《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感1
一書(shū)收錄了常龍生對50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。
常龍生10年來(lái)堅持每周閱讀一本書(shū)并寫(xiě)一篇讀后感，十年如一日。本書(shū)是在500多本書(shū)500多篇讀后感中挑選出來(lái)的�！耙磺�(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨特感悟。
一、教師離不開(kāi)閱讀，讀什么書(shū)很重要。在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道，圍繞對應主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內容缺失現象。常生龍局長(cháng)這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng )造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有說(shuō)教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話(huà)》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng )造”的現代教學(xué)觀(guān)。
二、看書(shū)，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì )。僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同——不在文采，而在視角。當我捧起這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數量也已比較可觀(guān)了，其中的絕大多數都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗等等，總感覺(jué)這類(lèi)書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”，即便內容上乘，與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著(zhù)一點(diǎn)距離;而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā)，通過(guò)作者的工作體會(huì )與閱讀之間結合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應達成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠如作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們在工作和生活中，會(huì )遇到各種各樣的.困惑和難題，其中絕大多數的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結，發(fā)表在各類(lèi)著(zhù)作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠�！币源苏Z(yǔ)觀(guān)之，讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
三、“學(xué)高為師，身正為范”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度;又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習上的關(guān)愛(ài)指導，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長(cháng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的，做起來(lái)卻必定不會(huì )如此爽快利落，甚至會(huì )有很多難題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀(guān)成敗的看客。
很幸運地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)及書(shū)作者的相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標燈，照亮我前方漫漫修行路。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感2
當捧起常生龍《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)時(shí)心中不禁感慨，讀書(shū)是教師最好的修行，“修行”二字把讀書(shū)的境界提高了，把讀書(shū)的目標確定了。讀書(shū)是必要的，是長(cháng)期的，是讓人思考的。從目錄上可以看出本書(shū)分為五個(gè)體系——“教學(xué)即創(chuàng )造”“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì )”“理論即支點(diǎn)”“變革即未來(lái)”。閱讀這本書(shū)可以讓我們感受作者的厚重，領(lǐng)略閱讀的魅力，汲取教育的智慧。
書(shū)中讓我頗有感觸的是第67—74頁(yè)的兩個(gè)板塊：（閱讀，是為了活著(zhù)），（名師成長(cháng)之路）。書(shū)中提到：“成長(cháng)無(wú)捷徑，讀書(shū)很重要�！币粋�(gè)教師之所以稱(chēng)得上名師是因為他始終能大量地、廣泛地、堅持不懈地閱讀并在閱讀中不斷地反思、實(shí)踐。作為一名剛任職的語(yǔ)文教師經(jīng)常會(huì )覺(jué)得工作很忙，抽不出時(shí)間來(lái)閱讀。其實(shí)都不過(guò)是把讀書(shū)當做是一種負擔的由頭罷了。就連薛瑞萍老師都說(shuō)過(guò)：“戀愛(ài)的人總有時(shí)間擁抱，想讀書(shū)的人永遠都有時(shí)間�！痹谖业纳砩弦恢比鄙俚亩际且环蓦y能可貴的`堅持。這讓我不禁反思在今后的教學(xué)工作中不能僅僅依賴(lài)教材、教參等去“教”學(xué)生，而更應該抽出時(shí)間“多讀書(shū)”以積淀自己的文化功底，讓讀書(shū)如同吃飯一樣成為自己的生活方式。
是��！讀書(shū)從什么時(shí)候開(kāi)始都不晚！我經(jīng)常會(huì )羨慕我的同事如少晶姐、燕萍姐和樂(lè )梅姐的文采。她們的腦容量似乎很大，無(wú)論你問(wèn)到哪方面的知識她們都能張口就來(lái)，并且來(lái)有所依。之所以“羨慕”的原因無(wú)非就是就算我提前打好草稿再說(shuō)出來(lái)也不及她們的一半好。這其實(shí)就是因為她們在平日養成了良好的閱讀習慣，對書(shū)本上的知識永遠處于一種較“饑餓”狀態(tài)，時(shí)不時(shí)去汲取一些營(yíng)養和精華更好的去沉淀自己。這也正是她們在公開(kāi)課上能游刃有余并且自信大方的原因吧。由此可見(jiàn)，閱讀的重要性怎樣提及都不為過(guò)，單從部編版一年級新增的“和大人一起讀”親子閱讀欄目就可以看出閱讀的重要了，從孩子都開(kāi)始抓起了，更何況一位教書(shū)育人的教師呢！
作為語(yǔ)文老師，按理說(shuō)應該是讀書(shū)人。但總是由于這樣那樣的借口將閱讀拋諸腦后。寒假剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，一看標題，還以為是寫(xiě)讀書(shū)對教師成長(cháng)的重要性的書(shū)，讀完才知道完全不是的。這本書(shū)其實(shí)是作者的一些讀后感。都說(shuō)讀一本書(shū)容易，讀一批書(shū)難，讀萬(wàn)卷書(shū)更難。而在常生龍先生這里已經(jīng)把讀書(shū)當成了一種生活方式，讀再多的書(shū)已經(jīng)不是難事而是樂(lè )事了。他將閱讀當作一日三餐，天長(cháng)日久，終會(huì )內化在自己的精神樣貌里，從而讓自己心靈成長(cháng)。
這本書(shū)有一個(gè)標題最讓我銘記于心，就是第75—78頁(yè)的《教師要挺直腰板兒》。是啊，教師只有挺直腰板兒，做一個(gè)真正的人，才能引領(lǐng)學(xué)生健康成長(cháng)�？墒悄芡χ毖宀⒎且资�，這需要我們有淵博的知識，需要我們去日積月累去沉淀做好終身學(xué)習的準備——閱讀。其次需要的是“愛(ài)”，只有真正的用心去愛(ài)學(xué)生的人，學(xué)生才會(huì )去愛(ài)你。發(fā)自?xún)刃淖龊昧夹慕逃拍軌蜃屪约赫嬲龔姶�。最后就是要有一套自己的獨特教學(xué)風(fēng)格，讓自己的教學(xué)充滿(mǎn)藝術(shù)型。讓孩子不僅喜歡上課更愛(ài)老師這個(gè)人。讓自己在課堂上更是挺直腰板兒熠熠生輝，也只有這樣堅持做自己才能在這個(gè)人云亦云的復雜社會(huì )中脫穎而出。
俗話(huà)說(shuō)：‘不動(dòng)筆墨不讀書(shū)�！鋵�(shí)閱讀的過(guò)程，就是要將所思所感付諸文字，堅持不懈，讓自己變成有思考力的讀者。作為一名剛步入教育行業(yè)的年輕人，更是要堅持閱讀，并在書(shū)中進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，及時(shí)將所思所悟表達出來(lái)，做一名上進(jìn)的好青年！
有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：“老師要多一點(diǎn)書(shū)卷氣，少一點(diǎn)煙酒味。多一點(diǎn)書(shū)香氣，少一點(diǎn)胭脂氣�！彼�，書(shū)還是一定要讀的，并且要有計劃的堅持不懈的讀下去。只有這樣，才會(huì )不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步！讀書(shū)，是教師最好的修行！也應該是教師成長(cháng)的唯一路徑和最好的路徑！所以，好好閱讀，堅持閱讀，享受閱讀吧！新的學(xué)年，希望自己能堅持下去。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感3
天氣一天天變得涼爽起來(lái)，暑假很快要過(guò)去了，我的散漫享樂(lè )的假期生活很快就要結束了，想起了領(lǐng)導放假時(shí)布置的任務(wù)：本假期要讀一本和教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，不要讀那些和自己工作無(wú)關(guān)的消遣類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍。
說(shuō)實(shí)在的，我是不愛(ài)讀書(shū)的人，最確切的說(shuō)是根本安不下心讀書(shū)，內心浮躁的我翻開(kāi)書(shū)籍剛看幾頁(yè)，就想翻翻后面，想想這么多頁(yè)的書(shū)，什么時(shí)間才能看完呀，內心有一種恐懼感，其實(shí)是自己對于閱讀還是沒(méi)有真正的熱愛(ài)起來(lái)。一想起不愛(ài)閱讀的人就是精神殘疾這句話(huà)，我就覺(jué)得自己真的是一個(gè)精神殘疾的人，這樣的人，如果還不從書(shū)中尋找答案，怎么能治愈自己的疾病呢?
