【精選】書(shū)籍作文匯總7篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的書(shū)籍作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
書(shū)籍作文 篇1
最近研讀馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，了解了經(jīng)濟學(xué)的一些基礎知識，并且有了自己的一點(diǎn)想法，做一點(diǎn)總結，也是做些讀書(shū)筆記。
商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品具有兩個(gè)要點(diǎn)，使用價(jià)值與價(jià)值，二者缺一不可。只有使用價(jià)值而沒(méi)有價(jià)值，即一種物品不用于交換，那么它并不是商品，如空氣。但是一種物品有價(jià)值，就一定有使用價(jià)值，因為只有擁有使用價(jià)值，物品才有交換的價(jià)值，成為商品。也就是說(shuō)，在市場(chǎng)上，買(mǎi)者付出貨幣購買(mǎi)商品的使用價(jià)值，而賣(mài)者放棄使用價(jià)值而獲得貨幣，價(jià)值在交換的瞬間得以形成。馬克思堅持勞動(dòng)價(jià)值論，即勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，價(jià)值量是由社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定的。價(jià)格是價(jià)值量的貨幣表現，但是價(jià)格受到供求關(guān)系的影響，在價(jià)值附近上下波動(dòng)。
在資本市場(chǎng)中，股票也是一種商品，但是這種商品比較特殊。股票的使用價(jià)值是法律賦予的，正如空氣是由自然界賦予的。股票的使用價(jià)值就是持有者可以以股東身份獲得分紅，或者將股票高價(jià)賣(mài)出獲得收益。但此時(shí)的股票并不是商品，而股票的價(jià)值又從哪里來(lái)呢?根據馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，股票的價(jià)值是什么樣的勞動(dòng)創(chuàng )造的呢?答案是，當投資者認購上市公司股票時(shí)，所付出的貨幣就是間接的勞動(dòng)，這些特殊的勞動(dòng)間接創(chuàng )造了股票的價(jià)值。但是股票在二級市場(chǎng)交換時(shí)，并不創(chuàng )造價(jià)值，投資者只是在買(mǎi)賣(mài)中獲得了差價(jià)收益。
今天剛剛發(fā)布的消息，通用汽車(chē)公司申請破產(chǎn)保護，這讓叱詫風(fēng)云上百年的知名企業(yè)即是成為了經(jīng)濟危機下的犧牲品。從馬克思對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究角度究其原因，有如下幾點(diǎn)：
第一，需求下降。需求下降是經(jīng)濟危機的`直接表現，而資本在W-G’的過(guò)程，也就是包含剩余價(jià)值的產(chǎn)品被出賣(mài)轉化為增值的貨幣資本的過(guò)程無(wú)法順利進(jìn)行，剩余價(jià)值得不到體現。這對于以賺取剩余價(jià)值為根本目標的資本主義企業(yè)來(lái)講是很大的打擊;第二，競爭壓力。國際汽車(chē)行業(yè)的飛速發(fā)展導致汽車(chē)行業(yè)的競爭壓力巨大，歐洲、日本，包括中國的汽車(chē)行業(yè)正在日新月異地發(fā)展。根據馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的剩余價(jià)值理論，絕對剩余價(jià)值的產(chǎn)生是以個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間為基礎的。但是由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力的不斷提高，以及其他企業(yè)的不斷競爭，導致社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間越來(lái)越短，此時(shí)依靠進(jìn)一步減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)十分困難，剩余價(jià)值的生產(chǎn)無(wú)法提高，企業(yè)利潤得不到保障;第三，勞動(dòng)力支付壓力過(guò)大。通用汽車(chē)公司擁有上萬(wàn)名職工，他們的工資待遇不斷增加，導致企業(yè)可變資本(即支付勞動(dòng)力的資本)增大，相對來(lái)講增大的速度大于不變資本(即支付生產(chǎn)資料的資本)的增長(cháng)速度，相對剩余價(jià)值也得不到體現。
綜合上述原因，通用汽車(chē)公司申請破產(chǎn)保護也就容易理解了。
馬克思認為，工人勞動(dòng)創(chuàng )造的價(jià)值遠遠高于資本家支付給工人的工資，而資本家無(wú)償占有的價(jià)值稱(chēng)為剩余價(jià)值。這里有問(wèn)題值得探索。為什么工人的勞動(dòng)會(huì )創(chuàng )造那么多的價(jià)值?
