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美術(shù)《藝術(shù)源于生活，高于生活》教學(xué)反思
在現在的社會(huì )生活中，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，反思過(guò)往之事，活在當下之時(shí)。那么大家知道正規的反思怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的美術(shù)《藝術(shù)源于生活，高于生活》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
美術(shù)《藝術(shù)源于生活，高于生活》教學(xué)反思1
這一課的教學(xué)內容是緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題來(lái)設定的。分析本課課題，實(shí)際包括了兩個(gè)方面：一是藝術(shù)源于生活，二是藝術(shù)高于生活，二者共同存在，是缺一不可的。這前一層含義同學(xué)們都能夠理解，第二層含義需要將藝術(shù)作品和生活的真實(shí)對照來(lái)研討，這也就成為本課的重點(diǎn)。課堂教學(xué)中，希望通過(guò)大量例證來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。
為此，我設計三方面內容：
一、齊白石及作品。
齊白石是我國現代著(zhù)名的藝術(shù)大師。他的作品多表現生活中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、蔬菜瓜果，活靈活現、興趣盎然，可謂說(shuō)明藝術(shù)源于生活的最好例證。而且齊白石老人對于生活的熱愛(ài)、對于藝術(shù)的執著(zhù)、對于惡勢的敢于直言，對于學(xué)生的心靈都會(huì )有很好的啟迪作用。齊白石晚年對于蝦的畫(huà)法的改進(jìn)，很容易使學(xué)生發(fā)現作品中的蝦和真實(shí)的蝦的差別，自然而然提出藝術(shù)不是生活的照搬照抄，它來(lái)源于生活又高于生活。
二、董希文的'《開(kāi)國大典》。
要提到再現生活的作品，沒(méi)有哪一幅比董希文的《開(kāi)國大典》能說(shuō)明問(wèn)題，那仿佛是歷史的再現。而我設計問(wèn)題引導學(xué)生發(fā)現藝術(shù)作品和真實(shí)場(chǎng)景又有哪些差別，使得學(xué)生對于本課主題有了更深刻的認識。通過(guò)他們對問(wèn)題的思考、歸納、總結、分析、回答，還使他們積極地深入到作品中，開(kāi)動(dòng)腦筋，活躍思維，欣賞、語(yǔ)言等能力均有所提高。
三、《開(kāi)國大典》和《夜咖啡屋》對照。
《開(kāi)國大典》無(wú)疑是真實(shí)地再現生活，屬于再現性藝術(shù)。那么我們所熟悉的一些畫(huà)家卻喜歡將表現對象進(jìn)行抽象變形，例如，凡高。欣賞凡高的《夜咖啡屋》，畫(huà)家將咖啡屋進(jìn)行了主觀(guān)處理，使之看起來(lái)歪歪斜斜。那么這種表現性藝術(shù)是否也是來(lái)源于生活呢？通過(guò)對這個(gè)問(wèn)題的探討，進(jìn)一步說(shuō)明主題。
我教學(xué)的特點(diǎn)是隨機成分大。教學(xué)設計是一個(gè)大體的環(huán)節，通過(guò)真實(shí)的課堂教學(xué)，學(xué)生的準備情況和學(xué)生的知識水平的差異，直接影響到師生的配合情況，在各班涉及到問(wèn)題就有可能不同，所以引發(fā)的問(wèn)題也就不同。針對實(shí)際情況，老師隨時(shí)調節課堂狀態(tài)。
本節教學(xué)內容，在平時(shí)教學(xué)中效果還是很好的，同學(xué)們積極配合，有什么提出什么，課上起來(lái)很輕松，很愉悅。
沒(méi)想到初一的課堂感覺(jué)卻不盡如人意，唯一的感覺(jué)就是少了平時(shí)那種和諧，很多問(wèn)題沒(méi)有引出來(lái)，一小部分同學(xué)還處于被動(dòng)狀態(tài)沒(méi)有積極投入到思考之中。也許是因為有聽(tīng)課的老師，同學(xué)們有些緊張，想表現得好一引起卻崩緊了神經(jīng)，沒(méi)做到放松。這在無(wú)形中影響了我的情緒，我需要的是隨意暢然。