對我來(lái)說(shuō)，讀完一本書(shū)，只是簡(jiǎn)單的了解了書(shū)中的一些大致情節，并不能系統的認識整本書(shū)的結構，所以很多次翻開(kāi)書(shū)，基本沒(méi)有完整的耐著(zhù)性子讀完的。但是我的內心卻又非常羨慕那些知識淵博的愛(ài)讀書(shū)者，為他們那妙趣橫生的語(yǔ)言折服，為他們筆下流淌的精美絕倫的文字而驚嘆!看到一篇篇優(yōu)美動(dòng)情的文章，仿佛聞到了作者那豐富高貴的靈魂散發(fā)出來(lái)的香氣。我認識到，我的內心還是喜歡文字的!或者說(shuō)還是應該有內驅力的吧!
從舊書(shū)網(wǎng)上淘到《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，選這本書(shū)的原因是想了解讀書(shū)怎么會(huì )是教師最好的修行，因為我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《工作是最好的修行》一書(shū)，感覺(jué)很親切。一位漂泊異鄉的人能夠成為教育局長(cháng)，一定是一位有思想的教育大咖!
翻開(kāi)作者的后記，知道了本書(shū)是一位特級教師十年來(lái)每周閱讀一本書(shū)后撰寫(xiě)的500篇讀有感中的其中50篇編輯而成的，我霎時(shí)就為作者這種閱讀精神所感動(dòng)。每周閱讀一本書(shū)，撰寫(xiě)一篇讀后感，這樣的習慣已經(jīng)堅持了整整十年，即使是出差過(guò)節，他也從沒(méi)有懈怠過(guò)一次。一位局長(cháng)，日常事務(wù)繁忙，沒(méi)有整塊的讀書(shū)時(shí)間，每一本書(shū)都是在旅途、會(huì )議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前的瑣碎時(shí)間見(jiàn)縫插針中完成的，即使是到了深夜里11點(diǎn)鐘，他的讀書(shū)計劃沒(méi)有完成時(shí)也不會(huì )躺下疲憊的身子休息，他從沒(méi)有對自己放松過(guò)要求一次，這樣一做就是十年，讀書(shū)寫(xiě)作像呼吸一樣是他生活的一部分了，別說(shuō)里面的讀后感內容了，這后記里的幾句話(huà)已經(jīng)足以讓常人驚嘆!
時(shí)間是海綿里的水，要是擠總是有的，對自己來(lái)說(shuō)，有很多大片的時(shí)間都被自己白白的浪費了，曾經(jīng)為一點(diǎn)點(diǎn)的失敗而自暴自棄，深度的反思過(guò)自己失敗的`原因嗎?是不是自己的閱讀出了問(wèn)題，沒(méi)有一定的文化底蘊，駕馭不了自己情緒的烈馬，心緒胡亂的飄蕩，不切實(shí)際的想法冒出來(lái)，再沒(méi)有詳細的下一步行動(dòng)下，執行力很快就消失殆盡，總是說(shuō)要是當初自己不怎么就可以了，幻想著(zhù)總有一天會(huì )怎么怎么樣?其實(shí)那一天永遠也不會(huì )到來(lái)，因為我原諒了一次一次下決心的自己，擔心恐懼前行的路上有石頭!而搬開(kāi)石頭的力氣或者繞過(guò)石頭的方法我怎么就不知道從書(shū)中尋找呢?
工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題，絕大多數的問(wèn)題從書(shū)中都可以找到解決的方法和途徑!書(shū)籍是良師益友，書(shū)籍是一劑治病的良藥!這本書(shū)不但有作者閱讀教育名著(zhù)與自己工作實(shí)踐的感悟總結出的教育教學(xué)中解決問(wèn)題的方法，每輯后還有作者列出的延伸閱讀書(shū)目，讓讀者可以從更多的優(yōu)秀教育書(shū)籍中獲取很多的方法和途徑，可以說(shuō)作者不僅授人于魚(yú)還授人于漁。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感4
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》和王定華先生的《美國基礎教育：觀(guān)察與研究》兩本書(shū)。綜合二書(shū)與自身經(jīng)驗，也想聊聊自己對完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長(cháng)，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場(chǎng)所包括教室、校園、家庭、社會(huì )；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的，我十分認可中國學(xué)生發(fā)展核心素養所提出的要求——培養“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談?wù)劷逃^(guò)程的各個(gè)要素。
一、教育的關(guān)鍵是人
一直以來(lái)，在教育環(huán)節中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當下的教改形勢來(lái)看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來(lái)越高。但一直以來(lái)教育的目的就是培養人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來(lái)，教師不該是簡(jiǎn)單的人類(lèi)知識和經(jīng)驗的傳遞者，教師應該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就好像春節時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗的引導者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識復制粘貼給學(xué)生（滿(mǎn)堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來(lái)描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。
無(wú)論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識與素養、能力與眼界都必須達到一定高度。美國教師弗蘭克·邁考特所著(zhù)《教書(shū)匠》里描述的那個(gè)為人誠實(shí)、勇于創(chuàng )新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學(xué)生的位置。
學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來(lái)，自然是教育環(huán)節中最受“保護”的一方，繼往開(kāi)來(lái)就是他們的使命。學(xué)生對于接受教育這件事要有清醒的認識，無(wú)論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結構主義理論，還是皮亞杰的建構主義理論，其理論的提出都是基于時(shí)代的'發(fā)展需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進(jìn)化需要。
家長(cháng)的位置。
無(wú)論是基于對人自身發(fā)展的需要的認識，還是功利主義的追求，家長(cháng)在教育過(guò)程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡(jiǎn)單，而是應該承擔起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責任。家長(cháng)不斷的優(yōu)化自身，是促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)不可或缺的因素。所以，在整個(gè)教育環(huán)節中，家長(cháng)依然要主動(dòng)接受終生教育。
當教師、學(xué)生、家長(cháng)能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì )變得更為和諧。
二、教育依托在教育的場(chǎng)所
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場(chǎng)地，自基礎教育創(chuàng )立以來(lái)，學(xué)校就成為教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級為組織結構的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場(chǎng)所。此外，家庭和社會(huì )則構成教育的輔助場(chǎng)所。
美國雷夫·艾斯奎斯所著(zhù)《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習的天使》，讓人意識到教室對學(xué)生成長(cháng)的重要意義。因此，在重視校園文化建設的同時(shí)，也不可忽視教室文化的打造�，F在很多學(xué)校的教室布置如張貼標語(yǔ)、圖片均是統一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級有特殊的裝飾與改造�？梢哉f(shuō)學(xué)生從讀書(shū)到畢業(yè)，教室永遠都是一個(gè)模樣。當然，如果說(shuō)外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級管理的文化建設呢？沒(méi)有一個(gè)穩定的、鮮活的、可持續的教室文化支撐教室這一教育的重要場(chǎng)所，那么學(xué)生不免會(huì )因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習的欲望。
