機械作文

機械作文八篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的機械作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

機械作文 篇1

　　隨著(zhù)當代科技的發(fā)展，越來(lái)越多披著(zhù)人類(lèi)外表的機械進(jìn)入了我們的視野。他們或是有形或是無(wú)形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車(chē)間和實(shí)驗里，或是也能站在我們每戶(hù)小小家庭中為我們排憂(yōu)解難。這些由人類(lèi)所創(chuàng )造出來(lái)的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們人類(lèi)的最大幫手，也在成為我們思慮中最大的潛在對手�？稍谖铱磥�(lái)，比起擔憂(yōu)來(lái)自機械人的威脅，我們更不該忽略掉來(lái)自自身——因社會(huì )上錙銖必較、利益至上的風(fēng)氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應忘記：他們體內流淌著(zhù)冰冷的機油，不會(huì )為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數據中漸漸失了躍動(dòng)的心。

　　當我們在選擇科技時(shí)，也是科技在塑造我們。

　　試想一下一幅這樣的場(chǎng)景吧。當我們在網(wǎng)上找到一款價(jià)格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點(diǎn)入評論區，卻見(jiàn)了個(gè)100%的'好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數據宣傳，我們還是會(huì )選擇相信：“數據可不會(huì )說(shuō)謊”。我們的價(jià)值觀(guān)，正越來(lái)越變得易被冰冷的數字所左右。

　　再試想一下網(wǎng)絡(luò )上那些鋪天蓋地的關(guān)于“老奶奶扶不扶”的論戰。我們在面對實(shí)事熱點(diǎn)時(shí)，似乎早已習慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實(shí)性，以及自己言行所會(huì )造成的后果。而當真正涉及我們本人利益時(shí)，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀(guān)。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來(lái)直去，如機械般不留情面。

　　我們往往在追求如計算機般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀(guān)的思想，并不等于不夠理智。在追求簡(jiǎn)潔明晰、效率至上的當代，我們更需懂得如何慢下來(lái)，如何拐彎，去利用好上帝給我們人類(lèi)的珍寶————那是屬于我們人類(lèi)所獨有的柔軟，我們人類(lèi)所獨有的感情和思想能力。

　　“人是有思想的葦草�！闭�是思想和情感把我們同機械區別開(kāi)來(lái)，把我們同其他生物區別開(kāi)來(lái)，成為富有創(chuàng )造力的種族。在客觀(guān)事實(shí)和數字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀(guān)，保持自己的原則。人若無(wú)自己的三觀(guān)，只可做墻頭草，隨風(fēng)倒，終有一天被淹沒(méi)在人海之中，喪失了為人的價(jià)值所在。想起當初沸沸揚揚的“山西最美鄉村教師”事件，又想起那個(gè)事實(shí)上并不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著(zhù)做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動(dòng)能思，而不是一味為執行他人指令而前行。

　　具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運用，而不是被那些“快餐信息”所暗示�，F在比起深層閱讀，越來(lái)越多的人將閱讀碎片化，各類(lèi)“輕小說(shuō)”、快餐網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的出現，是否暗示著(zhù)我們現在的思維已經(jīng)越來(lái)越簡(jiǎn)單化？?jì)牲c(diǎn)一線(xiàn)，開(kāi)頭結尾，我們在快節奏的生活中根本已無(wú)心去關(guān)注書(shū)本的內涵是什么，只知道問(wèn)：“后來(lái)呢？結尾主角死了嗎？”而跳過(guò)了書(shū)籍最主要、最具價(jià)值的信息。各種娛樂(lè )也是如此。當我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時(shí)間時(shí)，我們只是一味在追求刺激；當我們在看一部大片時(shí)，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背后，是否有其可使我們學(xué)習、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無(wú)盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動(dòng)。

　　我們所具有的情感更需將我們與整個(gè)人類(lèi)社會(huì )所建立起聯(lián)系。計算機對于他們的整體，必然是沒(méi)有聯(lián)系感可言的，只會(huì )“連接失敗”、“關(guān)機跳閘”。但我們對于思想和情感的利用，可建立在人類(lèi)——這一社會(huì )性動(dòng)物的群體之上。我們要隨時(shí)注意到。我們是社會(huì )的一份子，我們與其他的人與人之間有著(zhù)不可分說(shuō)的聯(lián)系，讓我們用心去關(guān)懷他人，也用心去接受他人的關(guān)懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。

