- 《學(xué)記》讀后感 推薦度：
- 《學(xué)記》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
學(xué)記讀后感（通用8篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)記讀后感（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)記讀后感 篇1
教育是培養人的社會(huì )活動(dòng)。教育能發(fā)現人的價(jià)值；教育能發(fā)揮人的力量；教育能發(fā)掘人的潛能；教育能發(fā)展人的個(gè)性。
《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
上學(xué)時(shí)，對于為師者的.理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當自己真正選擇站在三尺講臺上，才知道僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開(kāi)花的今天。評價(jià)一個(gè)好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日�！磳W(xué)記〉里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責任的基礎之上，還要有好的教學(xué)方法。
《學(xué)記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質(zhì)，里面說(shuō)教師在教學(xué)的時(shí)候一定要注意教學(xué)方法。如果還是滿(mǎn)堂灌，不顧學(xué)生的接受能力和情況，不因材施教，不結合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)就達不到目的。作為教師，要按規律辦事，遇到不懂的問(wèn)題，要多與他人交流，這樣才能解決問(wèn)題，獲得更多的知識。
在學(xué)習的過(guò)程中，這一段話(huà)讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能?chē)栏褚笞约�；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習是相互促進(jìn)的�！笔前�，這世間的知識學(xué)問(wèn)自己又能知道多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸��？會(huì )不會(huì )有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題？會(huì )不會(huì )有一天因為不學(xué)習根本跟不上這個(gè)社會(huì )快速發(fā)展的步伐？這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí)，還可以利用很多的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，我還可以學(xué)習更多知識，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要�，F在科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們必須常學(xué)習，多學(xué)習，來(lái)適應學(xué)生的要求，適應社會(huì )的要求。
學(xué)記中的第二段開(kāi)頭就寫(xiě)“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！币馑际牵河袷唤�(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習，就不會(huì )明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會(huì )受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì )發(fā)生變化。因此，人們如果不學(xué)習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(cháng)的促進(jìn)者，而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導學(xué)生主動(dòng)積極地去探索和接受知識。
學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著(zhù)老師已有的知識儲備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習的外部力量�！秾W(xué)記》中寫(xiě)到：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎�！本褪钦f(shuō)：?jiǎn)慰克烙浺恍┝闼榈闹R，不能做個(gè)好老師，一定要有淵博的知識，隨時(shí)準備根據學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿(mǎn)的回答才行。這樣才能“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。
教學(xué)之路像一條長(cháng)河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來(lái)滋潤它、充實(shí)它。所以想做一個(gè)合格的老師，應該先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí)踐中積累……讀書(shū)可以讓我們體驗不同的人生延長(cháng)自己的生命；讀書(shū)可以為我們添一些厚重的質(zhì)感讀書(shū)可以為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書(shū)，我還要學(xué)會(huì )反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對話(huà)，學(xué)會(huì )反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)！
學(xué)記讀后感 篇2
最近，學(xué)校組織學(xué)習了《學(xué)記》這篇古代教育文獻，感覺(jué)受益匪淺。
