《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感 篇1
作為教師，按理說(shuō)應該是讀書(shū)人。但是，倘若沒(méi)有培養讀書(shū)習慣，根本就不算是讀書(shū)人。最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話(huà)雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書(shū)里所說(shuō)的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的江河�！�
看完本書(shū)后，更是同樣的感受�，F摘錄幾點(diǎn)感受與心得：
1、了解是教育的前提。
沒(méi)有了解，就沒(méi)有有效溝通，沒(méi)有有效溝通，就沒(méi)有理解，沒(méi)有理解，就沒(méi)有教育。用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話(huà)的可能，那么你會(huì )發(fā)現你身邊的孩子，正在開(kāi)始學(xué)會(huì )微笑，那潛藏在內心的熱情，也即將會(huì )大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。教師和學(xué)生是一對互相依賴(lài)的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠的心，才能走進(jìn)孩子，了解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨。教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸。教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
2、將教師和學(xué)生凝聚在一起的，就是信任！
很多學(xué)生學(xué)習成績(jì)不好不是能力有問(wèn)題，而是尚未培養出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學(xué)生成績(jì)的不盡人意歸結于學(xué)生的無(wú)能，事實(shí)上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個(gè)人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養應該成為學(xué)校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的'教育忽視了對孩子情商的關(guān)注與培養。
3、構建以學(xué)生為中心的課堂。
只有學(xué)生自愿自覺(jué)地參與到學(xué)習中來(lái)，才能達到預期的教育目的。無(wú)論是整個(gè)學(xué)期的教學(xué)，還是每節課的學(xué)習，在開(kāi)始之前老師都要給學(xué)生一張清晰的“地圖”，讓學(xué)生知道自己的起始位置在哪里，要達到的位置在那里。學(xué)科教學(xué)應該有宏觀(guān)目標與規劃，中觀(guān)計劃與策略和微觀(guān)的課堂設計與活動(dòng)。每學(xué)年、每學(xué)期、每節課，學(xué)生都應該明確知道本學(xué)科對自己的預期目標是什么。課堂教學(xué)應該以學(xué)習為中心的。導入部分，不僅要喚醒學(xué)生已有的相關(guān)知識，讓他們知道自己在什么地方，也應該激發(fā)對新知的學(xué)習欲望，明確自己要去什么地方。
4、別讓童年在信息時(shí)代消逝。
身在教育前線(xiàn)的教師會(huì )發(fā)現，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無(wú)所畏懼。隨著(zhù)信息化時(shí)代的到來(lái)，鋪天蓋地、泛濫成災的信息資源占據了兒童的時(shí)間，良莠不齊的知識進(jìn)入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴重。沒(méi)有羞恥心和敬畏感、沒(méi)有思考力，兒童犯罪屢見(jiàn)不鮮。若干年后，今日的兒童將會(huì )成為世界的公民，可想而知那時(shí)的世界會(huì )是什么樣的。在物欲膨脹、信仰缺失的時(shí)代，社會(huì )呼吁道德重建、教育轉型、尊重個(gè)性。讓孩子遠離輕浮喧囂的環(huán)境，家庭和學(xué)校應該有所作為。
5、讓孩子愛(ài)上學(xué)習。
老師們常常奇怪為什么自己反復講的東西學(xué)生總是記不住，原來(lái)是這大腦的自我系統在作怪。得不到學(xué)生自我系統的關(guān)注，無(wú)論老師講得怎么賣(mài)力，知識如何重要，老師所講的根本沒(méi)有進(jìn)入他們的認知系統。
由此可見(jiàn)，激發(fā)動(dòng)機、培養興趣是關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系和充滿(mǎn)情趣的授課方式比學(xué)科和教材內容重要。讀書(shū)的過(guò)程，實(shí)際上是在兩個(gè)方向不斷探索的過(guò)程。一個(gè)方向是向內，不斷探索自己的內心，嘗試正確地認識自己。另一個(gè)方向是向外，不斷探索與自己生活、工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構起自己對世界的認識。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)大量的閱讀。其實(shí)，閱讀應該像吃飯穿衣一樣，成為我們生活的方式。
