《百年孤獨》讀書(shū)筆記15篇
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的《百年孤獨》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記1
《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關(guān)系錯綜復雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰(shuí)是第幾代了，只知道是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的孩子，能記得的就是下面的`這些人物關(guān)系了。
庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關(guān)系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個(gè)兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時(shí)愛(ài)上了來(lái)組裝自動(dòng)鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛(ài)上了一個(gè)年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒(méi)走進(jìn)婚姻的殿堂，兜兜轉轉何塞·阿爾卡蒂奧歸來(lái)和麗貝卡3天內就結了婚。
當初說(shuō)非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個(gè)女人生下十七個(gè)兒子，卻在一夜之間都被逐個(gè)除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽(yáng)錯害死蕾梅黛絲，后來(lái)卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹(shù)下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養成人，他出走后懷著(zhù)秘密的目的回來(lái)，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。
整個(gè)家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長(cháng)死亡吧！
布迪亞家族的衰落史：家族的第一個(gè)人（何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞）被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人（奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴）被螞蟻吃掉。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記2
孤獨是什么滋味？
是不放糖的咖啡？
是兩指間的煙火？
是抽空了的軀干？
當你讀了《百年孤獨》后，或許會(huì )別有滋味在心頭。
孤獨是一種執念。身處胡同，幻覺(jué)中的目標就在胡同深處，無(wú)法自拔。書(shū)中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來(lái)他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。
孤獨是一種重復。同樣是為了某種虛幻的目標，又或是漫無(wú)目的，不斷地重復昨天的'故事。就如書(shū)中的奧雷里亞諾上校，他發(fā)動(dòng)了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失��；跟十六個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，這些兒子在一個(gè)晚上接二連三被殺死了；他自己遭到過(guò)十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決，但都幸免于難；最終回到了起點(diǎn)：不斷反復熔鑄小金魚(yú)。
孤獨是一種麻醉。就如庇拉爾·特爾內拉，她通過(guò)與不同男人糾纏來(lái)麻醉自己。
烏爾蘇拉是該書(shū)的一絲亮色。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著(zhù)質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續自己的操勞和回憶。當烏爾蘇拉終于死去，力量的天平失衡了，她的子孫也在不久的將來(lái)灰飛煙滅了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記3
《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏(yíng)得了諾貝爾文學(xué)獎的成名作，它無(wú)異是一本不容錯過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識供我寫(xiě)下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲�！�
比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭，我想這句話(huà)要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書(shū)中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話(huà)語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫為怪異的學(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著(zhù)。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統一起分散的力量。
盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(cháng)久的歲月所致的逐漸衍生的的`孤獨感中度過(guò)。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場(chǎng)景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。
但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記4
1、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì )不可逆轉地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是說(shuō)，患者慢慢習慣了無(wú)眠的狀態(tài)，就開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱(chēng)和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。
2、“愛(ài)情是瘟疫！
3、“如果一定要當什么，我當自由派，”他答道，“因為保守派凈是些騙子�！�
4、你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒(méi)有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià)。
5、“奧雷里亞諾，”他悲傷地敲下發(fā)報鍵，“馬孔多在下雨�！�
“留神你的心，奧雷里亞諾，”赫里內勒多·馬爾克斯上校對他說(shuō)，“你正在活活腐爛�！�
自從那個(gè)遙遠的午后父親帶他去見(jiàn)識冰塊，他唯一的快樂(lè )時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚(yú)的時(shí)刻。他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現純真的.可貴。