《學(xué)記》開(kāi)篇就告訴我們：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎；是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先”。這兩句話(huà)的意思是：“君子如果要教化人民，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，一定要從教育入手”；“所以古時(shí)候的君主，建設國家，管理人民，都是以教育為最重”。雖然從一個(gè)方面闡述把教育視為政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。那我們在平時(shí)的教育教學(xué)中是否達到這一目的了呢？想到平日學(xué)生的一些思想及行為習慣，不得不引起我們的思考和關(guān)注。有的學(xué)生自私自利，凡事只顧想著(zhù)自己；有的學(xué)生學(xué)習成績(jì)很好，卻對人冷淡、嘲諷、狂妄自大；很多學(xué)生不知心疼自己的父母，對之呼來(lái)喚去……看到這些，很是難過(guò)。那么作為我們教師，在教學(xué)時(shí)，不能只重視成績(jì)，忽視德育教育，及時(shí)糾正孩子的不良行為，最重要的`是作為教師和家長(cháng)在平日處理事宜時(shí)一定要身正為范，做孩子的榜樣。以德服人，在抓成績(jì)的同時(shí)，更要要重視德育教育，德育教育不僅要在思想品德課上進(jìn)行，甚至是我們的語(yǔ)文、數學(xué)課也可適時(shí)地進(jìn)行德育教育。
學(xué)記中的第二段開(kāi)頭就寫(xiě)“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！币馑际牵河袷唤�(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習，就不會(huì )明白道理。通過(guò)這句話(huà)就是教育我們人是要學(xué)習的，我們的學(xué)生要學(xué)習，孩子就像一塊璞玉，需要我們來(lái)精心雕琢，為他們來(lái)引路，我們就像勤勞的園丁，精心培育這些可愛(ài)的花朵。那么我們教師為了不辜負國家交給我們的使命，作為教師的我們也得要學(xué)習，平常我上網(wǎng)查資料，去圖書(shū)館借書(shū)，通過(guò)種種途徑不斷加強自己對理論知識的學(xué)習，()同時(shí)也充實(shí)自己，不斷開(kāi)闊眼界，提高自己的教師素養。正所謂“學(xué)無(wú)止境”，活到老，學(xué)到老，正是這個(gè)理。在業(yè)余時(shí)間我加強自己對電腦知識的學(xué)習，在我的教學(xué)中，不時(shí)的通過(guò)錄像、實(shí)物投影、電腦等形式進(jìn)行再現，讓學(xué)生可以親眼目睹，親自體驗。這樣做不僅能激發(fā)興趣，還能開(kāi)拓視野，豐富學(xué)生的感性知識。
《學(xué)記》還指出：學(xué)，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也。這句話(huà)的意思是說(shuō)：學(xué)習過(guò)后才能夠知道自己的學(xué)識不夠，教人之后才能發(fā)現自己的學(xué)識不通達。知道不夠，然后才能反省，努力向學(xué)。知道有困難不通達，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強。所以說(shuō)：教與學(xué)相輔相成的。要做一個(gè)稱(chēng)職的教師就必須不斷學(xué)習，走“教學(xué)相長(cháng)”之路。
以上僅是本人淺讀《學(xué)記》篇的一點(diǎn)個(gè)人體會(huì )。在今后的工作中，還應更認真的學(xué)習，領(lǐng)悟其中的理念，將其貫穿于我的教育教學(xué)中，大膽實(shí)踐，勇于探索，善于總結，為不斷提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量而努力奮斗。
學(xué)記讀后感 篇3
仔細讀完《學(xué)記》，感觸頗深，作為教育專(zhuān)業(yè)的我們，就應更早一點(diǎn)讀這篇著(zhù)作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育制度，教學(xué)資料和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明未來(lái)。
開(kāi)篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“教學(xué)為先”等就指出了教育的重要性。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說(shuō)明了文化及學(xué)習的重要性，不論何時(shí)，我們都不能夠停止學(xué)習，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力�！敖虒W(xué)相長(cháng)”“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀(guān)點(diǎn)，至今人們都在學(xué)習和運用。教和學(xué)是相互促進(jìn)，不可分割的。
要做一位教師，需要“時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也�！币囵B學(xué)生多思考的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì )悟與思。最近，我們也在學(xué)顯性知識和隱性知識。我覺(jué)得這思考的過(guò)程，就是隱性知識的學(xué)習。教師不能代替他們去思考，這個(gè)過(guò)程很重要，他們會(huì )從中學(xué)習與成長(cháng)很多。我們也要“士先志”樹(shù)立學(xué)生的志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習，這樣才有學(xué)習的動(dòng)力。而此刻“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺(jué)得學(xué)習的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考，也要在精神上引導他們樹(shù)立志向，這樣學(xué)生才會(huì )更簡(jiǎn)單也更主動(dòng)的去學(xué)習。
因材施教是《學(xué)記》里提很重要的一個(gè)教育規律，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規律，學(xué)生的求學(xué)才會(huì )順利�？鬃涌偸橇私饬藢W(xué)生的基礎，有針對性地進(jìn)行教育。有一次，子路問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)到一個(gè)很好的.主張要立即去做嗎？”孔子回答說(shuō)：“家里有兄父，怎樣能自作主張呢？”而當冉求問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子卻回答說(shuō)：“當然就應去做！”在一旁的公西華聽(tīng)后很不理解，認為老師的講話(huà)前后不一致�？鬃咏忉屨f(shuō)：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做�！�
《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨�！暗蓝縿t和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣�！弊⒅胤椒�，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過(guò)失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止�！弊鳛榻處熜琛爸湫�，然后能就其失也�！彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要，要根據他們不同的心理糾正他們的過(guò)失。
