《酈波評說(shuō)曾國藩家訓》讀后感

《酈波評說(shuō)曾國藩家訓》讀后感

　　看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《酈波評說(shuō)曾國藩家訓》讀后感，歡迎大家分享。

　　《酈波評說(shuō)曾國藩家訓》讀后感1

　　曾國藩有一對名聯(lián)：養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，說(shuō)他絕不把當官所賺的錢(qián)留給后人，這就有疑問(wèn)了。

　　自從曾國藩發(fā)跡后湘鄉出來(lái)很多人，因為曾國藩喜歡用鄉人。曾府也成為湘鄉第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒(méi)有曾國藩一分錢(qián)？其實(shí)這里面還真沒(méi)有曾國藩什么事。

　　曾國藩確實(shí)很節儉，但他的幾個(gè)兄弟卻是一個(gè)比一個(gè)貪。他自己兄弟五個(gè)，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財寶據為己有。老九曾國荃就這樣斂財無(wú)數。曾國藩對大家庭的`兄弟們無(wú)可奈何，但他對自己子女確實(shí)很?chē)栏瘛?/p>

　　兩個(gè)兒子都非常節儉，一直都過(guò)得很清貧。曾國藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒(méi)有留一點(diǎn)錢(qián)給他兩個(gè)兒子嗎？有個(gè)小小的例子可以反證：曾國藩死后他兩個(gè)兒子曾紀澤和曾紀鴻都為官了。老大曾紀澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著(zhù)名的外交家。當時(shí)國家比較窮，曾紀澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補到建使館或是外事活動(dòng)中去了，而他節儉得衣服都舍不得買(mǎi)。

　　老二紀鴻則是北京一名低級的官吏，比他哥哥還窮。有次紀鴻生了一場(chǎng)大病，看了病后竟然拿不出錢(qián)去抓藥，想向哥哥借錢(qián)，但一是哥哥不在國內，二是想到哥哥也不寬裕。這時(shí)曾國藩才離世不久，如果留了錢(qián)的話(huà)兩個(gè)兒子不可能會(huì )過(guò)得那么的拮據。

　　在萬(wàn)般無(wú)奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當時(shí)左宗常熱淚盈眶，說(shuō)平時(shí)最不服曾國藩，但現在不服也不行，兩個(gè)孩子身為名門(mén)之后，清廉自省到這個(gè)地步，老曾真是教子有方��！

　　曾國藩平時(shí)就穿家里老妻織的布衣。一生只做過(guò)一件高檔衣服，那還是他金榜題名時(shí)做的一件高檔料子的長(cháng)袍，平時(shí)舍不得穿，只有在大場(chǎng)面時(shí)才會(huì )穿出去，回來(lái)就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國藩去世時(shí)還是嶄新嶄新的。

　　曾國藩在南京任兩江總督時(shí)把家眷都接過(guò)來(lái)了，有一次李鴻章請曾家的女眷吃飯，這時(shí)曾家兩個(gè)女兒還沒(méi)出嫁，聽(tīng)到請客的消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來(lái)的。那誰(shuí)穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒(méi)爭羸就大哭起來(lái)。于是曾國藩就做小女兒的工作，說(shuō)等明年如果我還做兩江總督的話(huà)我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽(tīng)了才破泣為笑。

　　曾國藩名言：士農工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。

　　《酈波評說(shuō)曾國藩家訓》讀后感2

　　這一年多段時(shí)間在學(xué)習酈波老師講的《曾國藩家訓》(包括百家講壇以及對應的兩本書(shū))，感受頗深，已經(jīng)學(xué)習了好幾遍，可以說(shuō)是常讀常新，每次都有新的感悟，每次都覺(jué)得理解得更深了一層。尤其是當遇到挫折、迷茫時(shí)，或回頭檢視剛剛過(guò)去的那段以自為在實(shí)踐這些理念的時(shí)光時(shí)，體悟就更深了！在實(shí)踐這些理念的過(guò)程中，發(fā)現僅僅“知道”是無(wú)效的，而借以指導自己實(shí)現目標，也是非常不容易，但在自己感悟越來(lái)越深時(shí)，感覺(jué)到抉擇時(shí)心中的堅定時(shí)，以及越來(lái)越強的目標感，都讓自己感到“幸�！焙汀俺删汀�。