原因有幾個(gè)，第一，工人通過(guò)學(xué)習，掌握了生產(chǎn)方法，比起原始社會(huì )人類(lèi)還在摸索如何生產(chǎn)產(chǎn)品的時(shí)代，勞動(dòng)生產(chǎn)率顯著(zhù)提高。但是，這種學(xué)習是要有投入的，勞動(dòng)者自己負責這部分投入，通過(guò)社會(huì )上的學(xué)校獲得勞動(dòng)基本技能(義務(wù)教育出外);第二，需要生產(chǎn)資料的完備�！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，就是講生產(chǎn)資料的重要性。生產(chǎn)資料的源頭是自然物質(zhì)，從古至今可以看作不變的資本投入。假設對生產(chǎn)資料的投入資本為30;第三，生產(chǎn)工具的使用。如今的教材已經(jīng)不提生產(chǎn)工具了，很多人把生產(chǎn)工具算作生產(chǎn)資料的一部分，它區別于生產(chǎn)資料的特點(diǎn)是，它的損耗是逐漸的，而生產(chǎn)資料的損耗是一次性的。假設這些資本要50，因此，不變資本此時(shí)是30+50=80a;
于是，在剩余價(jià)值率為100%的情況下，資本家投入30用于購買(mǎi)生產(chǎn)資料，投入50用于購買(mǎi)生產(chǎn)工具，給工人支付的工資(可變資本)為20，那么資本家無(wú)償占有的剩余價(jià)值為20,總價(jià)值為80a+20v+20m=120。但是剩余價(jià)值率為什么這么高呢?其實(shí)將三個(gè)原因價(jià)值化相加，即學(xué)習的投入+生產(chǎn)資料投入30+生產(chǎn)工具投入50，而產(chǎn)生剩余價(jià)值。其中學(xué)習的投入是不需要資本家進(jìn)行的，但投入的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具越多，剩余價(jià)值率就越高，而工人的勞動(dòng)不會(huì )因為生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的投入加大而增加，反而會(huì )減少，假設支付給工人的工資因此不變。如果此時(shí)支付工人的工資不變，就會(huì )給資本家帶來(lái)更多的剩余價(jià)值，因此可以說(shuō)，剩余價(jià)值的增加是和生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具的投入增加有直接關(guān)系的，勞動(dòng)創(chuàng )造的價(jià)值增加，原因也在此。所以，資本家占有的剩余價(jià)值增多，是要補償一部分生產(chǎn)資料的投入，并不能說(shuō)資本家對工人的剝削程度加劇。
讀馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，很可以理解馬克思的重要思想。他通過(guò)對資本主義經(jīng)濟現象的研究，揭示了剩余價(jià)值的本質(zhì)，揭示了資本主義社會(huì )的基本矛盾，也揭示了社會(huì )主義必將取代資本主義的預言。但是從字里行間可以讀出，在分析資本主義社會(huì )經(jīng)濟現象的時(shí)候，馬克思并沒(méi)有一味批判資本主義社會(huì )制度，而是在某些情況下肯定了資本主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性。比如，自由競爭市場(chǎng)的存在，使得勞動(dòng)生產(chǎn)率得以提高。這一點(diǎn)，在公有制的情況下很難改善�？梢哉f(shuō)，馬克思自己也從哲學(xué)角度分析問(wèn)題，存在即是合理。資本主義的存在必然有其歷史原因，在特定環(huán)境和條件下還是有積極作用的。