一個(gè)好讀書(shū)的民族，幸福指數高，社會(huì )問(wèn)題少。古人云：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。當然，我們讀書(shū)的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書(shū)籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內在的精神享受，也就是說(shuō)，閱讀能夠讓我們活得更好。心理學(xué)研究和大量的事實(shí)還證明了閱讀是一劑醫治心靈的靈丹妙藥。除此之外，獨立思考的能力離不開(kāi)批判性閱讀。閱讀是最重要的課程，閱讀不是科目而是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂(lè )此不疲的一項活動(dòng)。只讀教科書(shū)上的東西，未來(lái)的人生只能走進(jìn)死胡同。
閱讀的重要性怎么強調都不為過(guò)，政府、社會(huì )、學(xué)校應該聯(lián)合大力鼓勵、倡導讀書(shū)運動(dòng)，形成親子閱讀、師生共讀、全民閱讀的環(huán)境。我們要給自己閱讀的時(shí)間，讓閱讀成為生活的一部分，這個(gè)閱讀是深度的，而非微信、網(wǎng)絡(luò )、報紙的閱讀，那些閱讀是淺層的信息的瀏覽，充其量增加了許多莫名的煩惱。
只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話(huà)，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過(guò)程。
讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感 篇2
對于教師而言，讀書(shū)不僅是精神生活的重要內容，更是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一條捷徑�！蹲x書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)是常生龍先生根據多年的閱讀，精選50部教育類(lèi)著(zhù)作，闡述從中得到的諸多收獲，對于從事教育的我們有著(zhù)非凡的指導意義，書(shū)中涉及的內容于我而言實(shí)乃博大精深，而我只窺得冰山一角。
一、做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。
自己先變成孩子，是于永正老師的第一個(gè)法寶。于永正老師說(shuō)：“教了47年的書(shū)，最終把自己教成了孩子”。這句話(huà)反映出他對教育本質(zhì)的把握。于永正老師教了一輩子書(shū)，致力于對孩子的研究，研究孩子的天性，研究怎樣把自己融入孩子的群體，以至于自己就成為了“孩子”，讓孩子感受到老師是他們中的一員。一個(gè)童心未泯，一個(gè)具有好奇心，孩子氣的教師是一個(gè)真正能理解和寬容學(xué)生的教師。只有這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生的心，知道學(xué)生真正需要什么？學(xué)生只有認同教師，信服教師了，才會(huì )效仿教師的做法，才會(huì )接納教師的建議。
遵循教育的規律，是于永正老師的第二個(gè)法寶。朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中有著(zhù)特別重要的地位。人們的語(yǔ)言能力的提高，很多時(shí)候不是靠語(yǔ)言規則而靠語(yǔ)感。朗讀是培養語(yǔ)感的重要渠道。于永正老師在教學(xué)生涯中花費了大量的時(shí)間訓練自己，提高朗讀的水平。孩子們正是在他的朗讀之中，學(xué)會(huì )了語(yǔ)言，培養語(yǔ)感，產(chǎn)生了情感，掌握了表達的方式。
以身示范，是于永正老師的第三個(gè)法寶�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不行�！庇谟勒蠋熢诮虒W(xué)過(guò)程中，處處以身示范，充分發(fā)揮榜樣的影響力。他在學(xué)生面前總是穿戴整齊，從不隨意；批改作業(yè)，課堂板書(shū)，字都寫(xiě)的工整認真，沒(méi)有絲毫的潦草；跟孩子們一起活動(dòng)時(shí)，和孩子們一起做，而不僅僅是做一名指揮者。大德無(wú)形，大教無(wú)痕。于永正老師總是通過(guò)自己的`一言一行，影響著(zhù)學(xué)生。正所謂“”隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。
相信當我們學(xué)會(huì )運用于永正老師的三個(gè)法寶時(shí)，一定能成為學(xué)生喜歡的老師。
二、做一個(gè)挺直腰板的教師。
中國的漢字很有意思，讓我們不得不感嘆古人的智慧。例如“人”字，雖然只有簡(jiǎn)單的一撇一捺，但它所包含的意思卻并不簡(jiǎn)單�！叭恕弊值耐庑蜗駱O了一個(gè)左右腳分開(kāi)，穩穩當當，站立于天地之間的人。他挺直了腰板不卑不亢，堂堂正正。作為教師，怎樣培養出一個(gè)堂堂正正的人呢？有人說(shuō)：“跪著(zhù)的教師教不出站著(zhù)的學(xué)生”。教師擔負著(zhù)教書(shū)育人的使命和職責，要擔起教師的職責和使命，并不容易。吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)告訴我們，教師只有挺直了腰板做一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，才能夠真正引領(lǐng)學(xué)生健康成長(cháng)，教會(huì )學(xué)生如何做人？