《圍城》讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編收集整理的《圍城》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《圍城》讀書(shū)筆記1
第一次看《圍城》，是兩年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名，于是弄來(lái)翻翻，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡 “導讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃�！诠笮蚝�，哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作者何以竟能做到這一步�！�
印象中，好象有人說(shuō)“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對于什么是小說(shuō)，怎樣才稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢至喙，但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”，不知 “文”是否包括小說(shuō)在內？就算不包括，套在小說(shuō)上，行是不行？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！蹦憧�，小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū)，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫?zhuān)@詫于錢(qián)先生有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類(lèi)人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀(guān)，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢(qián)鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的'世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)有，呈現一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。有些西方批評家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說(shuō)表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢(qián)中書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著(zhù)力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認，《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗、民族的界限和時(shí)代的分野，體現了作者對整個(gè)現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著(zhù)作者對整個(gè)人類(lèi)存在的基本狀況和人類(lèi)的基本根性的歷史反思。
你看《圍城》中，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
《圍城》讀書(shū)筆記2
圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是中國近現代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調侃的語(yǔ)調來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，這句話(huà)深刻的揭露了人物對于婚姻、事業(yè)的感悟。
人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無(wú)濟于事。
書(shū)中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說(shuō)方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。
這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城，終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。
同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著(zhù)爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著(zhù)每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，
離開(kāi)三閭大學(xué)這壓抑的`事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒(méi)想到等待他的是一個(gè)更為復雜、更為混亂地社會(huì )大圍城，在這里封建制度、
家庭責任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無(wú)所適從，所我這一切都像是被命運的大手無(wú)情的掌控著(zhù)，任憑你做無(wú)謂的掙扎，最終只能屈服。
實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂(lè )于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會(huì )讓自己在泥潭之中越陷越深。
《圍城》讀書(shū)筆記3
城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活似在一個(gè)圍城之中”。相信許多人都聽(tīng)這句話(huà)，我也正是因為這句話(huà)才決定去閱讀《圍城》，去了解這里面的故事。
書(shū)中的人物雖然是虛構的，但是時(shí)過(guò)境遷，當今社會(huì )的我們仍然有很多人不能逃出這座“圍城”。如同方鴻漸，從國外留學(xué)歸來(lái)，雖然在學(xué)歷上有“些許”的水分，但是在那個(gè)時(shí)代也算是吃了幾天的洋墨水了，他也有他的理想和抱負，但無(wú)論是在家鄉的學(xué)校講課還是在銀行任職，方鴻漸都好像與那個(gè)社會(huì )那個(gè)時(shí)代格格不入，他有著(zhù)一腔熱血，卻無(wú)法適應那個(gè)時(shí)代的規則和約束。這點(diǎn)在他的愛(ài)情上也是如此，我曾不止一次的.為方鴻漸感到惋惜，因為蘇小姐好像就是我們心中的“白富美”，她也留過(guò)學(xué)，長(cháng)的白凈漂亮，知書(shū)達理，對方鴻漸也是一往情深，但是就是這么個(gè)“教科書(shū)”式的美人放在他的面前，他卻喜歡上了唐曉芙，可能在方鴻漸的眼中，蘇小姐就像是那個(gè)時(shí)代對于愛(ài)情和婚姻的枷鎖，她很完美卻不適合，而唐曉芙則是他內心對于愛(ài)情的追求與向往，是他想沖出這片圍城的動(dòng)力，但是這座圍城真的存在么，還是他根本就不了解內心深處需要的是什么。