　　讀書(shū)不在多，即使花5年時(shí)間讀完這兩本書(shū)，只要能將其思想精華融入我的價(jià)值觀(guān)中，也是值得的。即使用一生，也是值得的！

　　一、遇事當有主見(jiàn)，不可人云亦云;遇事當有定見(jiàn)，不可被事態(tài)簡(jiǎn)單左右

　　1、遇事有主見(jiàn)，不人云亦云，這是基本前提

　　反思自己，發(fā)現自己就是一個(gè)典型的沒(méi)有主見(jiàn)的人，分析起來(lái)，有三種情況：

　�、倥�?lián)�責任，既然“怕”，且最終沒(méi)有擔責任，說(shuō)明自己主動(dòng)將責任推脫掉了。既然沒(méi)有負責任，那就不會(huì )收獲“積累”！付出了與他人一樣多的時(shí)間，卻沒(méi)有收獲，那就是對寶貴資源的浪費！

　　為什么不去主動(dòng)擔責任?說(shuō)明那并不是自己的真正“目標”，否則，就會(huì )想盡辦法去實(shí)現這個(gè)目標，而不是躲！

　�、跊](méi)有見(jiàn)解。當某件事情由自己負責時(shí)，就會(huì )想盡辦法去搞定，逼著(zhù)自己去收集信息、整合資源，梳理解決思路，怎么會(huì )沒(méi)有“見(jiàn)解”?因此，根本原因，還是自己沒(méi)有目標，才導致了自己沒(méi)有“實(shí)現目標”的責任。

　�、蹖ψ约旱姆桨笡](méi)有信心，即沒(méi)有風(fēng)險把控能力

　　其實(shí)一般情況下，自己還是有一點(diǎn)“見(jiàn)解”的，但就是怕失敗了，遭埋怨，即怕?lián)�責任。為什么�?huì )沒(méi)有信心呢?其實(shí)就是缺乏風(fēng)險把控能力�！帮L(fēng)險評估”并不是盲目地猜測，更不是“算卦”，只不過(guò)是預測“后果”而已，在推演過(guò)程中，遇到障礙走不動(dòng)時(shí)，補上相應的缺就是了！怎么會(huì )評估不出風(fēng)險呢?只不過(guò)是在遇到障礙時(shí)，沒(méi)有動(dòng)力去補而已！為什么沒(méi)有動(dòng)力，根本原因，還是沒(méi)有目標，也就沒(méi)有實(shí)現目標的責任！

　　沒(méi)有主見(jiàn)的根本原因是沒(méi)有目標，沒(méi)有“實(shí)現目標”的責任。如果有了清晰、明確的目標，就會(huì )去想盡辦法“實(shí)現目標”，就要在設計方案的過(guò)程中，評估方案“實(shí)現目標”的可能性、可行性以及風(fēng)險。而要具備設計方案的能力，就要站在高處，進(jìn)行全局考量，不去管是否是所謂的“常規”，總結、分析，梳理出骨架，使無(wú)重大因素的遺漏，抓住重點(diǎn)，然后，缺什么就補什么。

　　當梳理出骨架了，抓住重點(diǎn)了，進(jìn)行反復的驗證、修正，對方案的風(fēng)險評估就非常明確了，對風(fēng)險的把控就非常強了，對自己所設計方案，就會(huì )非常有自信，對他人方案也具備了風(fēng)險評估能力，“怎么做”就非常清晰了。

　　如果目標感清晰，就要為“實(shí)現目標”負責，設計方案，比較各方案的“后果”是否能夠“實(shí)現目標”，以及對“目標”的影響。當了解到新的信息，或收到他人不同的見(jiàn)解時(shí)，就要重新評估，而不是盲從。