除了教室外，家庭和社會(huì )是學(xué)校教育的延伸場(chǎng)所和輔助場(chǎng)所。當學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀(guān)與家庭和社會(huì )想違背，那么學(xué)生會(huì )疑惑、會(huì )迷茫，甚至會(huì )放棄學(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì )三大教育場(chǎng)所在培養學(xué)生方面需達成一致。
三、教育的形式宜多樣
關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專(zhuān)家都有過(guò)清晰的闡釋?zhuān)P者囿于能力限制，暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此，就援引《美國基礎教育：觀(guān)察與研究》一書(shū)中關(guān)于美國基礎教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
美國教育整體給我的感覺(jué)就是“與時(shí)俱進(jìn)，兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實(shí)踐，實(shí)踐服務(wù)著(zhù)發(fā)展，發(fā)展定位于國際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對，到后來(lái)社區出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個(gè)孩子”，讀書(shū)筆記、讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機會(huì )，且由當地教育部門(mén)出面對在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀(guān)我們國家，目前在家上學(xué)的現象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒(méi)有被先關(guān)部門(mén)所承認或協(xié)助。
四、我所想到的一些教學(xué)與管理策略
在閱讀王定華和常生龍兩位專(zhuān)家的著(zhù)作后，我結合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況，和自身語(yǔ)文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。
第一，從傾聽(tīng)到表達，杜絕“我不知道”的課堂。
《以學(xué)生為中心的翻轉教學(xué)11法》的作者對教師提出的“兩個(gè)希望”“一個(gè)變化”讓我印象深刻�！皟蓚�(gè)希望”是希望教師在任何時(shí)候都不要說(shuō)出教師所提問(wèn)題的答案，把回答的權利交給學(xué)生；希望教師要求學(xué)生有問(wèn)題時(shí)才舉手，而不是想回答問(wèn)題時(shí)才舉手�！耙粋�(gè)變化”指教師不能只讓舉手的人回答問(wèn)題，而是隨即抽取學(xué)生，以保證每個(gè)學(xué)生都積極準備回答�！督虩o(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中“杜絕退出”是我在課堂上不夠重視的教學(xué)技巧�！岸沤^退出”的目標就是要把“我不知道”這句話(huà)驅逐出課堂，讓每一個(gè)學(xué)生始終保持注意力，無(wú)法逃不提問(wèn)�！督處熢鯓雍蛯W(xué)生說(shuō)話(huà)》一書(shū)中“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)”部分的案例值得我貫徹：每個(gè)人在發(fā)表自己的看法之前，必須先復述前面一位同學(xué)的講話(huà)內容，知道對方滿(mǎn)意為止。這樣就會(huì )有效的提高學(xué)生在課堂上的專(zhuān)注力。若將以上四個(gè)策略連接起來(lái)使用，讓學(xué)生從傾聽(tīng)到表達都會(huì )有明顯的提高。
第二，樹(shù)立“閱讀是為了活著(zhù)”意識。
土耳其小說(shuō)家歐漢·帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話(huà)：“人生猶如單趟車(chē)旅，一旦結束，你就不能重來(lái)一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本書(shū)是多么復雜和艱澀，假如你愿意的話(huà)，當你讀完它時(shí)，你可以回到開(kāi)頭處，再讀一遍，如此一來(lái)就可以對艱澀之處有進(jìn)一步了解，也會(huì )對生命有進(jìn)一步感悟�！�
所以，我要讓自己閱讀的習慣感染給學(xué)生，隨時(shí)隨地的分享閱讀的快樂(lè )。
具體的實(shí)施辦法就是開(kāi)展一一系列的閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，營(yíng)造良好的閱讀氛圍。第一個(gè)行動(dòng)就是打造班級讀書(shū)角，第二個(gè)就是每天抽出一節課的時(shí)間給學(xué)生自由閱讀，第三就是開(kāi)展“書(shū)香月”活動(dòng)，第四讀寫(xiě)結合，給學(xué)生提供更多的表選平臺。
第三，以身示范，師生共寫(xiě)。
我一向注重學(xué)生的寫(xiě)作訓練，但卻在堅持讓學(xué)生每天寫(xiě)隨筆以外就很少有比較系統的寫(xiě)作指導。蘇明進(jìn)老師的《懂你的孩子：?jiǎn)拘褲撃艿拿孛堋芬粫?shū)中的“聯(lián)絡(luò )簿的作用”激發(fā)我改進(jìn)了我們隨筆隨意些的舊模式。蘇老師學(xué)生的聯(lián)絡(luò )簿除了讓學(xué)生記作業(yè)之外，還要求學(xué)生每天寫(xiě)兩篇短文。第一篇是“每日創(chuàng )意短文寫(xiě)作”。周一記錄當天或者上周最快樂(lè )的一件事；周二用三個(gè)以上的成語(yǔ)創(chuàng )作一個(gè)故事；周三是“寫(xiě)信給老蘇”；周四是“創(chuàng )意急轉彎”，用幾個(gè)天馬行空的詞語(yǔ)創(chuàng )作精彩的故事；周五是“新聞新知”，剪一篇報紙新聞并做評論。第二篇是“每日行善日記”�；蛴^(guān)察身邊的人對自己做了什么好事，用感恩的心情將其描述出來(lái)；或寫(xiě)下自己每天幫助別人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改進(jìn)方案。 在仿照蘇老師的寫(xiě)作訓練外，我會(huì )增加我與學(xué)生一起寫(xiě)這一環(huán)節。讓學(xué)生看到老師（班主任）和我一起分享生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這無(wú)形中就增進(jìn)了師生、同學(xué)間的感情，影響整個(gè)班風(fēng)。
第四，班級不是班主任的。
《陶行知教育名著(zhù)：教師讀本》一書(shū)中陶行知說(shuō)：“看學(xué)校的標準，不是校舍如何，設備如何，乃是學(xué)生的活力豐富不豐富�！边@一百年前的教育之聲，在今天依然是那樣的振聾發(fā)聵。我在反思自己身為班主任，何嘗不是講教室把控的嚴嚴實(shí)實(shí)。
因此，我要借鑒書(shū)中的管理班級的策略，設置“三權分立”，成立立法委員會(huì )、司法委員會(huì )和行政委員會(huì )。明確各委員會(huì )的職責，彼此監督，自我管理。
五、小結
《美國基礎教育：觀(guān)察與研究》一書(shū)，為我開(kāi)眼看見(jiàn)區別于自己熟識的教育的發(fā)展與改革，《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，則為我的教師信念增加一份力量。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感5
冬日的暖陽(yáng)透過(guò)窗梗投射在書(shū)桌上，寂靜的暖意挑逗著(zhù)房間的寒氣，我觸摸著(zhù)、溫暖著(zhù)、盡情的享受著(zhù)這“幸�！钡闹苣⿻r(shí)光，窗外不是飄來(lái)熱鬧的說(shuō)笑聲，打破這周?chē)募澎o。寂寞是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的寂寞。我獨坐在窗臺，凝望著(zhù)手機群中的寫(xiě)作通知發(fā)呆。書(shū)桌上透過(guò)書(shū)頁(yè)，一行小字映入眼簾：“堅持不懈的閱讀，就是與最美景致的一次次的邂逅�！笔前�，喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光摸成巨大享受的時(shí)刻�！蔽以俅畏_(kāi)了那本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)。
打開(kāi)浸著(zhù)墨香的書(shū)籍，發(fā)現這些似曾相識而今又經(jīng)推敲修訂過(guò)的文字，在作者親切的“讓我們讀書(shū)吧”的自序中，瀏覽了被作者精心架構的五個(gè)小專(zhuān)輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng )造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì )”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”，既有課堂教學(xué)和學(xué)生成長(cháng)的研討，也有教育名家教育啟迪與喚醒，更有世界頂級國家教育成功的秘訣。足見(jiàn)作者的用心。