“長(cháng)善而救其失�！�，發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，糾正他們的過(guò)失，這就是教育的目的，我們要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵，同時(shí)真誠的幫忙他們克服缺點(diǎn)。我們也需學(xué)會(huì )“比物丑類(lèi)”，學(xué)會(huì )觸類(lèi)旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴展思考開(kāi)來(lái)，應用在其他學(xué)習和處理事情上，從而能夠更有效的學(xué)到更多。書(shū)本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開(kāi)闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習了。
《學(xué)記》中的教育資料是豐富的，也需要我們在實(shí)踐中體驗和學(xué)習，教育也是要不斷的探索的。盡管社會(huì )在發(fā)展，學(xué)生在變化，但這些根本的的理論不會(huì )失效。牢記經(jīng)典再結合現實(shí)才能找到適宜的教學(xué)方法。其實(shí)也不光是教育，一切活動(dòng)都有它的方法。我讀的還不夠深入，也沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗，我想這《學(xué)記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著(zhù)它一齊去走我的教育學(xué)習之路，時(shí)常在看看，相信會(huì )有更多的收獲！
學(xué)記讀后感 篇4
《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車(chē)在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣�！币馑际钦f(shuō)，老師要學(xué)會(huì )根據一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來(lái)啟發(fā)他的智慧。
于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對待孩子的批評和指責多于鼓勵和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。
根據這個(gè)孩子的個(gè)性，我想先從他的紀律方面入手，只要他在這個(gè)方面改進(jìn)，獲得認可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問(wèn)題了。
9月下旬，我在班會(huì )課上鄭重任命他為紀律委員，強調職責同時(shí)提醒他，作為紀律委員首先自己一定要遵守紀律，文明用語(yǔ)，上課認真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當著(zhù)全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀律委員。
任命之后沒(méi)過(guò)幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們去黃山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當引導這個(gè)孩子的言行舉止。
游學(xué)回來(lái)，我和所有的老師都發(fā)現，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒(méi)有以前那么愛(ài)說(shuō)臟話(huà)了，偶爾會(huì )有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會(huì )主動(dòng)認錯。一天天過(guò)去了，我發(fā)現，他已經(jīng)不說(shuō)不合適的語(yǔ)言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。
在一次班會(huì )課上，我當眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎勵給一本課外書(shū)。他特別開(kāi)心，也許很少真正獲得過(guò)正面的鼓勵，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來(lái)了，心結打開(kāi)了，他變得越來(lái)越自信，并愿意學(xué)習和積極幫助他人，在接下來(lái)的全校一日禮儀學(xué)習評比中被評為優(yōu)秀。
除此之外，班級衛生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規定的時(shí)間內不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶(hù)干凈明亮，而且主動(dòng)細心地將桌椅下面、教室的門(mén)以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。
我又利用班會(huì )課贊賞他，并且激勵他：“老師覺(jué)得你不僅可以在清潔衛生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽(tīng)寫(xiě)和閱讀，只要你花精力，你也一定會(huì )做得更好的，老師相信你，加油！”
我在單詞聽(tīng)寫(xiě)測試的前一天特別提醒他：“明天聽(tīng)寫(xiě)好好準備，老師相信你一定會(huì )有進(jìn)步的！”第二天測試中，10個(gè)單詞聽(tīng)寫(xiě)他居然對了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導，他居然也能自己試著(zhù)拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來(lái)，我真的特別感動(dòng)。
現在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的`成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修，讓我對教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。
我深深體會(huì )到，每一個(gè)孩子都是有著(zhù)無(wú)限潛能的，作為老師需要發(fā)現每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導和鼓勵；一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護孩子們最本真的東西。
學(xué)記讀后感 篇5