1。教師要善于獨立思考。生活中以訛傳訛，人云亦云的現象非常普遍。究其原因，就是因為我們平時(shí)沒(méi)有養成獨立思考的習慣。吳非說(shuō)：“如果教師沒(méi)有獨立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識；面對教參，不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責他會(huì )立刻匍匐在地；教師喪失獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”教師自己不迷信專(zhuān)家，不迷信書(shū)本，才能夠在教學(xué)中對所教內容提出新的見(jiàn)解，才能啟發(fā)學(xué)生更多的思考，有獨立思考的學(xué)生才會(huì )慢慢多起來(lái)。2。教師要有自己的獨特教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)藝術(shù)上取成熟的標志，是教師的教育思想，個(gè)性特點(diǎn)，教學(xué)技巧在教學(xué)過(guò)程中獨特的、和諧的結合和經(jīng)常性的表現。只有成為一個(gè)具有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，才能在課堂上挺直腰板，讓自己的課堂熠熠生輝，在這樣的課堂成長(cháng)的學(xué)生，自然也就容易成長(cháng)為一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫(xiě)的人。
教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引導學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
三、做一個(gè)愛(ài)閱讀的教師。
大量的，廣泛的，堅持不懈的閱讀是教師成長(cháng)為名師的秘訣。蘇霍姆林斯基提倡的名師捷徑是“閱讀——反思——實(shí)踐”。王崧舟告訴大家，教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的歷程，實(shí)際上是兩個(gè)轉化的過(guò)程，即“讀書(shū)—底蘊—教學(xué)”，從讀書(shū)到底蘊是積淀的過(guò)程，從底蘊到教學(xué)的轉化是創(chuàng )新的過(guò)程。由此我們不難看出，閱讀對教師的成長(cháng)如此重要，閱讀是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的基礎。堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次地邂逅。作為教師，唯有孜孜不倦的讀書(shū)，才能擁有源源不斷的知識源泉，才能做到腹有詩(shī)書(shū)氣自華，才能用自己的智慧點(diǎn)亮學(xué)生的智慧。
在這個(gè)急速變化的時(shí)代，養成閱讀的習慣，可以讓自己始終站在時(shí)代的制高點(diǎn)上來(lái)思考和籌劃，可以讓自己在教育實(shí)踐的過(guò)程中少走很多彎路，在教育探索的道路上，獲得更多的成功。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感 篇3
《禮記·學(xué)記》有云：'雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也。'新時(shí)期的教育行業(yè)對教師專(zhuān)業(yè)知識和行業(yè)知識都提出了新的挑戰'困'與'不足'隨著(zhù)時(shí)間的推移也愈發(fā)明顯，且恐有積而不散之勢。怎么能'自反'、'自強'？怕不是純粹主觀(guān)上的一次振作就能實(shí)現的，我們應該有一座與教育相接的橋梁，那就是學(xué)習，向行業(yè)中的優(yōu)秀者工作者學(xué)習。
我認為這本《讀書(shū)是教師最好的修行》的一個(gè)難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非'散射式'的，而是經(jīng)過(guò)精心匯集的'階梯式'的思考——從第一輯的'教學(xué)即創(chuàng )造'，到最后一輯的'變革即未來(lái)'，呈現了一種著(zhù)眼當下，又把目光推及至未來(lái)的教育觀(guān)。我想自己在為其中一篇篇微言大義的'讀后感'打動(dòng)之余，更是被作者這種閱讀的分類(lèi)分層思索的做法所吸引——與其說(shuō)這本書(shū)的好處在于向我們紹介了一本本好書(shū)，分享了作者一次次的感悟，不如說(shuō)其重要價(jià)值體現在引導教育同行們對閱讀過(guò)的教育著(zhù)作進(jìn)行分類(lèi)整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò )，以助今后在遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，可以較為方便地找到對應書(shū)籍而再次得到指導。所以，我便尋著(zhù)這種做法，對自己之前讀過(guò)的部分書(shū)籍進(jìn)行了整理，分出'師德素養'、'教學(xué)專(zhuān)業(yè)化'，這兩個(gè)版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻也是對照本書(shū)內容與做法而得的一點(diǎn)感悟——這可以說(shuō)是我讀完這本書(shū)后的一些收獲。
第一，應努力完善師德素養。