　　2、遇事有定見(jiàn)，這是對風(fēng)險的把控能力，抓住“骨架”的能力

　　事態(tài)緊急，而且事情比較重要時(shí)，不改變方案，意味著(zhù)即刻(短期內)就有“損失”。但我們往往只顧著(zhù)著(zhù)急，而忘記了如果改變方案，同時(shí)也意味著(zhù)未來(lái)(長(cháng)期)損失更大，甚至徹底失敗，再也沒(méi)有翻身的機會(huì )！因此，是否改變方案，就要仔細權衡，短期和長(cháng)期的影響各是什么，哪個(gè)更重要，要懂得取舍，懂得“放棄”。

　　如李鴻章初到上海，軍情緊急，在淮軍沒(méi)有足夠的戰斗力時(shí)勉強出兵，失敗的可能性就非常大。但失敗之后，就再也沒(méi)有機會(huì )了！何談“建功立業(yè)”！

　　但如果不出兵，上海告急，情勢危急。如果仔細衡量一下，就會(huì )發(fā)現，他來(lái)之前上海一直都在“危急”，短期內不出兵，上海只不過(guò)多危急一段時(shí)間而已，也沒(méi)有什么！經(jīng)過(guò)曾國藩的言傳身教，他選擇了“任爾風(fēng)狂雨驟，我自巋然不動(dòng)”，直到淮軍形成戰斗力之后才出兵，并一戰成名。但他堅持數月不出兵，卻也招來(lái)了無(wú)數的指責和非議，要抗住這一點(diǎn)，也是不易的。

　　曾國藩是有血淚教訓，吃過(guò)大虧的！他在初練鄉勇時(shí)，只有幾百人，但當時(shí)事態(tài)緊急，他忘記了自己還沒(méi)有足夠的實(shí)力，而越俎代庖，得罪了綠營(yíng)和長(cháng)沙官場(chǎng)，差點(diǎn)被整死。他選擇了忍辱退走衡陽(yáng)，日日練兵。

　　后來(lái)事態(tài)更加緊急，太平軍圍攻長(cháng)沙，長(cháng)沙告急，不管長(cháng)沙政府如何低聲下氣地多次求他出兵，曾國藩都按兵不動(dòng)，甚至皇帝咸豐連下四道圣旨，也不為所動(dòng)，直到覺(jué)得兵練得有底氣了，他才揮師出衡陽(yáng)，一舉成名！

　　曾國藩滅太平天國的經(jīng)歷，更是如此，歷經(jīng)十年，過(guò)程中并不總是光輝和榮耀，更多的，卻是被朝廷質(zhì)疑、防范，戰敗后的冷落，沒(méi)有實(shí)權被地方政府欺凌，友軍(正規軍)冷眼看笑話(huà)，以及朝廷瞎指揮。但曾國藩堅定“順江而下，不斷壓縮太平軍戰略生存空間”的戰略，在任何情況下都不為所動(dòng)，終于成功。但如何正確地進(jìn)行選擇?答案是“勢”，即趨勢。要順勢，不能逆勢。

　　滾滾長(cháng)江東逝水。如果觀(guān)察江邊某一處的水，會(huì )發(fā)現并不是向東流的，甚至好像沒(méi)有規律，但將汪汪一江水當做一個(gè)整體來(lái)看，卻只有“東”一個(gè)方向！這就是“勢”！也類(lèi)似于抓骨架。抓住了“勢”或“骨架”，就把控住了風(fēng)險，任它風(fēng)狂雨驟，也無(wú)需搭理！

　　對于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，應該怎么辦呢?對于一個(gè)有理想的企業(yè)來(lái)說(shuō)，追求的是“基業(yè)長(cháng)青”，也即永續強大。而一個(gè)企業(yè)，是一個(gè)組織，是由人組成的組織，所有的事情都要由人與人之間的協(xié)作來(lái)完成。只靠老板，或者少數精英，都不能成功，只有將大部分人或所有人的能量都調動(dòng)起來(lái)，才能發(fā)揮出最大的作用�？俊白杂X(jué)”肯定不能調動(dòng)，就要靠經(jīng)營(yíng)之道，以“制度”進(jìn)行保障。