那天，我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中，有這樣的兩句話(huà)：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也�！币馑际牵和ㄟ^(guò)學(xué)習才能知道自己的不足，通過(guò)教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足，才能反過(guò)來(lái)嚴格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地鉆研。
這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述！確實(shí)如此，只有不斷地學(xué)習，才能知道自己是多么的孤陋寡聞，學(xué)識是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習下去……而在教授學(xué)生知識時(shí)，自己也能從教中感到一些新的困惑，認識到自己還存在哪些不足之處……從而反過(guò)來(lái)，嚴格要求自己。所以說(shuō)，教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的！
在實(shí)際的教學(xué)工作中，有的教師確實(shí)是能做到細心鉆研教材，深入了解學(xué)生。也能積極主動(dòng)地研習教育教學(xué)理論，探索教育教學(xué)規律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自強也”。
當然，像這樣的教師，他們的教學(xué)效果是明顯的，教學(xué)成績(jì)是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習的榜樣，給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長(cháng)，也能引領(lǐng)其他教師的成長(cháng)，更是一個(gè)學(xué)校成長(cháng)的中堅力量！他們會(huì )受到家長(cháng)和學(xué)生的敬重，也會(huì )受到社會(huì )的贊譽(yù)。像這樣的老師，真的是無(wú)愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱(chēng)號！
但是，也有一些人卻做得遠遠不夠……作為一名知識的傳播者，我們對自己現有的知識真的不應該滿(mǎn)足。要知道，時(shí)代是迅速發(fā)展的，知識也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個(gè)儲存知識的容器，那么不去補充新的知識，就會(huì )造成知識枯竭，思維凝滯。漸漸地，更會(huì )逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無(wú)聊賴(lài)地等待著(zhù)退休，這其實(shí)是很悲哀的事情。因為，工作期間才是人一生中最有意義、最有價(jià)值的階段。如果連工作期間，都是那樣消極怠慢，那也只能說(shuō)，這樣的人生真的是毫無(wú)意義的、失敗的。
作為教師，在如今的信息時(shí)代，需要學(xué)習的方面真是太多啦！教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且，這些還會(huì )隨著(zhù)時(shí)代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習新的教學(xué)技能，又如何去教成長(cháng)在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的孩子們。作為他們的老師，不能積極主動(dòng)的學(xué)習，還固守著(zhù)原來(lái)的老傳統、老觀(guān)念，那真是要被這個(gè)日新月異的社會(huì )無(wú)情地淘汰掉……對于新生的.事物，我們真的不能再持不屑的態(tài)度，再懷有觀(guān)望、消極的心理。這樣做的后果，那只能是誤人子弟！要知道，作為教師，誤人子弟是一件多么后怕的事情！因為教書(shū)不像種莊稼，一季沒(méi)有用心管理，沒(méi)有好的收成，那也只是誤了一季。而對于一屆學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果恰好遇到了不負責任、知識貧瘠的老師，那真的是很不幸的事情！因為，在知識的銜接上，如果出現了斷裂，就不容易去彌補……可見(jiàn)，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的老師，給學(xué)生造成了多么大的嚴重后果！
任何一位教師，都需要后天的成長(cháng)學(xué)習。在實(shí)際的教學(xué)中，都要不斷地總結教學(xué)經(jīng)驗，反思自己的課堂還存在的不足之處，從而去不斷地提高自己，完善自己……也只有這樣，才能真正成為稱(chēng)職的教師。
我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要對學(xué)生負責，對祖國的明天負責！
學(xué)記讀后感 篇6
《禮記·學(xué)記》中的內容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過(guò)程中的諸多內容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來(lái)都源于此。
《學(xué)記》中說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強也，故曰教學(xué)相長(cháng)也。曰敩學(xué)半�！比藗兛偸钦f(shuō)學(xué)無(wú)止境，人生有限而知識是無(wú)限的，學(xué)的越多反而越會(huì )感到自己的渺小、宇宙的無(wú)窮。大千世界有無(wú)窮的奧秘擁有的知識越多好奇心就會(huì )越強，可以增強學(xué)習的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵，發(fā)憤圖強。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，老師在教導學(xué)生時(shí)，亦能從中有所收獲，得到新的體驗和感知，正如孔子曾說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過(guò)程也是自我發(fā)展和完善的過(guò)程。
“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達。道而弗牽，則和；強而弗抑，則易；開(kāi)而達則思，和易以思，可謂善喻矣�！惫湃耸侨绱说母呙�，在社會(huì )發(fā)展很落后的古代，已提出了類(lèi)似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀(guān)我國現行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過(guò)了幾千年的'發(fā)展，我們的教育模式非但沒(méi)有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時(shí)至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的弊端，開(kāi)始提倡素質(zhì)教育，培養學(xué)生獨立思考的意識，推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后，在想現在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺(jué)。