這不是一本普通的文集，而是內在有著(zhù)嚴密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。每當在工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題時(shí)，總有一本書(shū)在那里等著(zhù)我，給我啟迪，讓我豁然開(kāi)朗�，F將閱讀感受總結如下：
一、閱讀激發(fā)了我的教育夢(mèng)想
如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師？這是應當是我們所有當教師最美的夢(mèng)想，于永正老師《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》告訴我們：當師生融為一體時(shí)，教育真的是一種幸福，教育真的會(huì )變得簡(jiǎn)單、輕松而有效。陶行知先生也說(shuō)過(guò):“我們必得會(huì )變小孩子，才配做小孩子的先生”
朝九晚五的工作節奏，追求分數至上的現實(shí)，微薄的工資收入，高強度的壓力，職業(yè)倦怠也越來(lái)越明顯，固然與收入和壓力有關(guān)，更主要的原因在于很多教師在工作中喪失了真我，像是一個(gè)裝在套子里的人，天天帶著(zhù)面具生活，何言快樂(lè )？
在許多師生共處的日子里，自己也曾在課堂之外，經(jīng)歷過(guò)帶著(zhù)學(xué)生去野炊、去參觀(guān)實(shí)踐園等實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)后我立即整理拍照文字，記錄活動(dòng)專(zhuān)輯在教室里展示交流。一次有意義的活動(dòng)習作也取得來(lái)前所未有的成功。幾年的時(shí)光過(guò)去了，學(xué)生們每次提起那段難忘的經(jīng)歷都激動(dòng)和興奮好久！
完全有理由相信：我們也曾有過(guò)像于永正老師那樣，在自己或長(cháng)或短的教學(xué)生涯內，有過(guò)留給學(xué)生串串珍珠版精彩活動(dòng)的難忘痕跡，也曾有過(guò)充當童心未泯教師的幸福體驗。教育生活原來(lái)可以這么幸福的過(guò)，沉淀許久的教育夢(mèng)想再閱讀的體驗中再次被點(diǎn)燃！
二、閱讀刷新了我的課堂教育觀(guān)
教學(xué)是一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)的創(chuàng )新科學(xué)，對教學(xué)技術(shù)的研究，對教學(xué)方法的探討，對學(xué)困生的轉化，對提升教學(xué)質(zhì)量策略，都能在這里找到答案。給我啟發(fā)最大的是教學(xué)技巧中“按部就班技巧”和“走動(dòng)技巧”。
期中考試前，各級各班在授課完畢都在做試卷刷題，辦公室內琳瑯滿(mǎn)目的各科試卷像小山似的排滿(mǎn)了課桌，不得不感嘆：真有點(diǎn)高考加工廠(chǎng)的硝煙彌漫！我也加入這場(chǎng)刷題的“戰役”，生怕自己跟上步伐而影響全局，又到了評講試卷時(shí)間，讀后感（）學(xué)生等著(zhù)公布答案，往試卷上填寫(xiě)，密密麻麻的蠅頭小字，剛剛講過(guò)的內容，依舊是錯誤百出，給答案，被動(dòng)接受，再糾錯，再出錯，更過(guò)的時(shí)候抱怨學(xué)生怎么沒(méi)記性！何曾想過(guò)，對于那些淺顯易懂的內容，并沒(méi)有注意教給學(xué)生理解知識和解決問(wèn)題的步驟和流程。也難怪學(xué)生看似在課堂上似乎聽(tīng)明白了，等到動(dòng)手時(shí)又無(wú)從下手。在閱讀中，我注意到了有效組織課堂教學(xué)的技巧：“把培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，前提是讓他們把握解決問(wèn)題的步驟和流程，在此基礎上再去自由發(fā)揮。如果把復雜的技能分解為若干任務(wù)，把復雜的技能分解為可以操作若干步驟，這樣遇到問(wèn)題時(shí)學(xué)生能在這個(gè)過(guò)程就會(huì )逐步提升�！卑凑者@種方法的思路，我分專(zhuān)題制作了課件，通過(guò)大量實(shí)例讓學(xué)生鞏固此類(lèi)賞析的答題思路和方法，學(xué)生的準確率有了很大提高。原來(lái)課堂教學(xué)充滿(mǎn)了挑戰，技巧和藝術(shù)無(wú)處不在！
在三尺講臺耕耘，支點(diǎn)在哪里？如何再能讓教室里每一個(gè)學(xué)生真切的.感受到你擁有整個(gè)教室？往日上課的情景又浮現在眼前：“七八十人的教學(xué)大班，擁擠的座位，狹窄的過(guò)道，側著(zhù)身子勉強通過(guò)的尷尬，讓我時(shí)常把講臺作為支點(diǎn)，是不是的畫(huà)弧線(xiàn)運動(dòng)。視野的限制讓教室里學(xué)生的動(dòng)態(tài)不能及時(shí)盡收眼底。每次轉身板書(shū)或低頭伏案寫(xiě)字，總聽(tīng)到臺下竊竊私語(yǔ)聲，抬頭凝視或剛做邁下腳步的動(dòng)作，頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。我在心暗暗發(fā)誓：“看我逮著(zhù)機會(huì )怎么收拾你們！”困惑了許久，問(wèn)題依舊沒(méi)有解決。直到我有一天帶著(zhù)讀書(shū)任務(wù)閱讀到《閱讀是教師最好的修行》一書(shū)中國萊莫夫在《教無(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中提到的“走動(dòng)技巧”，才恍然大悟：“教師要在上課開(kāi)始的前五分鐘內，讓學(xué)生意識到你已經(jīng)擁有了整個(gè)教室的任何位置�！苯酉聛�(lái)的課堂上，我拉開(kāi)了教室的座位，從講臺的踱步到臺下的關(guān)注，不時(shí)在后排座位處停留，俯下身子點(diǎn)點(diǎn)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)，鼓勵的伸伸大拇指，做一個(gè)加油的鼓勵！或在想要開(kāi)口說(shuō)話(huà)的男生旁邊做一個(gè)禁止說(shuō)話(huà)的暗示。隨著(zhù)關(guān)注度的提升，教室里竊竊私語(yǔ)聲消失了，我心里掠過(guò)從未有過(guò)的幸福感！
三、閱讀完善著(zhù)我的師德素養
“用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話(huà)的可能，那么您會(huì )發(fā)現您身邊的孩子，正在開(kāi)始學(xué)會(huì )微笑，那潛藏在內心的熱情，也即將會(huì )大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱�！�
沒(méi)有了解，就沒(méi)有有效溝通，沒(méi)有有效溝通，就沒(méi)有理解，沒(méi)有理解，就沒(méi)有教育。教師和學(xué)生是一對互相依賴(lài)是相影響的伙伴，是共同成長(cháng)的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
雷夫?艾斯奎斯的《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習的天使》中，不難發(fā)現西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習上步入正軌，且使之繼續進(jìn)步；于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫(xiě)到，即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當初自己給患肺結核病的學(xué)生買(mǎi)藥，給骨折又無(wú)錢(qián)的學(xué)生付醫藥費，給沒(méi)錢(qián)的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據，她依然沒(méi)有后悔——“這樣做圖的什么？
帶給學(xué)生“潤物細無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵的點(diǎn)點(diǎn)滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言：“教師有沒(méi)有文化主要不在于教師的職稱(chēng)、職位，而在于教師有沒(méi)有高尚的師德、豐富的學(xué)識、生動(dòng)的個(gè)性、感人的故事在學(xué)校流傳�！�
在此書(shū)的閱讀中我的師德修養也在完善。
費爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的第一責任便是使自己幸福，一個(gè)使自己幸福的人，也就能使別人幸福�！遍喿x之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長(cháng)，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來(lái)的幸福。做一個(gè)幸福樂(lè )教的園丁，做一個(gè)自己幸福，也能給別人帶來(lái)幸福的人，那就好還是讓我們來(lái)讀書(shū)吧！
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感6
讀完了常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)之后，閉上眼，腦子里會(huì )閃現出無(wú)數的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，以及很多部教育著(zhù)作。所以，在讀完這本書(shū)的時(shí)候，我就已經(jīng)深深體會(huì )到閱讀對于一位教師的重要性了。對于廣大教師而言，成長(cháng)無(wú)捷徑，讀書(shū)很重要。大量地、廣泛地、堅持不懈地閱讀，是教師成長(cháng)為名師的秘訣。
