中元節到底是怎么來(lái)的呢

中元節到底是怎么來(lái)的呢

　　中元節又稱(chēng)“七月節"或盂蘭盆會(huì )"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節"、"施孤"，又稱(chēng)亡人節、七月半。下面一起來(lái)看看小編為大家整理的中元節到底是怎么來(lái)的呢，歡迎閱讀，僅供參考。

　　中元節到底是怎么來(lái)的呢 1

　　中元節俗稱(chēng)鬼節、施孤、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽(yáng)節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。

　　農歷正月十五日稱(chēng)上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱(chēng)中元節，祭祀先人；十月十五日稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農歷七月十五日，部分地區在七月十四日。

　　中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會(huì )寄批銀，否則便會(huì )被人認為是對祖宗不敬，對長(cháng)輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。

　　傳說(shuō)中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。

　　中元節傳說(shuō)

　　傳說(shuō)：一：每年農歷7月14日是中元節又叫鬼節或著(zhù)叫盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的大節日。中元節源自道，，后來(lái)佛教改為現現在俗稱(chēng)的鬼節。盂蘭節在印度語(yǔ)中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來(lái)得到釋迦幫助。用百味五果供養十方神佛并藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農歷7月舉行普渡會(huì )，現在叫鬼節。一般來(lái)說(shuō)古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。

　　傳說(shuō)二：關(guān)于鬼節的來(lái)歷，傳說(shuō)地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的“閻王爺”，他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種。種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為“鬼節”。鬼節這天，人們要燒紙錢(qián)，擺供品祭奠故去親人的亡靈。

　　農歷七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的`考籍講評活動(dòng)；不同的是，道家的考察、匯報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進(jìn)行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會(huì )，都說(shuō)明佛道兩家對七月十五日的重視�；蛘哒f(shuō)明這個(gè)日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個(gè)時(shí)日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個(gè)時(shí)節俗活動(dòng)中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會(huì )等在一年中也屬重要的節俗活動(dòng)。

　　盂蘭盆會(huì )是佛教歲節儀規中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節也有“盂蘭盆節”之稱(chēng)。盡管經(jīng)過(guò)千余年主動(dòng)的順俗和被動(dòng)的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節俗活動(dòng)中。首先是那名目。盂蘭是梵語(yǔ)的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來(lái)是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點(diǎn)。

　　中元節有什么禁忌

　　一、床頭掛風(fēng)鈴。風(fēng)鈴容易招來(lái)好兄弟，而睡覺(jué)的時(shí)候是最容易被“入侵”的時(shí)刻。

　　二、夜游。八字輕的人千萬(wàn)不要夜游，否則只會(huì )自找麻煩。

　　三、非特定場(chǎng)合燒冥紙。冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會(huì )招來(lái)更多的好兄弟。

　　四、偷吃祭品。這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì )替自己招來(lái)難以解決的厄運。

　　五、晚上曬衣服。當好兄弟覺(jué)得你的衣服好看，他就會(huì )借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

　　六、喊名字。夜游的時(shí)候千萬(wàn)不要叫出名字，盡量都以代號相稱(chēng)，以免被好兄弟記住你的名字。

　　七、游泳。不可去危險水域戲水，傳說(shuō)中“水鬼”會(huì )找人當替死鬼，以便投胎。

　　八、亂看。好兄弟喜歡躲起來(lái)嚇人，萬(wàn)一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時(shí)候。

　　九、榕樹(shù)放在家門(mén)口。因為榕樹(shù)是聚陰的植物，同時(shí)也是好兄弟的最?lèi)?ài)，除非你希望好兄弟來(lái)家里坐坐。

　　十、熬夜。人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，熬夜很容易致泄氣入侵。

　　十一、靠墻。好兄弟平時(shí)喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身。

　　十二、撿路邊的錢(qián)。這些錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。

　　十三、輕易的回頭。當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí)，覺(jué)得“好像”有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。

　　十四、不能隨地勾肩搭背。人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。

　　十五、拖鞋頭朝床的方向。好兄弟會(huì )看鞋頭的方向來(lái)判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會(huì )上床和你一起睡。

　　十六、筷子插在飯中央。這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會(huì )招來(lái)好兄弟來(lái)與你分享食物…

　　十七、一個(gè)人。一個(gè)人容易引起好兄弟的覬覦，是真的。

　　十八、晚上拍照。此舉動(dòng)容易將靈界的朋友一起拍進(jìn)來(lái)，然后帶回家。

　　十九、玩碟仙。平常時(shí)刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情，更何況在這鬼節時(shí)分。

　　二十、拖鞋整齊的放床邊。在外旅行時(shí)，拖鞋整齊的放在床邊，會(huì )招來(lái)靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床。

　　中元節到底是怎么來(lái)的呢 2

　　相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén),讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱(chēng)七月為鬼月,這個(gè)月人們任為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

　　每年農歷七月十四/十五日為盂蘭節,又稱(chēng)中元節、七月半或鬼節，過(guò)去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類(lèi)到路口去祭祀鬼神。

　　農歷7月14/15日是陰間最大的節日-----鬼節，又稱(chēng)中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節陰間過(guò)鬼節的傳說(shuō)。據說(shuō)，當日閻王也會(huì )披著(zhù)盛裝和鬼眾們共度佳節，并且讓我們活著(zhù)的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè )享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。

　　鬼節源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！睋�說(shuō)當時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏，發(fā)現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目連于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì )”，即我們現在所說(shuō)的“鬼節”。

　　書(shū)上說(shuō)古時(shí)候的這一天，人們會(huì )事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著(zhù)超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著(zhù)一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺上立著(zhù)三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)"盂蘭盛會(huì )"、"甘露門(mén)開(kāi)"等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂(lè )中開(kāi)始的。緊接著(zhù)，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰：“道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門(mén)首，肉山酒海慶中元�！泵鑼�(xiě)的便是我國東南沿海一帶過(guò)鬼節的習俗。

　　由此可見(jiàn)，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢(qián)的方式祭奠早去的先人，表達對親人的.思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單，但基本上保存了鬼節淳樸的意義。因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來(lái)的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著(zhù)的人對遠去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對這個(gè)特殊的節日有著(zhù)不同的感受，因為，未來(lái)的節日正毫不留情地向自己走來(lái)，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過(guò)去人的時(shí)候，其實(shí)也在思考著(zhù)自己今天活的經(jīng)歷、內容、方式和活的追求�！�

　　七月十四/十五，鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢(qián)送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著(zhù)的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著(zhù)的人要好好珍惜活著(zhù)的每一天，不要愧對社會(huì )和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見(jiàn)，到時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”