除卻這點(diǎn)不如意，我想全體同學(xué)應該對本課主題，即藝術(shù)源于生活高于生活，都有所知也有所悟了。這也算是達到了本課的既定教學(xué)目標，做到了教學(xué)的有效性。
美術(shù)《藝術(shù)源于生活，高于生活》教學(xué)反思2
二者是相關(guān)的，缺一不可的。對于藝術(shù)源于生活這一層含義同學(xué)們都能夠理解，作為本課的重點(diǎn)內容來(lái)引導；而藝術(shù)高于生活這一層，有些學(xué)生就表現出一臉茫然，也就成為本課的難點(diǎn)。
本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過(guò)齊白石的《蝦》與現實(shí)生活中的.蝦形成對比，導出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫(huà)作品《開(kāi)國大典》與照片相對比，總結出了藝術(shù)源于生活，高于生活。
通過(guò)學(xué)生練習分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學(xué)生從中對藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的理解。
課堂上，學(xué)生只是對于表現藝術(shù)，還有不可接受的感覺(jué)，抽象的形象讓他們感覺(jué)無(wú)所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度�？礃幼�，要想使學(xué)生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的努力。
在今后的欣賞活動(dòng)中，盡可能多安排一些表現主義畫(huà)家的作品，使學(xué)生在欣賞過(guò)程中加強對表現藝術(shù)的認可吧！
美術(shù)《藝術(shù)源于生活，高于生活》教學(xué)反思3
《藝術(shù)源于生活高于生活》這節課屬于美術(shù)四個(gè)領(lǐng)域中的“欣賞評述”領(lǐng)域，以往學(xué)生對一件美術(shù)作品的評判標準往往是像與不像，這體現了學(xué)生對藝術(shù)與生活的關(guān)系的一種淺顯而樸素的理解，其實(shí)美術(shù)作品所創(chuàng )造的藝術(shù)形象與生活總的真實(shí)原型不一樣，這是為什么學(xué)生就說(shuō)不出道理了，更不知如何評述。這節課屬于美術(shù)的基礎理論課，學(xué)生在課前就跟我商量“老師我們還是畫(huà)畫(huà)吧”。這說(shuō)明他們對于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學(xué)生理解老師的授課意圖，并對這樣的話(huà)題產(chǎn)生興趣呢，我覺(jué)得導入很重要，經(jīng)過(guò)推敲之后我設計了欣賞導入法。先用大量的.優(yōu)秀的畫(huà)作讓學(xué)生欣賞，初步感受藝術(shù)與生活的關(guān)系。為了進(jìn)一步理解藝術(shù)并不是完全照搬生活我又加入了一個(gè)小故事，“在很久以前有一個(gè)國王，南征北戰立下赫赫戰功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過(guò)傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫(huà)像，第一個(gè)畫(huà)家忠實(shí)地把他的形象畫(huà)了下來(lái)，可以說(shuō)畫(huà)得很像，但國王大怒把他殺了，第二個(gè)畫(huà)家把他的雙眼畫(huà)的炯炯有神，腿也不瘸了，國王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫(huà)家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學(xué)生思考時(shí)間）他畫(huà)了國王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢，結果國王很高興賞給他很多金銀財寶。這個(gè)故事說(shuō)明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實(shí)再現，要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家能動(dòng)思考。