對于讀書(shū)為什么對教師的成長(cháng)如此重要，各位名家都為我們做以解答，王崧舟認為讀書(shū)是“讀書(shū)_底蘊_教學(xué)”的轉化過(guò)程。于永正說(shuō)，從讀書(shū)中獲得更多知識，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法。近些年，大家已經(jīng)越來(lái)越重視閱讀了，為了讓老師，讓學(xué)生保持閱讀，學(xué)校也是絞盡腦汁，想方設法，最終也是只取得短期的效果。而真正的閱讀應該像閆學(xué)老師說(shuō)的，是一種生活方式，像呼吸一樣自然。我們應該把閱讀當做一種享受，而不是一種額外的勞逸。
愛(ài)看書(shū)的老師，在課堂上充滿(mǎn)激情，妙語(yǔ)連珠，也能夠在教育的路上走的更遠。很多老師總是疲于工作，覺(jué)得自己沒(méi)有時(shí)間閱讀，但其實(shí)，當閱讀成為一種習慣時(shí)點(diǎn)滴時(shí)間都可以被利用，而且，閱讀對我們的工作也會(huì )有事半功倍的.效果，它可以轉化成我們的內在修養，在課堂中取得成效。
當教師真正的走進(jìn)閱讀，那么孩子們也會(huì )跟隨著(zhù)老師的步伐，走上閱讀的道路。而如何能讓孩子完全的愛(ài)上閱讀，這也是值得我們思考的�，F在，很多學(xué)校確實(shí)是很重視閱讀，為了讓孩子能夠閱讀，學(xué)校精心為孩子設計了閱讀檢測，閱讀試卷，閱讀展示……等等一系列的活動(dòng)。
這些活動(dòng)確實(shí)會(huì )督促孩子當下進(jìn)行閱讀，但這樣的閱讀是不會(huì )長(cháng)久的，孩子只是為了完成任務(wù)，或者說(shuō)為了得到大人獎賞，這是功利性的閱讀，而不是自發(fā)的，長(cháng)久的閱讀。要想讓孩子愛(ài)上閱讀，那就要讓閱讀內化成孩子的一種習慣。習慣是在環(huán)境中培養的，當孩子在家里，看到父母總是在捧書(shū)閱讀時(shí)，久而久之，孩子肯定也會(huì )捧起書(shū)開(kāi)始閱讀。當孩子在學(xué)校，聽(tīng)到老師在課堂上，各種知識，各種文化信口拈來(lái)時(shí)，孩子肯定會(huì )向往從書(shū)中學(xué)到這些知識。長(cháng)此以往，孩子自然而然會(huì )愛(ài)上閱讀。
正如書(shū)的題目所說(shuō)的，讀書(shū)是教師最好的修行，教師修煉到境界了，才能去感染學(xué)生，感染身邊的同行者，才能豐富自己的教育事業(yè)。養成了閱讀的習慣，我們的人生之旅自然會(huì )更加充實(shí)和豐富。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感6
寒假里讀了常生龍先生的一本專(zhuān)著(zhù)《讀書(shū)是教師最好的修行》，書(shū)的封面是一句特有詩(shī)意的文字：“堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅�！贝騽�(dòng)我的，是堅持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。
當我拜讀常生龍先生所著(zhù)的《讀書(shū)是教師最好的修行》時(shí)，心儀之感油然而生。僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同——不在文采，而在視角。當我捧起這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數量也已比較可觀(guān)了，其中的絕大多數都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗等等，總感覺(jué)這類(lèi)書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”，即便內容上乘，與讀者之間（至少是于資質(zhì)平平的我而言）仍是隔著(zhù)一點(diǎn)距離。
而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā)，通過(guò)作者的工作體會(huì )與閱讀之間結合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應達成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。
我們在工作和生活中，會(huì )遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結，發(fā)表在各類(lèi)著(zhù)作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠�！币源苏Z(yǔ)觀(guān)之，讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
我以為，這本《讀書(shū)是教師最好的修行》的另一個(gè)難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非“散射式”的，而是經(jīng)過(guò)精心匯集的“階梯式”的思考——從第一輯的“教學(xué)即創(chuàng )造”，到最后一輯的“變革即未來(lái)”，呈現了一種著(zhù)眼當下，又把目光推及至未來(lái)的教育觀(guān)。
我想，自己在為其中一篇篇微言大義的“讀后感”打動(dòng)之余，更是被作者這種閱讀的分類(lèi)分層思索的做法所吸引——與其說(shuō)這本書(shū)的好處在于向我們紹介了一本本好書(shū)，分享了作者一次次的感悟，不如說(shuō)其重要價(jià)值體現在引導教育同行們對閱讀過(guò)的教育著(zhù)作進(jìn)行分類(lèi)整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò )，以助今后在遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，可以較為方便地找到對應書(shū)籍而再次得到指導。所以，我便尋著(zhù)這種做法，對自己之前讀過(guò)的部分書(shū)籍進(jìn)行了整理，分出“師德素養”、“教學(xué)專(zhuān)業(yè)化”，以及“教育效能感”這三個(gè)版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻是對照本書(shū)內容與做法而得的一點(diǎn)感悟——這大略可說(shuō)是我與本書(shū)的真誠致敬了罷。
第一，應努力完善師德素養。
“學(xué)高為師，身正為范”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度。又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習上的關(guān)愛(ài)指導，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長(cháng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的，做起來(lái)卻必定不會(huì )如此爽快利落，甚至會(huì )有很多難題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀(guān)成敗的看客。
在我讀過(guò)的許多書(shū)里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國中小學(xué)一線(xiàn)優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨》以及雷夫艾斯奎斯所著(zhù)的《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習的天使》中，不難發(fā)現西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習上步入正軌，且使之繼續進(jìn)步。
又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫(xiě)到，即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當初自己給患肺結核病的學(xué)生買(mǎi)藥，給骨折又無(wú)錢(qián)的學(xué)生付醫藥費，給沒(méi)錢(qián)的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據，她依然沒(méi)有后悔，“這樣做圖的什么？我從未張揚過(guò)，也從未想到要得到什么，只不過(guò)人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過(guò)，故而想方設法幫助�！边@雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養，使教育有了“愛(ài)”，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì )帶給學(xué)生“潤物細無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵。
第二，應加強教學(xué)專(zhuān)業(yè)化的研究。
眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門(mén)學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。我們處在一個(gè)知識迅速增加、不斷更新的信息時(shí)代，新情況、新問(wèn)題不斷出現，只有不斷學(xué)習新知識，掌握新本領(lǐng)，開(kāi)闊新思路，才能牢牢抓住已經(jīng)變化的學(xué)生。今天的學(xué)生已經(jīng)不是你給他買(mǎi)頓飯、送他個(gè)筆記本就能讓他感到的時(shí)代了，變化的學(xué)生迫使我們也要變化，而這種變化的核心就是我們要不斷的加強學(xué)習。
