《中國古代文化常識》讀后感

《中國古代文化常識》讀后感

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的《中國古代文化常識》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《中國古代文化常識》讀后感1

　　“宮商角徵羽，琴棋書(shū)畫(huà)唱……”，這是歌曲《龍文》里的一句歌詞，我開(kāi)始不懂什么叫做“宮商角徵羽”，只覺(jué)得譚晶唱得婉轉動(dòng)聽(tīng)，充滿(mǎn)中華古風(fēng)的詩(shī)情畫(huà)意，更誤認為是作詞人為了押韻而賣(mài)弄的文字把戲。近期，我看了一本叫《中國古代文化常識》的書(shū)，方知“宮商角徵羽”就是我們上學(xué)時(shí)音樂(lè )課上的“12356”，此乃古代文化里有關(guān)樂(lè )律方面的常識。

　　《中國古代文化常識》涵蓋了“天文、歷法、樂(lè )律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車(chē)馬、飲食、衣飾、什物”共14個(gè)范疇的古代文化內容，幾乎是無(wú)所遺漏地將日常生活里碰到的常識項目一一列舉。

　　常識，百度百科給出了如下定義。普通知識，即一個(gè)生活在社會(huì )中的心智健全的成年人所應具備的基本知識，包括基本生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎自然科學(xué)以及人文社會(huì )科學(xué)知識等，一切基于敬畏自然。此書(shū)封面上“常識”字，給很多人造成一種直覺(jué)：“‘常識’？我百度一下就知道了，還要花錢(qián)買(mǎi)嗎？”但是，我要說(shuō)，不讀這本書(shū)，中國古代文化里的很多東西，我們永遠都不得知。

　　作為一個(gè)成年人，一個(gè)生活在現代社會(huì )的成年人，一個(gè)自詡為生活在科技高度發(fā)達的智能社會(huì )的成年人，在讀完王力先生的《中國古代文化常識》一書(shū)后，內心如打翻的調味瓶，五味雜陳。咱在古人的常識面前，就是一個(gè)無(wú)知的孩子，一切都是那么新鮮、那么神奇、那么有趣。只能忽閃著(zhù)雙眼，連連發(fā)出一聲聲的喟嘆！

　　在天文、歷法兩章中，看著(zhù)二十八星宿那陌生而又怪異的名字，捧著(zhù)厚厚的古代漢語(yǔ)詞典，像是在啃一個(gè)風(fēng)干了五千年的燒餅，硌牙！但在堅持不懈的咀嚼中，一個(gè)被遺忘了的世界慢慢在心中復活，在宗法、禮俗、職官、科舉幾章里，為我們呈現了遠古的禮樂(lè )之邦，禮崩樂(lè )壞后的百家爭鳴，以及在儒道思想維系了兩千多年的皇權時(shí)代。隨著(zhù)閱讀的深入，卻發(fā)現古代先祖在天文、歷法、地理、樂(lè )律上的常識，與我卻是猶如天書(shū)，除了對祖先的高山仰止，內心悄然升起一絲惴惴不安。自己作為一個(gè)年近不惑的中國人，對祖先的常識竟然只剩驚嘆和嘆服，不得不反思是什么模糊甚至抹掉了祖先們遺留下來(lái)的常識。

　　王力先生在《中國古代文化常識》一書(shū)中，行文非常樸實(shí)平靜，不疾不徐的羅列著(zhù)遙遠過(guò)去的點(diǎn)滴常識，但這種羅列，竟然有一種考古般的儀式感和莊嚴感，慢慢的清理著(zhù)那層歷史的塵土，給我們證實(shí)著(zhù)這片土地上曾經(jīng)存在過(guò)的璀璨，這璀璨的歷史之光，逼視著(zhù)我們的'眼神，拷問(wèn)著(zhù)我們的靈魂。讓口口聲聲號稱(chēng)自己是那個(gè)偉大民族的后裔的我們，實(shí)在羞愧難當，除了方方正正的漢字字型以外，還有哪一點(diǎn)傳承證明今與古的的聯(lián)系？祖先生活的常識竟能以陌生的美感讓我驚訝；時(shí)光流轉的太快總是把后人的.記憶匆匆填滿(mǎn)。讀《中國古代文化常識》，每一步都好象踩在前人的腳印上，俯身就能擷取昔日的生活片斷，看真切了，才發(fā)現自己也不曾偏離片刻。