　　當出現任何問(wèn)題時(shí)，都要通過(guò)制度來(lái)實(shí)現，如果制度不能實(shí)現，或者效率太低，那就修正制度，使制度不斷地得以?xún)?yōu)化，而不能放棄制度。而自己如何能夠實(shí)現“參與創(chuàng )造一家基業(yè)長(cháng)青的企業(yè)”的夢(mèng)想呢?首先要培養自己的實(shí)力，否則一切免談，那就是做好自己的手頭工作，使自己的工作創(chuàng )造出越來(lái)越多的價(jià)值，使自己的工作越來(lái)越不可或缺，影響力越來(lái)越大。而要實(shí)現，就要提高能力，為了實(shí)現目標，對遇到的障礙進(jìn)行攻克，發(fā)現缺之后，缺啥就補啥！雖然在工作當中，會(huì )有很多干擾，而且看起來(lái)好像都比較“緊急”，但都不重要，甚至完全不做，也無(wú)礙大局，那就不用管，或敷衍一下就可以了，不要浪費時(shí)間和精力，更不要轉移方向！

　　二、定見(jiàn)不是頑固不化，不是固步自封，是對大原則、大趨勢的把握

　　曾國藩不是戰術(shù)家(他打仗很爛)，而是戰略家，制定的大戰略就是舍枝葉固根本，因地制宜。與太平軍作戰戰場(chǎng)主要在長(cháng)江中下游一帶，所以堅定地按照由西向東的作戰趨勢，沿長(cháng)江中下游一線(xiàn)逐步壓縮太平軍的戰略生存空間。因此他大力發(fā)展水師，使之具有壓倒性?xún)?yōu)勢，并因水師的優(yōu)勢，而使陸軍可以在每一個(gè)沿江戰略據點(diǎn)展開(kāi)持久戰，實(shí)現“扎硬寨，打死仗”的戰術(shù)原則。

　　湘軍堅守這一戰略原則，任太平軍時(shí)有聲東擊西、南突北擊、圍魏救趙之靈活術(shù)，任朝廷時(shí)有左調右遷、朝令夕命之瞎指揮，也任友軍綠營(yíng)有隔岸觀(guān)火、東堵西截、疲于奔命之狼狽相，卻咬定青山不放松，立根原在戰略中。

　　這是一種對趨勢的把握。定見(jiàn)不是“瞎”定的，而是把握趨勢、抓住骨架，風(fēng)險是掌控住了的！

　　我的基業(yè)長(cháng)青之路應該怎么走?也是趨勢！出現任何情況，都要從制度上解決！企業(yè)不生長(cháng)了，出現問(wèn)題而不自覺(jué)了，出現問(wèn)題但不能有效地解決，部門(mén)之間相互扯皮等，所有的這些亂象，都是因制度不行！但并不是簡(jiǎn)單固守、一成不變，而是能應勢而變，順應乃至引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。隨著(zhù)新的信息，新的變化，而對原有的進(jìn)行補充、修正，把握住“勢”，就會(huì )使之越來(lái)越貼切。比如自己的“培養能力”，則要根據需求而選擇培養哪方面的能力，并根據實(shí)際情況，進(jìn)行細化。

　　原有的學(xué)識，容易使自己陷入一個(gè)天井而不自知，由是偏執。比如清朝的多數儒家知識分子，不能正視西方的發(fā)達一樣，在已經(jīng)落后的事實(shí)下，還在夜郎自大。而清朝政府，則在遭到西方列強蹂躪時(shí)，則走向了另外一個(gè)極端，由自大轉向了絕望，開(kāi)始唯洋人是舉。這就是失控！

　　而曾國藩的學(xué)習西方、洋務(wù)，則是源自于自強之道的定見(jiàn)。中華之難，中華當之！師夷是為了制夷！最終是要制夷的！并不是夷不可以制，而是目前自己實(shí)力不夠而已，實(shí)力不夠，培養即可！缺什么就補什么，夷人處有，則向夷人學(xué)習，自己祖先已經(jīng)留下了，以前卻丟掉了，那就從故紙堆里撿起來(lái)。

