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道教的誦經(jīng)文化
道教源于中國本土的原始宗教崇拜，又融合道家思想和神仙方術(shù)及方士的各種方技和數術(shù)學(xué)說(shuō)，以東漢時(shí)期張道陵創(chuàng )立五斗米道為標志，道教從此正式創(chuàng )立，創(chuàng )立之初，道教就注重誦經(jīng)對修道的重要作用，并把誦經(jīng)作為道教弟子重要的日常修道活動(dòng)之一，近日搜集整理前人資料，把道教的誦經(jīng)文化寫(xiě)出以（一）道經(jīng)淵源；（二）誦經(jīng)作用,寫(xiě)出如下，求教于道教弟子及道教信眾。
一、道經(jīng)淵源
道經(jīng)的文化淵源主要有三個(gè)來(lái)源，即道學(xué)思想、原始宗教的神學(xué)思想和神仙信仰、方士的各種方技和數術(shù)。道學(xué)思想中宇宙起源說(shuō)，以柔克剛的思想，人體修煉的思路都成了道教經(jīng)典的主要論點(diǎn)；原始宗教的神學(xué)思想和神仙信仰是指先民在惡劣的自然環(huán)境中為了尋求安慰和寄托，只能把命運交給神靈，于是產(chǎn)生了許多神仙和一套祭祀制度，道教弟子經(jīng)過(guò)修改、添加、發(fā)展而形成自己的神學(xué)思想和神仙信仰；方士的各種方技和數術(shù)在道經(jīng)中的符箓、方技、數術(shù)、祭典、內外丹內容都有反映，是對古代方技和數術(shù)文化的繼承和發(fā)展。根據各種記載道經(jīng)的著(zhù)作可知，最早的道經(jīng)應為上古時(shí)期的《黃帝陰符經(jīng)》，其作者暫且不論愿道教后來(lái)學(xué)者論證，其內容為遁甲，在古代很長(cháng)的一段時(shí)間視奇門(mén)遁甲為“帝王之學(xué)”，在最初的流傳過(guò)程中，《黃帝陰符經(jīng)》的作用是為了在戰爭中獲勝而選擇最有利的進(jìn)退方向，然而后來(lái)卻逐漸衍變成一種百姓占卜日常生活的數術(shù)，在這時(shí)侯法術(shù)、三丹元法也依附進(jìn)來(lái)，于是《黃帝陰符經(jīng)》中，占卜、法術(shù)、煉丹同時(shí)流傳，成為凡夫俗子憧憬不已的學(xué)說(shuō)之一，因而后世便有“學(xué)會(huì )陰符經(jīng)，來(lái)人不用問(wèn)”之類(lèi)的說(shuō)法。道經(jīng)有其具體的應用，絕不是泛泛而談、空談玄理。
二、誦經(jīng)作用
誦經(jīng)就是誦念經(jīng)文，是道教齋醮中最普遍最常見(jiàn)的一種儀式元。一個(gè)道教徒在入道后初習儀式時(shí)就要學(xué)習誦經(jīng)。誦經(jīng)的作用概括起來(lái)主要有以下幾種：
1、一個(gè)道教徒在初入道門(mén)后就要學(xué)習誦經(jīng)，通過(guò)誦經(jīng)念文，可以對“行持”有所幫助，也有助于理解高深玄理，提高個(gè)人修為。誠如玄門(mén)早晚功課經(jīng)序所述“竊以金書(shū)玉笈為入道之門(mén)墻，諷經(jīng)誦咒乃修仙之徑路。修自身之道賴(lài)先圣之典也，誦上圣之金書(shū)玉誥，明自己之本性真心，非科教不能弘揚大道，非課誦無(wú)以保養元和�！�
2、在“天地運終，星宿錯度，日月失明，四時(shí)失度，陰陽(yáng)不調，國家有災，兵革四興，疫毒流行，兆民死傷，師友命過(guò)”等狀況發(fā)生時(shí)，通過(guò)誦讀經(jīng)文就可以“上消天災，神護國家；下禳毒害，以度兆民”，以達到禳災而災消，祈福而福至，無(wú)求而不應，有感一皆通的效果。
3、宋代白玉蟾在《贊救苦經(jīng)辭》中認為諷經(jīng)誦咒的人，“莫不代天尊而演說(shuō)經(jīng)教，體大道以接引浮生”。意思是說(shuō)誦經(jīng)可以代天說(shuō)教，宣傳教義。
4、道教認為，通過(guò)誦經(jīng)萬(wàn)遍，可以達到修道成仙，與神溝通的目的。根據《洞玄空洞靈章經(jīng)》中“善男信女，香燈供養，見(jiàn)世光明，身入無(wú)為，受福自然。若能長(cháng)齋，誦經(jīng)靈章，萬(wàn)遍道成，身生水火，立致飛行，其道高妙，不得泄露�！币驗椤扒П橥ㄉ�，萬(wàn)遍通真”，通神就可以逆知吉兇，通真就可以經(jīng)災履惡，騰景三清，最后、誦經(jīng)可以保平安，消災增福壽，功圓行滿(mǎn)，三界遵行�！独茁暺栈熳鸾�(jīng)文》中“向來(lái)誦經(jīng)，念念存誠，千真拱聽(tīng)，萬(wàn)圣通靈，應元合炁，普化分形，九天有命，三界遵行，消災懺罪，請福延生，功圓行滿(mǎn)，大道證盟�！�
總結起來(lái)，誦經(jīng)功德，不可思議，上奉高真，下保平安，賜福消災，同賴(lài)善功，經(jīng)文朝夕誦念，晝夜忘疲，直至三千功滿(mǎn)，八百行圓，神靈自通，修道成真。個(gè)人拙見(jiàn)，認為誦經(jīng)的最高境界至多能達到三乘之法中的中法，邱祖垂訓文曰：“夫中乘者，秉心演教，禮懺誦經(jīng)，諷太上之法科，禮天尊之寶號，信心懇禱于圣前，虔誠齋戒于廟中，清凈身心，闡揚達到，一念存真，常存正法，運用滅度之時(shí)，自有善神擁護，或送皇宮，或生官府，或為君王，而名登九五，或為官卿，而位列三臺，那時(shí)萬(wàn)民敬仰，四海同歸，人中殊勝，豈不尊乎”。應該是對誦經(jīng)作用最真實(shí)的寫(xiě)照！
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