　　是時(shí)候了！讓我們不再聚焦于簡(jiǎn)單的數字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關(guān)注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關(guān)心他們對于生育他們的人類(lèi)社會(huì )溫情的回饋。我們制造機器的真正初心，是為了讓人類(lèi)從繁重的勞力中解放出來(lái)，而不是放棄作為人所擁有的權利、同時(shí)也是所需要承擔的責任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無(wú)法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類(lèi)應安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。

機械作文 篇2

　　我們生活在一個(gè)人工智能高度發(fā)達的社會(huì )，難免會(huì )擔心人工智能會(huì )讓計算機擁有人類(lèi)的思維，從而對人類(lèi)造成威脅。然而，換個(gè)角度思考，人工智能高度發(fā)達飛速發(fā)展的當下，人類(lèi)又何嘗不會(huì )被冰冷而又機械的計算機同化？

　　“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考。我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！碧O(píng)果公司的總裁庫克如是說(shuō)。他的擔憂(yōu)并不是毫無(wú)道理的。當今社會(huì )，人心在人工智能的普及和發(fā)展下，正面臨日益趨向于“機械化”的危機。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車(chē)廂里，有人引火自焚，而其他乘客是懷著(zhù)則樣的心情冷眼旁觀(guān)無(wú)動(dòng)于衷？這些令人困惑與心寒的現象，不免讓人疾呼：我們的價(jià)值觀(guān)與同情心，哪兒去了？

　　莫讓我們的'心，被一臺臺精密的儀器變得機械而冷漠。伏爾泰說(shuō)過(guò)：“雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責任�！边@樣事不關(guān)己的漠然態(tài)度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀(guān)念的“機械心”，日漸累積，終將引發(fā)災難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實(shí)早在很久以前便已經(jīng)發(fā)生了——二戰時(shí)猶太人被納粹肆意屠殺，文革時(shí)期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當時(shí)，即便沒(méi)有發(fā)達的計算機與人工智能，人心又何嘗不是“機械化”的？我們都是那一片片覺(jué)得自己沒(méi)有責任的“雪花”，沒(méi)有人肯為無(wú)辜受難的猶太人、文人墨客乃至當今社會(huì )又看的弱勢群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至于“雪崩”發(fā)生時(shí)，沒(méi)有一片雪花能逃過(guò)被牽連其中的命運。

　　由此可見(jiàn)，人心的“機械化”固然有一部分客觀(guān)因素，但我們也不能把全部的責任推到高度發(fā)達的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪欲占了上風(fēng)，導致了人心的“機械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關(guān)心詢(xún)問(wèn)地鐵上失意落魄的年輕人，可轉念一想還是不要多管閑事罷；每天像電腦一樣精密計算著(zhù)今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見(jiàn)不鮮……也難怪魯迅當年會(huì )毅然棄醫從文！這樣機械的人心，何嘗不是貪念與私欲的產(chǎn)物？

　　莫讓人心“機械化”。是成為一具像計算機般空虛冰冷的行尸走肉，還是一個(gè)價(jià)值觀(guān)端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。

機械作文 篇3

　　機械、電子屏、計算機語(yǔ)言與各類(lèi)算法充斥著(zhù)當代人類(lèi)的生活，并潛移默化地影響著(zhù)我們。近年來(lái)，愈來(lái)愈多的機械在各個(gè)領(lǐng)域展示著(zhù)它們由電子集成的高超智能，甚至擊破了人類(lèi)曾言最不可能為機械所學(xué)的圍棋與國際象棋。于是，人們開(kāi)始恐慌了，憂(yōu)心忡忡地想象著(zhù)未來(lái)機器統治地球的模樣。而這時(shí)，蘋(píng)果公司總裁庫克卻發(fā)話(huà)了，他言他不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，他更擔心人類(lèi)的情感變得機械化，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧人倫。