首先，必須加強自己專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習。今天的中學(xué)生面對著(zhù)網(wǎng)絡(luò )、媒體、廣播、電視等這些更具吸引力的媒介，我們如何把他們吸引到課堂上，讓他們喜歡歷史課，觀(guān)念在于我們如何呈現給他們更加專(zhuān)業(yè)的精彩的課堂。
因此，在工作中我加強學(xué)習，不斷地豐富、更新自己的專(zhuān)業(yè)知識，提高自己的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)意識，把握住時(shí)代的脈搏。認真學(xué)習和貫徹落實(shí)歷史學(xué)科課程標準。嚴肅學(xué)風(fēng)，指導學(xué)法，力爭創(chuàng )出本人的`教學(xué)特色。呈現給學(xué)生豐富多彩的課堂。同時(shí)在教學(xué)形式上多樣化，激發(fā)學(xué)生興趣，在課堂教學(xué)過(guò)程中，不能始終采用一種教學(xué)形式，這樣可能會(huì )使學(xué)生感到?jīng)]有新鮮感，提不起學(xué)習的興趣，容易在課堂上開(kāi)小差。
教師在設計課堂教學(xué)時(shí)，應利用各種教學(xué)方式方法，使教學(xué)過(guò)程形象、生動(dòng)。除了利用多媒體教學(xué)外，在上課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我會(huì )將全班分為若干組，每組有小組長(cháng)，進(jìn)行比賽，比速度，比成功率，每課都繪制思維導圖，比美觀(guān)，這樣，學(xué)生們在“玩”中就自然學(xué)到了知識。教學(xué)經(jīng)驗證明，經(jīng)常變換教學(xué)形式，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習用心性和學(xué)習效率。
同時(shí)要加強對現代教育理論、相關(guān)法律法規、信息技術(shù)等方面知識的學(xué)習，不斷完善自己的知識結構，拓寬自身的知識領(lǐng)域。加強學(xué)習，更重要的是要在思考和實(shí)踐上下功夫�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝挥邪颜J真學(xué)習和勤于思考結合起來(lái)，才能把各種知識融會(huì )貫通，從而提高工作的能力。
第三，應重視教育效能感的提升。
什么是教育效能感？在徐崇文主編的《中小學(xué)教師教育研究讀本》一書(shū)中援引了辛濤發(fā)表于1996年第二期《應用心理學(xué)》上《論教師的教育效能感》一文中的定義——“教師的教育效能感是教師對自己影響學(xué)生學(xué)習行為和學(xué)習成績(jì)的能力的主觀(guān)判斷”。說(shuō)得再通俗些，李嘩、劉華山發(fā)表于20xx年第一期《教育研究與實(shí)驗》上的《教師效能感及其對教學(xué)行為的影響》一文中提到，“‘教師效能感’是指‘教師相信自己有能力對學(xué)生的學(xué)習產(chǎn)生積極影響的信念�！壳暗难芯勘砻�，教師效能感是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jì)提高的一個(gè)重要的預測變量。
而教師效能感很可能是通過(guò)教師的教學(xué)行為來(lái)影響學(xué)生的�！蔽艺J為，教學(xué)效能感不僅展現了“以情傳情”、“以情動(dòng)人”的感性一面，而且還有理性的一面，即需要教師于教法等種種方面打磨與改進(jìn)，以求切實(shí)有效地引導學(xué)生改善學(xué)習心理與學(xué)習行為。這樣看來(lái)，之前所提到的“師德素養”、“教學(xué)專(zhuān)業(yè)化”都可算作“教育效能感”的重要組成部分了。此外，還有一些書(shū)中的具體思考與做法，值得細細思量：小到李炳亭、褚清源主編的《問(wèn)道課堂》中對于“導學(xué)案設計與使用”的點(diǎn)撥，細到趙國忠所著(zhù)的《透視名師課堂管理——名師課堂管理的66個(gè)經(jīng)典細節》中對于各種課堂教學(xué)有效性案例的分析，大到多年前李炳亭所著(zhù)《杜郎口“旋風(fēng)”》中對于顛覆性的教學(xué)模式的展示與評價(jià)……這些都直接或間接地指向“教育效能感”的提升問(wèn)題，為實(shí)現教學(xué)有效性提供了寶貴的借鑒與建議。
上述關(guān)于我讀過(guò)的部分教育書(shū)籍內容的梳理，便是讀完這本《讀書(shū)是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫(xiě)道：“就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫(xiě)下了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字�！迸c其相比，我真是“讀之甚少”，也知之甚少，不免愧怍。我知道自己的教學(xué)之路還長(cháng)，今后定會(huì )加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。讀一本書(shū)容易，讀一批書(shū)難，讀萬(wàn)卷書(shū)更難。而在常生龍先生這里已經(jīng)把讀書(shū)當成了一種生活方式，讀再多的書(shū)已經(jīng)不是難事而是快事了。
在閱讀的過(guò)程中，將所思所感付諸文字，堅持不懈，讓自己變成有思考力的閱讀者。打開(kāi)視野，博覽教育經(jīng)典，對教育的理解更為透徹通達，應了那句話(huà)：一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神成長(cháng)史。閱讀猶如一日三餐，天長(cháng)日久，終會(huì )內化在一個(gè)人的精神樣貌里，終會(huì )助力于一個(gè)人的心靈成長(cháng)。閱讀這本書(shū)，可以感受到作者的厚重，更可以感受到閱讀的魅力。
誠如《給教師的建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B》一文中所言，“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。我想，自己定會(huì )“捧書(shū)為生”，而實(shí)現“自反”、“自強”——捧起書(shū)本，再當一回渴望求知的學(xué)生。捧起書(shū)本，為了更好地指引我的學(xué)生們。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感7
有一本書(shū)，你讀了后，會(huì )有讀過(guò)50本書(shū)的收獲，那就是這本《讀書(shū)是教師最好的修行》；有一個(gè)人，你了解后，會(huì )不由自主地從他身上汲取力量，讓你找到前進(jìn)的方向，那就是此書(shū)的作者常生龍。很多年前，偶然的機會(huì )，在新浪博客讀到了他的文章，知道了他是一位日理萬(wàn)機的教育局局長(cháng)，卻每天更新博客，每周讀一本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感，每月做個(gè)總結，每年做個(gè)回顧。博友們都尊稱(chēng)他為船長(cháng)，覺(jué)得是他在引領(lǐng)著(zhù)大家航行。船長(cháng)在此書(shū)的后記中寫(xiě)道：“我將書(shū)放在自己的手提包里，將旅途、會(huì )議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前等各種零碎的時(shí)間利用起來(lái)，見(jiàn)縫插針就讀上幾頁(yè)。
有一次到韓國出訪(fǎng)，一整天的任務(wù)都安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，等回到房間放下行李時(shí)已經(jīng)是夜里11點(diǎn)了，可一本書(shū)的讀后感還沒(méi)有完成，怎么辦？簡(jiǎn)單地洗漱后，坐在地板上，將電腦放在腿上，熬夜趕寫(xiě)文章。我心里明白，只要對自己放松一下要求，所有的堅持都會(huì )泡湯。就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫(xiě)了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字�！毕嘈抛x到這段文字的每一個(gè)人都會(huì )對船長(cháng)的這份堅持和毅力而肅然起敬！那么，這本書(shū)，就是從500多篇讀后感、200多萬(wàn)字中挑選出來(lái)的50篇讀后感、20萬(wàn)字！這是怎樣的精選，怎樣的精華？做為讀者，能讀到這本書(shū)，是多么的幸運，多么的幸福！尤其是教師，因為船長(cháng)就是以一名老師的身份去讀書(shū)，去思考，去撰寫(xiě)。
