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演講的態(tài)勢語(yǔ)言
大家可能有這樣的感受：聽(tīng)演講要比聽(tīng)錄音或聽(tīng)報告來(lái)勁得多，這是因為，演講雖然是以有聲語(yǔ)言（講）為主，但優(yōu)美得體的態(tài)勢語(yǔ)（表情、姿態(tài)、手勢等）對感情的表達也起著(zhù)重要的輔助作用：它既可有效地提高口語(yǔ)表達的準確性，也能吸引聽(tīng)眾注意力。因此，準確、適當地運用態(tài)勢語(yǔ)言，是演講者必須掌握的一項基本功。
一、無(wú)聲語(yǔ)言的概念
演講不僅需要言詞聲音，同時(shí)還需要輔助以動(dòng)作表情。這種通過(guò)面部表情、體態(tài)、手勢進(jìn)行思想情感交流和信息傳播的手段，便稱(chēng)之為態(tài)勢語(yǔ)言，亦稱(chēng)體態(tài)語(yǔ)、無(wú)聲語(yǔ)言。
二、無(wú)聲語(yǔ)言的種類(lèi)
是一個(gè)系統。它由表情語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、手勢語(yǔ)言幾個(gè)部分組成，各個(gè)部分協(xié)調合作，相互配合，具有很強的技巧性。
第一節 表情語(yǔ)
演講者的表情主要在面部，它受著(zhù)兩種因素的制約：一是對聽(tīng)眾的態(tài)度，二是所講的內容。對聽(tīng)眾而言，表情的基調應是微笑，它是招人喜歡的秘訣；就內容而言，表情應豐富多彩，喜怒哀樂(lè )都可出現。
在整個(gè)面部表情中，最鮮明、最突出、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)，即眼神�！把劬κ切撵`的窗戶(hù)�！比说南才�(lè )、愛(ài)憎好惡都能從眼神中表現出來(lái)，甚至能表達出用言語(yǔ)難以表達的極其微妙的思想感情。演講者要學(xué)會(huì )用眼睛說(shuō)話(huà)，把自己真實(shí)的感情流露在眼睛里，隨時(shí)運用眼睛與聽(tīng)眾交流感情。
（一）眼神運用法：
運用眼神的方法主要有五種：
1、 前視法：
即視線(xiàn)平直向前流動(dòng)的方法。它主要表演者的視線(xiàn)平直向前流動(dòng)、統攝全常
一般來(lái)說(shuō)，視線(xiàn)的落點(diǎn)應放在全場(chǎng)中間部位，聽(tīng)眾的臉上。在此基礎上適當地變幻視線(xiàn)，照顧到全場(chǎng)聽(tīng)眾，并用弧形的視線(xiàn)在全場(chǎng)流轉，不可忘掉任何一個(gè)角落的聽(tīng)眾。這樣，可使每個(gè)聽(tīng)眾都感到表演者在關(guān)注自己，從而引起聽(tīng)眾的注意。同時(shí)也有利于演講者保持端正良好的姿態(tài)，隨時(shí)注意會(huì )場(chǎng)的氣氛和聽(tīng)眾的情緒。
2、 環(huán)視法
即用眼睛環(huán)視聽(tīng)眾的方法，要求表演者的視線(xiàn)，從會(huì )場(chǎng)的左右前后迅速來(lái)回掃動(dòng)，不斷地觀(guān)察全場(chǎng)，與全體聽(tīng)眾保持眼光接觸，增強雙方的情感交流，將前視法與環(huán)視法結合起來(lái)，即可觀(guān)察到聽(tīng)眾的心理變化，還可檢驗表演效果，控制全場(chǎng)的情緒。
3、 專(zhuān)注法
即把視線(xiàn)集中到某一點(diǎn)或某一方面的方法，要求表演者的視線(xiàn)有重點(diǎn)地觀(guān)察個(gè)別聽(tīng)眾或會(huì )場(chǎng)的某一個(gè)角落，并與之進(jìn)行目光接觸，同聽(tīng)眾個(gè)別交流感情。這種方法既可啟發(fā)、引導聽(tīng)眾 ，也可以批評、制止不守紀律的聽(tīng)眾。
4、 斜視法
即把眼珠向左或向右移動(dòng)的方法。即可表現對左右觀(guān)眾的關(guān)注，同時(shí)配合面部表情，又可表現喜歡或鄙夷的情感。
