演講態(tài)勢語(yǔ)的分類(lèi)和要求

演講態(tài)勢語(yǔ)的分類(lèi)和要求

　　一、演講態(tài)勢語(yǔ)的分類(lèi)

　　1.站姿

　　一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家，他演講的每一個(gè)時(shí)刻，無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，都應當像一尊優(yōu)美的雕像，體現著(zhù)一種姿態(tài)美，形象美。高爾基贊揚列寧的演說(shuō)時(shí)說(shuō)，“他的演說(shuō)的和諧、完整、明快和強勁，他站在講臺上的整個(gè)形象——簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品：什么都有，然而沒(méi)有絲毫多余，沒(méi)有任何裝飾，即使有的話(huà)，也看不出來(lái)，正如臉上的兩只眼睛，手上的五個(gè)指頭那樣天生不可缺少似的”。要造成演講者的優(yōu)美姿態(tài)和優(yōu)美形象，首先是如何站的問(wèn)題。雙腳是全身直立的基礎，許多姿勢均發(fā)源于此.演講者登上講臺，要恰當地處理好雙足和下肢的位置和交勢，保持站相的穩定優(yōu)美、舒適自然。站立的姿勢適當，演講者會(huì )覺(jué)得全身輕快，呼吸舒暢，發(fā)聲吐詞流利自然不受阻礙，身體靈活易于旋轉，同時(shí)還能呈現出一種美的造型來(lái)。特別是聽(tīng)眾的眼睛處于同一水平線(xiàn)上，演講人的雙腳比其它器官更容易被注意。所以，雙腳站得好不好，關(guān)系很大。

　　2.眼神

　　演講的眼神是多種多樣的，不同的眼神表達不同的思想感情。對此，古人早有論述：眼神明澈坦蕩，表現著(zhù)為人正直，心懷博大;眼神狡黠、奸詐，表現著(zhù)為人虛偽，心胸狹窄;眼光執著(zhù)雄視，表現著(zhù)為人志懷高遠;眼光浮泛溜動(dòng)，表觀(guān)著(zhù)為人輕輕薄淺陋;眼光如匣劍出鞘，表現著(zhù)為人正派敏銳;眼光如蛇蝎蟄伏，表現著(zhù)為人刁鉆邪惡;眼神堅毅，則表現著(zhù)自強自信;眼神晦衰，則表現著(zhù)自毀自墮。在演講時(shí)，眼神還是演講者啟示、引導聽(tīng)眾的最好方法之一。在演講過(guò)程中，演講者的言辭如奔瀉的江河，一瀉千里，不允許中斷不適宜插進(jìn)來(lái)講其它題外的事情。如果場(chǎng)下出現個(gè)別聽(tīng)眾私語(yǔ)或做出有礙于演講的舉動(dòng)，這時(shí)，演講者無(wú)須中斷演說(shuō)高喊一聲“請注意聽(tīng)”，而只要投過(guò)去兩道目光，聽(tīng)者就會(huì )明白演講者的意思，重新集中注意力來(lái)聽(tīng)講，這就收到了“勸止”的作用。演講音還要通過(guò)眼睛的察觀(guān)色，隨時(shí)發(fā)現聽(tīng)眾的思想情緒、心理變化和聽(tīng)講的興趣，從而針對情況，采取措施，改變或提高聽(tīng)眾的情緒和興趣。進(jìn)而言之，聽(tīng)眾也還可以從演講者的眼神中，體會(huì )出演講者內心的語(yǔ)言，從中受到潛移默化的教育。

　　3.手勢

　　演講手勢是演講者在演講時(shí)用雙手所做的與有聲語(yǔ)言相配合、相協(xié)調的種種動(dòng)作，它是對人類(lèi)表情達意所運用的種種手勢的系統性的綜臺應用。在演講的態(tài)勢語(yǔ)言中，手勢占有最重要的地位，是表現思想感情的最主要手段。生動(dòng)的有聲語(yǔ)言如果配合恰當、優(yōu)美的手勢，就能使演講更富有感染力、說(shuō)服力和號召力，造成理想的演講效果。

