教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記（通用11篇）
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編整理的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 1
今年寒假,我讀了《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》這本書(shū)，感觸頗多。書(shū)中描述了30位教師由普通教師轉化為優(yōu)秀教師的成長(cháng)足跡。這30位教師，每一位老師的成長(cháng)足跡都不一樣：賀杰老師從一名農村小學(xué)代課教師變?yōu)橐幻麅?yōu)秀教師，一直在網(wǎng)絡(luò )上“行走”并取得最后的成功；朱國紅老師初上講臺執教就差點(diǎn)被家長(cháng)哄下臺，到后來(lái)在網(wǎng)絡(luò )上一炮打紅；萬(wàn)瑋老師在第一次當班主任的失敗教訓后深刻意識到“一個(gè)好老師除了有愛(ài)心之外更要有方法，而這個(gè)方法是不斷反思之后感悟總結起來(lái)的。于是，我下定決心，絕不犯相同的錯誤，絕不向困難低頭，也絕不做一個(gè)平庸無(wú)能的教師�！敝笕f(wàn)瑋老師經(jīng)過(guò)努力真的成了一名優(yōu)秀的班主任……他們的成長(cháng)都不是一帆風(fēng)順的，都經(jīng)歷失敗，經(jīng)歷痛苦，經(jīng)歷迷�！詈蠖汲晒α�。
書(shū)中的這些網(wǎng)絡(luò )名人、優(yōu)秀教師、模范班主任使我自慚形穢。雖然我也滿(mǎn)懷愛(ài)心地對待學(xué)生，耐心地輔導學(xué)生，認真研讀教材，專(zhuān)心備課，細心地查閱資料，還不斷請教其他老師，盡心盡力上好每一堂課，但這還遠遠不夠。因為新世紀的教師需要具備更多的知識和能力，需要更多地運用教育智慧來(lái)教孩子，只有教師成長(cháng)了，學(xué)生們才會(huì )得到更大的成長(cháng)。
《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》中那30位教師成功的經(jīng)歷，使我深深地體會(huì )到：學(xué)習的重要性和迫切性。信息時(shí)代的教師，不僅是教育者，而且是終身學(xué)習體系和學(xué)習型社會(huì )中的學(xué)習者，教育工作的研究者和自身工作的反思者。特別是在這個(gè)“計劃趕不上變化”的時(shí)代，教師不僅要轉變傳統的知識傳授者的角色觀(guān)念，成為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者和協(xié)助者，而且其自身的學(xué)習不應該是一次性的'學(xué)習，而是要持續地學(xué)習來(lái)提高自身地知識水平，學(xué)習要貫穿于自己整個(gè)教育生涯。
時(shí)代在變，人也在變，教師們必須認清終身學(xué)習對自身成長(cháng)和發(fā)展的重要性和迫切性，自覺(jué)地樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，不斷地提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，以適應現代教育的需要�，F代信息技術(shù)的迅速發(fā)展，對人們的生活方式、學(xué)習方式產(chǎn)生著(zhù)重要的影響。我們作為一名教師，更應該堅持終身學(xué)習，不斷豐富自己，提升自己，以適應新時(shí)代的需求。
我只是一位普通的人民教師，我越來(lái)越感到自己知識的貧乏，自身素養的有待提高，堅持學(xué)習的重要性和迫切性。俗語(yǔ)說(shuō)的好，“活到老,學(xué)到老”。所以，作為一名現代教師，我一定要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)而不厭，誨人不倦，在學(xué)習與工作中與學(xué)生共同成長(cháng)，讓生活充滿(mǎn)人性的光輝，更好地為教育事業(yè)奉獻自己的一份力量。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 2
教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)是個(gè)很時(shí)髦的話(huà)題，更是個(gè)很現實(shí)的話(huà)題�，F代教育的迅猛發(fā)展對教師提出了越來(lái)越高的要求，新課程的實(shí)施更需要教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。只有走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)之路，才能成為適應現代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了李再湘老師的《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)導引》，我深有感受。
我們怎樣走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)道路呢？我覺(jué)得有三點(diǎn)極其重要。
一、樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想
教師的職業(yè)認同感低是不爭的現實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會(huì )地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺”、“賣(mài)聲”、“吸粉”。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強。所以，許多人只是把教育工作當作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級做到中級，從中級做到高級，平平淡淡，終此一生。這嚴重阻礙了教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。
人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是“用生命回應職業(yè)的需要”，一種是“用職業(yè)實(shí)現生命的價(jià)值”。
作為教師來(lái)說(shuō)，應該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當作事業(yè)來(lái)追求，用教育這種職業(yè)去實(shí)現自己生命的價(jià)值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長(cháng)申繼亮提出：教師“應該對自己職業(yè)生涯有個(gè)規劃，凸顯個(gè)人發(fā)展主線(xiàn)。一方面需要創(chuàng )造條件完善自己，另一方面，在內心告訴自己，把教師當做事業(yè)來(lái)看，而不僅僅是一種職業(yè)�！�
