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傳統節日文化國旗下講話(huà)
傳統節日文化國旗下講話(huà)1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
我今天演講的題目是《中秋實(shí)驗情更濃》。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”，又是一年花好月圓，中秋佳節如約而至。中秋節是中華民族的傳統節日，從嫦娥奔月的故事到團圓賞月的習俗，濃縮著(zhù)深遠的民族文化，飽含著(zhù)博大的精神情懷。
中秋節有拜月，飲桂花酒，吃月餅等民俗活動(dòng)，最具家和萬(wàn)事興的象征意義和祈愿色彩。仰望著(zhù)明月，聞著(zhù)陣陣桂花香，遙想吳剛砍桂，吃一塊美味的月餅，喝一杯桂花蜜酒，把生活的煩惱跟媽媽說(shuō)說(shuō)，把學(xué)習的事情向爸爸談?wù)�。那一輪圓月仿佛化作了母親深邃的眼眸，如水的目光里，是慈愛(ài)，亦是信任；似乎化作了父親，圓潤的臂膀，那敦實(shí)的肩膀，是嚴厲，亦是依靠。在中秋佳節里，我們與親人無(wú)論是相隔天涯，還是近在咫尺，節日的氛圍都飽滿(mǎn)了無(wú)法遺忘的親情，其中承載了太多的真摯情感和美好回憶。這情感不僅濃縮在了血濃于水的親情中，更凝聚在了彌足珍貴的師生情，單純美好的同學(xué)情里。升入高中，日復一日的高強度學(xué)習已經(jīng)淡化了我們對中秋渴望回家的信念，中秋節的歡聲笑語(yǔ)聚焦在了課堂，團聚訴情的氛圍凝聚在了教室，相伴過(guò)節的體驗出現在了同學(xué)間。中秋前夕，五千學(xué)子一同品月餅，吃蘋(píng)果，享受中秋實(shí)驗情，無(wú)邊的.思念已經(jīng)被這校園里歡慶的基調沖淡。中秋之夜，有明月為賞，有師長(cháng)做伴，有同窗相陪，今夜的月是那樣柔情似水，如水似鏡；今夜的人，舉頭望月滿(mǎn)相思，溫情千里共嬋娟。
中秋節不僅是師生共樂(lè )的日子，更是中華民族渴望統一，團結心理路程的見(jiàn)證，是祖先留給我們的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族認同、溝通、凝聚和發(fā)展的精神動(dòng)力和智力資源。傳統節日是弘揚中華民族傳統文化的大好時(shí)機，是展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，是弘揚和培育偉大民族精神的重要載體。
在傳統節日中秋節，我們不僅能體會(huì )優(yōu)秀傳統文化的永恒魅力，更能體會(huì )家與國的親密守望關(guān)系。在多次講話(huà)中談及“修身齊家治國平天下”的家國情懷。中秋節作為民族佳節能傳承千年，至今興盛不衰，因為它以家庭為主體，闔家團圓；以共享為福祉，民為邦本；以和諧為基調，國運昌盛。惟有祖國昌盛，方才小家和睦，惟有家國和諧，方才萬(wàn)家團圓。
“露從今夜白，月是故鄉明”，五千載中華文化孕育的傳統節日，延續著(zhù)民族文化的血脈，是寶貴的文化資源和精神財富。中秋佳節不僅是萬(wàn)千游子惦念家園的鄉愁，更是炎黃子孫愛(ài)國愛(ài)民的情感。
仰望明月，許下真摯的心愿。祝父母身體健康，祝老師工作順利，祝同學(xué)學(xué)習進(jìn)步。
傳統節日文化國旗下講話(huà)2
再過(guò)一個(gè)月，我們將迎來(lái)農歷的新年。臨近年底，相信很多同學(xué)都已嗅到了春節的年味。"春節"作為中國的最重要的傳統節日，有著(zhù)豐富的傳統文化和內涵。為了讓同學(xué)們了解更多有趣的傳統文化，本周的升旗儀式（1月19日），學(xué)生處邀請了初一年級語(yǔ)文組鄒瑩老師，她給同學(xué)們帶來(lái)了題為《了解傳統節日，熱愛(ài)中華文化》的國旗下講話(huà)：
各位老師、各位同學(xué)上午好：
今天我國旗下講話(huà)的內容是《了解傳統節日，熱愛(ài)中華文化》。
中國是一個(gè)地域廣博的國家，廣袤的地界不僅給我們帶來(lái)了不一樣的自然景色，也為我們展現了不一樣的人文風(fēng)光。有眾多民族組成的中國就連傳統的習俗都是如此豐富多彩。
相信大家一定還記得"冬至"這個(gè)節日，冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長(cháng)的日子，它是二十四節氣之一，同時(shí)也是中華民族的一個(gè)傳統節日。曾有"冬至大如年"的說(shuō)法，宮廷和民間歷來(lái)十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)�！吨芏Y春官·神仕》就記載道："以冬日至，致天神人鬼。"這樣做的目的在于祈求與消除國中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。到了唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》："十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節。"
對于冬至，蘇州一直延續古時(shí)候的傳統，"冬至大過(guò)年"這一說(shuō)法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天，蘇州人就會(huì )一大家子圍坐在一起，斟上冬釀酒，煮上餛飩，有說(shuō)有笑的過(guò)一個(gè)溫暖的冬至，在冬至夜飯的餐桌上一定不會(huì )少了鹵菜，俗語(yǔ)有云：有得吃，吃一夜；嘸不吃，凍一夜。即富裕之家要吃一夜，貧困之家只能干坐著(zhù)凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜，想吃一夜，所以就喝酒、買(mǎi)鹵菜吃。
