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古代文化教學(xué)設計
作為一位不辭辛勞的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計一般包括教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節。那么教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的古代文化教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古代文化教學(xué)設計1
一、教學(xué)目標
1．知識與能力：掌握世界古代文化在科技、文化、戲劇、建筑方面的代表人物及代表作品。
2．過(guò)程與方法：通過(guò)歸納本課知識，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據自己的認識去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng )造力和審美情趣，探究科學(xué)真理的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．教學(xué)重點(diǎn)：了解《荷馬史詩(shī)》《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．教學(xué)難點(diǎn)：掌握世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。
三、教學(xué)策略
1．“預習導案—自主探究—自主歸納—小結提升—即時(shí)鞏固”的教學(xué)法。
2．讓學(xué)生動(dòng)手搜集資料，探究學(xué)習，在動(dòng)手、動(dòng)口的過(guò)程中領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
四、預習導案
知識點(diǎn)一：杰出的科學(xué)家
1．“eureka！尤里卡！”──“我找到啦！”“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球�！薄安灰獎�(dòng)我的圓！”這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？他是哪里人？做出了哪些貢獻？
2．古代希臘“百科全書(shū)式”的學(xué)者是誰(shuí)？
知識點(diǎn)二：文學(xué)與戲劇
1．本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著(zhù)？它們各屬于哪個(gè)古代文明？
2．你能說(shuō)出下列著(zhù)作各自記載了哪些生動(dòng)的外國故事嗎？
3．你知道哪幾位古代希臘著(zhù)名戲劇家及其作品呢？（可自主搜集資料。）
知識點(diǎn)三：著(zhù)名建筑
1．麥加大清真寺位于今天哪個(gè)國家？屬于哪個(gè)宗教的建筑？禁止什么？規定什么？
2．巴黎圣母院位于今天哪個(gè)國家？屬于哪個(gè)宗教的建筑？
3．麥加大清真寺和巴黎圣母院具有哪些相同點(diǎn)？
五、教學(xué)設計
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題導入，增加興趣
“撬動(dòng)整個(gè)地球”的人是誰(shuí)？古代希臘“百科全書(shū)式”的學(xué)者是誰(shuí)？
這位大科學(xué)家，名叫阿基米德，他有哪些科學(xué)成就呢？讓我們走進(jìn)第9課《古代科技與思想文化二》揭曉答案。
意圖：通過(guò)問(wèn)題導入，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，起到事半功倍的效果。
�。ǘ┱故绢A習成果
全班學(xué)生分成三個(gè)學(xué)習小組，每小組派代表?yè)尨饐?wèn)題，本小組學(xué)生可以對本小組所展示的預習成果進(jìn)行補充，其他小組學(xué)生可以進(jìn)行糾錯，教師對各小組展示的成果進(jìn)行點(diǎn)評，給予得分。
意圖：通過(guò)展示交流，一是掌握學(xué)生預習狀況，利于教師把握學(xué)情，及時(shí)對點(diǎn)撥內容及策略進(jìn)行調整；二是激起學(xué)生的競爭意識，形成“比學(xué)趕超”的求知氛圍。
�。ㄈ┬〗M探究，提升能力。
1．《杰出的科學(xué)家》