'學(xué)高為師，身正為范'，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把'教師'從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度；又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習上的關(guān)愛(ài)指導，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長(cháng)時(shí)所說(shuō)的那種'春風(fēng)化雨'的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的，在日常工作中做起來(lái)卻不是那么容易，甚至會(huì )有很多難題擺在我們面前，但是，我們不能只是個(gè)應付者而應該是一個(gè)有正確理念的實(shí)踐者。相信作為教師的'我們應努力提升了師德素養，使教育有了'愛(ài)'，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì )帶給學(xué)生'潤物細無(wú)聲'的感動(dòng)與激勵。
第二，應加強教學(xué)專(zhuān)業(yè)化的研究。
眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門(mén)學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。比方說(shuō)，數學(xué)物理，由于教師授課的內容相對而言具有同一性和固定性，所以'教什么'這個(gè)問(wèn)題就不足為懼，重點(diǎn)即是研究'怎么教'了；而語(yǔ)文學(xué)科則有其特殊性：即不具有教學(xué)具體內容上的同一性和固定性，一切是相對寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問(wèn)題是'教什么'，如果無(wú)法確定適合且有用的教學(xué)內容，那么即使在'怎么教'上如何如何地大做文章，結果也可能并不樂(lè )觀(guān)。王榮生博士在《語(yǔ)文教學(xué)內容重構》的序言《語(yǔ)文教學(xué)的內容與目標的完成》一文中就一針見(jiàn)血地指出了這種情況的存在：'對著(zhù)新標準，苦想教什么；捧著(zhù)新教材，不知教什么；舉著(zhù)新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什么。這些現象，在語(yǔ)文新課程的實(shí)施中，恐怕大家都有耳聞或者目睹，對此我們應該老實(shí)地承認并嚴肅地面對。'讀到這番話(huà)語(yǔ)，作為語(yǔ)文教師的我心中有些'誠惶誠恐'，但幸好從這本書(shū)中得來(lái)了一些專(zhuān)業(yè)化的指引，使我大抵能夠有針對性地確定教學(xué)內容，是一種寶貴收獲。
以上兩點(diǎn)就是我讀完這本《讀書(shū)是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫(xiě)道：'就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫(xiě)下了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字。'與其相比，我真是'讀之甚少'，也知之甚少，不免愧怍。課時(shí)，我知道自己的教學(xué)之路還長(cháng)，今后定會(huì )加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。誠如《給教師的建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B》一文中所言，'讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考'。我想，自己定會(huì )'捧書(shū)為生'，而實(shí)現'自反'、'自強'——捧起書(shū)本，再當一回渴望求知的學(xué)生；捧起書(shū)本，為了更好地指引我的學(xué)生們。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感 篇4
作者吳淑英的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，收錄了作者對50本經(jīng)典書(shū)籍閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來(lái)堅持每周閱讀一本書(shū)，十年如一日。涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng )造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有干巴巴的說(shuō)教，但道理卻深入人心。
教育改革，千頭萬(wàn)緒，但重中之重是教師，教師是改變課堂，提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，作為一名普普通通的教師，我的收獲有以下幾個(gè)方面。
一、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習能力
教室的陣地是課堂，教學(xué)，是為了提升學(xué)生的學(xué)習能力。所以我們要讓課堂確確實(shí)實(shí)成為提升學(xué)生能力的場(chǎng)，而不是讓學(xué)生，僅僅做我們的觀(guān)眾；我們要把回答問(wèn)題的權利交給學(xué)生，而不是直接告訴學(xué)生正確的答案；我們要歡迎學(xué)生隨時(shí)舉手提出問(wèn)題，而不是自顧自講自己的課；我們要爭取讓每一個(gè)學(xué)生都積極回答學(xué)員問(wèn)題，而不是只關(guān)注舉手的少數學(xué)生。