我們的生活又何嘗不是如此，時(shí)常會(huì )和同學(xué)聊起工作的問(wèn)題，其中也不乏進(jìn)入移動(dòng)大家庭的同事，他們中有的人很快的適應了現有的工作環(huán)境，但有些已經(jīng)出現了迷茫甚至開(kāi)始抱怨，出現了很多年輕人不該有的精神狀態(tài)。而我想說(shuō)的是，我們內心需要的到底是什么，當我們工作和生活中出現了挫折和阻礙時(shí)，我們就要去否認和逃避么，這種所謂的“灑脫”甚至“佛系”的生活和工作狀態(tài)應該出現在我們的身上么，答案顯然是否定的。
方鴻漸是悲劇的人物，而這種悲劇卻不應該發(fā)生在我們的身上。我認為在工作上我們唯有腳踏實(shí)地的認真做好本職工作，面對工作中出現的困難和挫折，需要從實(shí)際出發(fā)，想辦法克服和解決問(wèn)題，作為新時(shí)代的年輕人，我們不應該有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那份閑情逸致，而需要的是“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的寬廣胸懷。
我作為一名移動(dòng)員工，更應該肩負起公司賦予我的使命，盡職盡責的完成自己的本職工作，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，將自己的汗水揮灑在自己所熱愛(ài)的工作中，唯有這樣才能讓自己的青春無(wú)悔，也只有這種不忘初心的精神，我們才無(wú)愧于新時(shí)代的選擇。
《圍城》讀書(shū)筆記4
方鴻漸和孫柔嘉的婚姻是場(chǎng)悲劇，盡頭是衰老，或者更遠，是死亡。造成悲劇的原因呢，是方鴻漸的軟弱，是孫柔嘉的算計，是兩家人的迂腐，是人的虛偽，是婚姻的欺騙性，是因為，揭開(kāi)了面具，大家一樣丑陋。
圍城里的每一個(gè)人，都戴著(zhù)面具，像女人臉上擦的脂粉，男人面上的油光，粉飾出太平，而底下藏著(zhù)的暗涌則永遠捉摸不透。在這樣的環(huán)境里生存，事實(shí)與實(shí)干從來(lái)都不真正重要。一個(gè)人只需要恭維便可以一直快樂(lè )地活著(zhù)，一個(gè)人只需要聰明地恭維該恭維的人，便可以獲得如魚(yú)得水的資本。蘇文紈和曹元朗事實(shí)上是絕配，遠比愛(ài)慕她的趙辛楣與她傾心的方鴻漸來(lái)的般配。兩人都是沉醉在這虛偽的應酬堆積起的世界里無(wú)法自拔的人，互相吹捧，互不戳破，豈不樂(lè )哉？
方鴻漸是軟弱的代名詞。若他不軟弱，面對蘇文紈的步步柔情的緊逼能直起腰板拒絕而不只是背后下定決心，見(jiàn)了面又淪陷，也不至于賠了名聲，折了唐曉芙；若他不軟弱，面對高松年的欺負能硬起聲來(lái)反抗而不只是背地里咬牙切齒，也不至于落得狼狽離開(kāi)；若他面對孫柔嘉的溫柔陷阱與威脅能堅決抵制，而不只是屈從后再后悔，也不至于走進(jìn)婚姻的墳墓；若他面對庸俗而迂腐的家人，能堅決而果敢地選擇對立，也不至于讓婚姻步步陷入泥沼。方鴻漸的軟弱，藏在面具下，孫柔嘉沒(méi)看到，或是看到了而情愿欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。
孫柔嘉是個(gè)小女人，即使她讀過(guò)大學(xué)，在多數人看來(lái)也知書(shū)達理，可結婚后，梳起發(fā)髻，身為人婦，終究也成為了眾多滿(mǎn)腹怨念的`婦女中普通的一員。計較著(zhù)丈夫的一言一行，心里絞著(zhù)小小的委屈不依不饒。孫柔嘉的不寬宏大量、不通情達理、不溫柔大方，藏在面具下，方鴻漸沒(méi)看到，或是看到了而情愿欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。
面具終究被婚姻扯下，被生活里的雞毛蒜皮撕碎，而慢了的鐘當當地擺著(zhù)，只能記下無(wú)限的爭吵與可笑的悲傷。
別相信所有美好的表面，揭開(kāi)了面具，大家一樣丑陋。
《圍城》讀書(shū)筆記5
印象中，好象有人說(shuō)：“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對于什么是小說(shuō)，怎樣稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢置喙？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫?zhuān)@詫于作者有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對當時(shí)社會(huì )環(huán)境的著(zhù)筆很少，所謂的'歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因為它不以特定社會(huì )下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類(lèi)人，以前有，今天有，以后還會(huì )有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
《圍城》讀書(shū)筆記6
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃�！边@是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受最深的一句話(huà)。
前段時(shí)間趁著(zhù)無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略的拜讀了一下�？吹牟皇呛苷J真，但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書(shū)交流會(huì )，所以又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì )有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中得到的更多，可能不太能理解書(shū)中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。
第一次讀這本書(shū)時(shí)，印象最深刻的還是這句話(huà)“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！逼鸪跷疫�以為這只是被利欲占據心靈的表現，后來(lái)縱覽全文之后，才知道，這句話(huà)是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出：她是在感慨愛(ài)情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義……
小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此；對于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認自己做了賊，做人還是強勢一點(diǎn)好。