　　庫克的說(shuō)法為我打開(kāi)了一個(gè)新的視角。的確，人們越來(lái)越依賴(lài)機械，尤其是他們的計算整合能力。地圖與導航被人們信任，網(wǎng)上的測評成了認識、評判一家餐館的最佳方式，網(wǎng)購時(shí)人們亦依賴(lài)于網(wǎng)站給出的店鋪等級來(lái)選購產(chǎn)品。即使大家心知肚明他們之后很可能有暗箱操作，卻依然樂(lè )此不疲。

　　聯(lián)想到之前聽(tīng)說(shuō)的一則新聞，大意是我國某法院準備設立一個(gè)電子法律顧問(wèn)。中國法律并非案例法，而是更為嚴謹、法官發(fā)揮空間更少的條款法，但這并不能作為以人工智能代替人心的理由。懲罰不應以算法得出，發(fā)生在人們身上的并非僅有利弊權衡，也不能僅以得失丈量罪惡。年幼者并非不能罪大惡極，年長(cháng)者也不是不會(huì )有難言之隱。對錯起于人心，便該收于人心，叫冷冰冰機械來(lái)代替又像什么樣子。

　　有時(shí)候會(huì )很害怕想象未來(lái)的樣子�？赡苁澜缟厦刻幎技瘽M(mǎn)了顯示屏，集成電路滋滋叫著(zhù)以幾千萬(wàn)個(gè)公式計算整合權衡利弊，人們習慣于聽(tīng)從，讓繞道走絕不直行。也許某一天你看見(jiàn)幼貓縮在馬路中間，老人騎著(zhù)自行車(chē)倒下，身邊的姑娘被偷偷摸走了錢(qián)包，而你只是看著(zhù)，裝作一無(wú)所知。為什么不挺身而出呢？也許你的大腦在告訴你：弊大于利，這不值。

　　多么可怕的冷漠。

　　因此很佩服外國的一位法官，他對待罪者施以重刑，對無(wú)辜者網(wǎng)開(kāi)一面。餓到偷面包的年輕人被押送到他面前，判決從數年牢獄減為“六年內考上大學(xué)，不然帶利息交出賠償”。他以穩定而熱誠的人情數年如一日地給出判詞，得到了全世界的'敬意和尊重。我認為他是在這個(gè)日益涼薄的世界里保存熾熱的一盞明燈，是打破機械化未來(lái)的一柄重錘。

　　那面對這樣的未來(lái)，我們又該怎么辦？

　　智能設備雖被批判已久，但全面放棄也是不可能，且顯得迂腐；隨波逐流又不為我所愿。那如何是好？便只有在這個(gè)機械化的時(shí)代里盡力維持本心。

　　未來(lái)數年間，機械化的浪潮必會(huì )不斷涌來(lái)�？赡軙�(huì )如大家所擔憂(yōu)的那樣使人工智能超越人類(lèi)，也可能會(huì )使人類(lèi)喪失價(jià)值觀(guān)與同情心。無(wú)論哪一種都是我所不愿見(jiàn)的。那便只能保持著(zhù)那份溫情，并非將人工智能看作主導，而是作為輔助，將計算的結果以人心衡量溫度后再去實(shí)行。

　　只愿這個(gè)世界溫暖如初。

機械作文 篇4

　　隨著(zhù)科技的快速發(fā)展，各大以“人工智能占領(lǐng)世界”為主題的報道層出不窮，人們都各持己見(jiàn)，有些認為若干年后，人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，就像美國大片中的“機器人稱(chēng)霸地球”一樣；而有些則認為，科技雖發(fā)展迅猛，但科學(xué)家們會(huì )掌握一個(gè)“度”，并不會(huì )讓這般境況出現。蘋(píng)果公司的總裁庫克有著(zhù)不同的想法，他更擔心的是人類(lèi)會(huì )像計算機一樣思考，從而失去了價(jià)值觀(guān)和同情心。

　　我把他的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，理解為人們的“機械化思想”，即對一件事物產(chǎn)生了思維定式。

