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（通用）讀《邊城》有感
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的讀《邊城》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《邊城》有感1
《邊城》是小說(shuō)家、散文家沈從文作的中篇小說(shuō)，完成于1943年。小說(shuō)的主人公翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的女孩子。作品用細膩的筆觸，描寫(xiě)了翠翠從十一歲到十五歲這段時(shí)間的曲折經(jīng)歷及心理和情感演變過(guò)程，是一部不可多得的心理學(xué)課外讀物。
十四歲的翠翠家住湘西的一個(gè)小山城的一條小溪邊，與她相依為命的是她的七十歲的外祖父和一只黃狗。一家三口靠擺渡為生。城中有個(gè)五十歲的中年人叫順順，在本地頗有些威望，擁有八只船、一個(gè)妻子、兩個(gè)兒子。兒子大的十六歲，小的十四歲。大的名叫天保，小的名叫儺送。兩個(gè)年青人皆結實(shí)如小公牛。天保像父親，豪放豁達，不拘小節；儺送氣質(zhì)像母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，卻秀拔出眾，為人聰明而又富于感情。
天�？瓷狭顺z人的翠翠，便托人上門(mén)提親，祖孫二人態(tài)度卻有些曖昧，因為翠翠心里裝的是儺送。其實(shí)儺送也喜歡翠翠，于是兄弟二人為爭奪翠翠展開(kāi)公平競賽。但不巧的是，在這場(chǎng)愛(ài)情競爭快要分出勝負的時(shí)候，天保在一次行船的時(shí)候遇難了。順順、儺送在情緒上認為是愛(ài)情上的挫折使天保在工作時(shí)分了心，才會(huì )導致事故的發(fā)生。甚至翠翠的外祖父也這樣認為，至少他認為順順和儺送是這樣想的。但大家都沒(méi)有明著(zhù)說(shuō)這與翠翠有關(guān)，只是心情十分沉悶。天保的事過(guò)去后，外祖父試著(zhù)探聽(tīng)順順和儺送對儺翠二人的婚事的態(tài)度，卻屢屢碰釘，直到老人家為此事而郁郁而終（真有點(diǎn)一命抵一命的味道），順順才動(dòng)了惻隱之心，愿意接受這個(gè)兒媳婦。但此時(shí)的儺送正在有點(diǎn)賭氣地出差在外，生死未卜，歸期難定。
儺送何時(shí)才能回來(lái)娶翠翠呢？小說(shuō)的最后給出了這樣的答案：這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！
讀完這部小說(shuō)之后，我不禁淡淡地陶醉于邊城那優(yōu)美的鄉村景色和純樸的民風(fēng)，也感受到了那種人與自然之間的和諧。但心情總的來(lái)說(shuō)卻是沉重和憂(yōu)傷的。翠翠的愛(ài)情悲劇有其歷史原因，那些建立在極低生產(chǎn)力水平上的原始的田園式的鄉村生活，曾讓多少現代大都市的人羨慕不已。但在旅行社的周到照顧下過(guò)幾天這樣的生活是挺寫(xiě)意的，要你一輩子過(guò)這種自然經(jīng)濟的生活，你可能會(huì )痛不欲生。
沈從文筆下的翠翠是水靈靈的，她“在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她……”但自然真的能既長(cháng)養她又教育她嗎？在我的眼里，在缺少文化熏陶和科學(xué)教育的`環(huán)境里，縱然到處是青山綠水，那種美便只能是單薄和脆弱的。翠翠越是水靈靈，越是令人感到惋惜。在那種情態(tài)下，人的美貌和身體，也只是自然界的一部分而已。翠翠的母親當年是未婚先孕懷上翠翠的，翠翠的父親因此不等翠翠出生便服毒自殺了。翠翠的外祖父知道此事后，卻“不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子平靜地過(guò)下去�！