只有把教書(shū)育人當作事業(yè)來(lái)追求，我們才會(huì )由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂(lè )業(yè)；才會(huì )從追求功利價(jià)值到追求社會(huì )價(jià)值，追求人生價(jià)值；才會(huì )從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界；才會(huì )由匠師成長(cháng)為能師（經(jīng)驗型教師），最終成為人師（專(zhuān)家型教師）。
著(zhù)名的教育專(zhuān)家李鎮西深有體會(huì )地說(shuō)：“我的教育不為領(lǐng)導，不為職稱(chēng)，不為榮譽(yù)，只為著(zhù)我的樂(lè )趣本身�！闭沁@種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。
樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的.職業(yè)理想，是教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的心理基礎。有了它，教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)才有了“核動(dòng)力”。
二、吸納新的教育理念，建立新的教育哲學(xué)
教師不僅是教育者，而且是學(xué)習者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時(shí)俱進(jìn)。有人說(shuō)：“要當一流的教師，就要先當一流的學(xué)生�！边@話(huà)最著(zhù)真知灼見(jiàn)，因為當教師第一位的是學(xué)養，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書(shū)育人的同時(shí)，要認真學(xué)習，擠出時(shí)間學(xué)習，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。
新課程的實(shí)施，對我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強調“四個(gè)注重”（重過(guò)程、重體驗、重探究、重整合）、“五個(gè)發(fā)展”（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們首先要轉變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導演、主演，還應該是學(xué)生學(xué)習的參與者、伙伴、參謀、鼓動(dòng)者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子；我們要轉變思考的維度，不應僅僅思考把什么給學(xué)生，還應思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來(lái)最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來(lái)激勵性的評價(jià)；我們要轉變教學(xué)的方法，徹底消除滿(mǎn)堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習；我們還要轉變教學(xué)成果意識，它不僅應該有我們教給學(xué)生的知識、還應有方法、能力、意識，更有教師自己做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。
深受傳統教育觀(guān)念影響的我們，面對新的教育形勢，必須加強學(xué)習，加深對“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一基本教育理念的理解和認識，否則，我們就會(huì )落伍，我們就不能適應現代教育的發(fā)展。有教育家早就說(shuō)過(guò)，學(xué)校是農村，不是工廠(chǎng)；教育是農業(yè)，不是工業(yè)。學(xué)生就像植物，需要澆水、施肥、治病、滅蟲(chóng)，在陽(yáng)光雨露的滋潤下自由發(fā)育生長(cháng)。而我們習慣于將不同資質(zhì)的人輸入機器設備，按同樣標準、同樣程序、同樣時(shí)間予以“鑄造”。使得受教者不是作為一個(gè)完整的人、作為一個(gè)與施教者對等的主體進(jìn)入教學(xué)程序，而是作為“灌輸”對象、作為一個(gè)被動(dòng)的物件進(jìn)入教學(xué)程序，抹殺了個(gè)性，限制了特長(cháng)，弱化了創(chuàng )造，不利于我們的人才培養。這種做法必須改變。
吸納、更新了教育思想，我們才能更好地轉變自己的角色，融入新課程，適應新形勢，創(chuàng )造新成就。
三、反思教育教學(xué)實(shí)踐，總結實(shí)踐經(jīng)驗教訓
葉瀾教授說(shuō)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，不一定成為名師；如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思，有可能成為名師�！泵绹闹�(zhù)名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(cháng)公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)。足見(jiàn)教育反思在教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)中的作用。
而我們的許多教師沒(méi)有充分認識到這一點(diǎn)，不太愿意去進(jìn)行教育反思。教學(xué)常規中強調教師要寫(xiě)教學(xué)后記，但真正用心去寫(xiě)的不多；每年要求教師寫(xiě)一篇論文，但一些人總是敷衍了事，總不想認真去反思反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐。
反思本身就是一種創(chuàng )新，反思實(shí)際是對本質(zhì)的追問(wèn)，反思是校本研究最基本的力量和最普遍的形式。教學(xué)反思是教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思、教學(xué)藝術(shù)的反思。通過(guò)反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗教訓，更新教學(xué)觀(guān)念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)反思，使自己的教學(xué)精益求精，漸臻完美。
教學(xué)反思要找準切入點(diǎn)。根據專(zhuān)家的看法，對于新手型教師來(lái)說(shuō)，應以自身教學(xué)技能反思為切入點(diǎn)；對于適應型教師來(lái)說(shuō)，應以課堂教學(xué)策略反思為切入點(diǎn)；對于成熟型教師來(lái)說(shuō)，應以自身教學(xué)理念反思為切入點(diǎn)；對于專(zhuān)家型教師來(lái)說(shuō)，應以教育研究反思為切入點(diǎn)。