但是，資本主義的矛盾也十分嚴重。比如，由于自由競爭導致的過(guò)度生產(chǎn)，造成社會(huì )資源的大量浪費，引起了周期性的經(jīng)濟危機。這些問(wèn)題，西方經(jīng)濟學(xué)家也用了很長(cháng)時(shí)間探索研究，希望能夠加以解決。其中有些解決辦法，如增加政府在經(jīng)濟方面的投入，加強監管職能等等，都起到了一定的作用。但是，所有西方經(jīng)濟學(xué)家只愿意治標，即是在資本主義基本制度不變的情況下，使經(jīng)濟穩定發(fā)展。馬克思則認為，要徹底解決經(jīng)濟中存在的種種問(wèn)題，就要大刀闊斧地改革，改變現有的資本主義經(jīng)濟制度，向社會(huì )主義經(jīng)濟制度發(fā)展。
其實(shí)筆者認為，首先，西方經(jīng)濟學(xué)家努力想出的解決辦法，有些往往已經(jīng)觸及到了社會(huì )主義的影子。比如，有人提出股份制的概念，以實(shí)現資源的有效利用。股份制公司掌握在少數一群人的手中，如果將這一群人擴大，變成全民，那就是公有制。其次，馬克思的觀(guān)點(diǎn)也有一定問(wèn)題。社會(huì )變革需要十分漫長(cháng)的過(guò)程，并不是一朝一夕可以改變的。當然，如果不計后果，以暴力推翻現有的經(jīng)濟體制，建立一個(gè)新的經(jīng)濟體制也是可以實(shí)現的，但是這種改變必然會(huì )存在一系列的問(wèn)題。因此，逐漸改革和發(fā)展才應該是綜合了西方經(jīng)濟學(xué)和馬克思經(jīng)濟學(xué)的優(yōu)勢的正確方向。
以上的一點(diǎn)，其實(shí)與我國現有的中國特色社會(huì )主義制度的現狀不謀而合。中國以公有制為基礎，多種所有制共同發(fā)展，就是為了在不斷改革創(chuàng )新的基礎上，逐漸邁步進(jìn)入社會(huì )主義時(shí)代，而又不會(huì )采取過(guò)于激烈的手段達到這個(gè)目的。中國的發(fā)展有目共睹，相信在中國的帶領(lǐng)下，全世界所有國家都會(huì )逐步進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)文明的又一先河。
書(shū)籍作文 篇2
世紀末的激流島，黑夜的眼睛亮起，急切地向天空尋章摘句；大變動(dòng)的時(shí)代語(yǔ)境下，我們依舊執著(zhù)地尋找光明，渴望從觸碰文學(xué)中體察愛(ài)與詩(shī)性。在對閱讀的“生態(tài)關(guān)懷”中，書(shū)籍正朝我們走來(lái)，以更近的姿態(tài)，融入我們的生命脈絡(luò )。
作家唐諾有言：“好的讀者應該勇敢些、堅韌些，走向那不作聲、不叫囂的寂寞書(shū)架一角�！钡拇_，書(shū)籍、文學(xué)，從不搔首弄姿，長(cháng)期以一種近乎“高冷”的姿態(tài)擺渡于生活迷津中。二十世紀初，陣陣《熱風(fēng)》刮過(guò)精神荒原，文學(xué)成為魯迅先生用以“引領(lǐng)國民性的燈火”；上世紀下半葉，書(shū)籍的社會(huì )功能被畸形膨脹，“傷痕文學(xué)”“尋根文學(xué)”等被抬高為時(shí)代的號角與旗幟。過(guò)猶不及，反向的思潮因而生發(fā)，我們開(kāi)始質(zhì)疑文學(xué)救贖的功能是否純屬妄念，“讀書(shū)無(wú)用論”也已悄然流行。當文學(xué)的意義被過(guò)分放大后，讀者甚至產(chǎn)生了“閱讀信心匱缺”，在對文學(xué)“距離甚遠”的`思維定勢與刻板印象中，書(shū)籍難逃被束之高閣的命運。