6、如果那個(gè)時(shí)期還有誰(shuí)能做到與世無(wú)爭，那便是日漸衰老，約略懂得幸福晚年的秘訣不過(guò)是與孤獨簽下不失尊嚴的協(xié)定罷了。
7、這列無(wú)辜的黃色火車(chē)注定要為馬孔多帶來(lái)無(wú)數疑竇與明證，無(wú)數甜蜜與不幸，無(wú)數變化、災難與懷念。
8、“媽的！”她叫了一聲。
阿瑪蘭妲正要把衣服收進(jìn)箱子，以為她被蝎子蜇了。
“在哪兒？”她警覺(jué)地問(wèn)道。
“什么？”
“蟲(chóng)子！”阿瑪蘭妲解釋道。
烏爾蘇拉伸出一根手指指向心臟部位。
“這兒�！彼卮�。
那個(gè)緊鎖的房間，一度指引過(guò)家中精神生活的方向，從此以后遂被稱(chēng)為“便盆室”。
他緊緊封閉起自己的內心，家人最后就權當他已不在人世。
他第一次有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉卜賽人到來(lái)時(shí)父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)神奇下午。
9、烏爾蘇拉知道布恩迪亞家的人都是無(wú)疾而終，并不懷疑阿瑪蘭妲的死亡預感。
10、
費爾南達不禁暗自擔心他會(huì )不會(huì )也染上了且造且毀、且毀且造的惡習，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚(yú)、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
11、暴雨過(guò)后的情形便是如此。人們一派懈怠，而遺忘卻日益貪婪，無(wú)情地吞噬一點(diǎn)一滴的記憶。
奧雷里亞諾第二舊日的酒肉朋友在棺材上擺放了花圈，花圈的紫色緞帶上寫(xiě)著(zhù)一句悼詞：讓一讓?zhuān)概�，生命短暫啊�?/p>
12、然而漫長(cháng)的囚禁、對外界的陌生，以及順從的習慣，早已使他心中反抗的種子干枯。
13、“凡事皆可知�！�
對她而言，布恩迪亞家男人的心里沒(méi)有看不穿的秘密，因為一個(gè)世紀的牌戲與閱歷已經(jīng)教會(huì )她這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復，若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉的車(chē)輪將永遠滾動(dòng)下去。
14、不論在什么地方都要記住，過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著(zhù)的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。
神甫用憐憫的目光打量著(zhù)他�！班�，孩子，”他嘆息道，“對我來(lái)說(shuō)，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了�！�
15、奧雷里亞諾為避免在熟知的事情上浪費時(shí)間又跳過(guò)十一頁(yè)，開(kāi)始破譯他正度過(guò)的這一刻，譯出的內容恰是他當下的經(jīng)歷，預言他正在破解羊皮卷的最后一頁(yè)，宛如他正在會(huì )言語(yǔ)的鏡中照影。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記5
這個(gè)暑假我反復讀了一本書(shū)——《百年孤獨》。讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對號入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統領(lǐng)者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的`時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。
作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。
讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著(zhù)書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
為了達到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構，還是內容選擇；無(wú)論是敘述方式；還是表現手法；無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的。
“變現實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記6
加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨》被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，它同時(shí)也是一部魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。在第一次閱讀《百年孤獨》時(shí)，我被書(shū)中完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給搞糊涂了，根本不解其義，而且我覺(jué)得書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)，比如說(shuō)在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年零好幾個(gè)月的雨，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對號入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震撼了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。
孤獨是非�？膳碌�。在拉丁美洲廣袤的土地上，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫、血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。通過(guò)查閱相關(guān)的歷史知識，我了解到在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。這應該就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因吧。
在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的`民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨總是歸于自閉�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮。布恩迪亞曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)著(zhù)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
布恩迪亞家族一代代的承傳著(zhù)，他們見(jiàn)證了歷史的風(fēng)起云涌，又都不得不漸漸地老去。第四代成員阿卡迪奧第二（第三代成員阿卡迪奧與人私通所生）曾親眼目睹了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在翻譯完后的羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮就永遠地消失了，而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì )出現。
不同的人對于孤獨會(huì )有不同的定義，馬爾克斯的《百年孤獨》揭示了孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你。一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途和出路的，只能處于貧窮、愚昧和黑暗之中。在現如今紛繁復雜的社會(huì )大環(huán)境中，我們每個(gè)人何嘗不是都固守著(zhù)一份自己的孤獨呢？盡管明知這種孤獨會(huì )使我們變得更加冷漠，但是現實(shí)是殘酷的，我們只能選擇孤獨。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記7