美術(shù)作品的創(chuàng )作大體分為兩類(lèi)，一是再現性的，一是表現性的。舉再現性的例子：齊白石的國畫(huà)作品《蝦》對比真蝦引導學(xué)生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點(diǎn)。以油畫(huà)作品《開(kāi)國大典》對照當時(shí)照片組織學(xué)生進(jìn)一步討論得知藝術(shù)不是生活的復制品，它源于生活高于生活�！段r》體現的是傳神的美，體現了畫(huà)家熱愛(ài)生活的態(tài)度。而《開(kāi)國大典》用壯闊的場(chǎng)景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴歷史時(shí)刻帶給人的內心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現了色彩的美。
表現性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫(huà)面用夸張變形的處理表達作者主觀(guān)精神。
為了驗證學(xué)生是否理解本課內容，講到此處請學(xué)生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫(huà)作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂(lè )等例子。
欣賞評述課，這對于學(xué)生來(lái)講是開(kāi)拓眼界的機會(huì )，然而這種理論型的課他們上起來(lái)總是會(huì )感到枯燥，這需要老師多想辦法調動(dòng)他們的積極性，注重學(xué)生的廣泛參與，多給學(xué)生發(fā)言機會(huì )，運用鼓勵，激將，評選等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習欲望，在設疑時(shí)抓住問(wèn)題所在，利用學(xué)生好奇心強的特點(diǎn)，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調起學(xué)生胃口，吸引學(xué)生注意力。
中央十臺“探秘追蹤節目”給我很多啟示，教師的語(yǔ)速，課件中適時(shí)的插入一些聲音，對于欣賞課都會(huì )起到一定的作用，以后要在這方面作一個(gè)嘗試。
美術(shù)《藝術(shù)源于生活，高于生活》教學(xué)反思4
美術(shù)是一門(mén)特別的學(xué)科，它能讓學(xué)生學(xué)到繪畫(huà)與制作的本領(lǐng)；能培養學(xué)生的綜合潛力，發(fā)揮學(xué)生在各個(gè)方面的才華；能使學(xué)生感受美；能使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習。新課程標準下的美術(shù)課已不再是從前那樣，教師在上面畫(huà)，學(xué)生在下面畫(huà)。素質(zhì)教育已滲透到了美術(shù)教學(xué)中，在課堂中以學(xué)生為主體，使學(xué)生成為課堂的主人；在作業(yè)過(guò)程中，更注重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得簡(jiǎn)單、學(xué)得快樂(lè )。而美術(shù)課堂就好比一個(gè)樂(lè )園，讓學(xué)生樂(lè )在其中。
美術(shù)課要想上好，其實(shí)還真不是那么容易。不論是課前的精心準備，還是教學(xué)中課堂的情景創(chuàng )設、多樣評價(jià)，以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)教師下功夫來(lái)思考、推敲。
一、課前的準備
美術(shù)課的準備絕不單單是教具的準備那么簡(jiǎn)單，它還需要有更為廣泛的資料。如在，教具是制作好的各種各樣的剪紙作品。為了讓課堂更有氛圍，我在課前準備了一些民族味較濃的曲子，這些曲子在課堂氣氛的烘托上起到了很大的促進(jìn)作用。除了充分的課堂資源之外，更要準備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊。在講課之前我自身就務(wù)必先要明白剪紙是怎樣的一種民間藝術(shù)，有什么樣的特點(diǎn)，剪紙都分為那些類(lèi)型等等。這些不光是靠臨時(shí)抱佛腳得來(lái)的，還要靠老師長(cháng)期的一些積累，才能將別人的東西轉化為自身的一種文化素養。