睕](méi)有說(shuō)幾句安慰的話(huà)，更不會(huì )作有效的心理輔導，于是翠翠的母親“一面懷了羞愧一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了�！睆默F在的觀(guān)點(diǎn)看，老船夫是沒(méi)有盡到做父親的責任的。上梁不正下梁歪，他的女兒自然也不太懂得自己做母親的責任。而翠翠呢？當她第一次見(jiàn)到儺送時(shí)，便對他產(chǎn)生了羞澀之情，但當兩年之后天保向她表達愛(ài)意的時(shí)候，卻有點(diǎn)花多眼亂了。才兩個(gè)就亂了，就失了方寸了。如果是現在的女孩子，在班里級里，面對那么多英俊少年，豈不是更難靜下心來(lái)學(xué)習了嗎？而這對于男孩子道理也是一樣的�？梢�(jiàn)，學(xué)校和家庭對孩子的教育是多么重要。生活在今天的文明社會(huì )里的孩子是多么幸福。
再說(shuō)儺送，原本對翠翠也是一見(jiàn)鐘情的，原本也讓人覺(jué)得與翠翠是天生的一對，若兩人相好一定會(huì )美滿(mǎn)幸福，但見(jiàn)哥哥殞命后，不知是念及手足之情，覺(jué)得手足沒(méi)了，要衣服有何用，還是覺(jué)得沒(méi)有了對手，不戰而勝，很不過(guò)癮，對翠翠也變得冷冰冰的了。請看小說(shuō)的結尾，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”因為加了引號，所以明天并不代表希望，而是代表永遠不回來(lái)了�？磥�(lái)儺送亦不像翠翠和我們當初想像的那樣可愛(ài)，充其量也只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，立場(chǎng)不堅定的毛頭小伙，算不上堂堂的男子漢。當然，我們不能要求年紀尚輕的翠翠有很高的擇偶能力，她畢竟才十四歲，看錯人并不出奇。
因此，無(wú)論是過(guò)去，還是現在，作為家長(cháng)和教師，都有責任提醒孩子不能過(guò)早地戀愛(ài)。我贊成“文字女巫”饒雪的觀(guān)點(diǎn)，對中學(xué)生不支持早戀但支持暗戀�！跋矚g的歌靜靜地聽(tīng)，喜歡的人遠遠地看�！彼�說(shuō)：“我希望女孩子能夠在18歲之前好好愛(ài)自己，18歲之后再愛(ài)男人�！�
讀《邊城》有感2
午夜夢(mèng)回，夢(mèng)回邊城。
風(fēng)雨飄搖，她在硝煙彌漫之中站立著(zhù)。上蒼給予這片土地以無(wú)限的愛(ài)憐，讓她寧靜祥和，宛若世外桃源。
山谷里歌聲陣陣回蕩，是翠翠又在唱歌了吧。翠翠，這名字就好似漫山遍野的綠逼人而來(lái)。她像是大自然用美凝聚成的孩子，像是這個(gè)世界的靈魂。她是理想的化身，而我相信這世間還一定有這樣的人存在，猶如翠翠的另一個(gè)化身。
遠處小河傳來(lái)嘩嘩的水聲，想必是老船夫又在搖槳劃船了吧。七十年人生，五十年擺渡，這一生風(fēng)雨無(wú)阻地渡送了無(wú)數人，自己卻依舊堅守在河岸。他關(guān)懷備至地將孫女翠翠撫養長(cháng)大，這位慈祥的老頭子生活即使清貧也覺(jué)得滿(mǎn)足快樂(lè )。
湘西邊境的山村里，正上演著(zhù)無(wú)數美麗的故事。
邊城的生活折射出的不僅是當時(shí)社會(huì )的動(dòng)蕩不安，更是為無(wú)數人心中的生活藍圖發(fā)聲與吶喊。如今，麻木與冷漠似一頭野獸般吞噬了人的心，人與自然萬(wàn)物的關(guān)系日益緊張，人們亂砍濫伐，亂殺亂捕，像狂魔般肆意破壞著(zhù)生態(tài)平衡，層出不窮的'是令人痛心的各類(lèi)報道。人與人的關(guān)系也免不了變了味。曾經(jīng)見(jiàn)面時(shí)的噓寒問(wèn)暖，到現在這個(gè)高速化的時(shí)代，信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳輸，冰冷的屏幕再也傳遞不了人們內心最樸實(shí)最自然的感情。人類(lèi)創(chuàng )造科技，科技造福人類(lèi)。但是我想如今每個(gè)人的心中應該都有想要回到平凡溫暖中生活的念頭。我們向往的是邊城那樣的生活，雞犬相聞，那里隨處可見(jiàn)的只有也只能是至真至善至美。