5虛視法
即似看非看的方法。既可表現對左右觀(guān)眾的關(guān)注，這種視而不見(jiàn)的方法，可減輕表演者的心理壓力，還可表示思考，把聽(tīng)眾帶入想象的境界。
演講者學(xué)會(huì )了“用眼神助說(shuō)話(huà)”。就很容易撩撥人的心弦。演講者最忌的是從始至終用一種眼神，這樣會(huì )給人呆滯、麻木的感覺(jué)。當然眼睛也不能無(wú)目的地亂轉、仰視房頂、偷看評委或死盯講稿。
（二）眼神對聽(tīng)眾的心理情緒的影響
聽(tīng)眾接觸到什么樣的眼光，就會(huì )有什么樣的反應。如，聽(tīng)眾接觸到興奮、熱情的目光，就會(huì )感到格外高興；接觸到和藹關(guān)切的目光，就會(huì )產(chǎn)生親切感。如目光呈反復游移狀，聽(tīng)眾注意力會(huì )分散；目光呈呆滯狀，聽(tīng)眾會(huì )感到索然無(wú)味；目光呈黯淡狀，聽(tīng)眾就會(huì )情緒低落；眼光根本不與聽(tīng)眾接觸，聽(tīng)眾就會(huì )感到對他不注意、不關(guān)心、不尊重。
（三）眼神交流技巧
�。�、一上臺就抬頭張望，環(huán)視四周，掃視全場(chǎng)，或點(diǎn)視、凝視某物某人。
�。�、在表演的過(guò)程中，要用眼神的變化來(lái)表達自己內在的豐富感情。比如講到高興處，就睜開(kāi)眼，讓它散發(fā)出興奮的光芒；講到哀傷處，可讓眼皮下垂，或呆滯一會(huì )兒，使這種感情顯露出來(lái)；講到憤怒時(shí)，可瞪大眼，固定眼珠，讓眼睛射出逼人的光芒；講到愉快處，可松開(kāi)眉眼，讓眼神充滿(mǎn)令人喜悅的光采。
�。�、整個(gè)表演過(guò)程中，一般情況下是目光平視，根據內容需要，眼睛的視線(xiàn)或近或遠，或輪轉環(huán)視，或用詢(xún)問(wèn)的眼光與某一個(gè)聽(tīng)眾交流、或用親切友好的目光尋求聽(tīng)眾的支持。
作業(yè)：要求學(xué)生對著(zhù)鏡子練習眼神交流。
第二節 體態(tài)語(yǔ)
一名演講者，要表現穩定優(yōu)美、舒坦自然的姿態(tài)，就必須學(xué)會(huì )“體態(tài)語(yǔ)言”。
體態(tài)語(yǔ)的概念
體態(tài)是指表演者的身體姿態(tài)和身體動(dòng)作。它也是一種塑造表演者形象、輔助口語(yǔ)傳情達意的無(wú)聲語(yǔ)言。
表演者的體態(tài)。主要由表演者的頭、身軀和腳三部分組成。
１、頭部語(yǔ)
頭為儀容的主體，它的位置應當平正閑適，而不要偏側傾斜，頭部動(dòng)作不易過(guò)多，應該和身軀手勢相應。
頭部語(yǔ)表情達意的方法一般有：點(diǎn)頭表示贊同，搖頭表示否定，低頭表示謙遜或憂(yōu)慮，昂頭表示勇敢或高傲，后仰表示軟弱或失望，傾斜表示得意或愉悅，左右微搖表示懷疑或不忍，前突表示驚訝或逗趣，微傾表示觀(guān)察或思考，直立表示莊嚴或堅強。
２、身姿語(yǔ)
就是通過(guò)身體的姿態(tài)的變化來(lái)進(jìn)行表達的一種無(wú)聲語(yǔ)言。它包括站姿語(yǔ)、坐姿語(yǔ)、步姿語(yǔ)等。
（1）“站姿語(yǔ)”
是我們演講中常見(jiàn)的一種體態(tài)語(yǔ)。是通過(guò)站立的姿態(tài)進(jìn)行表達的一種無(wú)聲語(yǔ)言。
①“站姿的禁忌”
�。╝）兩腳并攏、昂首挺胸，很有精神，卻顯呆板，不能給人自然美。
�。╞）兩腳叉開(kāi)，不能給人謙虛的感覺(jué)。
�。╟）呈“稍息”姿態(tài)，一只腳還在不停的抖動(dòng)，給人不嚴肅、不穩重的印象。
�。╠）擺弄衣角、紐扣、低頭不面向聽(tīng)眾，給人膽怯之感。
�。╡）聳肩或不停地晃動(dòng)身體，扭腰，將手插入兜內，給人懶散的感覺(jué)。
②標準的站姿是全身挺直，挺胸收腹，精神飽滿(mǎn)，兩肩平齊，腿要繃直。
③注意
�。╝）男士和女士的腳的擺放是有區別的：