　　因能有自強的`定見(jiàn)，所以不惜向所謂的“蠻夷”之邦學(xué)習;能有自立的定見(jiàn)，所以不求裝模作樣的表面文章。目前的中國社會(huì )，很多人表面上“抵制日貨”(比如不買(mǎi)日本車(chē))，以為是“愛(ài)國”，實(shí)際上，不買(mǎi)日本貨就是愛(ài)國?可笑！中國比日本弱，態(tài)度上惡日，并不能改變中國的弱，要改變，就要缺什么就補什么。

　　現在很多國內的品牌，打著(zhù)“民族”的旗號進(jìn)行道德綁架，更是可憐！你的產(chǎn)品不行，那就去彌補，缺什么就去補什么！即使國人一時(shí)可憐，買(mǎi)你的東西，但一年又一年，差距不但沒(méi)有縮小，反而加大，這種可憐能養活一個(gè)企業(yè)?國家現在為了所謂的“培養”民族品牌，封鎖國外優(yōu)秀產(chǎn)品，如谷歌、Facebook等，奢望能夠培養起國內的品牌，這么多年過(guò)去了，后果大家都看到了吧，百度并不因谷歌的被禁而強大，反而越來(lái)越垃圾！

　　三、定見(jiàn)源于對人生信仰的追求，源于對人生追求的堅持

　　為什么有的人有定見(jiàn)，而有的人卻連主見(jiàn)都沒(méi)有?

　　沒(méi)有定見(jiàn)的人，是因其沒(méi)有需求！如果需要，自然會(huì )去尋找。在大海中，沒(méi)有方向的航船，是不可能靠岸的。人生也要有方向，才能活得有意義，“方向”即志向，即追求。而要于世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟。

　　對于人生之樹(shù)而言，先要立志，先要扎根，才能長(cháng)成參天大樹(shù)。如果連意愿都沒(méi)有，那就幾乎不可能長(cháng)成，如果要長(cháng)成，則要先扎下根基。

　　在人生事業(yè)的撐持過(guò)程中，當面臨種種困惑與挫折與迷惑與艱難時(shí)，還要學(xué)會(huì )“內斷于心，自為主持”。有方向，在遇到意外情況時(shí)，就不致于迷失方向。曾國藩在平定太平天國的過(guò)程中，經(jīng)歷了相當多的挫折與阻撓，就是因其心中有方向，才能坦然面對。

　　曾國藩以為“先立堅卓之志，可求變化之法”，也即人生要有明確的方向，即有清晰、明確的目標，然后想盡方法，充分調用一切可用資源，去實(shí)現目標。方向明確，目標明確，為了實(shí)現這個(gè)目標，則不受任何限制，隨之變化。酈波老師說(shuō)：人生就是這樣，有思路才有出路，有定位才能有地位。

　　四、總結

　　人生要先立志，有方向，即有明確、清晰的目標，然后想盡辦法、調動(dòng)一切可調用的資源去實(shí)現目標，在實(shí)現目標的過(guò)程中，要先立定腳跟。當他人有不同見(jiàn)解，有新的信息，遇到意外情況，或事態(tài)緊急時(shí)，要評估風(fēng)險，短期和長(cháng)期的失與得各是什么，進(jìn)行綜合衡量后，再去進(jìn)行選擇。扎穩根基、積累至足夠的實(shí)力，這是一切的前提，事態(tài)再緊急，也不能動(dòng)搖！

【《酈波評說(shuō)曾國藩家訓》讀后感】相關(guān)文章：

影視劇評說(shuō)作文07-11

曾國藩讀后感02-04

《曾國藩》讀后感02-05

曾國藩經(jīng)典勵志名言名句07-04

理性評說(shuō) 東軟那些事兒（一）還說(shuō)年假07-11

《曾國藩家書(shū)》讀后感02-25

(精選)《曾國藩家書(shū)》讀后感07-19

《曾國藩傳》讀后感10-24

曾國藩傳讀后感01-03

曾國藩家書(shū)讀后感02-06