可喜的是，今天，文學(xué)正以一種全新的姿態(tài)馳入我們的視野中�；蛟S，明史也曾冷清寂寞，《明朝那些事兒》卻能撥開(kāi)歷史的云翳；或許，金朝僅是教科書(shū)上一個(gè)模糊的符號，《射雕英雄傳》卻再現了劍影斑駁的朝代風(fēng)云。而這也是學(xué)校提倡閱讀，設立讀書(shū)心得分享會(huì )的初衷——將書(shū)籍與個(gè)體的人文感悟相關(guān)聯(lián)，觸發(fā)植根現實(shí)的心靈體驗，而非帶來(lái)文學(xué)與現實(shí)的脫節。
人文學(xué)者趙越勝曾在《燃燈者》中，大力倡導與周輔成先生研讀倫理學(xué)經(jīng)典般的“嚴肅閱讀”。但，將視線(xiàn)放寬至現實(shí)議題中，對“嚴肅閱讀”的推崇使眾多帶有趣味性的“白話(huà)史”、“武俠小說(shuō)”淪為口誅筆伐的對象。然而，多數雅俗共賞的文本，都并非在倡導“低幼化”，摒棄沉潛深流的思考，而是在更廣泛的社會(huì )基礎中，在貼近受眾的姿態(tài)下散發(fā)靈性、傳播多元。
調試與彷徨的轉型時(shí)代，文學(xué)將以何種姿態(tài)面朝我們？是并肩而行，抑或是漸行漸遠？于我而言，我更偏愛(ài)一曲與日常相應和的牧歌，一種來(lái)自“精神共同體”的啟蒙。誠如社會(huì )學(xué)家齊澤克所言：“當你在自己日常生活體驗中都能看到某個(gè)哲學(xué)家諸概念的痕跡，那個(gè)時(shí)候，你才能確認你對那個(gè)哲學(xué)家的真愛(ài)�！�
從最遠到最近的碰觸中，我們方能感受到文字最堅實(shí)的力量，覓及精神原野上最靜美的鄉愁。
書(shū)籍作文 篇3
啊，書(shū)籍，知識的源泉，多彩的演繹！你突然出現在人類(lèi)的生活里，寂寞的人們，激動(dòng)不已。你像是盛裝出席的使者，為男女老幼送去歡喜；你像雪中送炭的天使，讓人們奪得最終的勝利。
啊，書(shū)籍，你就是神奇！你擁有的'力量不可比擬。你傳授的知識，究竟是高尚還是卑鄙，要看它是和不良信息里外勾結，還是做到傳播美好、正義。沒(méi)有對你透徹的理解，便談不上隨意評議。
啊，書(shū)籍，你就是美麗！在書(shū)中，不分貴賤高低，只要你精神富裕，書(shū)的王國隨時(shí)歡迎你；在書(shū)中，尋找到知己，從而享受到那份特殊的愜意。它可使人類(lèi)獲得知識，文筆中透著(zhù)靈氣。一切美好的事物都由書(shū)做根基，這樣的世界才會(huì )更美麗。
啊，書(shū)籍，你就是獨立！你教會(huì )人們學(xué)習，讓人們生活甜蜜。你使人們的思想從零亂變得整齊，你成為人們通向成功的坐騎。閱讀你，能給人們啟迪，幫助人們思考，提出好的建議。
啊，書(shū)籍，你就是毅力！遇到問(wèn)題不能半途而廢，絕對不能放棄。你和人們形成默契，讓人們產(chǎn)生動(dòng)力。你讓人們鼓起勇氣，面對人生的種種難題。你讓人們在生活之外，擁有一片自己的天地。
啊，書(shū)籍，我歌頌你！
書(shū)籍作文 篇4
滴答，滴答……伴隨著(zhù)時(shí)鐘的腳步聲，我叩開(kāi)了你的心扉。窗外的天空之淚，更給這寂靜的夜晚添了一份韻味。雨夜讀書(shū)，多么富有詩(shī)意的意境。于是，我便在你那濃濃墨香的引領(lǐng)下走進(jìn)了一個(gè)個(gè)奇妙的世界。書(shū)籍，我不得不承認，你是我的最?lèi)?ài)！如果沒(méi)有你，我永遠都不會(huì )知道在那東岳之頂上曾有人高呼：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！�；如果沒(méi)有你，我永遠都不會(huì )了解在那滄海孤舟里曾經(jīng)有人吶喊：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！�；如果沒(méi)有你，我永遠都不會(huì )領(lǐng)略在那東籬黃昏時(shí)曾有人輕嘆：“人比黃花瘦”； 如果沒(méi)有你，我永遠都不會(huì )明白在那清秋梧桐下曾有人感慨：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！睍�(shū)籍，我要告訴你，你永遠是我的最?lèi)?ài)。