二、課堂的教學(xué)
課堂的教學(xué)是重點(diǎn)，很多問(wèn)題都是值得深入探討的。在那里我想談我一向在思考的一個(gè)問(wèn)題：課堂教學(xué)的有組織性和引導學(xué)生自由創(chuàng )作可能會(huì )出現的無(wú)序性的矛盾。所有老師都明白，課堂教學(xué)的有組織性是上好一節課的必要保證，這也是大多數教師認可的一個(gè)原則�？赏行╊�(lèi)型的美術(shù)課卻不需要孩子們規規矩矩、端端正正地去完成要求的作業(yè)。比如一些手工課，也需要幾個(gè)學(xué)生去共同合作完成。幾個(gè)同學(xué)湊在一起共同創(chuàng )作難免會(huì )各抒己見(jiàn)。而且他們也不會(huì )像成人那樣有克制力，這樣勢必就會(huì )造成紀律的不好。就比如，不僅僅要剪的像樣，還要分清楚陽(yáng)刻與陰刻的區別，這樣勢必就給此課增加了難度，授課教師就會(huì )思考小組分工合作，相應的課堂紀律也會(huì )混亂。還有一些課加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會(huì )顯得“雜亂無(wú)章”，問(wèn)題是這樣形式上的“亂”卻并非無(wú)效。我曾看過(guò)一片文章說(shuō)，國外的老師在上美術(shù)課時(shí)不需要孩子們坐得端端正正，他們給了孩子足夠的空間去想象、去創(chuàng )作，學(xué)生甚至還能夠畫(huà)在桌子上，還能夠“亂涂亂畫(huà)”。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生以前說(shuō)過(guò)：“在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫(huà)時(shí)能夠戴耳機聽(tīng)音樂(lè )，邊聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè )邊作畫(huà)�！蔽蚁脒@在國內肯定是禁止的。學(xué)校要求的是課堂務(wù)必要有秩序，但一味的整齊、安靜，往往會(huì )抹殺孩子的自由發(fā)展的個(gè)性，限制孩子的創(chuàng )造性�？稍鯓硬拍苁箖蓸蛹骖櫮�？那就要求教師在組織教學(xué)上既要收放自如，又要做到不放縱，不壓制。例如：能夠嘗試采用比較開(kāi)放的教學(xué)資料。教師能夠借助一些外界的媒體，引導學(xué)生走向自然、走向社會(huì )，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活。能夠帶領(lǐng)學(xué)生去博物館參觀(guān)一些剪紙作品展；有同學(xué)說(shuō)他（她）的奶奶（姥姥）很會(huì )剪紙，還能夠把這些老人請來(lái)當成他們的課外輔導員。而作為教師的我也能夠在這樣的環(huán)境中學(xué)到更多關(guān)于剪紙的一些知識。能讓學(xué)生在不同的學(xué)習氛圍中掌握知識、學(xué)到知識。而且我認為，有時(shí)候把公園、田野、村莊等一些環(huán)境作為學(xué)習美術(shù)的大課堂，反而獲取知識的效果會(huì )更好。大家能夠想想，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活中的紅、黃、藍，感覺(jué)是那樣的貼近自己，其實(shí)是一件十分愜意的事情。更何況這種學(xué)習方式還能夠在潛移默化中培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的潛力以及在生活中發(fā)現美、表現美的潛力。我覺(jué)得是一件一舉多得的好事情。
以上所述，是在上完《剪紙中的陽(yáng)刻和陰刻》那一課之后的一些感想，一些我個(gè)人的心得體會(huì )。其實(shí)不論是一年級還是六年級，我們上美術(shù)課的目的就只有一個(gè)，通過(guò)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對于生活的感受，引導他們用基礎的藝術(shù)形式去表現他們內心的情感，陶冶情操，提高審美潛力。但在美術(shù)課堂教學(xué)這條道路中，我還有很多不足的地方，在以后的教學(xué)過(guò)程中，我還將會(huì )繼續不斷提高自身的美術(shù)素質(zhì)，不斷的改善自己的教學(xué)方法，爭取認真上好每堂美術(shù)課。讓學(xué)生在課堂上能夠掌握必須的繪畫(huà)基礎知識以及一些基本的技能技法。更要注意培養學(xué)生具有必須觀(guān)察潛力、思維潛力、構圖潛力和辨別、調色潛力的同時(shí)，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)單愉快，搞笑味的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習氛圍，使學(xué)生感到學(xué)習沒(méi)有負擔，而是一種享受，一種娛樂(lè )。