可以說(shuō)，上述三點(diǎn)非常重要，樂(lè )業(yè)積綻底氣，學(xué)習滋養元氣，反思造就靈氣。在專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的道路上，有積極的心態(tài)，有扎實(shí)的學(xué)習，有深刻的反思，我們就能達到“職業(yè)有認同感、事業(yè)有成就感、人生有幸福感”的理想境界。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 3
這是一本介紹幼兒教師從初步形成到一步步走向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的書(shū)。書(shū)中從教師的專(zhuān)業(yè)化概念、幼兒教師的成長(cháng)歷程、教師的職業(yè)道德與職業(yè)關(guān)系、走向專(zhuān)業(yè)成熟以及做自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人等五大方面進(jìn)行了詳細地論述與講解。
看了這本書(shū)印象最深刻的是第五章“走向專(zhuān)業(yè)成熟”，可能是我覺(jué)得最符合我們我的實(shí)際，也是我們每位新教師所希望和渴求自己能夠盡快的走向專(zhuān)業(yè)成熟吧。我仔細閱讀著(zhù)每一字每一句，想從中獲得些對自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗，讓自己更專(zhuān)業(yè)更成熟。
感觸最深的是第五章的第一塊內容：教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)==經(jīng)驗和反思。初任教師職業(yè)的新教師，成長(cháng)為具有實(shí)踐智慧的優(yōu)秀教師，需要實(shí)踐經(jīng)驗的積累和科學(xué)的自我反思，以及外部的支持與協(xié)作，是內外因素相互作用的結果。這樣，教師才能快速的進(jìn)步和成長(cháng)。
作為一個(gè)只有幾年教學(xué)經(jīng)驗的新老師來(lái)說(shuō)，各方面都是處于學(xué)習階段，除了要管好孩子外，在上課方面也要經(jīng)常性的'進(jìn)行反思、總結、積累一定的教學(xué)經(jīng)驗，我也深深地感受到自己存在著(zhù)許多的不足�？戳舜藭�(shū)讓我明確行動(dòng)研究對教師的成長(cháng)有著(zhù)巨大的作用，因為行動(dòng)研究能把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的整體性提高，讓教師從經(jīng)驗中學(xué)習，將教、學(xué)、做合二為一，提高問(wèn)題解決能力及研究能力，實(shí)現教育與自我教育的統一，增強自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力是至關(guān)重要的。
在文章中，有大部分文章可供我們參考、借鑒學(xué)習的資料，在分享與對話(huà)中的個(gè)別小案例也是我們生活、工作中常常出現的問(wèn)題;資源平臺中的反思體驗設立了好多的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，以供我們閱讀、反思等。資料庫中的多種專(zhuān)業(yè)資料，不僅使我們增長(cháng)了不少專(zhuān)業(yè)知識，也為我們提供了工作、生活學(xué)習中出現的各種問(wèn)題的解決方法�？傊�，在看此書(shū)的過(guò)程中使我受益匪淺。
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本學(xué)期一開(kāi)學(xué)學(xué)校就為每一位教師準備了教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習的書(shū)籍我拿到手上的《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展評價(jià)》進(jìn)行了學(xué)習希望自己能將這本書(shū)中的內容理解、內化增強自己的專(zhuān)業(yè)理論知識提高自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識帶動(dòng)自己在教師職業(yè)上的工作。
通過(guò)學(xué)習我對教師這一專(zhuān)業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。
國內外學(xué)者根據不同的劃分標準與研究角度、提出了各式各樣的教師發(fā)展階段論。這些教師發(fā)展階段論所奉持的基本觀(guān)念和立場(chǎng)是：每一個(gè)教師都是在不斷成長(cháng)與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。教師一般是從新任教師時(shí)的彷徨恐慌缺乏經(jīng)驗與技巧缺乏穩固的專(zhuān)業(yè)地位逐漸在現實(shí)的沖擊中鍛煉成長(cháng)從而不斷走向專(zhuān)業(yè)成熟的境地。有的將教師的發(fā)展分為四個(gè)階段：形成階段、成長(cháng)階段、成熟階段、完全專(zhuān)業(yè)階段；也有將教師發(fā)展分為四個(gè)階段：過(guò)渡階段、探索階段、創(chuàng )造與試驗階段、專(zhuān)業(yè)教學(xué)階段；還有一種認為教師的專(zhuān)業(yè)生涯包括下列五個(gè)階段：師范生、初任教師、發(fā)展中教師、實(shí)踐教師、資深教師；金樹(shù)人的教師發(fā)展四段論包括入行階段、表現階段、中年生涯階段、交棒階段；蔡培村的五階段論分為：適應期、能力建立期、成熟期、穩定期、后發(fā)展期。
歸納另外一些教師發(fā)展階段的研究可發(fā)現：從發(fā)展總趨勢來(lái)看教師是能夠不斷追求自我實(shí)現和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的人但這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順其間很多教師可能會(huì )遭遇挫折、沮喪而停滯不前需要多方的幫助。例如職業(yè)挫折階段。這是教師職業(yè)生涯的中期階段經(jīng)常出現的現象。在這一階段教師在教學(xué)中遭受挫折灰心沮喪心力交瘁教學(xué)理想幻滅教師的職業(yè)滿(mǎn)意度下降對教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時(shí)也意味著(zhù)重新估價(jià)期的到來(lái)。年復一年單調乏味的課堂生活或者連續不斷的改革后令人失望的結果使教師對自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價(jià)嚴重者可表現為職業(yè)生涯道路中的一場(chǎng)危機。在這一時(shí)期教師在實(shí)際中遇到的問(wèn)題越來(lái)越多面臨的現實(shí)壓力越來(lái)越大逐漸感到力不從心；面臨著(zhù)自我成就水準與現實(shí)危機沖突的'情況；面臨太多與專(zhuān)業(yè)理論及理想的專(zhuān)業(yè)自我形象不符合的事實(shí)要求感到無(wú)所適從。合格教師階段的第三個(gè)時(shí)期為厭倦期在這一時(shí)期有些教師經(jīng)歷多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻教育的內在化價(jià)值而以教書(shū)為終生的事業(yè)；多數教師因為教材已教得滾瓜爛熟或因校長(cháng)領(lǐng)導非專(zhuān)業(yè)化學(xué)生表現太差工作負荷太多等等開(kāi)始厭倦教學(xué)；有些教師因社會(huì )變遷教材改變很多新知非資深教師所能勝任因之產(chǎn)生不勝負荷的倦怠感。研究表明多數教師要經(jīng)歷一個(gè)自我懷疑、放棄幻想和重新評價(jià)時(shí)期；在這段時(shí)期里他們會(huì )分析并決定自己是繼續做一名教師還是放棄這一職業(yè)。