　　反觀(guān)當今大數據時(shí)代，信息之光讓我們一個(gè)個(gè)都淹沒(méi)在數據的海洋里，忘卻了傳統文化的深刻意蘊，就我而言，《中國古代文化常識》，與其說(shuō)是求知，更像是一種“掃盲”，了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習和修養的過(guò)程。作為新時(shí)期的檢察人應該讀書(shū)多一點(diǎn)，發(fā)現多一點(diǎn)，懂得多一點(diǎn)，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，然后將傳統文化傳承下去，發(fā)揚下去，這是一種責任，需要堅持。

　　《中國古代文化常識》讀后感2

　　因為在做關(guān)于《節日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)中的合理運用研究》這一課題，所以最近多接觸關(guān)于傳統文化、中外文化、節日文化等類(lèi)似的書(shū)籍，而我對傳統文化尤為感興趣，所以就打開(kāi)了王力主編的《中國古代文化常識》這本書(shū)，徜徉書(shū)中，趣味多多。

　　讀傳統文化的書(shū)一般都感覺(jué)比較枯燥晦澀，甚至會(huì )有大量的生僻字不知其音其意。這本書(shū)涉及天文地理、衣食住行，傳統文化涵蓋面之廣自不用說(shuō)，且文筆風(fēng)趣詼諧，插圖精美，圖文結合，穿插故事、文獻等，配有相關(guān)注釋?zhuān)�讀來(lái)不覺(jué)無(wú)味深奧，通俗易懂，趣味橫生。書(shū)中的插圖，或是關(guān)于器皿，或是關(guān)于建筑，或是關(guān)于絲帛……線(xiàn)條清晰，真實(shí)可感，觸摸上去好像在和中國古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統文化的美好和厚重。

　　本書(shū)簡(jiǎn)介中就是一連串的發(fā)問(wèn)“你知道知名的司母戊鼎有一個(gè)假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心結是什么樣子么？你知道黃帝戰蚩尤的真相么？”……真想做一位學(xué)識淵博、旁征博引的老師，如果真能在語(yǔ)文教學(xué)中，必要之時(shí)，將這些知識、故事、文獻信手拈來(lái)，延伸引用，我的`課堂肯定頗受歡迎吧。作為一名語(yǔ)文老師，是需要汲取多方面的知識，提高自身的文學(xué)修養，才能給予學(xué)生最好的文學(xué)滲透。

　　關(guān)于傳統節日書(shū)中也有涉及。比如中元節是中國人非常重要的祭祀去世親人的節日，又叫“盂蘭盆節”或“河燈節”。盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。這個(gè)故事和目犍連（也就是中國民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關(guān)。傳說(shuō)釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報生養哺育之恩。結果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。佛陀說(shuō)每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。這個(gè)故事的內涵，其實(shí)還遠比它表面上看要來(lái)得深刻。實(shí)際上，佛教界內的人大多認為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉化的原因。

　　其實(shí)中國古代文學(xué)作品，尤其是詩(shī)詞小說(shuō)中關(guān)于中元節的描寫(xiě)并不少。中元節作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統節日，歷史甚至比清明節更為悠久，意義也不在清明節之下。它已被列入民俗項目類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動(dòng)，類(lèi)似的傳統節日還有上巳節和寒衣節。

　　僅以中元節為例，關(guān)于節日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)的運用需要篩選、提取、比對、舍棄。關(guān)于節日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩(shī)詞文化、哲學(xué)思想、節日意義則是精華，可以酌情保留。同一節日的不同資源需要深思熟慮，找準切入口；不同節日的文化資源，也要需要對比和取舍。這要看這種節日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。這是一個(gè)長(cháng)期研究和思考的命題。

　　我看《中國古代文化常識》，與其說(shuō)是研究，更像是一種“掃盲”，中國傳統文化博大精深、意蘊深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習和修養的過(guò)程。讀書(shū)多一點(diǎn)，發(fā)現多一點(diǎn)，懂得多一點(diǎn)，僅希望在具體的教學(xué)實(shí)踐中或課題研究中有所價(jià)值，有所運用。這是一種責任，需要堅持。

【《中國古代文化常識》讀后感】相關(guān)文章：

中國古代文化常識精選06-30

中國古代文化常識07-20

關(guān)于中國古代文化常識精選07-02

中國古代文化常識匯總07-21

中國古代的風(fēng)俗禮儀文化常識07-04

中國古代禮儀文化常識有哪些05-19

中國古代詩(shī)歌文學(xué)常識06-28

中國古代科技常識講解03-07

高考文化常識02-22

中國古代天文文學(xué)常識06-28