他把這本書(shū)分為五個(gè)專(zhuān)輯：教學(xué)即創(chuàng )造、教育即生活、學(xué)校即社會(huì )、理論即支點(diǎn)、變革即未來(lái)。還沒(méi)真正走進(jìn)書(shū)本，我就被這五個(gè)觀(guān)點(diǎn)吸引：正如船長(cháng)所說(shuō)，“教師是改變課堂、提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵”，所以，教學(xué)，靠我們老師去研究，去探討，去探索，必定是創(chuàng )造；教育是為了人們生活得更美好，是要幫助人們正確認識和處理好“日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系等”，讓人們“過(guò)上快樂(lè )、幸福的生活”，所以教育即生活；一所學(xué)校就是孩子的社會(huì )，“讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)校，在其中健康、快樂(lè )地成長(cháng)”，所以學(xué)校即社會(huì )；做為教育的實(shí)踐者，我們需要掌握教育原則，需要歸納教育策略，我們需要理論做支撐，所以，理論是我們的支點(diǎn)；慕課、微課、翻轉課堂……教育的變革，一股腦兒地沖刷著(zhù)我們的思想，這就是我們的未來(lái)，我們必須去接受。
這本書(shū)中呈現的太多方面我都非常喜歡和認同，比如：第2至5頁(yè)于永正老師寫(xiě)的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的`為師之道》中的訣竅一“自己先變成孩子”；第27至30頁(yè)道格·萊莫夫著(zhù)的《教無(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中的“設定高的學(xué)習期望”和“有效組織課堂教學(xué)”；第31至34頁(yè)海姆·吉諾特著(zhù)的《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話(huà)》中的“防止暴力”、“善用鼓勵”、“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)”、“拒絕偽善”；第67至70頁(yè)張貴勇著(zhù)的《讀書(shū)成就名師——12位杰出教師的故事》中的“成長(cháng)無(wú)捷徑，讀書(shū)很重要”、“閱讀有方法，成效見(jiàn)課堂”、第79至82頁(yè)蔡興蓉著(zhù)的《下輩子還教書(shū)》中的“語(yǔ)文教師的使命”；第105至108頁(yè)羅恩·克拉克著(zhù)的《羅恩老師的奇跡教育：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習激情》中的“給予高期待，收獲大進(jìn)步”、“信任添力量，細節顯功夫”；第138至141頁(yè)蘇霍姆林斯基著(zhù)的“把了解學(xué)生的工作落在實(shí)處”、“像醫生了解病人那樣去了解學(xué)生”；第142至145頁(yè)金林祥等著(zhù)的《陶行知教育名著(zhù)：教師讀本》中的“新教育”、“新學(xué)�！�、“新學(xué)生”、“新教師”等等。
我特別有感觸的是船長(cháng)在第52至55頁(yè)蘇珊·佩羅著(zhù)的《故事知道怎么辦：如何讓孩子有令人驚喜的改變》一書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)：要善于講故事。我記得在幾年前和科組老師備課時(shí)，老師們都反映這屆五年級學(xué)生屬虎，調皮得很，學(xué)習習慣差，語(yǔ)言不文明，行為習慣也不好，想要針對這些問(wèn)題開(kāi)個(gè)級會(huì )教育學(xué)生。我想到了一個(gè)關(guān)于蘇東坡和佛印大師的故事，于是，這次級會(huì )，全級五百多學(xué)生就聽(tīng)我講故事，學(xué)生們專(zhuān)注的眼神，我至今都無(wú)法忘記，他們被故事中蘇東坡的暗自得意和被蘇小妹點(diǎn)醒后的啞然深深吸引，在他們的心中，蘇東坡是唐宋八大家之一，一個(gè)大文學(xué)家，居然也會(huì )有語(yǔ)言不文明的時(shí)候。
然而，通過(guò)才華出眾的蘇小妹說(shuō)的“佛印大師心中如佛，說(shuō)出來(lái)的是美言；蘇東坡心中有屎，吐出來(lái)的是粗話(huà)”時(shí)，學(xué)生們都會(huì )聯(lián)想到自己和身邊的同學(xué)而自慚形穢；但是當自己發(fā)現能和大文學(xué)家一樣犯錯誤時(shí)，內心不但沒(méi)有受到打擊，反而增添了自信：我是可以像蘇東坡一樣改正的。正如船長(cháng)在文中所說(shuō)，“故事可以滋養想象力”，“故事具有治療作用”。書(shū)中引用的愛(ài)因斯坦的話(huà)，相信每位老師或家長(cháng)都認同：“如果想讓孩子聰明，就給他講故事；如果想讓他有智慧，就講更多的故事。為孩子唱歌、念童謠、講故事是父母和教師能給予孩子的禮物�！币驗�，每個(gè)孩子都喜歡聽(tīng)故事，通過(guò)故事，可以讓我們走進(jìn)孩子的心靈；通過(guò)故事，可以讓孩子健康成長(cháng)；通過(guò)故事，可以帶給孩子諸多力量……
另外，我還想特別說(shuō)明的是120至123頁(yè)高萬(wàn)祥著(zhù)的《學(xué)校里沒(méi)有講的教育》中，船長(cháng)告訴我們“學(xué)校教育要關(guān)注的三個(gè)方面”：一是閱讀習慣；二是滿(mǎn)腔熱忱；三是人文關(guān)懷�！芭囵B學(xué)生的閱讀習慣，是學(xué)校教育的首要任務(wù)”，而要培養學(xué)生的閱讀習慣，必須要求老師自身?yè)碛虚喿x的習慣。一是起到言傳身教的作用，二是通過(guò)閱讀，能“讓老師擁有思想”，“獲得更多的愛(ài)心、良心和責任心”，“收獲詩(shī)意和創(chuàng )造情懷”。作者還告訴我們，老師要“像寫(xiě)情書(shū)那樣寫(xiě)日記、隨筆”。熱忱，也是我一貫推崇的思想。我認為，一個(gè)老師，必須熱愛(ài)自己的事業(yè)，將自己滿(mǎn)腔的熱忱投入到教育當中來(lái)，才會(huì )不知疲倦、不計較得失、全心全意、發(fā)自?xún)刃牡娜?ài)學(xué)生，愛(ài)教學(xué)。船長(cháng)在此文中，也強烈地表達他的觀(guān)點(diǎn)：“熱忱是一股強大的力量，熱忱是行動(dòng)的動(dòng)力”，“一個(gè)充滿(mǎn)熱忱的人，不管他從事什么工作，都會(huì )認為自己的工作是一項神圣的事業(yè)，并有著(zhù)濃厚的工作興趣；不論工作有多么艱辛，歷經(jīng)多少磨難，或者需要多少訓練，都會(huì )用一種不急不躁的態(tài)度去認真執行”。
“讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！”船長(cháng)在自序中向大家呼吁。感謝船長(cháng)付出的辛勤勞動(dòng)，讓老師們擁有了一本智慧書(shū)——教學(xué)中發(fā)現了問(wèn)題可以隨時(shí)到書(shū)中找到答案；讓老師們擁有了一本動(dòng)力書(shū)——每天可以翻翻，洗滌自己心中的塵埃。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感8
打開(kāi)常生龍編寫(xiě)的《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯“教學(xué)即創(chuàng )造”，就被書(shū)中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人，他們無(wú)論在教育理念還是教學(xué)方法上，都有自己的創(chuàng )造。教學(xué)工作是最有創(chuàng )造性的工作，是我讀完這一輯后最深的感悟。
在教學(xué)工作上，最容易做的是照本宣科。課堂上，按部就班地按照課本來(lái)上，不會(huì )有錯，但如何把課本上的知識融會(huì )貫通，讓孩子們喜歡上你的課，卻需要老師的創(chuàng )造性。
學(xué)生為何喜歡多才多藝的老師？因多才多藝的老師的課堂是豐富的，是靈動(dòng)的，老師自身的知識的博大和自身素養會(huì )影響到孩子。孩子欣賞博學(xué)多才的老師，也是自然的事情了。
記得讀師范時(shí)，“文選與寫(xiě)作”課是比較枯燥的課，而那位老師，每節課都是很快講完課本上的知識，就會(huì )給我們講他心中的《紅樓夢(mèng)》，講細節，講人物的性格和命運，就是因老師的講解，才讓我用心去讀這部經(jīng)典巨作，注重書(shū)中的細節部分，甚至跑到圖書(shū)室尋找關(guān)于解讀《紅樓夢(mèng)》的一些刊物和文章�？丛u論，會(huì )讓我讀得更深一些。寫(xiě)作課成了我的最?lèi)?ài)，我喜歡老師的博學(xué)，期待他能給我們介紹更多的名著(zhù)經(jīng)典。
如果僅僅是照本宣科，那些課文沒(méi)有多少吸引力。這位老師把文選課上得豐富多彩，激發(fā)了我們去讀經(jīng)典名著(zhù)的熱情。也是從那時(shí)起，我才深深地愛(ài)上閱讀與寫(xiě)作。
第一輯中寫(xiě)到夏昆老師，他不甘于每天對字詞句篇的分析，想在常態(tài)化的教學(xué)之外，提供一些更有利于學(xué)生人文素養提升的課程內容。于是他開(kāi)始了語(yǔ)文、詩(shī)歌鑒賞、音樂(lè )鑒賞、電影鑒賞等四門(mén)課程的教學(xué)探索。在高中繁重的學(xué)科學(xué)習任務(wù)之中，給學(xué)生們送上了一份份心靈雞湯�？此葡睦蠋熢诓粍�(wù)正業(yè)，其實(shí)如果學(xué)生學(xué)會(huì )了鑒賞，從電影中，從歌曲中，從詩(shī)歌中體悟到不同的美感，提高了自身的人文素養，學(xué)生們的語(yǔ)文素養自然提升，我相信語(yǔ)文成績(jì)也會(huì )自然提高的。
特別是語(yǔ)文教學(xué)工作，如果僅僅抱著(zhù)課本在教，那孩子們不會(huì )走得高遠，也不過(guò)是做題的機器而已。如果從多方面入手，逐步培養孩子們的讀寫(xiě)習慣，看似老師在做與教學(xué)無(wú)用的事，甚至是多受累的事，但走到一定階段，你就會(huì )發(fā)現，所有的“無(wú)用”變得那么“有用”，甚至讓孩子的語(yǔ)文素養達到了一定的高度。