受夠了俗世的煩惱，就翻一翻書(shū)頁(yè)吧，即使不用細細品味，也能嗅得到芬芳。
就像細細慢慢地品一杯清水香茗，攝人之心魄，清醇美好。這是邊城；
就像輕輕悄悄地嗅一株空谷幽蘭，天然去雕飾，高雅脫俗。這亦是邊城。
讀《邊城》有感3
看完《邊城》，不知道是開(kāi)心還是難過(guò)。故事看似還會(huì )繼續，但如果加上一個(gè)結尾，狗跟著(zhù)貂似乎就沒(méi)什么意義了。
人生在沈從文的作品中成了悲劇，很可能具有時(shí)代和地域的特征。崔璀出生時(shí)是個(gè)悲劇。她是變態(tài)愛(ài)情的產(chǎn)物。不久，崔璀的父母相繼去世，這成為崔璀人生悲劇的基礎。悲劇之所以成為悲劇，不是悲劇的出現，而是悲劇的永恒。崔璀安然度過(guò)了她生命的前十年，但是一系列的.人和事觸動(dòng)了崔璀敏感的心，一顆充滿(mǎn)愛(ài)的小女孩的心。一段簡(jiǎn)單而復雜的三角戀把崔璀綁成了一個(gè)結。但是這個(gè)結實(shí)際上拉著(zhù)崔璀，在她面前有一個(gè)懸崖，這樣她就可以在甜蜜和矛盾中享受生活中最大的幸福。很快，三角形的一邊破裂了，崔璀的命運不穩定。像是在深淵里翻滾，天寶遇難，祖父去世，諾送走，悲劇仿佛有了延續。沈從文老師可能也覺(jué)得不好，給故事一個(gè)幻想。即便如此，悲劇的慣性還是沖擊著(zhù)我的內心，讓我懷疑諾再也沒(méi)有回來(lái)。但是，當我習慣了喜劇，我就不忍心去想情侶結婚。這讓人同時(shí)產(chǎn)生兩種情緒，大概就是《邊城》的魅力吧。
我喜歡《邊城》，但更喜歡書(shū)里的邊城。如果人能活在簡(jiǎn)單的世界里，那就不是一種樂(lè )趣。隨著(zhù)信息技術(shù)和社會(huì )的快速發(fā)展，邊境城鎮已經(jīng)不能容納如此簡(jiǎn)單的民俗，也不能再成為邊境城鎮。我無(wú)法接受一個(gè)在空間上只是邊境小鎮的地方，只能躲在象牙塔里，躲在《邊城》里，享受人生難得的寧靜。然而，為了生存，我無(wú)法逃離現實(shí)世界。我只想認同在某個(gè)時(shí)間某個(gè)空間有一個(gè)邊城，可以容納人們多余的情緒。只在書(shū)里，只在心里。
閱讀《邊城》，讓我放棄一切復雜的人際關(guān)系，一切復雜的考慮和推理，享受那獨一無(wú)二的簡(jiǎn)單。
讀《邊城》有感4
邊城的讀后感不是第一次寫(xiě)，但是說(shuō)到讀書(shū)，邊城確實(shí)是我高中到現在讀的最有感觸的書(shū)。沈從文當初寫(xiě)這本書(shū)，一天只寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)，追求一日凝聚而成的恬淡來(lái)映射出田園筆法囊括的致樸的世界，以平淡生活中蘊含的真摯情感寫(xiě)出了繁華盡頭的足夠品嘗一生的從簡(jiǎn)追求。而今我一小時(shí)寫(xiě)完這800字的讀后感，不說(shuō)能否寫(xiě)出邊城的真正內在美，只說(shuō)我在這種追求美的過(guò)程中體悟的人生哲理。
常言哀兵必勝，凄美的故事更能賺取讀者的眼淚。然而美好的田園為何要添上最后悲傷的一筆呢，我想是因為本為虛構的故事，美好不足以警示人心，只有破壞的美，過(guò)去的美，才可以給人更多的緬懷與警示。也讓自己的追求直達云端，畢竟，能碰到的就不叫追求了。