多媒體出示閱讀材料，思考問(wèn)題：（學(xué)習小組派代表?yè)尨�。�?/p>
敘拉古的亥厄洛王叫金匠造一頂純金的皇冠，因懷疑里面摻有銀子，便請阿基米德鑒定一下。當他進(jìn)入浴盆洗澡時(shí)，水漫溢到盆外，于是悟得不同質(zhì)量的物體，雖然重量相同，但因體積不同，排去的水也必不相等。根據這一道理，就可以判斷皇冠是否摻假。阿基米德高興得跳起來(lái)，赤身奔回家中，口中大呼：“尤里卡！尤里卡！”（希臘語(yǔ)意思是“我找到了”）。他將這一流體靜力學(xué)的基本原理，即物體在液體中的減輕的重量，等于排去液體的.重量，總結在他的名著(zhù)《論浮體》中，后來(lái)以“阿基米德原理”著(zhù)稱(chēng)于世�！墩摳◇w》更是古代第一部流體靜力學(xué)著(zhù)作，是第一次將數學(xué)用于流體靜力學(xué)，阿基米德亦因此被尊為流體靜力學(xué)的創(chuàng )始人。
�。�1）材料中阿基米德是哪國人？他有哪些科學(xué)成就？
�。�2）他有哪些精神值得學(xué)習？
教師點(diǎn)撥：材料敘述了阿基米德發(fā)現浮力定律的過(guò)程，結合課本所學(xué)知識即可此題。
標準答案：（1）希臘人。發(fā)現杠桿定律、浮力定律，發(fā)明螺旋式水車(chē)。（2）愛(ài)好思考、專(zhuān)心探索、獻身科學(xué)、忠于祖國。
2．《文學(xué)與戲劇》
每個(gè)學(xué)習小組選擇教材中提及的，自己喜歡的作品來(lái)介紹。合作探究，每小組派代表展示合作學(xué)習成果，老師適時(shí)點(diǎn)評，點(diǎn)撥。
如介紹《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》的作者，是悲劇作家索�？死账�。
《俄狄浦斯王》取材于希臘神話(huà)傳說(shuō)，展示了富有典型意義的希臘悲劇──人跟命運的沖突。是古希臘悲劇的典范作品，是一本不可不讀的經(jīng)典好書(shū)。書(shū)中主要描述了俄狄浦斯是希臘底比斯城的王子，出生時(shí)被預言將殺父娶母，他的父母因此拋棄了他。后來(lái)他被鄰邦國王收養，成年后，他得知了自己注定的命運，為了逃避厄運而離家出走。在前往底比斯的途中，與一位實(shí)際上是他生父的老人發(fā)生爭執并失手打死了他。隨后，他為底比斯民眾除掉了獅身人面怪獸，底比斯人感其恩德，擁立他為王，并按當地風(fēng)俗，讓他娶了先王的寡妻，實(shí)為其母。就這樣，俄狄浦斯在不知不覺(jué)中犯下了殺父娶母之罪。當他最終獲悉了真相后，悲憤欲狂，刺殺了自己的雙眼，并自愿承受流放之罰�！抖淼移炙雇酢凡粌H在藝術(shù)上給后世留下了典范，而且經(jīng)由弗洛伊德的精神分析闡發(fā)，更引申出了一個(gè)新名詞──俄狄浦斯情結。
教師點(diǎn)撥：結合語(yǔ)文知識，把文學(xué)鑒賞和歷史分析相結合。
3．《著(zhù)名建筑》
多媒體展示圖片資料，學(xué)生搶答問(wèn)題。
�。�1）圖1和圖2分別是什么建筑？
�。�2）這兩個(gè)著(zhù)名建筑的突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢？
教師點(diǎn)撥：通過(guò)對課本內容閱讀和觀(guān)察進(jìn)行比較歸納，即可得出結論。
標準答案：（1）圖1為麥加大清真寺， 圖2是巴黎圣母院。（2）其突出的特點(diǎn)：建筑原料以石頭為主，形狀“大而高”，還配以精美的雕刻等。它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。
意圖：課內探究題的設計要聚焦教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，第一題抓住本課重點(diǎn)，后兩題不僅抓住了本課的重點(diǎn)，還抓住本課難點(diǎn)，力求以新穎的形式激發(fā)學(xué)生的探究欲──兩種建筑，并結合學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗去探究?jì)煞N建筑的突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)。意在培養學(xué)生的探究精神、合作意識，更是促進(jìn)學(xué)生關(guān)注社會(huì )。
�。ㄋ模┳灾鳉w納
意圖：讓本節課細碎的知識系統化，有助于培養學(xué)生學(xué)習歷史的記憶方法，達到當堂知識當堂掌握的理想效果。
�。ㄎ澹┬〗Y提升