因為有了你，我看到了《我是貓》眼里的繁雜世界；因為有了你，我嗅到了《春》的清新氣息：因為有了你，我聆聽(tīng)到了《名人傳》里鏗鏘有力的命運交響曲：因為有了你，我感受到了《愛(ài)的教育》里的濃濃真情。書(shū)籍，我要告訴你，你永遠是我的最?lèi)?ài)。
感謝你，親愛(ài)的書(shū)籍。是你在我困頓無(wú)助時(shí)告訴我簡(jiǎn)愛(ài)的堅強；是你在我難過(guò)傷心時(shí)告訴我湯姆·索亞的開(kāi)朗；是你在我彷徨迷茫時(shí)告訴我保爾的奮斗歷程；是你在我自卑落寞時(shí)告訴我�？讼壬淖孕懦林�(zhù)。書(shū)籍，我要告訴你，你永遠是我的最?lèi)?ài)。
你告訴我有一種意境叫作“留得殘荷聽(tīng)夜雨”；
你告訴我有一種慨嘆叫作“滄海月明珠有淚”；
你告訴我那康橋河畔有一個(gè)人輕吟著(zhù)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)�！�；
你告訴我那寂寥的`雨巷里有一位丁香般的姑娘撐著(zhù)油紙傘悄然走過(guò)；
你告訴我世界上最遙遠的距離是飛鳥(niǎo)和魚(yú)的距離，它們一個(gè)翱翔于天際，一個(gè)卻深潛海底。
……
我愛(ài)你呀，書(shū)籍，你告訴了我那么多我曾不知道的東西，你讓懵懂無(wú)知的我逐漸走進(jìn)那博大精深的辭海里。書(shū)籍，你是我人生路上永遠的摯友；書(shū)籍，我要告訴你：
你永遠是我的最?lèi)?ài)。
書(shū)籍作文 篇5
百科類(lèi)我也很喜歡，在百科類(lèi)中我最喜歡的書(shū)籍是:海洋大百科，它描述了各種各樣的大海、海灣、海峽、島嶼、浪流以及各種海洋現象。此外他還描寫(xiě)了各式各樣的海洋的動(dòng)物與植物、最后在海洋大百科中我還了解到人們航海的歷史。在這本書(shū)中我知道了大陸上最低的地方是死海；世界上最小的海是馬爾馬拉海；世界上含沙量最大的河是我們的母親河黃河。他讓我更為驚訝的是：海綿和珊瑚竟然是動(dòng)物，我剛開(kāi)始看到這些時(shí)，我驚訝的張大了嘴巴，睜大了眼睛。呵呵我喜歡這本書(shū)，他讓我學(xué)到了很多我不知道的事情。 最后我不得不提的一本書(shū)是雜志類(lèi)的，它是我很喜歡的一本書(shū)叫《少年大世界》。這本書(shū)是我在學(xué)校訂的一本周刊，我每次都訂，大約有十多期呢，里面有、游戲、笑話(huà)、卡通、以及童話(huà)故事等。我非常喜歡這本書(shū)，所以我每次都訂它。 我的.書(shū)有很多很多就算一天一夜也談不完它，它的腦袋和肚子里裝滿(mǎn)了許許多多的知識，我的書(shū)桌就是它的講桌。我每天從它那汲取知識，同時(shí)它也帶給了我很多快樂(lè )。 我喜歡我的書(shū)籍。
書(shū)籍作文 篇6
對話(huà)，在我們的日常生活中至關(guān)重要：與人攀談。交流心得。匯報結果……都需要它。告訴你一個(gè)秘密：我還從一位“仁兄”那里，通過(guò)“對話(huà)”得到了許多知識呢！
從它那里，我了解到了大明王朝的興衰存亡；從它那里，我得知了五花八門(mén)的學(xué)習秘籍。呵呵，現在你想必也已經(jīng)得知，這位“仁兄”是誰(shuí)了吧？沒(méi)錯，它就是——書(shū)籍！