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著(zhù)許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng )作的第一例。為了這個(gè)漫長(cháng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個(gè)老頭帶著(zhù)一個(gè)小男孩去見(jiàn)識冰塊（那時(shí)候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來(lái)展覽）的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè )。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà)，因為他認為這決定著(zhù)全書(shū)的風(fēng)格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的'下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記8
印象最深刻的兩本書(shū)：《百年孤獨》、《雨季不再來(lái)》：今天的卡夫卡在中國和西方都已經(jīng)成為傳奇式的人物了。他生前的默默無(wú)聞與當今的巨大聲譽(yù)形成了鮮明對比，各種矛盾構成了他普通但卻不平凡的一生。在他平和、樂(lè )觀(guān)的外表下，隱藏著(zhù)的是令人震驚的痛苦和孤獨感。一系列優(yōu)秀的短篇小說(shuō)油然而生，《變形記》就是其中最具代表性的一篇。
《變形記》的主人公格雷高爾是一家公司的旅行推銷(xiāo)員，長(cháng)年累月到處奔波，努力賺錢(qián)養活家人。但在一個(gè)普通的早晨，它變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，一系列的不當使他最終在親人的威脅與厭惡中悄然死去。因為他成了家庭中的丑聞和親人們的累贅，因為他的突然“異化”，致使整個(gè)家庭對他頓無(wú)好感，最終決定放棄他，任他自生自滅。父母和妹妹最終在自食其力的情況下，又開(kāi)始了他們認為的'“完美新生活”，就像他從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)一樣。
初讀《變形記》，覺(jué)得晦澀和神秘，抓不到卡夫卡想要表達的主題與中心�？僧斏钊肴ヌ骄窟@篇作品及其時(shí)代背景還有作者的寫(xiě)作風(fēng)格時(shí)，才真正體會(huì )到這篇短小精悍的小說(shuō)所體現出的哲學(xué)思想和批判主義。
主人公格雷高爾的“異化”涉及到人與社會(huì )、人與文化、人與人之間的關(guān)系，關(guān)系到人的孤獨而獨特的存在以及對被理解的深切渴望。在小說(shuō)中，格雷高爾一度遭到家人的誤解，而且他的“真實(shí)形象”一再讓人們驚恐并被拒之門(mén)外。在這些讀起來(lái)辛酸的文字下面，潛伏著(zhù)的是卡夫卡對于“絕對孤獨”的體驗和對于真正意義上的理解所缺乏的痛苦。這種“孤獨感”并非是缺乏寬容和溫暖的親情這樣的普通情感，而是一種超脫現實(shí)、追求哲學(xué)思考的獨特感受。這種“孤獨感”普遍存在于我們每一個(gè)人身上，只是沒(méi)有明顯表現出來(lái)。也許在某個(gè)特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)、特定的經(jīng)歷會(huì )使我們一剎那之間領(lǐng)悟到其中的哲學(xué)內涵，將自己的感受織入這張隱形卻真實(shí)存在的網(wǎng)中。
靜靜地品味，一剎那世界寂靜，生命止息，我和我的孤獨，徜徉在會(huì )飛的天空。那些本身的生活面目剎那間灰飛煙滅，留下的只有無(wú)窮無(wú)盡的孤獨，正如我來(lái)過(guò)一樣那般親切。我生命的軌跡織入渺茫曠遠的孤獨長(cháng)河中，書(shū)寫(xiě)著(zhù)這個(gè)世界的盲點(diǎn)。
我和我的孤獨，愈演愈烈的沉痛�；氖忂|遠的季節，是我最后的歸宿。安上誰(shuí)給的墳墓，祭奠這孤獨不安的靈魂，跨過(guò)時(shí)間長(cháng)河的流逝，留下我們永恒不變的信仰與敬愛(ài)！
《百年孤獨》讀書(shū)筆記9
在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，我就覺(jué)得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書(shū)中的人名反復出現，相同怪事的重復發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì )發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì )有。但是這些竟都寫(xiě)在了這本書(shū)中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什么，但我相信我只要我再細讀幾遍必須能夠讀出一些更深的東西，只是我此刻實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)潛力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格�；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的`懷疑并不離譜，是有必須道理的。但是，名字不必須要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。雖然每一代的成員都經(jīng)歷著(zhù)波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著(zhù)，并且一向傳承了下去。只是最后，當家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家最后陷入了衰敗。但是好在的是，家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾開(kāi)竅了，因為他最終發(fā)現這一切的一切都只但是是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。即便合上手中的書(shū)，那些情節還會(huì )在我的腦海中一幕幕地涌現出來(lái)。
這本書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記10
《百年孤獨》一書(shū)中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著(zhù)手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說(shuō)著(zhù)，人生短暫。熱鬧終歸會(huì )沉寂，孤獨如影相隨，每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚(yú)，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽(yáng)光里，日復一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開(kāi)始就在兜里裝滿(mǎn)泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著(zhù)那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢(mèng)魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么？從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書(shū)？借用一下?lián)u晃著(zhù)存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著(zhù)土地行走。