在傳統的教師在職教育中教師是被動(dòng)發(fā)展的。這種教師教育的基本假設是：教師在教學(xué)理論與專(zhuān)業(yè)知識等方面是需要提升的是受教導的對象需要向擁有特定知識與技能的專(zhuān)家學(xué)習。學(xué)習的方式通常有參加短期教師進(jìn)修班、接受繼續教育培訓、參加研討會(huì )、聽(tīng)專(zhuān)家針對某一主題的專(zhuān)題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀(guān)摩等等。在這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)中專(zhuān)家只管介紹自己的理論缺乏和教師的互動(dòng)與交流教師日后很難將理論應用到實(shí)踐中而教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的很多問(wèn)題卻得不到解決。久而久之教師對這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)失去興趣與信任感到缺乏有效的專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專(zhuān)業(yè)發(fā)展的危機。
許多研究也認為教學(xué)是一門(mén)相當孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專(zhuān)業(yè)支持十分貧乏。教學(xué)和其他專(zhuān)門(mén)行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識或是根據知識經(jīng)驗形成一致的統一文化。這使教師們普遍采取一種退縮保守的、自我防衛性的策略教師受到現實(shí)情境條件的較多教師們會(huì )盡量避免創(chuàng )新和突破盡量避免爭議較多的問(wèn)題。華勒的古典社會(huì )學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為在教學(xué)中日益因循守舊的教師往往自己的學(xué)習能力亦日益衰減。另一方面教師角色的孤立還體現在社會(huì )、家長(cháng)、專(zhuān)家學(xué)者、教師管理者等等不斷要求教師付出更多的心血和時(shí)間要求教師提高教學(xué)品質(zhì)與績(jì)效還要尊重學(xué)生的需要與興趣要求教師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注教師的生存環(huán)境意識到教師渴盼得到了解和支持需要種種的幫助來(lái)改變孤立無(wú)助的狀況。
研究教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)歷程中的各種問(wèn)題可以幫助我們了解自己在不同階段的特點(diǎn)及發(fā)展需要適當調整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習方法從而有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 5
最近我學(xué)習了鄭毓信教授《國際視角下的小學(xué)數學(xué)教育》的第五章《數學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展》一章，收獲頗多。
在這里我重點(diǎn)談?wù)剶祵W(xué)教師的專(zhuān)業(yè)知識。
鄭教授認為一：“數學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)知識”不能被等同于“數學(xué)知識”與“一般教育知識”的簡(jiǎn)單結合。一個(gè)好的數學(xué)教師應當具備以下三方面的專(zhuān)業(yè)知識。
第一、教師數學(xué)知識的多少對其教學(xué)質(zhì)量有著(zhù)十分重要的影響。
第二、相對于“作為學(xué)科的數學(xué)知識”與“學(xué)校數學(xué)知識”區分而言，以下的轉變對于數學(xué)教師來(lái)說(shuō)應當說(shuō)是更為基本的，既是應當是由自身對于知識內容的理解轉而從學(xué)生、從教學(xué)的角度去考慮問(wèn)題，也即如何對相關(guān)的知識內容進(jìn)行教學(xué)以使之適合具有不同興趣并處于不同認知水平的學(xué)習者。
第三、為了作好自身理解向相關(guān)知識內容的轉化，教師無(wú)以應對學(xué)生的情況有較好了解并掌握了一定的教學(xué)方法和原則——從而，從這樣的角度去分析，將“關(guān)于學(xué)生的知識”和“教學(xué)方法的一般知識”同樣看成教師專(zhuān)業(yè)知識的組成部分就十分自然了。
�。ǜ鶕嵔淌诘姆治�，我們作為小學(xué)數學(xué)教師要努力走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)之路使自己的專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)快速成長(cháng)起來(lái)，就必須從以下幾個(gè)方面作出努力：
1、善于學(xué)習。作為數學(xué)教師，通過(guò)學(xué)習，可以了解數學(xué)教育教學(xué)的要求，掌握學(xué)生身心發(fā)展的規律和特點(diǎn)，明確教師自身的角色和定位。從而縮短探索的時(shí)間，盡快地了解人類(lèi)的已有成果，擴大自己的`眼界，提高自己的認識。學(xué)習數學(xué)專(zhuān)業(yè)知識；學(xué)習教育基本理論；學(xué)習各種相關(guān)的科學(xué)文化知識；向有經(jīng)驗的人學(xué)習，向同時(shí)代的人學(xué)習，向同事學(xué)習。
2、勤于反思。反思自己的語(yǔ)言、行動(dòng)，經(jīng)驗和思想，總結成功的經(jīng)驗；反思教學(xué)中存在的問(wèn)題，及時(shí)糾正；反思學(xué)生的舉止，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)。
3、勇于實(shí)踐。在實(shí)踐中人們的認識才能提高并轉化為行動(dòng)的信念和能力，教師必須把教育的理論知識運用于教育實(shí)踐，才能掌握一定的技能和技巧。因此作為一名數學(xué)教師一定要學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法，并運用于教學(xué)實(shí)踐。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 6