　　機械化思想體現在種種方面。在學(xué)習上，臨近高考的學(xué)生們，往往是用題海戰術(shù)來(lái)訓練自己。部分思維不夠靈活、能力不夠強大的學(xué)生在遇見(jiàn)相似題型時(shí)，通常是生搬硬套，只記答案不記方法，到頭來(lái)還是不能解決問(wèn)題。而這樣的學(xué)生，他們的成績(jì)往往并不理想。當今快節奏的生活給人以巨大壓力。那些因要準備教研或是準備其他考試而需要大量知識來(lái)填充自己的人們，在讀書(shū)中也體現了機械化思想。他們忙于生活中的各種瑣事，所以大多數人追求的是“碎片化閱讀”，利用空閑時(shí)間，盡可能地將知識塞入腦中。而這樣卻達不到好的效果，也領(lǐng)悟不到閱讀的真諦。如此囫圇吞棗，書(shū)中的“黃金屋”終究也不屬于自己，那么閱讀又有何意義呢？

　　機械化思想“毀滅”人類(lèi)。我常常能看見(jiàn)一些被人稱(chēng)之為“學(xué)霸”的人，他們中往往會(huì )有個(gè)別人，目光呆滯，兩眼無(wú)神。我認為，是日復一日、一成不變的生活、學(xué)習習慣，讓機械化思想暫時(shí)占領(lǐng)了他們的大腦，導致他們做事像機器人一般不懂變通。要是這樣的情況不及時(shí)制止的話(huà)，人工智能占領(lǐng)世界的一幕，可能真的`會(huì )在未來(lái)的某一天上演。

　　當務(wù)之急，我們是要學(xué)會(huì )如何避免機械化思想。在我看來(lái)，大自然的奧妙生機足以讓人重新充滿(mǎn)朝氣。古人云：“吸天地之靈氣，集日月之精華�！比藗兛梢詮拇笞匀恢屑橙∧芰�，從而享受大自然帶給人的心靈的凈化。所以，多接觸大自然，多看看世界，真正體味到自然界和人類(lèi)歷史的發(fā)展規律，就不必擔心有一天人工智能會(huì )占領(lǐng)地球了。

　　世界因人工智能而變得有趣，但千萬(wàn)別讓它成為了主宰地球的統治者。人應當擁有自主的思想，而不是機械化的犧牲品。

機械作文 篇5

　　在科技飛速發(fā)展的如今，人工智能下的計算機常被提出與人作比較。越來(lái)越多的人們擔心人工智能終有一天會(huì )有自己的思想，這類(lèi)題材也是當下炙手可熱的影視文學(xué)作品主題�？扇藗兪欠裣脒^(guò)，若將之反過(guò)來(lái)，人類(lèi)如同計算機一般機械地思考、生活，那這個(gè)世界會(huì )變成什么樣子？

　　其實(shí)此類(lèi)問(wèn)題早在許久之前就曾出現。偉大的具有前瞻性和諷刺性的作品也橫空出世，如喬治。奧威爾的《1984》、《動(dòng)物莊園》，或是俄國作家的《我們》，這即是反烏托邦世界。何為反烏托邦？就是指和烏托邦相反，充滿(mǎn)丑惡、陰暗之地，在這種世界中，人類(lèi)的科技水平已發(fā)展成如今的我們無(wú)法想象之高，而與之相反的，人類(lèi)的精神生活卻變得單調、缺失。高度的統一與個(gè)性的泯滅已讓人類(lèi)成為了沒(méi)有價(jià)值觀(guān)與同情心的行尸走肉，這樣的'機械紀元，到底算是進(jìn)步，還是高度的退化呢？

　　我認為說(shuō)是退化也是無(wú)可厚非的。史鐵生曾在《我與地壇》中這么寫(xiě)道：“沒(méi)有了差別的世界就如同一潭死水�！笔前�，若人類(lèi)像計算機一樣思考，可不就是沒(méi)有了差別么！失去價(jià)值觀(guān)和同情心也就是思想的退化，就算科技再發(fā)達、物質(zhì)生活再豐富又有什么意義呢？一潭死水永遠不可能跳動(dòng)。故那時(shí)的人類(lèi)，想必是極其可怕的。