如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說(shuō)出，給學(xué)生獨立思考的空間，將會(huì )帶來(lái)更好的教學(xué)效果。
學(xué)記讀后感 篇7
在還沒(méi)有學(xué)過(guò)《學(xué)記》之前，就曾聽(tīng)聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道，”“教學(xué)相長(cháng)”，而在仔細學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話(huà)：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時(shí)；不陵節而施之謂孫；相觀(guān)而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則?格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒(méi)有發(fā)生之前就加以防止，和我們現在所說(shuō)的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒(méi)有發(fā)出來(lái)的'時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導給他們。結合我們自身而言，作為未來(lái)的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習能力最強最需要老師引導的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應該教會(huì )他們擺脫可能會(huì )形成的惡習，學(xué)會(huì )真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣，因為不好的習慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第二原則當其可，意思是在適當的時(shí)機給學(xué)生進(jìn)行教育，掌握教育機會(huì )，不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣，給他的教育印象也會(huì )比平時(shí)更加深刻。如果錯過(guò)了學(xué)習的最佳時(shí)機，那么再學(xué)習的話(huà)就很容易力不從心了，之前吳院長(cháng)也和我們說(shuō)過(guò)，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來(lái)考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢？
第三原則是不陵節而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習能力強的小孩，也要顧及到一些學(xué)習知識比較慢的學(xué)生，當然最好的就是知識難度能夠適應所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過(guò)急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無(wú)成效的。
第四原則相觀(guān)而善，指的是學(xué)生之間應該互相幫助，共同學(xué)習，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習，而不會(huì )與人交往，沒(méi)有一個(gè)朋友，只會(huì )讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友，當然朋友也不是用來(lái)閑聊的，不過(guò)在當今社會(huì )互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習效仿，作為未來(lái)的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習的楷模。
學(xué)記讀后感 篇8
發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動(dòng)眾。就賢體遠，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎�！抖Y記·學(xué)記》
學(xué)記第一段，開(kāi)宗明義，給古往今來(lái)的人指出一條大道——學(xué)。
“君子”之名，在先秦經(jīng)籍中，有以位言，有以德言�？偠灾�，有位無(wú)德者，終不能保其位，所以君子畢竟以德名。故宋儒釋君子曰：成德之名也。
然則德何由而成？其必由學(xué)乎！君子以天下為己任，無(wú)天下之胸懷者不足以為君子，亦不足以言學(xué)，否則只是學(xué)成個(gè)自私自利的小人而已，與君子何干？
然須知，天下不在外，家國天下只在我心，修身與平天下只是一件事�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“古之學(xué)者為己”者，正是為天下也，說(shuō)“今之學(xué)者為人”者，正是不知道自己是誰(shuí)，惶惶外求者也。
“化民成俗”即是“平天下”，學(xué)即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由學(xué)乎”即是“一是皆以修身為本”，《大學(xué)》與《學(xué)記》，異名而同理。君子能修身以成德，則發(fā)慮憲、求善良、就賢體遠皆為化民成俗之道，否則只是外求，身且不能成，更何論化民。
此章于為人師、為人父母者而言亦大有啟發(fā)。今之欲施教于孩童者，紛紛向外求各種各樣之教育理論，而不知反修其身。如此，則求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所從者，或固執己見(jiàn)自尊自大而輕薄他人者，總而言之無(wú)非兩類(lèi)，或自以為愚，或自以為智，此念一起便離道遠矣，傷于自棄自我而不自知，又何足以言教！
欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正則人正，己修則人修，此千古不易之道。舍修身而談教育者，不知要教出個(gè)什么人來(lái)？
【學(xué)記讀后感】相關(guān)文章：
《學(xué)記》讀后感02-25
學(xué)記讀書(shū)筆記04-02
《學(xué)記》讀后感（精選18篇）08-05
為學(xué)讀后感04-27
《學(xué)弈》讀后感03-22
《為學(xué)》讀后感03-23
《學(xué)奕》讀后感03-08
學(xué)弈讀后感03-04
論語(yǔ)學(xué)而篇的讀后感06-24
《金融學(xué)》讀后感09-01