之前在圖書(shū)館借一本省特級教師陳萍老師寫(xiě)的《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道》一書(shū)，一直以來(lái)沒(méi)有機會(huì )拜讀，昨晚才擠出時(shí)間打開(kāi)了這本書(shū)，剛讀了幾頁(yè)就被陳萍老師的簡(jiǎn)歷和書(shū)中那飽含情感優(yōu)美的敘述吸引了。當我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，出現在我眼前的陳老師卻是那么年輕美貌，真不敢相信年紀輕輕的她卻已經(jīng)在教育界取得了如此大的成績(jì)。想必這一切都離不開(kāi)她的智慧與勤奮吧。
在本書(shū)中，陳萍老師通過(guò)敘事的方式，向我們講述了一個(gè)個(gè)曾發(fā)生在她身邊的教育故事，抒發(fā)了她對生命的感悟，以教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的反思為線(xiàn)索，全面闡發(fā)了她的成功之路和成才之道。描述了她在學(xué)生時(shí)代鑄就的教育理想，在三尺講壇上的`求索、耕耘，在教育教學(xué)科研中所彰顯出的生命力量。讀著(zhù)她的書(shū)，我能深切地感受到陳萍老師對教育事業(yè)的忠誠和對孩子們無(wú)私的愛(ài)。雖然我只讀了一點(diǎn)點(diǎn)，但通過(guò)感人故事所折射出來(lái)的教育理念卻給了我很大的啟迪。
在本書(shū)的上篇中，有這樣一個(gè)小故事《防震棚里的大拇指感受激勵力量》，講述了陳萍老師小時(shí)候在防震棚里上二年級時(shí)，候老師對她豎起的大拇指激起了她對朗讀的濃厚興趣，也給予了她對學(xué)習的無(wú)限信心。而候老師面對突發(fā)事件的臨危不亂，也讓她終生難忘。在題記中，陳萍老師這樣寫(xiě)道：教育是需要，教師是應該有個(gè)性的，學(xué)生是永遠需要激勵的。給學(xué)生一點(diǎn)陽(yáng)光，也許會(huì )燦爛他的一生。也許正是當初候老師給了陳萍老師一點(diǎn)陽(yáng)光，才創(chuàng )造了陳老師現在的燦爛人生吧�；厥淄照n堂的一幕幕，我不也一直朝著(zhù)這個(gè)目標在努力嗎？只是我為學(xué)生準備的高帽子還不算多，于永正老師就曾詼諧地說(shuō)：每個(gè)人都愛(ài)戴高帽子，不光是小孩兒，大人也一樣。所以我每次進(jìn)教室前都要準備100頂‘高帽子’，隨時(shí)準備送給學(xué)生。下課時(shí)‘高帽子’送完了，我沒(méi)有損失什么，學(xué)生卻獲得了滿(mǎn)足，變得自信了！細細想來(lái)的確是如此，作為教師又何必吝嗇這虛幻的100頂帽子呢？尤其是對于剛進(jìn)入小學(xué)的一年級學(xué)生，高帽子更是不能缺的，給他們一顆不起眼的小星星，他們會(huì )比吃了肯德基還高興，學(xué)習的勁也就更足了。
像這樣的教育理念書(shū)中還有很多很多，每讀一個(gè)小故事，就會(huì )收獲一個(gè)教育思想。在今后的閑暇時(shí)間里，我會(huì )繼續捧起這本書(shū)好好地與作者對話(huà)，并把書(shū)中的教育理念很好地吸收為己用，指導自己的教育實(shí)踐，以她為榜樣，努力使自己也能成為一名出色的人民教師。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 7
這本書(shū)給我印象最深刻也是感觸最深的是——第五章“走向專(zhuān)業(yè)成熟”，可能是我覺(jué)得最符合我的實(shí)際，也是我們每位青年教師所希望和渴求自己能夠盡快地走向專(zhuān)業(yè)成熟吧，我仔細閱讀著(zhù)每一字每一句，想從中獲取些對自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗，讓自己更專(zhuān)業(yè)、更成熟！
書(shū)中說(shuō)到：教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。這個(gè)公式簡(jiǎn)單而又明確的概括了教師的成長(cháng)不僅教師自身的努力，更需要實(shí)踐經(jīng)驗的積累，科學(xué)的自我反思，這樣教師才能快速的進(jìn)步和成長(cháng)！教育是教育人的事業(yè)，是一種實(shí)踐性的研究活動(dòng)，教師在教育過(guò)程中將教育實(shí)踐、研究和學(xué)習融為一體，開(kāi)展行動(dòng)研究，不斷獲得實(shí)踐性知識，從而得到專(zhuān)業(yè)提升。
在教師行業(yè)中我也工作了好幾年了，在這些年里我總是努力認真的做好本職工作，也經(jīng)常性的進(jìn)行反思、總結，積累了一定的教育經(jīng)驗，但我深知自己還存在著(zhù)許多的不足，還不夠專(zhuān)業(yè)和成熟�？戳舜藭�(shū)讓我感觸頗深，讓我更明確行動(dòng)研究對教師的成長(cháng)有著(zhù)巨大的作用，因為行動(dòng)研究能把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的'整體性提高，讓教師從經(jīng)驗中學(xué)習，將教、學(xué)、做合而為一，這對于教師獲得“實(shí)踐性知識”，提高問(wèn)題解決能力及研究能力，實(shí)現教育與自我教育的統一，切實(shí)增強專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力是至關(guān)重要的。
我知道每一位教師的經(jīng)驗都是通過(guò)自身的努力在教育教學(xué)中獲得的，是一種實(shí)踐性知識，它是無(wú)法通過(guò)陳述和傳授獲得的，我將在以后日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，以研究者的身份和思想來(lái)面對我的教育教學(xué)工作，思考我在教學(xué)中面臨的種種問(wèn)題，及時(shí)的發(fā)現問(wèn)題，進(jìn)而反思其原因及癥狀和探索解決問(wèn)題，這樣不斷地反思、探索和創(chuàng )造，不斷地有所感悟、體驗和持續積累，我才能獲得豐富的經(jīng)驗，成為一個(gè)真正的專(zhuān)業(yè)型的成熟教師。
讓我們一起不辭辛勞、潛心研究、不斷反思和探索，邁向專(zhuān)業(yè)成熟之路吧！
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 8
在業(yè)余時(shí)間，我認真閱讀了北京師范大學(xué)出版社出版的《幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》一書(shū)，書(shū)中詳細介紹了教師專(zhuān)業(yè)的基本概念、幼兒教師的成長(cháng)歷程、教師職業(yè)道德規范與職業(yè)關(guān)系、走向專(zhuān)業(yè)成熟等幾個(gè)方面，讓我對自己的這一職業(yè)有了新的認識。書(shū)中不僅有理論部分，還有與我們日常教學(xué)很接近的一些小資料，如案例、一些雜志上作者選取的小文章，看完后對我有很大的幫助。其中，教師的職業(yè)道德規范與職業(yè)關(guān)系這一章讓我很有感觸，有一些收獲，以下是我的一些心得體會(huì )：