本課介紹了古代的科技與思想文化的一些基本情況。一方面可以擴大學(xué)生的知識視野；更重要的是可以使學(xué)生領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響。同學(xué)們課下應多閱讀一些相關(guān)書(shū)籍，或者上網(wǎng)查閱一些相關(guān)資料，以擴大自己的知識面。
�。╇S堂小練
1．關(guān)于阿基米德表述不正確的是
a．他是古希臘人
b．他發(fā)現了杠桿定律和浮力定律
c．他發(fā)明了螺旋式水車(chē)，可用來(lái)排水或灌溉
d．他創(chuàng )立了物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科體系
2．關(guān)于《荷馬史詩(shī)》敘述不正確的一項
a．是希臘最早的一部史詩(shī)
b．包括《伊利亞特》和《阿里巴巴和四十大盜》兩部分
c．相傳由盲詩(shī)人荷馬所作
d．《荷馬史詩(shī)》生動(dòng)地表現了古代希臘英雄的事跡，是研究早期希臘社會(huì )的重要史料。
3．以發(fā)源地來(lái)看，古代希臘文明與古代亞非文明的不同之處是
a．以海洋為中心 b．在大河流域 c．遠離海洋 d．以大陸為中心
參考答案：
1．d 2．b 3．a(chǎn)
古代文化教學(xué)設計2
教學(xué)目標
一、 了解中國古代文化常識,加深學(xué)生對傳統文化的熱愛(ài)。
二、 積累古代文化知識,提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。
三、 通過(guò)思考和練習,培養學(xué)生自主學(xué)習、獨立探索的能力。
教學(xué)重點(diǎn):
積累古代文化知識,提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。
教學(xué)難點(diǎn):
積累古代文化知識,提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。
教學(xué)方法:合作交流
一、導課
中國古代文化博大精深,源遠流長(cháng),影響深遠。遠至日本,近至我們生活的細枝末節,無(wú)不彰顯著(zhù)中國古代文化魅力,這節課我將和大家一起來(lái)探究中國古代文化常識中的紀年紀時(shí)和姓名字號。
二、紀年紀時(shí)
(一)、古代紀年方法
1、天干地支紀年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,組成六十個(gè)基本單位。如甲午戰爭,辛丑條約等。
練習鞏固:20xx然后就戊子年,20xx年是什么年?(辛卯年)
2、帝王年號紀年法
自漢武帝開(kāi)始,每個(gè)帝王登基,都為自己擬定一個(gè)富有一定寓義的年號,每個(gè)年號后再配上序數就成了一種紀年的形式。如:乾隆三十九年,開(kāi)元元年等。所取定的年號大多孕含著(zhù)吉祥之意,寄托了振興國運,繁榮昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意,再如“光緒”有光明永緒之愿。
(二)、古代紀月的方法
1、序數紀月法
如:如平地二月花者,深山則四月花。 《采草藥》
2、地支紀月法。古人常用十二地支配十二個(gè)月,每個(gè)地支之前加上一個(gè)特定的“建”字,就成了一種紀月的方法。如:
荒村建子月,獨樹(shù)老夫家(建子月,農歷十一月)——杜甫《草堂紀事詩(shī)》
以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,農歷十月) ——庾信《哀江南賦》
3、時(shí)令紀月法
一年分四季,一季三個(gè)月,每季的三個(gè)月按順序依次加孟、仲、季,就可將一年的十二個(gè)月清楚的區別開(kāi)。如:
孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。(孟冬,農歷十月)
(三)、古代紀日法
1、序數紀日法。如:三五之夜,明月半墻 歸有光《項脊軒志》
2、天干地支紀日法。如:元豐七年六月丁丑 姚鼐《登泰山記》
3、月相紀日法。根據月亮的形狀,對每月某些較特殊的日子進(jìn)行稱(chēng)謂。如:朔(農歷每月初一)、晦(農歷每月最后一天)、胐(農歷每月初三)、望(農歷每月十五)、既望(農歷每月十六)
(四)、紀時(shí)法
今天我們要想知道幾點(diǎn)了,只需看一下表即可,這是科技給了我們方便,古代特別是秦漢以前,無(wú)表,但人們也不是完全生活一混沌中,他們也有自己的“計時(shí)器”,現在讓我們一起來(lái)了解一下古人的“計時(shí)器”都有哪些?