在時(shí)光里，所有活著(zhù)的生命，都在踩著(zhù)節奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的`旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會(huì )春暖花開(kāi)。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記11
《百年孤獨》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更令人費解。但當我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報導一樣準確地再現出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī)；《百年孤獨》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現了貫穿于整個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。
作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現在和將來(lái)重復循環(huán)的象征框架中的現代神話(huà)。時(shí)間的輪回重復，使小說(shuō)隱含了無(wú)數大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現代小說(shuō)，人們也會(huì )很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會(huì )聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jì)等，但不會(huì )聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會(huì )聯(lián)想到性。這種觀(guān)念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設想。馬爾克斯顯然持不同的看法。
在《百年孤獨》中，他創(chuàng )造了一個(gè)無(wú)所不包的.魔幻世界。這個(gè)世界充滿(mǎn)了謊言與說(shuō)謊者，然而同時(shí)又非�，F實(shí)。在這部小說(shuō)中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿(mǎn)了梨醬，赤裸著(zhù)滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險，盡管他永遠也無(wú)法達到他的目標，然而描繪其驚險經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿(mǎn)了辛辣的諷刺：“遠征的人們腦海里充滿(mǎn)了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。
他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈�！薄耙恢苓^(guò)去了，他們幾乎沒(méi)講一句話(huà)，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界，只能見(jiàn)到發(fā)光的昆蟲(chóng)微弱的光亮，他們的肺里充滿(mǎn)了令人窒息的血腥的味道�！�
這就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無(wú)畏懼。
馬爾克斯創(chuàng )造了一個(gè)連續統一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細節如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說(shuō)的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著(zhù)“豬尾巴”的重現。所以，人呢，應不斷的去“文明”自己！
在人類(lèi)走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì )明白：
一切會(huì )隨風(fēng)而逝，無(wú)影無(wú)蹤，而我們只是“沒(méi)有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書(shū)，因為這不僅需要文學(xué)素養，還需要對拉丁美洲歷史的了解�？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當你真正了解那一段歷史，你會(huì )發(fā)現《百年孤獨》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨的家族注定不會(huì )在大地上出現第二次了�！边@正是作者對自己的出生地的希望或應說(shuō)是絕望。
這也是一部極具現實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼。
孤獨成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨注定一輩子的孤單，雖然現實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時(shí)即逝吧！
一部《百年孤獨》是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。人類(lèi)從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過(guò)無(wú)數的戰亂爭紛，步履沉重地推動(dòng)歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。
孤獨，從有人類(lèi)開(kāi)始有一直存在，人是群居動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說(shuō)，要學(xué)會(huì )享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己�？墒�，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……
有了孤獨并不可怕！可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會(huì )過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
《百年孤獨》讀書(shū)筆記12
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉�！�
這是《百年孤獨》中將近末尾時(shí)的一句話(huà)，它前后呼應地總結了一個(gè)家族在百年之中的開(kāi)始和結尾。讀過(guò)這本書(shū)的人無(wú)一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說(shuō)中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無(wú)法統計得知。但我們總會(huì )想，也許有一天我們自己的家族其實(shí)也會(huì )在歷史中消失的'無(wú)影無(wú)蹤。想到這里，我們才會(huì )理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實(shí)能為世界和未來(lái)的人類(lèi)東西并沒(méi)有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會(huì )斷送整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)，毀滅整個(gè)人類(lèi)的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類(lèi)一步步走向黑暗的深淵。