傳統美術(shù)教育多是圍繞"看畫(huà)"或"臨畫(huà)"為主要資料展開(kāi)的，最終都是大同小異。想象力和創(chuàng )造思維的培養和開(kāi)發(fā)，是現代美術(shù)教育最主要的特征之一。如我在教第一冊第8課《美麗的天空》時(shí)，讓大家盡量敞開(kāi)心扉，大膽想象，大膽著(zhù)筆，畫(huà)出自己最想畫(huà)的、最喜歡畫(huà)的一切。那里的大膽想象最為重要，想象的過(guò)程就是思維的過(guò)程，兒童心目中的天空五彩繽紛，五花八門(mén)，資料豐富。
三、注重調動(dòng)學(xué)生綜合學(xué)習的積極性：
素質(zhì)教育與生活緊密相連，激發(fā)了學(xué)生的需要強度，并依靠目標誘因的'出現，提高學(xué)生需要的自我意識水平，滿(mǎn)足了學(xué)生聯(lián)系生活，美化生活的物質(zhì)和精神需要，從而調動(dòng)學(xué)生的積極性。在《棋牌樂(lè )――棋篇》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生運用學(xué)過(guò)的繪畫(huà)及工藝制作知識技能，設計制作有創(chuàng )意的飛行棋，在教學(xué)安排上，我特意與其他學(xué)科的老師聯(lián)系，好讓美術(shù)活動(dòng)的橋梁。通過(guò)這個(gè)橋梁學(xué)生看到的是一個(gè)與他們的生活、情感、需求息息相關(guān)廣闊而美麗的美術(shù)空間。本課教學(xué)任務(wù)的安排分為3個(gè)部分，首先是用彩色筆畫(huà)一個(gè)搞笑的小人，要求學(xué)生充分發(fā)揮想象力，根據個(gè)人的喜好描繪能顯示個(gè)性特點(diǎn)的小人；其次用剪刀挖眼，剪出人物外形輪廓，要注意剪紙操作的程序和工具的正確使用；再次將做好的小人套在手指上，盡興玩耍游戲。本課的教學(xué)策略是在確定中心任務(wù)的前提下，《會(huì )走的小人》一課抓住課題中“會(huì )走”兩個(gè)字做文章，圍繞“故事”以游戲的方式開(kāi)展教學(xué)，從動(dòng)人的情節中強化對運動(dòng)形象的體驗以及思維發(fā)散的擴充，由表及里觸及靈魂，借以激發(fā)創(chuàng )作熱情，增加學(xué)習的表現性。
現在的學(xué)生歡迎搞笑、形式新穎的學(xué)習方式。因此，建立簡(jiǎn)單、愉快的課堂氣氛尤為重要。我從課的導入開(kāi)始就注重這一點(diǎn)，讓學(xué)生“玩中學(xué)、玩即學(xué)”。首先，幽默搞笑的指偶表演吸引了全體學(xué)生的興趣。再請小朋友欣賞教師制作好的《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白骨精的同時(shí)讓他們上臺表演，學(xué)生也在不知不覺(jué)中認識了指偶，以及了解到了指偶的作用，激發(fā)制作的欲望。如何開(kāi)拓學(xué)生的思路設計一個(gè)搞笑的形象？我覺(jué)得尋找學(xué)生感興趣的故事，從他們熟悉的、感興趣的人物入手講述人物形象特征和特點(diǎn)，使他們認識到只有自己熟悉的、了解的、感興趣的人物才是適合自己畫(huà)的對象。我校的二年級學(xué)生課外主要通過(guò)電視、圖書(shū)理解一些信息，他們對卡通形象個(gè)性喜愛(ài)。我設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：如果請你制作一個(gè)小人，你會(huì )設計一個(gè)怎樣的人物呢？對于這樣的問(wèn)題，總是能激發(fā)起學(xué)生們的思維的。一般學(xué)生都樂(lè )意選取一些故事中的主角，卡通人物，以及一些出名的人物進(jìn)行設計，同時(shí)我鼓勵學(xué)生設計一些原創(chuàng )性的人物。
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