1、 天色紀時(shí)法,即根據天色的變化將一天分為十二個(gè)時(shí)辰,一個(gè)時(shí)辰對應現在兩個(gè)小時(shí),具體如下:
夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。
2、 五更報鼓紀時(shí)法,我國古代將一夜分為五個(gè)階段,分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:
仰頭相向鳴,夜夜達五更 ——《孔雀東南飛》
通過(guò)對“紀年紀日”的梳理與探究,有利于我們更準確,更深入的閱讀文言文。
三、姓名字號
今天,我們要稱(chēng)呼一個(gè)人,直呼其名即可,可在古代對一個(gè)人的稱(chēng)謂卻有許多講究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,現在讓我們一起來(lái)了解一下古人都有那些主要稱(chēng)謂。
(一)、稱(chēng)謂名稱(chēng)。
1、直呼姓名
2、稱(chēng)字
3、稱(chēng)號
4、稱(chēng)謚號
5、稱(chēng)書(shū)齋名
6、稱(chēng)官名或官地
7、謙稱(chēng)
8、敬稱(chēng)
9、賤稱(chēng)
(二)、姓名
名,一般是嬰兒出生幾個(gè)月,由父親,或長(cháng)者或有威望的人命名,姓與名結合起來(lái)就是對一個(gè)人身份的確定。但古人特別是讀書(shū)人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名:
�、俳o某人作傳時(shí),如:屈原者,名平,楚之同姓也。 《屈原列傳》
�、谧苑Q(chēng)時(shí), 如:不然,籍何以至此。 《鴻門(mén)宴》
�、郾硎緦δ橙溯p視或蔑視時(shí)。
(三)、字
1、字的來(lái)歷。字是一個(gè)人行成人禮后,由父親或長(cháng)者給取的.。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱(chēng)字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。
2、字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補充,對名有表述和闡明的作用。如:
�、傥奶煜�,字宋瑞,“祥”與“瑞”意思相近
�、谒未骷谊搜a之,字無(wú)咎,因能“補過(guò)”,才能“無(wú)咎”。
(四)、號
1、自號,一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現。如六一居士歐陽(yáng)修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。
2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據其生前的事跡行為和品德評定一個(gè)稱(chēng)號以褒善貶惡,這個(gè)稱(chēng)號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節先生,林則徐的謚號為林文忠公,秦檜的謚號為繆丑等。
3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號,是對一個(gè)人和刻畫(huà)和形容。如春秋時(shí)的百里奚淪落楚國,被秦穆公用五張羖皮贖回并擔任丞相,時(shí)人就稱(chēng)他五羖大夫。將綽號這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當是施耐庵,《水滸傳》180人人人有一個(gè)響亮的綽號,這些綽號形象而準確的描摹了各人的性格,特長(cháng)和生理特點(diǎn)。
(五)、稱(chēng)齋名。根據某人的書(shū)房名稱(chēng)呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁?jiǎn)⒊取?/p>
四、作業(yè)
1、通過(guò)搜集資料,了解謙稱(chēng)、敬稱(chēng)和賤稱(chēng),并舉出相應的例子。
2、在中國古代還有一種特殊的稱(chēng)謂“諱稱(chēng)”,通過(guò)查閱相關(guān)資料,了解其表現及原因。
3、反觀(guān)現代,你認為直呼父母名字是時(shí)代的進(jìn)步,還是文明的墮落,寫(xiě)一段能表明你觀(guān)點(diǎn)的文字。
五、總結
通過(guò)對古人稱(chēng)呼的探究,我們明白了,字號等稱(chēng)呼或寄托了親朋好友殷切的期望,或彰顯了崇高的靈魂,或抨擊了丑惡的行徑,或肯定了不斐的成就,同時(shí)也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。
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