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茶字的由來(lái)和歷史演變
很多人愛(ài)喝茶，因為茶健康，茶養生，茶讓人心靜，提神，但卻不知道茶字的由來(lái)，茶字的演變。茶與生活小編，下面為茶友們介紹茶字的由來(lái)，茶字的演變。
茶字是由荼字演變過(guò)來(lái)的。荼字首見(jiàn)于《六經(jīng)》，西周初期著(zhù)作《詩(shī)經(jīng)》的《豳風(fēng)七月篇》 說(shuō)：“采荼薪樗，食我農夫”，初次表示茶的含義�！稜栄拧氛f(shuō)：“?， 苦荼”;《廣雅》說(shuō)：“荊巴間炙粳苦荼之葉，加入菽、姜、橘子等為茗而飲之�！辈璧暮x明確了。
《神農本草》說(shuō)：“神農嘗百草以療疾，一日遇七十二毒，(另文解釋)，得荼而解之”。茶的含義和用途完全明白了。神農是仰韶文化時(shí)代母系氏族公社(大約距今六七千年)的帝王之一， 是部落首領(lǐng)，教民種植，為群眾造福，群眾稱(chēng)為“天神”。
《神農本草》說(shuō)：“神農嘗百草以療疾，一日遇七十二毒，(另文解釋)，得荼而解之”。茶的含義和用途完全明白了。神農是仰韶文化時(shí)代母系氏族公社(大約距今六七千年)的帝王之一， 是部落首領(lǐng)，教民種植，為群眾造福，群眾稱(chēng)為“天神”。
《神農本草》是戰國時(shí)代雜家的著(zhù)作，西漢增補為《神農本經(jīng)》，東漢再增廣為《神農本草》。這三本藥物書(shū)是三個(gè)朝代的著(zhù)作，作者都是著(zhù)名醫藥家。歷代《本草》中的荼字就是指茶。
《爾雅》說(shuō)：“?，苦荼”。西晉郭璞《爾雅注》：“樹(shù)小如梔子， 冬生葉，可煮作羹飲�！薄稜栄�)、《經(jīng)典釋文》以《釋詁》一篇為周公所作，其它或說(shuō)是孔子所增，子夏所足，叔孫通所益，梁文所補。 東漢鄭玄說(shuō)是孔子門(mén)人所作，以釋六藝之言;后人說(shuō)是始于周公，成于孔子，增益于漢儒。不論周公、孔子比盂軻早幾百年，孔子門(mén)人子夏也比孟軻早得多。孟軻所說(shuō)?，當然是指《爾雅》的 “?，苦荼也”，并不是朱熹、李炳英注解梓。
東漢鄭玄、宋邢咼《爾雅疏》、清郝懿行《爾雅注疏》、邵晉涵 《爾雅正義》都沒(méi)有與郭璞《爾雅注》的相反注釋?zhuān)梢?jiàn)郭璞注釋是正確的，朱熹、李炳英的注釋是錯誤的。
孟軻宗孔子之學(xué)，共稱(chēng)為孔孟之道。所說(shuō)的?應該是<爾雅>中的粳。孟子生于以荼為治病良藥的戰國，當然知道是貴重藥物之一，所說(shuō)舍其梧?，則為賤場(chǎng)師也。
茶字多名，古人所見(jiàn)不同，命名也不同，混亂不一。到了唐朝陸羽(公元733-804年)從《神農本草》歷代《本草》的荼，從 《桐君錄》、《晏子春秋》的茗字，從《爾雅》的粳字，從《方言》的?字，從《凡將篇》的芬字，概括茶為五名。
唐初發(fā)明蒸青團茶，飲茶很普遍，廣大群眾，對茶的認識顯 著(zhù)提高，茶是木本植物，就把“禾”改為“木”，從荼字去掉一劃而為茶字。
茶字首見(jiàn)于蘇恭的《本草》�！短票静荨肥翘聘咦诶钤r永徽中 (公元650至655年)李劫等修編，顯慶中(公元656至661年)蘇恭、長(cháng)孫無(wú)忌等22人重加詳注。自后不再寫(xiě)荼字，而都是寫(xiě)茶字。
唐代宗李豫前至德宗李適年間，所有寫(xiě)在唐碑上的茶字都 寫(xiě)為荼。如天寶九年(公元750年)圣善寺沙門(mén)某寫(xiě)靈運禪師碑 上的荼槐，建中二年(公元781年)徐浩寫(xiě)不空和尚碑的荼毗，貞元二十一年(公元805年)吳通微寫(xiě)楚金禪師碑上的的荼毗等，都是寫(xiě)荼字。至文宗李昂(公元827至840年)、武宗李炎(公元 841至846年)、宣宗李忱(公元847年至859年)時(shí)所立的唐碑上，荼字都變?yōu)椴枳�。如�?huì )昌元年(公元841年)柳公權玄秘塔碑，大中九年(公元855年)裴休寫(xiě)來(lái)峰慧禪師及令狐楚撰文、鄭綱寫(xiě)的百巖太師懷暉碑的茶毗，都是改變的顯著(zhù)明證。改荼為 茶的原因，則與陸羽《茶經(jīng)》、盧仝《茶歌》的影響有關(guān)。中唐以后，所有茶字意義的荼字都變?yōu)椴枳�。同時(shí)廢用所有的別名、代名，統一為茶字。除茗字至今偶然沿用外，其它所有代用字都已不用。
現在，茶友們知道茶字的由來(lái)，茶字的演變了吧。
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