　　讓我們大膽試想一下后果吧。失去價(jià)值觀(guān)的人類(lèi)分不清孰輕孰重，只會(huì )像機器一樣完成下達給他們的指令，而就算要他們做的是一件毀天滅地的事情，怕是也會(huì )一絲不茍地完成吧。失去價(jià)值觀(guān)也等于失去夢(mèng)想、失去了精神生活，失去了人生的意義。他們不知道自己為何要活，是求生的本能嗎？抑或只是為活而活。這樣一來(lái)，不完整的人就不是人，而由不完整的人所構成的世界，怕也是一片灰暗，再看不出一絲光彩的機械紀元了。

　　而同情心的缺失則會(huì )將人性的丑惡悉數暴露出來(lái)，犯罪的人不會(huì )受到譴責，“善良”的人民也覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)，這樣就會(huì )讓犯罪分子無(wú)法無(wú)天且數量不斷增加。在反烏托邦動(dòng)畫(huà)《心理測量者》中有這樣一幕：一個(gè)犯罪分子在人來(lái)人往的馬路中間對著(zhù)一個(gè)與他素不相識的女子用斧頭劈砍，直到那個(gè)女人的叫聲愈發(fā)微弱直至沒(méi)有了呼吸，變?yōu)榱搜�肉模糊的一灘，都不曾有一個(gè)人上前阻止，甚至不曾有一個(gè)人停下腳步。這樣的世界，是否令你感到不寒而栗？

　　所幸目前的狀況還沒(méi)有那么糟，人民被提醒、國家也注重公民的精神生活質(zhì)量�？蛇@畢竟不是一勞永逸的，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的精神世界，不要讓壓力壓垮了，不要被社會(huì )現象麻痹了，只有在這紛亂的世界中保持一顆純凈的心，才能夠遠離那樣的機械紀元，讓生活更美好。

機械作文 篇6

　　近幾年以來(lái)，從各式各樣的傳媒渠道中，我開(kāi)始漸漸了解到人工智能這樣一個(gè)專(zhuān)屬名詞給人類(lèi)帶來(lái)的極大誘惑力。這些“智能”擁有與人一樣的智慧與能力，可“它們”之所以區別于他們，正是由于它們永遠都沒(méi)有所謂的意識。

　　僅僅是這樣嗎？我反而覺(jué)得情感上的差距才是我們與它最大的不同，香港有一個(gè)作家叫倪匡，他曾經(jīng)采訪(fǎng)過(guò)一個(gè)米其林三星級的大廚，在節目采訪(fǎng)的最后，他要求那位大廚給他煎一個(gè)完美的雞蛋。大廚答應了倪匡，他打開(kāi)了鍋，淋上了一層油，然后打了一個(gè)雞蛋，對倪匡說(shuō)“你什么時(shí)候想吃這個(gè)雞蛋，它就是完美的�！睆N師做到一定的水平，個(gè)個(gè)都是哲學(xué)家。機器當然能夠煎蛋，但它終其使用的年限也不可能煎出一個(gè)完美的蛋。

　　人總是因為一種莫名的自信才覺(jué)得自己區別于人工智能，其實(shí)除了情感，在當今蕓蕓眾生之中，有不少人已經(jīng)開(kāi)始充滿(mǎn)了“機械化意識”。

　　有些明星，他們會(huì )想方設法得紅，甚至不惜傷害曾經(jīng)無(wú)比重視他的老師，前輩。有些普通的上班族，他們甚至會(huì )對街邊摔倒的老人置之不理，原因僅是怕被“碰瓷”。當然，這樣社會(huì )現象層出不窮，有時(shí)候真應該想想，是不是雙方都有錯，但是，人性的缺點(diǎn)真真切切地擺在了眾人的眼前�，F在生活是變得越來(lái)越好了，但是人心變得愈發(fā)冷漠，曾經(jīng)的人情味在社會(huì )中漸漸消亡，那沒(méi)有人情味的人與機器有何差別。

　　近兩年之內，網(wǎng)紅漸漸走入我們的視線(xiàn)，他們以各式各樣的`方式紅起來(lái)，那種扭曲的價(jià)值觀(guān)令人心寒。我還記得在某一綜藝節目上馬東說(shuō)道：他們只有17、18歲，但卻是那樣模糊的存在。當一個(gè)人沒(méi)有了價(jià)值觀(guān)，他與一堆亂碼又有什么區別。