1、在開(kāi)展家長(cháng)工作中，學(xué)會(huì )換位思考
書(shū)中指出：“只有不斷的反思，學(xué)會(huì )換位思考，以適當的方式與家長(cháng)溝通才能共同解決難題�！痹谟變簣@日常的工作中，家長(cháng)工作是一項重要的內容。最初一些家長(cháng)的要求讓我感到很挑剔、自私，心里有時(shí)會(huì )有些抱怨，但是時(shí)間長(cháng)了以后，我漸漸的能理解一些家長(cháng)的做法，明白其挑剔自私的原因。其最主要的原因是家長(cháng)太愛(ài)自己的`孩子了，其實(shí)，從父母的本能來(lái)說(shuō)這是正常的，因此，需要老師能站在家長(cháng)的角度來(lái)思考問(wèn)題，理解家長(cháng)的這一心態(tài)。同時(shí)仔細的反想家長(cháng)為什么會(huì )有挑剔和自私的表現是不是自己某方面做得還不夠好，在哪方面還需要多加努力，相信堅持這樣做，會(huì )慢慢的贏(yíng)得家長(cháng)的認可。
2、幼兒教師要具有“三心”和“二意”
“三心”指有愛(ài)心、信心、耐心。幼兒教師面對幼兒時(shí)必須心中有愛(ài)，時(shí)常展現笑容，和藹可親，將自己的感情投放到孩子的世界里，這些是孩子們最需要和喜愛(ài)的�！岸狻敝傅氖巧埔夂驼\意。這是針對家長(cháng)和同事說(shuō)的，無(wú)論對家長(cháng)或同事都要本著(zhù)善意和誠意與之交往，相互理解、相互包容，這樣才能建立起寬松和溫馨的工作環(huán)境，取得較好的工作效果。我認為書(shū)中歸納的“三心“和“二意”很正確，是一個(gè)好的教師應具備的。在日常的工作中，有時(shí)可能會(huì )因為種種原因而忽視上面所提到的三心和二意，所以導致工作中一些工作做得不到位，有不足。讀過(guò)這些以后，我自己在今后的工作中會(huì )主要注意到這些問(wèn)題的把握，讓自己盡量做得完美一些。
書(shū)中還有許多值得學(xué)習的地方，只要的認真的去閱讀，相信每個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì )有所收獲的。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 9
越來(lái)越多的教師不再滿(mǎn)足于僅僅做課堂上的教書(shū)匠，他們在閱讀中反思，在實(shí)踐中創(chuàng )新，在書(shū)寫(xiě)中升華，讀書(shū)、教書(shū)、出書(shū)已成為他們的一種新型的行走方式。在教師節來(lái)臨之際，讓我們一起分享他們智慧的結晶。
陳萍的《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道》，我真的很喜歡讀，因為她很真誠地講了一個(gè)偉大的故事。真誠，就會(huì )踏實(shí)，不會(huì )虛空，也不會(huì )浮躁；真誠，就會(huì )美麗，沒(méi)有作秀，也沒(méi)有矯情。說(shuō)到底，真誠是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)，是心靈的敞開(kāi)與通達。陳萍正是以她的真誠行走在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路上，也正是因她的真誠使我，也使大家確信“專(zhuān)業(yè)之道”，并去尋找最適合自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道。
首先，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道，在陳萍那里是生活之道、生命之道。記得錢(qián)偉長(cháng)對專(zhuān)業(yè)的理解：我沒(méi)有專(zhuān)業(yè)，要說(shuō)專(zhuān)業(yè)，我的專(zhuān)業(yè)是愛(ài)祖國。也記得南京師范大學(xué)附中，在上個(gè)世紀三四十年代，每年派教師到大學(xué)進(jìn)修，規定首選的是與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的學(xué)科，次選與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的學(xué)科，第三才選修自己任教的學(xué)科�？梢�(jiàn)，專(zhuān)業(yè)不僅是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，教師專(zhuān)業(yè)應當具有學(xué)科超越性，抑或說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)應當有寬闊的知識背景，在豐厚的文化土壤里生長(cháng)起來(lái)。不僅如此，陳萍的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道，從回溯童年始。這正如帕慕克所說(shuō)，尋找開(kāi)端，然后才會(huì )有故事的中篇與下篇。從童年尋找專(zhuān)業(yè)發(fā)展之開(kāi)端，暗示著(zhù)專(zhuān)業(yè)之道與人的生命聯(lián)系在一起，專(zhuān)業(yè)之道實(shí)質(zhì)上是人生之道。
人生永遠是個(gè)謎，人總是力圖解謎，但很困難，人生之謎的謎底是那么神秘，因為“人是誰(shuí)”是一個(gè)幾乎無(wú)法解答的難題。美國學(xué)者赫舍爾的`答案是：人生之謎不在于你現在是什么，而在于你將來(lái)能夠成為什么。將來(lái)能夠成為什么，這是由人的偉大之處——可能性決定的。陳萍實(shí)際上是用自己親歷的實(shí)踐，開(kāi)發(fā)人的偉大之處，把可能性逐步變成現實(shí)性。但是，這一目標不是人人都能實(shí)現的，關(guān)鍵是陳萍的生命感悟。于是快樂(lè )的村小，成了種子萌發(fā)的地方；農村生活，成了涵養人格的土壤；多彩的中師，成了鍛造師能的殿堂，以及從教以后的一切，都讓她去尋找教育的暖意和智慧。假若，專(zhuān)業(yè)發(fā)展離開(kāi)了生活的磨礪，離開(kāi)了生命的感悟，勢必失卻生長(cháng)的根，所謂的專(zhuān)業(yè)勢必單薄、纖弱、蒼白。熱愛(ài)生活，努力去承受生命之重，正是最根本的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道。陳萍的人生感悟，擊中了專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“穴”，讀她的這本專(zhuān)著(zhù)，你會(huì )掂量到書(shū)名中“生命感悟”的分量。