二、設定高的學(xué)習期望
教師在課堂上提問(wèn)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )遇到不愿作答的學(xué)生，“我不知道”是這些學(xué)生的口頭禪，一些教師由于趕進(jìn)度等原因，往往不再繼續追問(wèn)，而是選擇另一個(gè)愿意配合自己的學(xué)生來(lái)回答。當一個(gè)學(xué)生發(fā)現他在課堂上回答“我不知道”比回答具體問(wèn)題來(lái)得方便，更好應付老師的話(huà)，他就會(huì )選擇不回答；當一個(gè)學(xué)生發(fā)現自己趴在桌上睡覺(jué)，而老師不管的話(huà)，他就會(huì )經(jīng)常趴著(zhù)，學(xué)生不參與到學(xué)習活動(dòng)中來(lái)，很多時(shí)候是為了逃避責任。如果教師沒(méi)有及時(shí)發(fā)現這種傾向，讓其在課堂上一次次“得逞”，最終就會(huì )變成一種習慣，從而導致課堂死氣沉沉。
該怎樣處理這種問(wèn)題，文中提出“杜絕退出”的技巧，即從學(xué)生不能回答的問(wèn)題開(kāi)始，直到他能給出正確答案，或能重復正確答案為止。這樣就保證了學(xué)生時(shí)時(shí)處在課堂文化場(chǎng)中，無(wú)從躲避，無(wú)法偷懶。
讀著(zhù)這樣的文字，我終于明白，原來(lái)我們課堂上偶爾的疏忽和懈怠，都會(huì )讓學(xué)生有機可乘，帶來(lái)不良后果。只有制定高遠的目標，嚴格要求學(xué)生，才會(huì )產(chǎn)生理想的教育效果。
三、教育就是讓學(xué)生養成習慣
教任何功課最終的目的都在于達到不需要教，好比牽著(zhù)孩子的手，教他學(xué)走路，卻隨時(shí)準備放手，不教不是因為知識學(xué)完了，而是因為學(xué)生能夠自主學(xué)習，并且學(xué)一輩子。
如何做才能達到這種效果呢？當然先要從培養學(xué)生的習慣入手。一個(gè)人培養的好習慣越多，這個(gè)人的能力就越強。這要求我們教師要從最細微最最切近的事物入手，以身示范，幫助學(xué)生形成良好的習慣。其次，我們還要清醒地明白，教師并不能真正將知識傳授給學(xué)生，知識只有自己去求，別人的知識只能由別人去應用。讀到這里，我心里不停的犯嘀咕：這么多年，是不是自己一直教的都是假語(yǔ)文？文中還這樣寫(xiě)道，知識不是隨隨便便就能教給別人的，生活經(jīng)驗不是隨便談?wù)勲S便聽(tīng)聽(tīng)就可以取得的。只有將外界一切融入我們的生命，將教材內容與孩子們的實(shí)際相整合，給學(xué)生提供充分探索、感悟、體驗的`時(shí)空，才能使學(xué)生養成自主學(xué)習的習慣，最終實(shí)現不需要教。
原來(lái)，教育教學(xué)這條路，并不像表面看上去那樣簡(jiǎn)單，那樣平坦，讓我們永遠懷著(zhù)一顆敬畏之心去工作吧。
四、活在當下
當我們的工作和生活十分忙碌和勞累的時(shí)候，最容易堆積負能量，負面情緒一旦引爆，對人對己都有害處�；钤诋斚率墙o予自己正能量的最好方法。
曾經(jīng)在樊登老師的讀書(shū)會(huì )聽(tīng)到一本書(shū)《和繁重的工作一起修行》，作者一行禪師的悟性非一般人能比，樊登老師的講解更是明白有趣，我喜歡這種充滿(mǎn)正能量的內容。怎么樣才能活在當下？首先我們最應該做好的一件事，就是有覺(jué)察力的安于當下。并時(shí)時(shí)用正念提醒自己，以全部身心專(zhuān)注于當下的每一件事，比如吃飯、穿衣，比如工作、休息……其次，要完全接納自我，對工作中的不良情緒，用慈悲之心對待她，照顧她，溫暖她，做自我情緒的主人公。
如果我們每天都能專(zhuān)注地做好當下的每一件事，走好腳下的路，那么每一步都是通向成功的路，即使路途再遙遠，我們也終能抵達。
五、教師要挺直腰板
教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是相互影響的伙伴。是一對共同成長(cháng)的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引領(lǐng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
我們要擔負起教師的使命和責任，就要做一個(gè)善于獨立思考的人，而不是照本宣科，人云亦云；就要做一個(gè)情感健全的人，而不是僅僅把學(xué)生當作分數的機器，讓學(xué)生淪為學(xué)習的奴隸；就要形成自己的獨特風(fēng)格，而不是安于現狀，不思進(jìn)取。
如果沒(méi)有分數，那么我們的教育就無(wú)法面對今天；如果只有分數，那么我們的教育就沒(méi)有明天，沒(méi)有未來(lái)。教育何去何從，迷霧重重，值得我們每一個(gè)人思考。
費爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的第一責任便是使自己幸福，一個(gè)使自己幸福的人，也就能使別人幸福�！遍喿x之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長(cháng)，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來(lái)的幸福。
掩卷沉思，再次感謝作者，他為我們打開(kāi)了一扇又一扇的窗，讓我們看到教育天地的無(wú)限風(fēng)光和萬(wàn)千風(fēng)景。衷心希望能夠每一位教師都能熱愛(ài)讀書(shū)，讓我們一路修行讀起來(lái)，一路修行寫(xiě)起來(lái)！
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