歌德有句名言“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！痹诿看螌υ�(huà)中，都是我先發(fā)問(wèn)“非洲屋脊在哪？”“動(dòng)物界有‘氣功大師’嗎？”“誰(shuí)是‘睜眼看世界’第一人？”我的問(wèn)題千奇百怪。種類(lèi)繁多，而書(shū)籍朋友又總是能給出滿(mǎn)意的答案“非洲屋脊在埃塞俄比亞高原�！薄皠�(dòng)物世界有‘氣功大師’，那就是蟾蜍和爆炸螞蟻�！薄傲謩t徐是‘睜眼看世界’第一人�！币虼�，我越發(fā)地喜歡與書(shū)籍對話(huà)了。
有道是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！薄兑粋�(gè)小村莊的.故事》使我懂得，人類(lèi)破壞環(huán)境，終究會(huì )受到大自然的懲罰；《明朝那些事兒》讓我了解到了真正的歷史，探清了那些虛偽背后不為人知的一幕；《詹天佑》使我懂得，唯有堅持不懈，才能馬到成功。言而總之，我把與書(shū)籍的對話(huà)看成是一種享受。
當我煩惱時(shí)，翻開(kāi)書(shū)本，它仿佛在對我說(shuō)“坦然面對每一天，幸福就會(huì )時(shí)刻環(huán)繞在你身旁！”當我困惑時(shí)，翻開(kāi)書(shū)本，它仿佛在鼓勵我“不要膽怯，勇敢向前，成功在向你招手！”當我沮喪時(shí)，翻開(kāi)書(shū)本，它仿佛在安慰我“不要憂(yōu)傷，凡事都有可能失敗，下一次再加把勁！”書(shū)籍就像是我的知心伙伴，離開(kāi)了它，我真不知道生活還有什么樂(lè )趣。
與書(shū)籍對話(huà)，讓我增長(cháng)了見(jiàn)識，豐富了視野，充實(shí)了靈魂�，F在的我，每天都要與書(shū)籍對話(huà)，哦，不聊了，那位“仁兄”又在召喚我了！
書(shū)籍作文 篇7
我，一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的女孩，睡覺(jué)看書(shū)，吃飯看書(shū)，時(shí)時(shí)刻刻都捧著(zhù)一本書(shū)，因此我過(guò)早地戴上一副眼鏡。家里的人都勸我少看些書(shū)，要保護眼睛，但這些都阻擋不了我對書(shū)的喜愛(ài)之情。 書(shū)一直是我最親密的伙伴，是我認識世界的.窗口。無(wú)論是歡喜還是煩惱，是平靜還是激動(dòng)，我只要捧起心愛(ài)的書(shū)來(lái)讀一會(huì )兒，就能達到忘我的境界。 讀書(shū)能增廣知識�！皶�(shū)中自有黃金屋”，書(shū)是歷史經(jīng)驗的總結，書(shū)是社會(huì )生活的反悟意，書(shū)是人類(lèi)智慧的結晶。
我愛(ài)夜讀。盡管我在寄宿學(xué)校受到限制，但在家里，我總有這種習慣。當夜深人靜，晚風(fēng)吹拂之際，坐在自己的房間里，擰開(kāi)一臺小臺燈，調好一杯鮮果汁，白天的緊張與勞累忘卻了，心靈進(jìn)入了一種寧靜的境界。
那我和書(shū)當然有一段故事了：記得一次，我在家里上網(wǎng)，覺(jué)得沒(méi)事干，便拿起《世界之最》看了起來(lái)。這本書(shū)十分好看，它講述了世界上任何東西之最-----包括最多，最大，最小，最長(cháng)……看了一會(huì )兒，我覺(jué)得肚子十分難受，便拿著(zhù)書(shū)飛快地跑進(jìn)W.C,邊上W.C邊看書(shū)，一坐就是一個(gè)多小時(shí)。此時(shí)此刻，我仿佛進(jìn)了那個(gè)世界，吃上世界上最大的面包，坐上世界上最長(cháng)的車(chē)，在世界上最深的湖中暢游……這時(shí)，媽媽來(lái)到w.c門(mén)口，邊敲門(mén)邊說(shuō)：“你在里面究竟在干什么呀？”我這才醒過(guò)來(lái)，“怎么這么臭呀？！”慌慌張張的打開(kāi)W.C的門(mén)走出去。
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