人的一生中會(huì )有許多角色，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展同樣如此。專(zhuān)業(yè)的定位，專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向，在很大程度上聚焦在專(zhuān)業(yè)身份的確認上，否則專(zhuān)業(yè)發(fā)展可能會(huì )搖擺、迷茫。身份既是一種專(zhuān)業(yè)方向的認同，又是專(zhuān)業(yè)責任的擔當，專(zhuān)業(yè)發(fā)展就是在專(zhuān)業(yè)方向的認同中找尋自己的理想，在專(zhuān)業(yè)責任的擔當中提升自己的水平。陳萍有鮮明的身份確認感，表現了她專(zhuān)業(yè)追求的自覺(jué)。豐富的職業(yè)經(jīng)歷中，陳萍有不同的崗位，但她并不把這些崗位只看作是工作的分工，而看作是專(zhuān)業(yè)的角色：做教研員，她把自己當作教學(xué)研究者，去履行教研職業(yè)的使命；參與課程改革、教材建設，她把自己當作課程建設者，去開(kāi)發(fā)、拓展、提升自己的課程能力；重返講臺，無(wú)論是為小學(xué)生上課，還是為高等師范院校教師講授，她都把自己當作理念踐行者，去生長(cháng)、豐富自己的智慧；而課題研究，無(wú)論是自己領(lǐng)銜，還是對學(xué)校的指導，她都把自己當作課題研究主持者，去激發(fā)自身內在力量，獲取持續發(fā)展、深度發(fā)展的能量。以上這些身份，她沒(méi)有使它們割裂開(kāi)來(lái)，更沒(méi)有使它們對立起來(lái)，而是在融合中互動(dòng)、促進(jìn)。諸多身份的確認，陳萍把握了核心，那就是學(xué)習、研究、實(shí)踐。從這個(gè)角度去看，專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道，是學(xué)習之道、研究之道、實(shí)踐之道。其實(shí)，學(xué)習、研究、實(shí)踐，往往是一般的方法、一般的途徑，體現了一般規律，大家都生活在這種方式、途徑和規律中。但問(wèn)題是為什么有的人有成就、會(huì )成功，而有的人卻仍然很平庸、以至無(wú)為？陳萍給出了答案：挑燈夜戰中的鍛煉，凝神應對中的理性思考，經(jīng)歷煎熬中心智的豐富與完善。由此，學(xué)習之道、研究之道、實(shí)踐之道，應當是堅持之道、是“專(zhuān)業(yè)自覺(jué)”之道。
書(shū)名中還有“教育敘事”的表述，陳萍用敘事的方式，回溯自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程，表達自己的生命感悟。開(kāi)始，她擔心這樣的敘事方式和話(huà)語(yǔ)風(fēng)格，不能體現學(xué)術(shù)素養和研究水平。但是，她堅持了，并且發(fā)揮了她的優(yōu)勢。其實(shí)，這種擔心是多余的。亞里士多德在他的《詩(shī)學(xué)》中把故事敘述界定為：“戲劇性的模仿和人類(lèi)行為的構想，而敘述故事的藝術(shù)便給予我們一個(gè)人人可以分享的世界�！睌⑹�，首先是種回憶和記憶，而回憶和記憶，“我們才成為歷史的全權代表”，“那些故事用象征符號解決無(wú)法用經(jīng)驗解決的矛盾”。而“原始的敘事作品本質(zhì)上就是再創(chuàng )作”。
陳萍的教育敘事就是將時(shí)間人格化，通過(guò)創(chuàng )作，使她成為那個(gè)歷史時(shí)代的代表，用生動(dòng)的象征符號解決了學(xué)者們無(wú)法用經(jīng)驗解決的矛盾，給了我們可以分享的世界。無(wú)疑，陳萍對教育敘事的認識是深刻的，她的教育敘事是成功的，而成功的關(guān)鍵在于她的真誠投入，在于她敘事中的梳理，梳理中的概括、提煉，理性思考與研究始終伴隨著(zhù)她的敘事。于是，敘事成了陳萍的一種研究方式和專(zhuān)業(yè)發(fā)展方式，于是，陳萍的故事，我們聽(tīng)了還想再聽(tīng)，成了理查德·卡尼所稱(chēng)之為的“偉大的故事”。陳萍正是“偉大的故事”的創(chuàng )造者。
從全書(shū)的敘述來(lái)看，陳萍散發(fā)著(zhù)一種特有的氣質(zhì)，從容、平靜、優(yōu)雅，她在平靜的敘述中透著(zhù)靈氣和哲理。也許，專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道，是一個(gè)文化的過(guò)程，亟須從容、平靜與優(yōu)雅。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 10
從南京培訓回來(lái)以后，按照學(xué)校布置的要求進(jìn)行了暑期讀書(shū)，讀了《教師職業(yè)道德、心理健康和專(zhuān)業(yè)發(fā)展》一書(shū)，其中對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面體會(huì )很深！課改后的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，要求我們努力提高教師的教育教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考，教師的工作僅僅是教學(xué)嗎？ 記得華師大葉瀾教授曾指出：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的反思，有可能成為名師。我更感覺(jué)到“反思行為”對于我們教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的重要性�！胺此夹袨椤笨梢詭椭處煆拿刻於荚谶M(jìn)行的習以為常的教育教學(xué)方式、教育教學(xué)行為中發(fā)現自身的問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的方案，提升自身的專(zhuān)業(yè)水平，不斷實(shí)現自我完善。
美國著(zhù)名學(xué)者布魯克菲爾德指出：沒(méi)有反思的教學(xué)是“天真的教學(xué)”，天真的教學(xué)意味著(zhù)，我們總是設想自己的教學(xué)行動(dòng)所具有的意義和重要性與學(xué)生們所領(lǐng)會(huì )到的完全一致。往好處想，這種教學(xué)是天真的，往壞處想，這種教學(xué)將導致悲觀(guān)主義、內疚和懶散。作為一線(xiàn)教師，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我們有著(zhù)深刻的體會(huì )：備課時(shí)，我們始終要站住兒童的立場(chǎng)考慮，不能按成人的角度，按著(zhù)自己的思維方式思考問(wèn)題、設計教學(xué)，當學(xué)生的反應不如人意時(shí)也常常抱怨學(xué)生的腦子笨，教不會(huì )，其實(shí)靜下心來(lái)反思一下，問(wèn)題往往在于自己的教學(xué)。以下是一個(gè)教學(xué)片段：
五年級借班體育游戲教學(xué)＂分四組學(xué)生利用２０張體操小墊子制作一只跳箱＂，在根據老師提供的20張墊子后，很快就有一組學(xué)生制作好了，我過(guò)去一看，傻眼了，東倒西歪的，我連忙解釋道：不是這樣擺的，不牢固，會(huì )倒的，可學(xué)生們聽(tīng)了一臉茫然：怎么擺？我只得擺給他們看……
因此教學(xué)而顯得被動(dòng)，其成因：
�。ㄒ唬┙處煕](méi)有很好地對學(xué)生進(jìn)行了解，總認為學(xué)生會(huì )擺好的，學(xué)生會(huì )按照老師的意圖實(shí)施的。
�。ǘ┙處煕](méi)有很好地預設：正因為沒(méi)有很好地了解學(xué)生，所以，教師的課前預設也是很無(wú)形的。
