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重陽(yáng)節有什么來(lái)歷2篇
重陽(yáng)節有什么來(lái)歷1
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”星,在季秋九月隱退,《夏小正》稱(chēng)“九月內火”,“大火”星的退隱,不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標,同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái),因此,在“內火”時(shí)節,一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應的送行祭儀。古代的`祭儀情形雖渺茫難曉,但還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗,是家居的火神,由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng):“三月上巳,九月重陽(yáng),使女游戲,就此祓禊登高!鄙纤、寒食與重陽(yáng)的對應,是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步,人們對時(shí)間有了新的認識,“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡,但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受,因此登高避忌的古俗依舊傳城,雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節,那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游,所以民俗有上巳“踏青”,重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)節習俗
賞菊
菊花,又叫黃花,屬菊科,品種繁多。我國是菊花的故鄉,自古培種菊花就很普遍。菊是長(cháng)壽之花,又為文人們贊美作凌霜不屈的象征,所以人們愛(ài)它、贊它,故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行,因為菊與重陽(yáng)關(guān)系太深了;因此,重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節,而菊花又稱(chēng)九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節習俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八:“九月重陽(yáng),都下賞菊,有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’,粉紅色曰‘桃花菊’,白而檀心曰‘木香菊’,黃色而圓者‘金齡菊’,純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。
登高
重陽(yáng)最重要的節日活動(dòng)之一,即是登高。故重陽(yáng)節又叫“登高節”。登高所到之處,沒(méi)有劃一的規定,一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已,還要觀(guān)賞山上的紅葉野花,并飲酒吃肉,享受一番,使登高與野宴結合起來(lái),更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》:“重陽(yáng)日,必以看酒登高遠眺,為時(shí)宴之游賞,以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之,即醉而歸!庇浰宕L(fēng)俗,已與后世近似。在南宋的《夢(mèng)粱錄》卷五載:“日月梭飛,轉盼重陽(yáng)!侨铡霞蔚驱埳铰涿,淵明向東籬賞菊’,正是故事!蹦纤雾n元吉《水調歌頭·九日》上片:“今日我重九,莫負菊花開(kāi)。試尋高處,攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞,云護曉霜成陣,知我與君來(lái)。古寺倚修竹,飛檻絕尖埃!泵鑼(xiě)了重陽(yáng)賞菊及登高觀(guān)景的韻致。
由于重陽(yáng)為秋節,節后草木開(kāi)始凋零,所以有稱(chēng)重陽(yáng)節野游活動(dòng)為“辭青”,與三月春游“踏青”之說(shuō)法相對應。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝》記:“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日,謂之‘辭青’!边@也是一個(gè)頗有詩(shī)意的名稱(chēng)。
佩茱萸·簪菊花
重陽(yáng)節有佩茱萸的風(fēng)俗,因此又被稱(chēng)為“茱萸節”。茱萸是重陽(yáng)節的重要標志。重陽(yáng)節時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”,菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種可以做中藥的果實(shí),因為出產(chǎn)于吳地(今江浙一帶)的茱萸質(zhì)量最好,因而又叫吳茱萸,也叫越椒或艾子,它是一種常綠小喬木,樹(shù)幾乎可以長(cháng)到一丈多高,葉為羽狀復葉,初夏開(kāi)綠白色的小花,結實(shí)似椒子;秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色,成熟后變成紫紅色,有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂,根可以殺蟲(chóng)!侗静菥V目》說(shuō)它氣味辛辣芳香,性溫熱,可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸,可以辟邪去災。
重陽(yáng)節有什么來(lái)歷2
重陽(yáng)節的來(lái)歷
相傳在東漢時(shí)期,汝河有個(gè)瘟魔,只要它一出現,家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒,甚至天天有人喪命,這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪,慘不忍睹。
當時(shí)有個(gè)青年叫恒景,瘟疫奪走了他的父母,自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣。恒景病愈后,他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親,出去訪(fǎng)仙學(xué)藝,為民除害。恒景歷經(jīng)艱險,終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人,給他一把降妖寶劍,并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食,日夜苦練,終于練出了一身非凡的武藝。
有一天,仙人把恒景叫到跟前,對他說(shuō):"明天是九月初九,瘟魔又要出來(lái)作惡,如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成,應該回去為民除害了!"。這時(shí),仙人送給恒景一包茱萸葉,一瓶菊花酒,并授以避邪秘訣,讓恒景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉,在九月九日早晨,他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上,發(fā)給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒。中午時(shí)分,北風(fēng)驟起,天昏地暗,隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫,瘟魔沖出汝河,撲到山下。這時(shí),瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香,瑟瑟發(fā)抖,不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,恒景手持降妖寶劍,經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗,將溫魔刺死,瘟疫消除。從此,每年的農歷九月九日,登高避疫的風(fēng)俗便年復一年地流傳下來(lái)。
在國人的傳統觀(guān)念中,雙九寓意生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽,所以人們把重陽(yáng)節又叫老人節。早在春秋戰國時(shí),屈原在《遠游》中寫(xiě)道:"集重陽(yáng)入帝宮兮,造旬始而觀(guān)清都"。三國曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō):"歲往月來(lái),忽復九月九日。九為陽(yáng)數,而日月并應,俗嘉其名,以為宜于長(cháng)久,故以享宴高會(huì )。"
重陽(yáng)糕的由來(lái)與傳承
重陽(yáng)糕有一則來(lái)源甚早的說(shuō)法,《南齊書(shū)》卷九上說(shuō),劉裕篡晉之前,有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起,便騎馬登上了項羽戲馬臺。等他即位稱(chēng)帝后,便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的.日子。據說(shuō)后來(lái)流行的重陽(yáng)糕,就是當年發(fā)給士兵的干糧。
另一種傳說(shuō)則流傳于陜西附近。傳說(shuō)明朝的狀元康海是陜西武功人,他參加八月中的鄉試后,臥病長(cháng)安,八月下旨放榜后,報喜的報子兼程將此喜訊送到武功,但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢(qián),報子就不肯走,一定要等到康;貋(lái)。等康海病好回家時(shí),已經(jīng)是重陽(yáng)節了。這時(shí)他才打發(fā)報子,給了他賞錢(qián),并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來(lái)慶?岛V袪钤,所以后來(lái)有子弟上學(xué)的人家,也在重陽(yáng)節蒸糕分發(fā),討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節吃糕的習俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
重陽(yáng)節賞菊是為哪般?
九月九日重陽(yáng)節也正是菊花盛開(kāi)的時(shí)候。我國是菊花的故鄉,自古培種菊花。菊是長(cháng)壽之花又為人們所贊賞為凌霜不屈的對象且又為辟邪的象征,所以人們愛(ài)它、贊它,自古有說(shuō)法,重陽(yáng)節又稱(chēng)菊花節。所以賞菊也正是應了那時(shí)候的風(fēng)景。
插茱萸又是怎么一回事?
"遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。"沒(méi)錯這里的茱萸就是我們今天要講的茱萸!
茱萸是一種茴香科植物,也是一種中藥材,分為吳茱萸和山茱萸。茱萸雅號"辟邪翁",重陽(yáng)佩戴茱萸的習俗在唐代盛行,人們認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災,他們或是佩戴手臂,或作香袋把茱萸放在里面佩戴,還有插在頭上的。
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