淺談歷史觀(guān)念與致用觀(guān)念

淺談歷史觀(guān)念與致用觀(guān)念

　　歷史觀(guān)念在中國起源甚早，可以追溯到原始社會(huì )先民的神話(huà)傳說(shuō)。它不僅表現為人們記憶和追尋歷史的意識，而且表現為人們觀(guān)察社會(huì )問(wèn)題的方法論。歷史觀(guān)念的內涵相當豐富，反映在人們的世界觀(guān)上主要包括兩個(gè)方面：一是認為歷史是發(fā)展變化的，過(guò)去、現在和未來(lái)相互聯(lián)系，前后繼續而不能割斷；二是認為歷史可以為現實(shí)提供借鑒，歷史經(jīng)驗可以為現實(shí)社會(huì )服務(wù)。歷史觀(guān)念是中華民族的優(yōu)良傳統，但主要是由中國歷代史家和思想家傳延和發(fā)展下來(lái)，如顧頡剛先生所說(shuō)的“只限于少數人的使用”。直到現在，缺乏自覺(jué)的歷史觀(guān)念，沒(méi)有養成歷史主義觀(guān)察問(wèn)題的意識。這種現狀亟待改變。

　　今天的現代化建設事業(yè)是人類(lèi)歷史上前所未有的創(chuàng )舉，不僅需要運用現代科學(xué)知識，而且也需要運用歷史知識及其經(jīng)驗。無(wú)論個(gè)人還是社會(huì )，所具有的歷史知識越豐富，借鑒歷史的素養越高，其發(fā)展程度就越成熟和完善。生活在現代社會(huì )中的人，如果掌握了豐富的歷史知識，具有歷史和現實(shí)相互聯(lián)系的意識，當遇到與歷史上性質(zhì)相同的事件，就不會(huì )茫然失措，可以運用歷史經(jīng)驗應付事變，尋求對策，把事情處理得更好。運用歷史經(jīng)驗處理事情可以吸取前人教訓，避免再犯歷史上出現的錯誤，使個(gè)人的修養逐步提高。同樣，人類(lèi)社會(huì )是在歷史的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，具有歷史的性質(zhì)。人只有把自己置于歷史之中，才能清楚是從何處來(lái)，將要到何處去�，F實(shí)社會(huì )政策的制定不外兩大依據：一是根據現實(shí)客觀(guān)形勢發(fā)展的需要，順應時(shí)勢潮流；二是考慮現行制度的歷史延續性�，F代化建設需要豐富的歷史經(jīng)驗和歷史智慧，特別是能夠運用歷史經(jīng)驗解決現實(shí)問(wèn)題的現代化人才。只有具備歷史觀(guān)念，善于從歷史上借鑒得失，汲取營(yíng)養的人，才能不斷提高素質(zhì)。

　　致用觀(guān)念的產(chǎn)生早于歷史觀(guān)念，但卻具有不同的層次。物質(zhì)層面上的致用觀(guān)念，其實(shí)用價(jià)值比較明顯，容易被社會(huì )普遍接受；而文化層面上的致用觀(guān)念，因其價(jià)值是間接反映出來(lái)，往往不容易深入人心。特別應當指出的是，對于歷史學(xué)經(jīng)世致用的觀(guān)念，不僅社會(huì )上大多數人沒(méi)有自覺(jué)意識，即使在史學(xué)工作者中這種觀(guān)念也不普遍。古往今來(lái)，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期都有一些史家，出于種種意圖，強調史學(xué)的獨立性。這種治史觀(guān)念造成研究歷史脫離現實(shí)社會(huì )的偏向，史家以考證清楚歷史的真相為研究的終極目的，把考證功力誤以為學(xué)問(wèn)，往往習慣于以是否具備考證功力評價(jià)史家和史著(zhù)的成就，結果研究歷史局限在少數專(zhuān)家的范圍，讓史學(xué)走進(jìn)封閉的象牙之塔，而不關(guān)心是否為社會(huì )需要。在今天看來(lái)，史學(xué)致用觀(guān)念包括兩層內容：一是促進(jìn)史學(xué)自身研究水平的提高，二是推動(dòng)社會(huì )歷史的發(fā)展。研究歷史離不開(kāi)考證史實(shí)，考據對史學(xué)發(fā)展無(wú)疑會(huì )起促進(jìn)作用；但如果就此止步，把揭示歷史真相視為治史歸宿，而不重視歷史學(xué)的理論建設，終究會(huì )阻礙史學(xué)發(fā)展，導致史學(xué)衰落。特別是僅僅認為考證史學(xué)才是學(xué)問(wèn)的觀(guān)點(diǎn)，危害更大，因為不關(guān)心社會(huì )對史學(xué)提出的問(wèn)題，史學(xué)就不可能適應社會(huì )發(fā)展的潮流；不考慮史學(xué)成果是否為社會(huì )需要，就無(wú)法達到致用效果，不可能有益于社會(huì )。

　　我們認為，新世紀中國史學(xué)的發(fā)展，應當把歷史觀(guān)念與致用觀(guān)念有機地結合起來(lái)。史學(xué)工作者不僅需要明確歷史和現實(shí)的關(guān)系，尤其應當明確史學(xué)和社會(huì )的關(guān)系，不斷增強史學(xué)的致用觀(guān)念，通過(guò)各種形式的歷史教育普及歷史知識，提高全社會(huì )的歷史觀(guān)念。全民族歷史觀(guān)念的普及和提高，有利于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統，增強愛(ài)國主義信念，關(guān)心民族命運和國家前途，肩負起時(shí)代的重任，自覺(jué)獻身社會(huì )主義現代化建設事業(yè)，形成更高層次上的致用觀(guān)念。倘若如此，就能真正實(shí)現顧頡剛先生“歷史觀(guān)念的發(fā)達自然一日千里，而無(wú)用之用也必定超過(guò)致用觀(guān)念所收獲的實(shí)惠”的美好愿望。