�。ㄈ├蠋煹男枰獑�(wèn)題要明確，不能含糊，不能誤導,因此，課堂問(wèn)題就出在我老師身上，對學(xué)生的'提問(wèn)（特別是中高年級學(xué)生）一定要明確、清楚，不能誤導。
案例中老師不正成了“天真”的教學(xué)嗎？如果沒(méi)有反思，可能還會(huì )埋怨學(xué)生的“愚笨”呢。教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習活動(dòng)。一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(cháng)過(guò)程中離不開(kāi)不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節。教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習的自覺(jué)沖動(dòng)，不斷的反思會(huì )不斷地發(fā)現困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書(shū)海尋寶。學(xué)習了《教師職業(yè)道德、心理健康和專(zhuān)業(yè)發(fā)展》一書(shū)后，我明白了：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展還需要有“自我更新意識和能力”：教師要成為自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人，為自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展負責。教師要以自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力。教師職業(yè)不僅是給予也是在收獲的有意義的活動(dòng)，也就是要尋找并感悟教師職業(yè)的幸福感。達到馬斯洛“需要層次論”的最高層次—自我實(shí)現的需要。不求自己能成為名師，但求自己能對得起“教師”這一“光輝的職業(yè)”，做一名優(yōu)秀的教師、一名學(xué)習型教師、一名反思型的教者。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記 11
讀了《教師職業(yè)道德心理健康和專(zhuān)業(yè)發(fā)展》一書(shū)，其中對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面體會(huì )很深！新時(shí)期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，要求我們努力提高教師的教育教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要想提高教學(xué)能力，必須吃透教材，把握標準。教學(xué)能力是后天獲得的，教學(xué)能力是在實(shí)踐中提高的。因此，實(shí)踐就成了教師形成和發(fā)展教學(xué)能力的重要途徑。教學(xué)能力的研究是教師必選的科研內容，要想把實(shí)驗升華到理論高度，沒(méi)有實(shí)踐一切都是枉然。經(jīng)驗對能力的形成起著(zhù)核心作用�？傊�，教師要善于在實(shí)踐中總結，獲得經(jīng)驗；在實(shí)踐中檢驗，獲得修正；在實(shí)踐中創(chuàng )新，獲得發(fā)展。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出智慧。要提高教師的教學(xué)能力就應當勇于在實(shí)踐中探索，敢于吃別人沒(méi)吃過(guò)的“饃”。 在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須努力提高自身教學(xué)能力，采用一定的策略與方法，勇于探索和創(chuàng )新，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。
1.創(chuàng )設情境。創(chuàng )設情境必須從交際情景出發(fā)，根據教材內容，創(chuàng )造生動(dòng)有趣的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲。創(chuàng )設情境是非常重要的。通過(guò)創(chuàng )設充滿(mǎn)情趣的課堂，來(lái)讓學(xué)生走進(jìn)英語(yǔ)，熱愛(ài)英語(yǔ)。在教授牛津小學(xué)英語(yǔ)4B<< at a party>>時(shí)，在復習了B部分單詞的基礎上做個(gè)小游戲。我準備了一些道具，如頭像，眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴的`畫(huà)像。然后讓學(xué)生們在黑板上選出五官的卡片，根據自己喜歡的樣子貼到頭像上，他們反應異常熱烈，都舉著(zhù)小手喊Let me try。待他們貼出好玩的頭像，如大臉，小鼻子，小眼睛，大耳朵時(shí)，很多同學(xué)都樂(lè )的哈哈大笑。在此基礎上我正好引出句型，Who’s the boy with a small mouth? Who’s the boy with big eyes? Who’s the boy with small ears? 在他們注意力集中的時(shí)候我引出句型 who’s the girl/ man/ woman/ with ……? 所以，讓學(xué)生們在愉快的氣氛中學(xué)英語(yǔ)，他們就掌握的很好。又如，牛津小學(xué)英語(yǔ)3A unit10，我把教室布置成了小吃店，上面擺了食物和飲料，我扮成服務(wù)員，讓學(xué)生們扮成顧客，同學(xué)們非常高興，都爭著(zhù)要演顧客，有的來(lái)買(mǎi)a glass of milk ，有的來(lái)買(mǎi)bread，有的來(lái)買(mǎi)eggs，氣氛非常熱烈。在這種真實(shí)的情境中，學(xué)生們就象真的在小吃店，他們有買(mǎi)東西的欲望，所以就愿意開(kāi)口交流，所以創(chuàng )設真實(shí)的情境在英語(yǔ)教學(xué)，特別是在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中是非常有用的。
2.要挖掘教材趣味因素。如在牛津小學(xué)英語(yǔ)4A unit2，我把教室布置成玩具商店，上面擺滿(mǎn)了玩具，有小狗，小貓，獅子，大象，小熊。小孩子的天性就是愛(ài)玩，他們看到許多玩具，都很開(kāi)心。我扮成服務(wù)員，學(xué)生來(lái)演顧客，來(lái)玩具店里買(mǎi)喜歡的玩具，他們興致高漲，都舉著(zhù)小手喊l(fā)et me try，學(xué)生在輕松自然的氣氛中學(xué)習，形成了愉快的課堂氛圍。
在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，我們必須努力提高自身教學(xué)能力，運用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，使英語(yǔ)教學(xué)更有效。
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