整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著(zhù)圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。
現如今的社會(huì )，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開(kāi)始就有著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢！
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善？這都交由我們自己去探究。
只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自己想，沒(méi)有什么是做不到的`�！吧硖巵y世，心亦不變”。我們現在還沒(méi)有踏入社會(huì )，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì )的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見(jiàn)人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。不管是誰(shuí)，我覺(jué)得只要我真心真義對你，時(shí)間久了你也會(huì )一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢？做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒(méi)什么理想，不善交際，一介書(shū)生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現的無(wú)疑是個(gè)悲劇，起初，以為方鴻漸和蘇文紈會(huì )是一對，可惜現實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事?tīng)幊�，這是生活中非常常見(jiàn)的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說(shuō)能引起廣泛共鳴的原因。
現實(shí)生活中又何嘗不是這樣，現在80后結婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來(lái)自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在這里說(shuō)到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權，他們很多都是被房子和金錢(qián)弄得不能走到最后。
看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺(jué)得回味悠長(cháng)。以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì )有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書(shū)，說(shuō)不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢？
《圍城》讀書(shū)筆記7
《圍城》，一部家喻戶(hù)曉的批判諷刺小說(shuō)，是錢(qián)鐘書(shū)所作的為數不多的長(cháng)篇小說(shuō)之一，更是被譽(yù)為“新儒林外史”。不得不說(shuō)，這部如此高評價(jià)的小說(shuō)承載了多方面的社會(huì )批判和文化諷刺，它對人物形象的塑造更是達到了我國近代文學(xué)史上的一個(gè)巔峰。
故事的主人公，方鴻漸，原本以為他是個(gè)才華橫溢的知識青年，能在文學(xué)界有一定的建樹(shù)�？墒�，故事一開(kāi)始，方鴻漸被他的“岳父”資助去歐洲讀書(shū)。但是不學(xué)無(wú)術(shù)的他在出國的四年中倒換了三個(gè)地方，倫敦，巴黎，柏林，最后卻為了應付父親和“岳父”，用下流的手段，購買(mǎi)了一張“美國克萊登大學(xué)”的文憑。就這樣，貌似載譽(yù)歸來(lái)的他還受到故鄉人們的贊揚和支持。
一個(gè)無(wú)所事事的假文藝青年，還受到了許多才女的青睞。故事的發(fā)展讓我感到無(wú)比的惱火，但更覺(jué)得這樣的情節不正是帶有濃厚的嘲諷的喜劇情調。才女蘇文紈有著(zhù)一定高度的才學(xué)，她卻喜歡上了方鴻漸，但是，他卻喜歡上了唐曉芙，一對表姐妹。我越來(lái)越覺(jué)得書(shū)中的情節真的是讓我大跌眼鏡，通過(guò)這樣的情節設置，方鴻漸口齒伶俐內心懦弱，有些小見(jiàn)識但又沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的方鴻漸深深地刻入我的腦海里。這就是抗日時(shí)期的中國“知識分子”的縮影么？
其實(shí)，我覺(jué)得這本書(shū)對我們現在更有教育意義，方鴻漸就好似我們當今的一些沒(méi)有遠大理想，不知道怎么掌控自己命運的游手好閑之徒的批判和警醒。書(shū)中的其他角色，例如學(xué)術(shù)騙子李梅亭，在如今更是數不勝數。在文化方面，中西文化沖突在書(shū)中也表現得尤其突出，有頑固舊思想的老者的迂腐，還有對西方文化的盲目借用和學(xué)習，真的都是如今社會(huì )中不可忽視的問(wèn)題。
《圍城》中的人，各個(gè)有自己的優(yōu)點(diǎn)，但是他們都有著(zhù)自己心理的缺陷。各種各樣丑陋的人性暴露在那時(shí)的社會(huì )背景下，演出了一幕幕“精彩”的“喜劇”�；蛟S，在那時(shí)日本侵略的時(shí)候，這還真的是不是一種想象而已。
《圍城》告訴了我人性的'真面目，也教給我一些人生的哲學(xué)。人，活在世上，不是碌碌無(wú)為地順應生命的消亡，而是依靠自己的力量改變自己的命運，改變社會(huì )的變革，甚至改變人類(lèi)的進(jìn)步。方鴻漸，一個(gè)失敗的人，有些許愛(ài)國情懷的人有著(zhù)悲慘的結局，我們作為大學(xué)生，抱著(zhù)對人生的希冀，用自己的雙手定能達到自己的目標。
《圍城》讀書(shū)筆記8
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)。
尚未翻開(kāi)書(shū)頁(yè)僅僅是一覽上述簡(jiǎn)介，便開(kāi)始暗暗期待《圍城》的內容，即便在此之前已略有耳聞。
開(kāi)始讀《圍城》后，我對錢(qián)老先生越是好奇，于是找了一個(gè)關(guān)于他的介紹節目來(lái)看。節目中提到錢(qián)老先生一次訪(fǎng)美用多國語(yǔ)言演講，開(kāi)口語(yǔ)驚四座。哈弗大學(xué)英美文學(xué)與比較文學(xué)教授哈里·萊文，他著(zhù)作等身為人高傲也是出了名的'，但他與錢(qián)老先生見(jiàn)面后卻沉默良久，他人問(wèn)他沉默緣由他道出： “他的世界我未涉獵�！蔽蚁脒@是對錢(qián)老先生的高度贊揚了。