書(shū)法藝術(shù)作文

時(shí)間:2022-06-24 13:00:08 繪畫(huà)/書(shū)法 我要投稿

書(shū)法藝術(shù)作文

  在日常學(xué)習、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編為大家整理的書(shū)法藝術(shù)作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

書(shū)法藝術(shù)作文

  世界上,擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數,中國書(shū)法,具有悠久的歷史。

  書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng )作,具有很深的玄妙。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū),到東漢、魏、晉時(shí)期,草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、諸體基本定型,書(shū)法時(shí)刻散發(fā)著(zhù)古老藝術(shù)的魅力。為一代又一代人們所喜愛(ài)。

  書(shū)法,是在潔白的紙上,靠毛筆運動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性,留下斑斑跡相,在紙面上形成有意味的黑白構成,所以,書(shū)法是構成藝術(shù);書(shū)家的筆是他手指的延伸,筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫,都受主觀(guān)的驅使,成為他情感、情緒的發(fā)泄,所以,書(shū)法也是一種表現性的藝術(shù);書(shū)法能夠通過(guò)作品把書(shū)家個(gè)人的生活感受、學(xué)識、修養、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái),所以,通常有"字如其人"、"書(shū)為心畫(huà)"的說(shuō)法;書(shū)法還可以用于題辭、書(shū)寫(xiě)牌匾,因此,也是一種實(shí)用性的藝術(shù)?傊,書(shū)法,是具有更強的綜合性藝術(shù),是更傾向于表現主觀(guān)精神的藝術(shù)。書(shū)法比較集中地體現了中國藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統領(lǐng)著(zhù)其他門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)一樣,書(shū)法和繪畫(huà)則統領(lǐng)著(zhù)中國美術(shù)的其他門(mén)類(lèi),而列為中國美術(shù)之首。當把書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí),又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面,稱(chēng)之為"書(shū)畫(huà)",如"書(shū)畫(huà)同源"、"琴棋書(shū)畫(huà)"、"書(shū)畫(huà)緣"、"能書(shū)會(huì )畫(huà)"等等。書(shū)法與傳統中國畫(huà)的關(guān)系是十分密切的。特別是在宋元文人畫(huà)出現以后,繪畫(huà)用筆講究從書(shū)法中來(lái),水墨寫(xiě)意與書(shū)法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著(zhù)書(shū)法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線(xiàn)的組合,造型的裝飾性與書(shū)法中的篆隸保持著(zhù)內在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構,都遵循對稱(chēng)、均衡、主從關(guān)系等法則,園林建筑中的含蓄、借景,以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關(guān)。至于工藝美術(shù)和民間美術(shù),也不同程度地受到書(shū)法的影響。書(shū)法可以視為中國美術(shù)之魂。

  中國書(shū)法歷史悠久,藝術(shù)青春常在。在每個(gè)時(shí)代,社會(huì )環(huán)境不同、人們的審美欣賞角度不同,又隨著(zhù)文化地發(fā)展容入,書(shū)法有著(zhù)自己的特點(diǎn),并不斷完善。瀏覽歷代書(shū)法,"晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚態(tài)"為精辟的總結:

  晉人尚韻——晉代書(shū)法流美妍媚,風(fēng)流瀟灑,反映了士大夫階級的清閑雅逸,流露出一種嫻靜地美。

  唐人尚法——唐代書(shū)法法度嚴謹、氣魄雄偉,表現出封建鼎盛時(shí)期國力富強的氣派和勇于開(kāi)拓的精神,具有力度美。

  宋人尚意——宋代書(shū)法縱橫跌宕、沉著(zhù)痛快的書(shū)鳳,正是在"國家多難而文運不衰"的局面下,文人墨客不滿(mǎn)現實(shí)的個(gè)性書(shū)法,以書(shū)達意,表達一種心境。

  元、明以來(lái),中國封建社會(huì )停滯不前,江河日下,反映在書(shū)法上則是崇尚摹古,平庸無(wú)奇。

  至于明末書(shū)壇"反流俗"的狂飚,以及清代后期崇尚碑版金石之風(fēng)的興起,正如地下奔突的巖漿,黑夜中閃掣的電光或是火石,折射出一個(gè)社會(huì )巨大變動(dòng)的征兆。真所謂"披圖幽對,思接千載"。

  追尋三千年書(shū)法發(fā)展的足跡,我們可以清淅地看到他與中國社會(huì )的法發(fā)展同步,強烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。中國書(shū)法是我們民族永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶。它具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚的群眾基礎和高級藝術(shù)的特征。書(shū)法藝術(shù)在群眾中以逐步普及,也愈加受到大家的青睞。

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