　　當年在延安演講抗戰必勝之路，當講到“前途是光明的，道路是曲折的”時(shí)，沉靜地向前紀著(zhù)，舉起右手掌慢慢地向前方推出。這真是推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大手勢，造成了極為強烈的表現力和感染力，成為人們記憶中的一個(gè)極難忘、很典型的手勢。

　　二、演講態(tài)勢語(yǔ)的要求

　　1.站姿

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)：演講有三美：意美以感心，一也;音美以感官，二也;形美以感目，三也。演講者一般都是站著(zhù)講，因為只有站著(zhù)講，態(tài)勢動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺(jué)。所以，演講中，站姿非常重要。演講者站在臺上，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背;可一腳略前，一腳稍后，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子，或過(guò)分側向一方，以斜背對場(chǎng)中另一方，這是對場(chǎng)中聽(tīng)眾不一視同仁的表示;兩腳不可靠得太攏，也不宜跨得太開(kāi);演講中應有所變換�？偟囊�求是：站姿應自然、大方、不拘謹、不呆板，身子要正，無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，都應當像一尊優(yōu)美的雕像，體現出一種體態(tài)美。高爾基贊揚列寧的演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他站在講臺上的整個(gè)形象，簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品，什么都有，然而沒(méi)有絲毫多余，沒(méi)有任何裝飾�！�

　　2.眼神

　　巧妙地使用眉目語(yǔ)言，這是一種藝術(shù)。在演講中，演講者應該兩眼向下平視，目光自然、親切、專(zhuān)注，和聽(tīng)眾進(jìn)行交流和溝通，及時(shí)地了解和掌握聽(tīng)眾的情緒、反應。演講中，演講者隨意自然，有時(shí)盯著(zhù)某處看，似乎專(zhuān)門(mén)說(shuō)給一個(gè)人聽(tīng);有時(shí)一會(huì )兒沖左邊微笑，一會(huì )兒沖右邊點(diǎn)頭，一會(huì )兒朝后邊示意，一會(huì )兒朝前面揮手，目光流盼，使全場(chǎng)每一個(gè)聽(tīng)眾都感覺(jué)到演講者是在看著(zhù)自己說(shuō)話(huà)，造成了一種極為親切的交流氣氛圍。

　　3.手勢

　　美國心理學(xué)家詹姆斯認為，在身體的各部分中，手的表達能力僅次于臉。講話(huà)中的沖動(dòng)，也往往可以從手的動(dòng)作幅度、位置、緊張程度等方面表現出來(lái)。在演講中，手勢有著(zhù)不可低估的作用。恰當地運用手勢，對于加強口語(yǔ)的語(yǔ)勢，補充口語(yǔ)的不足，表現演講者的體態(tài)形象，增強演講的說(shuō)服力和感染力都有著(zhù)重要作用。 演講中一般有以下幾種手勢：

　�、偾橐庑允謩�。在演講中運用較多，表現方式也極為豐富。這種手勢語(yǔ)，主要用于帶有強烈感情色彩的內容，能表達出演講者的喜、怒、哀、樂(lè )。它的表達情深意切，感染力強。

　�、谥甘拘允謩�。這種手勢主要用于指示具體人物、事物或數量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達專(zhuān)一，一般不帶感情色彩。指示性手勢有“實(shí)指和虛指”之分。實(shí)指涉及的對象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線(xiàn)所能看到的;虛指涉及的對象是遠離現場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。

　�、巯笮涡允謩�。這種手勢主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢常常略帶夸張色彩，不能機械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。

　�、芟笳餍允謩�。這種手勢的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運用準確、恰當，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。

　　由上述可知，演講中的態(tài)勢語(yǔ)言是非常重要的。所以作為一名演講者，要想成功的完成一場(chǎng)演講，就要學(xué)會(huì )演講技巧，并且把它完美的運用在演講過(guò)程中，才能成就一場(chǎng)令人稱(chēng)贊的演講。

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