教學(xué)工作的創(chuàng )造性至關(guān)重要，它會(huì )讓孩子們看到不一樣的天空。在一堂看似平淡的課堂上，老師的引領(lǐng)和發(fā)散思維，會(huì )讓孩子們看到更廣袤的世界。我喜歡多彩的課堂，喜歡看似天馬行空，實(shí)則老師把手中的線(xiàn)收放自如，讓孩子們在蔚藍的天空上翱翔的課堂。課堂雖小，但我們的思維不能狹隘。老師在課堂上的.創(chuàng )造性就尤為重要了。
在剛剛接觸孤獨癥譜系的孩子后，我有一段時(shí)間很是迷茫，后來(lái)因閱讀了一些理論專(zhuān)著(zhù)，我突然領(lǐng)悟到，他們更需要靈動(dòng)的課堂。雖然是個(gè)訓課，他們也需要豐富一些的語(yǔ)言訓練。本身孩子們就有刻板行為，如果僅僅運用ABA訓練方式，孩子們更是呆板。但運用VB進(jìn)行語(yǔ)言訓練，就靈動(dòng)了許多。每一節的個(gè)訓課，我都設置了多方面的訓練形式，即便是接受性指令這一個(gè)環(huán)節，我也要設置多方面的訓練內容，既有身體部位識別，也有繪畫(huà)和粗大動(dòng)作訓練。特別是手指謠，邊做動(dòng)作邊填詞，孩子們很是喜歡。有時(shí)會(huì )根據孩子的情緒，調整課程，只有讓孩子喜歡上我的個(gè)訓課，我才能給予最佳的康復。
我們的教育是充滿(mǎn)愛(ài)的教育。史沃普這位童書(shū)作家，僅僅是輔導孩子十天的寫(xiě)作課后，就愛(ài)上了孩子們，堅持為孩子輔導寫(xiě)作，陪伴小學(xué)畢業(yè)。他用滿(mǎn)腔的熱情對待所教的孩子，做出了與眾不同的成就。僅僅有愛(ài)是不夠的，愛(ài)，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有創(chuàng )造性。麥考特、雷夫、鐘杰就是這樣的老師。麥考特能讓最調皮搗蛋的孩子認可是最好的老師，雷夫能讓56號教室里的每個(gè)孩子愛(ài)上閱讀，并在m、教室里建立起世界上最小的經(jīng)濟體，讓每個(gè)孩子學(xué)會(huì )遠足前做好準備。雷夫的56號教室充滿(mǎn)了魔力，我很早就買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，讀了一遍又一遍，從中獲得了許多的啟發(fā)，佩服雷夫的創(chuàng )造性教學(xué)模式。鐘杰在轉化問(wèn)題生上有自己獨創(chuàng )的方法，僅僅靠愛(ài)是不夠的，關(guān)鍵是老師的智慧，有了教育智慧，才會(huì )讓愛(ài)變得有價(jià)值，有意義。
吉諾特所說(shuō)的這句話(huà)，對老師而言是一定要牢記心中的：“語(yǔ)言既能使人文明，也能詩(shī)人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救�！闭f(shuō)出去的話(huà)，如潑出去的水。常言說(shuō)的好，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。最為老師，說(shuō)話(huà)的方式尤為重要，罵人和訓話(huà)是語(yǔ)言暴力常見(jiàn)的表現方式，侵犯隱私是語(yǔ)言暴力的一種體現，但質(zhì)問(wèn)也是一種語(yǔ)言暴力。
原來(lái)我們教聾孩子，因手語(yǔ)的限制，可能老師的話(huà)語(yǔ)不能完全傳遞給學(xué)生，即便是有語(yǔ)言暴力，學(xué)生僅從表情和動(dòng)作上也感受不那么真切。而如今我們學(xué)校已經(jīng)轉型，面對新的群體，我們真的要在說(shuō)話(huà)藝術(shù)上下點(diǎn)功夫，如何把話(huà)說(shuō)好，讓孩子們接納，讓家長(cháng)們接受，這是需要下功夫的。孩子們需要我們鼓勵，家長(cháng)們需要我們去傾聽(tīng)。鼓勵，讓孩子們更加自信；傾聽(tīng)，讓我們理解家長(cháng)們的內心痛苦。理解、包容，接納，慢慢地我們會(huì )發(fā)現，他們也是一群可愛(ài)的孩子們。
“當教育不是發(fā)自?xún)刃牡臅r(shí)候，當教育的語(yǔ)言不帶著(zhù)為善的情感的時(shí)候，教師那偽善的眼神和牽強的微笑就會(huì )很快被學(xué)生感受到�！边@句話(huà)是不是在提醒我們，老師的語(yǔ)言至關(guān)重要？
老師的認可，是一縷陽(yáng)光，會(huì )讓孩子感到溫暖，會(huì )催孩子們上進(jìn)。我們都從孩童走過(guò)，回想過(guò)去的時(shí)光，能讓我們深記心中的老師，往往是在學(xué)習和生活上給予關(guān)愛(ài)的老師。特別是那真誠的善意的話(huà)語(yǔ)，讓人牢記一生。
特殊教育的教學(xué)工作是更需要有創(chuàng )造性的工作，一堂課，不再是單一的課程，需要多方面訓練融合在一起，語(yǔ)文課中融合著(zhù)動(dòng)作康復，體育課中也滲透著(zhù)語(yǔ)言康復。孩子們千差萬(wàn)別，對孩子的要求也變得有梯度，需要根據孩子的身心發(fā)展規律和成長(cháng)需要，設計課程內容，選擇教學(xué)方法，有針對性地給孩子最適合的康復教育。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感9
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人都有自己的獨特感悟。讀完《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)后，我也有了自己的一些新的感悟。
一、學(xué)會(huì )讀什么書(shū)重要。
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道，圍繞對應主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多�；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內容缺失現象。常生龍這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng )造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然處顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有說(shuō)教，道理自然深入人心。
二、看書(shū)更要學(xué)會(huì )如何閱讀。
僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同——不在文采，而在視角。當我捧起這本書(shū)時(shí)，著(zhù)實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。這本《讀書(shū)是教師最好的修行》從“要讀書(shū)”這一原視角出發(fā)，通過(guò)作者的工作體會(huì )與閱讀之間結合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應達成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結合自己的.教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得。
三、懂得從書(shū)中找到解決辦法。
教學(xué)中既要做到了解、信任學(xué)生，構建以學(xué)生為中心的課堂，又要以身作則做好示范作用，是師生“教學(xué)相長(cháng)”的和睦共進(jìn)關(guān)系。如作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們在工作和生活中，會(huì )遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結，發(fā)表在各類(lèi)著(zhù)作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠�！币源苏Z(yǔ)觀(guān)之，讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了吧。但這一切說(shuō)來(lái)是容易的，做起來(lái)卻必定不會(huì )如此爽快利落，甚至會(huì )有很多難題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀(guān)成敗的看客。教師只有擁有一顆童心，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心，知道學(xué)生真正需要什么。學(xué)生只有認同教師，信服教師了，才會(huì )效仿教師的做法，才會(huì )接納教師的建議。
讀書(shū)的過(guò)程，實(shí)際上是在兩個(gè)方向不斷探索的過(guò)程。一個(gè)方向是向內，一個(gè)方向是向外，教師的教育教學(xué)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)大量的閱讀。古人云：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。當然，我們讀書(shū)的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書(shū)籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內在的精神享受，也就是說(shuō)，閱讀能夠讓我們活得更好。
讀完了《讀書(shū)是教師最好的修行》，更加懂得了我們要給自己閱讀的時(shí)間，讓閱讀成為生活的一部分，這個(gè)閱讀是深度的。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話(huà)，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過(guò)程。
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