男士的腳呈“稍息”姿態(tài)：兩腳之間距離不能太小也不能太大。女士的腳呈“丁字步”：前面的一只腳放在后面的一只腳的1/3處，兩只腳之間的夾角是45度，站立時(shí)，重心應放在前面那只腳上。
�。╞）男士和女士的手的擺放的區別：
男士和女士的手都可以合攏來(lái)放。左手放下，右手放上。男士雙手放后，女士雙手后放前。女士的手應放在腹部，不能太上也不能太下；男士和女士的手也可分開(kāi)來(lái)放。男士左手放后，右手放于胸前。女士左手垂放，右手放于胸前。
男士和女士的雙手都可垂放。
（2）坐姿語(yǔ)
坐姿語(yǔ)是我們演講中常見(jiàn)的一種體態(tài)語(yǔ)。坐姿有嚴肅性坐姿和隨意性坐姿。不同的環(huán)境，我們用不同的坐姿。在一些嚴肅的場(chǎng)合采用嚴肅性坐姿，在一些非嚴肅的、隨和的場(chǎng)合可采用隨意性坐姿。
不管是嚴肅性坐姿，還是隨意性坐姿，都有“坐姿的一般要求”。
�。╝）入座時(shí)，應當輕而穩，不要給人毛手毛腳不穩重的印象。
�。╞）坐的姿態(tài)要端莊、大方、自然。
�。╟）無(wú)論什么坐具，都不要坐得太滿(mǎn)。
�。╠）上身要挺直，不要左右搖晃，腿的姿勢配合要得當，一般不能翹起二郎腿。
�。╡）演講時(shí)，上身要些許前傾，表示對對方的尊重和自己的專(zhuān)心。
�。╢）上身需要后仰時(shí)，幅度不能太大，否則會(huì )給人困擾、無(wú)聊、想休息的印象。
(3)步姿語(yǔ)
是通過(guò)步態(tài)的變化來(lái)傳遞信息的一種無(wú)聲語(yǔ)言。步頻較快、步履輕松、表示“春風(fēng)得意”，走路時(shí)拖著(zhù)步子、步伐小或時(shí)快時(shí)慢，則表示自卑、緊張。
步姿語(yǔ)的一般要求：自然、輕盈、敏捷、矯劍自然而不別扭、輕盈而不魯莽、敏捷而不笨拙、矯健而不自卑。
一般情況下，當我們登上主席臺做演講時(shí)，要用“莊重禮儀”型，即行走時(shí)，上身挺直，步伐矯健，雙膝彎曲度小，步子幅度速度要適中。如果演講大受歡迎，我們的步伐也可采用“穩重自得”型，即行走時(shí)步履穩健，昂首闊步，步伐較緩，幅度較大�？傊�，不管是“莊重禮儀”型步伐，還是“穩重自得”型步伐，我們都要注意手的擺動(dòng)，即手臂要伸直放松，手指自然彎曲，擺動(dòng)時(shí)，要以肩關(guān)節為軸，用上臂帶動(dòng)前臂向前，腳跟要先著(zhù)地，依靠后腿將身體重心送到前腳掌，使身體前移。
作業(yè)：對著(zhù)鏡子,逐條練習體態(tài)語(yǔ)。
第三節 手勢語(yǔ)
（一）手勢語(yǔ)的概念
手勢語(yǔ)是演講者運用手掌、手指、拳和手臂的動(dòng)作變化來(lái)表達思想感情的一種態(tài)勢語(yǔ)言。
手勢是指從肩部到指尖的各種活動(dòng)，包括手臂、肘、腕、掌、指的各種協(xié)調動(dòng)作。手勢所表達的意義，是由手勢活動(dòng)的范圍、方向、幅度、形狀幾方面來(lái)決定的。
１、手勢活動(dòng)的范圍
手勢活動(dòng)的范圍，大體分為三個(gè)區間，肩部以上為上區手勢，表示積極向上或激昂，如，講到激動(dòng)時(shí)，演講者常常雙手向上舉甚至揮動(dòng)拳頭；肩部到腹部間為中區手勢，表示客觀(guān)冷靜，如,敘述一件事，分析一個(gè)理，演講者的手勢常常在胸前出現；腹部以下為下區手勢，表示鄙夷、厭惡、決裂，如，當講到“我們需與一切沒(méi)落的、腐朽的思想決裂！”演講者會(huì )做出一個(gè)往下劈的手勢。
２、手勢活動(dòng)的方向
一般說(shuō)來(lái)，向內、向上的手勢，意味著(zhù)肯定、贊同、號召、鼓勵、希望、充滿(mǎn)信心，是積極的手勢；向外向下的手勢，意味著(zhù)否定、拒絕、制止、終止、摒棄、冷漠、是消極的手勢。如，同樣是搓手，朝上搓�？赡苁悄θ琳�、急不可待；往下搓，則可能是局促不安、不好意思。同樣是舉起兩個(gè)手掌，掌心向內，往內縮，表示現我靠攏、注意我；掌心向下、往外推，則是意味著(zhù)拒絕、回避。
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