這可以說(shuō)是南方人的冬至夜，那么北方人的冬至就沒(méi)那么隆重了，北方人并不過(guò)冬至夜，而是過(guò)冬至，在那一天北方人會(huì )吃一碗餃子，因為餃子的形狀類(lèi)似耳朵，吃了餃子，耳朵就不會(huì )被凍掉了。
說(shuō)完了剛過(guò)去不久的冬至，再來(lái)說(shuō)一說(shuō)即將到來(lái)的春節吧。對于春節，南方和北方的差別也很大。
春節從臘月二十三日開(kāi)始，一直延續到正月十五。在春節時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )對家里進(jìn)行一次大掃除，意味著(zhù)"辭舊迎新",南方人喜歡在門(mén)上貼上"福"字和春聯(lián)，北方人除了春聯(lián)外，還會(huì )在窗戶(hù)上貼上剪紙窗花。到了除夕，大家圍坐一起吃一頓團圓飯，長(cháng)輩會(huì )給家里的小輩一份壓歲錢(qián)，聽(tīng)著(zhù)窗外的鞭炮聲，看著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì )，雪白的冬天也染上了喜慶的.紅色。
南北方的除夕較為不同的是對于小年的理解，南方人通常稱(chēng)除夕的前一天為"小年夜",而北方則是將臘月二十三日成為"小年",在這一天需要"祭灶",北方人會(huì )煮好麻薯，供奉給灶王爺，因為在這一天灶王爺會(huì )上天向玉帝稟報人間的事情，為了讓灶王爺不要胡說(shuō)，能夠說(shuō)些好聽(tīng)的話(huà)，人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺的嘴。
我們國家還有許多有趣的傳統文化，如"上元節"也就是我們所說(shuō)的元宵節，"乞巧節"也就是我們所說(shuō)的七夕節等，都有著(zhù)耐人尋味的歷史，同學(xué)們不妨憑著(zhù)興趣去探尋一下吧。
傳統節日文化國旗下講話(huà)3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們！
大家好！
今天我國旗下講話(huà)的內容是：關(guān)注傳統節日，傳承端午文化。
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車(chē)注�！� 劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。
端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著(zhù)全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。因此，在端午節到來(lái)之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日。
然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人卻不再向從前那樣眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，面對這種現狀，我們不得不感到擔心，我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統確實(shí)在慢慢的淡出我們的記憶了。
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如端午節，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持。其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。在面臨全球經(jīng)濟一體化的'今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。
但，國家正在努力�，F在，國家每年都會(huì )在傳統節日的時(shí)候放假，目的是為了讓我們一起感受傳統的魅力，在秭歸，政府每年組織龍舟大賽，讓人們身體力行投入到紀念屈原的活動(dòng)中去，在民間，人們會(huì )插艾蒿，包粽子，吃鴨蛋，喝雄黃酒來(lái)紀念屈原，我們都堅信用這種最古老的方式一定可以?xún)A聽(tīng)千年前的喟嘆。其實(shí)我們也可以做很多，比如向家中的長(cháng)輩學(xué)習包粽子，在社區開(kāi)展端午文化宣傳等等。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。
同學(xué)們，在這端午佳節來(lái)臨之際，讓我們在內心最深處發(fā)誓：不要冷落了中國自己的傳統節日，讓我們一起關(guān)注傳統節日，共同傳承端午文化吧！
在國外有很多節日漸漸地在中國流行起來(lái)，如：圣誕節，大家玩著(zhù)飛雪互相送些禮物，萬(wàn)圣節，小朋友帶著(zhù)假面具挨家挨戶(hù)敲著(zhù)門(mén)伸著(zhù)手大叫,不給糖果就搗蛋，而我們國家也始終堅持著(zhù)傳統的節日如--------端午節。
端午節在古時(shí)又被稱(chēng)為端陽(yáng)節，是每年五月之初固定的節日，每到這個(gè)時(shí)候，無(wú)論是上班的爸爸媽媽?zhuān)�是在上學(xué)的哥哥姐姐無(wú)不臉上帶著(zhù)笑容。而今天的端午節已被列為世界非文化遺產(chǎn)名錄。
說(shuō)起端午節，其實(shí)每個(gè)人都可以說(shuō)出一二，聽(tīng)得最多的仍是為了紀念屈原。