言歸正傳，文中的主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說(shuō)形成習慣。奧雷連諾上校年輕的時(shí)候愛(ài)上了發(fā)動(dòng)戰爭，但他發(fā)動(dòng)戰爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽(yù)感。在他晚年的時(shí)候，他又重新做起了青少年時(shí)期愛(ài)做的金魚(yú)，他做好幾條金魚(yú)后又將它們融化掉，這些情節，與其說(shuō)是在消磨時(shí)光，不如說(shuō)他對重復這些事情的過(guò)程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰爭中生了17個(gè)兒子，之后17個(gè)兒子又在動(dòng)亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務(wù)。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時(shí)光的洪流中，上校的戰爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會(huì )消失，甚至，我們認為不可戰勝的時(shí)光，其實(shí)也不存在。
文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯登希傲·阿吉廖二的亡魂和巫婆皮拉·苔列娜（上校與兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現實(shí)主義興趣盎然。鬼魂，也會(huì )變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預言未來(lái)嗎？小說(shuō)的結尾是第五代人和第六代人的結合，呼應了第一代人布恩迪亞家族近親結婚的情節。從而使讀者產(chǎn)生一種誤會(huì )—-時(shí)間在沿著(zhù)一個(gè)圓周流淌。
讀完整篇小說(shuō)，我在想，時(shí)光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛(ài)富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開(kāi)花謝，生死存亡······等等等等。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記13
我們生性難逃孤獨，馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族又一次向世人論證了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
無(wú)論是赫赫有名的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，還是在家族里默默無(wú)聞的桑菲索非亞，都宛如中了女巫的咒語(yǔ)一般難以逃離孤獨的漩渦，被其巨大的吸力擺布，卻無(wú)處遁形。
但孤獨并不是布恩迪亞家族的專(zhuān)享特權，這個(gè)詞語(yǔ)一次又一次地以各種形式闖入我們的世界，成為當代心理學(xué)界重要的研究對象，成為當代人難以從生命中剝離的一大情感。
每個(gè)人都是孤獨的，每個(gè)人都可能在布恩迪亞家族中找到幾絲共鳴。
或許你在苦心鉆研的時(shí)候也會(huì )像何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣一腔熱血的'投入卻陷入不被所有人理解與認可的孤獨；你在幼年時(shí)期也會(huì )和阿瑪蘭妲一樣因為缺少家人的關(guān)注成為缺少關(guān)愛(ài)的孤獨人群；也會(huì )像麗貝卡剛愛(ài)上皮埃特爾·克雷斯皮時(shí)那樣因為愛(ài)情享受著(zhù)情欲孤獨帶來(lái)的困擾；會(huì )像奧雷里亞諾上校一樣，為了驕傲與孤獨的榮光一次又一次地為自己瘋狂而偉大的事業(yè)付出青春與心血�！栋倌旯陋殹冯m然只展現了一個(gè)家族的興衰，但透過(guò)每一個(gè)布恩迪亞家族的靈魂，我們能看到人類(lèi)所共同面對的孤獨的困擾；雖然這個(gè)家族的成員有著(zhù)讓人難以區分的姓名，但他們都有一個(gè)共同的名字，叫做孤獨。
一百年的孤獨不算長(cháng)，因為人類(lèi)無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在孤獨的柔光下，或因此成就自己——如同何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣為了排解孤獨而研究梅爾塞德斯的發(fā)明最終實(shí)現了點(diǎn)石成金的追求；或因此衰落——如第五代何塞·阿爾卡蒂奧因為孤獨宴請孩子最終卻招來(lái)殺身之禍。有人享受孤獨帶來(lái)的絕妙體驗——如同蕾梅黛絲美人兒活在自己的單純世界里即使不被理解也自在脫俗；有人被孤獨束縛著(zhù)停滯不前，如同第三代何塞·阿爾卡蒂奧因為得不到認可和安全感而濫用權力冷漠而暴力。孤獨就在那里，它如一塊石碑立在你人生的必經(jīng)之路上，有人視它為攔路虎，也有人通過(guò)它使自己變得完整。但在我看來(lái)，正如蔣勛說(shuō)的，孤獨本身并不壞，真正讓你感覺(jué)痛苦的，應該是逃避孤獨。
正如第三代阿爾卡蒂奧的苦苦掙扎，正如奧雷里亞諾第二不停地宴請來(lái)宣告自己并不孤獨。而蕾梅黛絲美人兒完成了自己的孤獨，給予了自己孤獨的空間，享受著(zhù)自己孤獨的特權，雖然也是個(gè)無(wú)可置疑的獨行者但絕不可憐，反而成了家族中精神世界最高貴純潔且自在的那個(gè)，甚至在上校眼里，是最聰明的那個(gè)。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記14
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內戰，外祖母是一個(gè)勤勞的農婦，對拉美傳統神話(huà)故事非常熟悉�！�
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，后看《百年孤獨》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復雜，兩本書(shū)都濃的老人味，說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿(mǎn)畫(huà)面感（據說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權）�！栋倌旯陋殹凡紳M(mǎn)神來(lái)之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的.樂(lè )趣，《無(wú)人生還》般籠罩著(zhù)冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著(zhù)大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望，還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨這一主題（沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫(huà)得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò )發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著(zhù)人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo)，它不會(huì )答應。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字，那里可以找到了解他們的線(xiàn)索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區分出來(lái)。
百年孤獨讀書(shū)筆記06-16
《百年孤獨》讀書(shū)筆記12-24
百年孤獨讀書(shū)筆記13篇01-11
百年孤獨讀書(shū)筆記15篇01-18
百年孤獨讀書(shū)筆記(15篇)02-02
《百年孤獨》讀書(shū)筆記14篇01-29
百年孤獨讀書(shū)筆記14篇02-10
百年孤獨讀書(shū)筆記 13篇03-08