　　當今世界上，有很多人對于人工智能時(shí)代的降臨感到無(wú)比激動(dòng)，也有不少人對于這一時(shí)代惴惴不安�？蔁o(wú)論怎樣，我都堅信人性缺失才是應該令我們恐懼的。人擁有無(wú)比完整的情商以及遠遠及不上智能的智商。所以，我們怎么能就這樣放棄了唯一的優(yōu)勢。

　　“機械化意識”的好處當然也有，人的目的性會(huì )更加明確，人將會(huì )有更快的工作效率�？�，我不認為這是什么對人類(lèi)發(fā)展有必要性意義的好處，人會(huì )變得冷血甚至于冷漠，最終與人工智能無(wú)任何差別。那這究竟是人在創(chuàng )造人工智能，還是它們在改造人呢！

機械作文 篇7

　　庫克認為他不擔心人工智能會(huì )讓計算機如人般思考，他更擔心人類(lèi)會(huì )想計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)、同情心。

　　人類(lèi)與機械的差別在于，人類(lèi)可以根據現有的客觀(guān)規律并發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，而機械只能根據現有的算法重復執行。故此，機械無(wú)法跳脫算法來(lái)進(jìn)行獨立且帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅使的人類(lèi)卻有著(zhù)被機器束縛的本能，最終使人的主觀(guān)能動(dòng)性喪失，成為了無(wú)價(jià)值觀(guān)、無(wú)人性的“機器”。

　　不可否認的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人帶來(lái)了巨大的便利性，但是又使人類(lèi)愈發(fā)向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發(fā)喪失思考本能，故在面對社會(huì )問(wèn)題或是人性問(wèn)題時(shí)應杜絕用機械化、直線(xiàn)性的眼光來(lái)看待問(wèn)題，帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感的、以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題。

　　在人類(lèi)像計算機般思考這一現象的本質(zhì)是什么？一是因為人類(lèi)的惰性。計算機式的思考意味著(zhù)人類(lèi)只需要在得知問(wèn)題的同時(shí)運用人類(lèi)本能的智慧“下意識”地去解決問(wèn)題，就如同計算機處理問(wèn)題時(shí)只需開(kāi)機后運行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結論那般簡(jiǎn)單。確實(shí)，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬(wàn)事大吉，后來(lái)發(fā)生什么人就無(wú)需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什么事都用這樣的反射，無(wú)論輕重緩急，缺少了對于一切事物的價(jià)值判斷和認識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀(guān)思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價(jià)值觀(guān)，只剩下了冷冰冰的驅殼和一顆空有計算卻無(wú)自我思想的頭。

　　二是因為時(shí)代環(huán)境下利益至上的想法。這是一個(gè)快節奏的時(shí)代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個(gè)利益至上的時(shí)代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會(huì )怎么做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時(shí)鐘般精準無(wú)誤，以算法自身為邏輯支點(diǎn)來(lái)衡量遇到的.指令，我想人類(lèi)想要的利益至上也恰如其分吧。前段時(shí)間中頗為熱門(mén)的話(huà)題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來(lái)說(shuō)一定是該扶的。但實(shí)際情況呢？冷眼旁觀(guān)者數不勝數，想扶著(zhù)卻唯唯諾諾。為何會(huì )如此？因為之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會(huì )道德起矛盾沖突之時(shí)，那些旁觀(guān)者就以自身利益來(lái)衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實(shí)則是背離了生而為人的道理，趨向于無(wú)同情心的機械。

　　這樣喪失了自我道德價(jià)值觀(guān)的取向和同情心的人，我們還能稱(chēng)之為人嗎？——那般無(wú)主觀(guān)能動(dòng)性卻仍自以為是的“人”大概是機器吧。我們應該有時(shí)放下手頭上的工作，去看看大自然與周?chē)�的人情冷暖，重新領(lǐng)會(huì )人情美好、善良，明白世間從不是只有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時(shí)，人性被機器工作、忙碌所褪去的價(jià)值與同情心便會(huì )換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關(guān)人性問(wèn)題時(shí)以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題，這樣才能不罔顧后果，達到人的自我和諧。

　　計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴謹性來(lái)看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價(jià)值。