屈原是戰國時(shí)期偉大的愛(ài)國詩(shī)人，后因楚國不接受他的愛(ài)國主張，跳江自盡，后人為了不讓魚(yú)兒蝦兒吃屈原的肉身。使用荷葉和竹葉包裹剩飯等投入江中，他們相信這樣不僅使屈原保持完身，更讓江里的龍王保佑自家。而后這樣的風(fēng)俗也言傳至今，投江之食也成為了我們口中說(shuō)的粽子。
在我們家，每年外婆都會(huì )根據我們各自喜歡做著(zhù)不同口味的粽子，如：姐姐喜愛(ài)的咸粽，二姨和媽媽喜愛(ài)的里面包裹著(zhù)豌豆的粽子，而爸爸和我喜歡的白粽。直到去年外婆去世后，粽子再也沒(méi)有我們喜愛(ài)的味道，可是，如今每吃一口粽子都會(huì )想起外婆跟我們做著(zhù)粽子的樣子，心里暖暖的……
除了食粽子以外，許多地方還興起喝雄黃酒，劃龍舟等節目，如今的端午節不僅僅是一個(gè)紀念屈原的節日，更是我國最為代表的文化。
我相信不久的將來(lái)，端午節這個(gè)富有意義偉大的節日一定能得到世界更多人的認可，來(lái)傳承它其中的故事……
農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節年年過(guò)，但是關(guān)于端午節的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
一，紀念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是； (一)端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長(cháng)于戶(hù)齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象�？梢�(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
傳統節日文化國旗下講話(huà)4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！今天，我國旗下講話(huà)的題目是《關(guān)注傳統節日，弘揚民族文化》。
今年的5月28日是農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會(huì )通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原死了已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀念他，主要是學(xué)習他愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)庉x”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時(shí)客觀(guān)殘酷的社會(huì )條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了�！芭e世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無(wú)數中華兒女前行的腳步！
端午節作為傳統節日，它是民族智慧的.結晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著(zhù)全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。這些節日已經(jīng)成為全社會(huì )、全民族的共同節日，體現著(zhù)共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來(lái)之際，我們更應該弘揚中華民族文化的節日。然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日。
現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(cháng)久的國外生活，但是依然保持著(zhù)我們的傳統，他們雖然身在國外，依舊過(guò)春節、清明節、端午節、中秋節和重陽(yáng)節等我們的民族節日。然而，現在我們國內的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力；看的是日本的動(dòng)畫(huà)片及韓國電視劇，過(guò)的是圣誕節等西方節日……我們的民族節日卻不能引起他們的關(guān)注，這不得不引起我們的思索。
20xx年，韓國將端午節申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn)；20xx年，端午節被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽(tīng)聞來(lái)形容這個(gè)消息或許有些言過(guò)其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會(huì )作何感想？
同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷；復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被韓國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì )是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)弘揚中華文化。
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