機械作文 篇8

　　每天清晨的鬧鐘響聲將我們從美妙的睡夢(mèng)中拖起，催促著(zhù)我們投身于這個(gè)繁忙的社會(huì )。我們以最快的速度換好行裝，來(lái)不及為自己補充能量，就要出門(mén)面對街上的車(chē)水馬龍、行人的川流不息。身處這樣一個(gè)快節奏的現代社會(huì )中，我們對周?chē)�的世界應接不暇，久而久之，便渴望有一個(gè)幫手能協(xié)助我們精確無(wú)誤地完成各相關(guān)工作，孜孜不倦、永不停息。在這樣一種意念的驅使之下，人工智能橫空出世。

　　我們賦予它了我們所憧憬的一切：高效率的思維、高精度的`計算、高續航能力的軀體。我們只需不斷更新它的系統，它就能為我們做任何事。但我們漸漸發(fā)現，我們似乎太過(guò)于依賴(lài)它了，依賴(lài)到我們可以因為它忽視周?chē)�所以其它的存在——所有的一切與它相比都不值一提。我們忘記了周?chē)�的花草、周�(chē)�的行人，甚至連腳下的路也視若無(wú)睹。我們又學(xué)會(huì )了和它一樣思考：用最精確的計算得出對自己最有利的條件，然后快速地直擊目標，不容遲疑。

　　我們慢慢發(fā)現了這種思維方式的妙處——快速、精準。但同時(shí)也得摒棄一些東西：情感。豐富多樣的情感會(huì )干擾我們的思考，但為了敏捷的思維，丟失這一點(diǎn)點(diǎn)又算什么呢？它帶給了我們更高的工作效率、更好的成品質(zhì)量，我們的工作得到了夸獎、我們的能力等到了賞識，可最后卻絲毫感受不到成功的喜悅。我們來(lái)不及思考這一問(wèn)題，便又投入到另一項工作中去了。就這樣不斷的計算、不斷地開(kāi)始、不斷地結束，我們已忘卻可成功與失敗的感覺(jué)，我們會(huì )的，只是不斷地操作、演算。如果是這樣，那恭喜你，你已經(jīng)和人工智能所差無(wú)幾了。

　　你也許會(huì )對這種思考方式唏噓不已，認為其“無(wú)人性”、“無(wú)人情味”，那就請你仔細想想，在這個(gè)社會(huì )上，真的沒(méi)有這樣的人存在嗎？我們看似精明、堅不可摧，但他們的眼中只有自己這樣一個(gè)個(gè)體。他們不與他人聯(lián)結，只完成著(zhù)單獨一人的思考、演練。正如在路上看到他人遇到困難時(shí)，他們會(huì )先思索一番，接著(zhù)得出“幫助他人便如同浪費生命”這樣的結論，便置之不理；又如一些貪婪之輩為了金錢(qián)利益可以?huà)伷拶u(mài)子，在他們的思維模式中，用情感換取物質(zhì)是筆劃算的交易。他們權衡著(zhù)失與得，最終忘記了失與得的感受。他們挑戰人性，最后也失去了成為一個(gè)大寫(xiě)的人的資格。一旦斷網(wǎng)，他們自己便是全世界，他們脫離了社會(huì )，社會(huì )也不再存有他們的蹤跡。

　　這讓我想起了前不久的一檔節目中，人工智能程序設計者試圖將人類(lèi)大腦的整體結構輸入到人工智能中，讓它擁有和人類(lèi)近乎相同的思維模式。評論者們有的是對科技發(fā)展的欣喜，但更多的是擔憂(yōu)：人工智能會(huì )不會(huì )戰勝人類(lèi)？但這卻讓我們想起了蘋(píng)果公司總裁的一番言論：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心”。人之所以成為這個(gè)地球上最高等的生物，就是因為我們擁有獨特的思維模式和復雜多樣的情感，這就是所謂的意識�？萍嫉倪M(jìn)步值得讓人欣慰，但若是有一天，我們在對科技發(fā)展追求的道路上遺失了人心、舍棄了人性，那我們便再也沒(méi)有什么可驕傲的了。

　　我們用意識創(chuàng )造智能，卻不可被智能左右意識。若我們的靈魂麻木，終有一天，也會(huì )如人工智能老化一般死機，變成一塊塊無(wú)用的廢鐵。

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