儺送和翠翠是明面上的主角，田園的美好本來(lái)更適合老人去體會(huì )，但沈從文寫(xiě)玩這本書(shū)的時(shí)候才30出頭，所以愛(ài)情元素便是在美好田園氣氛之下的突出點(diǎn)綴。這也是導致邊城受眾跨度大大增加，佛儒釋的`思想都是可以從中體悟的，但是我覺(jué)得強加的思想總是不如本來(lái)的思想香甜，寫(xiě)的就是生活，美的也是生活。在我看來(lái)，這本書(shū)的每個(gè)人都是主角，偶爾跳出來(lái)的挑擔老頭，都有一種爺爺般的親切感。不論怎么插入突兀的角色，在此等已經(jīng)構造好的田園氛圍下，一切的是那么美好，巧妙。
邊城是一本寫(xiě)美的書(shū)，湘川邊境的環(huán)境美，但真正寫(xiě)出來(lái)的是那種人性之美，或者說(shuō)是沈從文對他的鄉里鄉親的贊美，或者說(shuō)是沈從文對自己曾經(jīng)的生活的懷念。然而那種簡(jiǎn)單而淳樸的人性之美確實(shí)讓新時(shí)代的人們深深沉醉于窮苦年代的人心之善，之美。
風(fēng)吹過(guò)樹(shù)與石的夾縫，留下了花的芬芳。然而氣味永遠代替不了花。
當人的思想，遠離身邊時(shí)，那么往日的一切將帶著(zhù)滄桑歸來(lái)。我們的過(guò)去總會(huì )碰到只能碰到一次的人。像極了滿(mǎn)目瘡痍的古堡在夕陽(yáng)下，石頭泛著(zhù)金紅的模樣。那些人，就像古堡墻上掛著(zhù)的昏黃蠟畫(huà)，掉著(zhù)渣渣的古老，在他們自己的生活中依舊是未干的油蠟。。在我們生活里死掉的東西，會(huì )在他們自己的生活里，永泛生機。
我記得的美好與微笑，讓時(shí)間拉長(cháng)了距離。陌生不曾有，滄桑遍地生。該謝謝的，只是存在。只要邊城里的故事曾經(jīng)存在，這也就夠了。畢竟，美是不可能永久的。但美給人的啟迪，是永久的。
讀《邊城》有感5
溪流如弓背，山路如弓弦，小溪流流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶山峒的大河。這大約是夢(mèng)開(kāi)始的地方罷，沈老的筆下，湘西獨特之景展現得淋漓盡致，一開(kāi)篇我便如癡如醉地汲取這文字的甘霖。
深潭為白日所映照，河底小小的石子，有花紋的瑪瑙石子，水中的小小游魚(yú)，兩岸深翠的映竹，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。這里是浪漫的茶峒小城，日子很長(cháng)。擺渡的船兒輕輕蕩，女兒家的歌聲慢慢飄，小小的人兒也吟吟笑。一切都是萬(wàn)般靜好，這座小城里的人們又何似在人間。
老船夫家的'孫女翠翠在風(fēng)日里長(cháng)著(zhù)，把皮膚曬得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。好似山頭黃麂一般的她，好像某一天就被少女的情懷繞了心頭，解不開(kāi)那“大魚(yú)咬了你”的結。翠翠純樸善良，天真靈動(dòng)，那個(gè)有關(guān)歌聲和虎耳草的秘密讓她悸動(dòng)。日子還在過(guò)，渡船還在
飄，翠翠、儺送、祖父、大老的緣分也就這么平淡而奇妙地接續，仿佛風(fēng)雨前的寧靜。但風(fēng)雨總歸會(huì )來(lái)，但正如老船夫所言：“怕什么？一切要來(lái)的都得來(lái)，不必怕！”翠翠在經(jīng)歷風(fēng)雨后卻變得更加堅強，仿佛一株不低頭的紅玫瑰。
翠翠至善，從風(fēng)雨中走來(lái)，風(fēng)雨沒(méi)有洗去她心中的純真，澄澈的心靈宛如一輪皎潔的圓月。儺送至善，他堅毅勇敢，有著(zhù)一顆赤誠熱烈的心靈，骨子里洶涌的熱血，無(wú)不在顯示著(zhù)一位湘西少年的動(dòng)人形象。祖父至善，身為擺渡人，不收擺渡錢(qián)，在那條大河之間，架起了生命的橋梁，對于翠翠，他懂得放手，即使自己于心也不忍。大老至善，他肩上有著(zhù)家業(yè)千斤，懂得擔當；他眼里有山河萬(wàn)里，知道責任。他也會(huì )柔情似水，但對于儺送和翠翠，他也愿意成人之美，讓有情人終成眷屬，徒留一場(chǎng)空悲切。茶峒人民至善，順順、楊馬兵、陳四四……茶峒鄰里親切，相互幫扶，純樸的民風(fēng)至善至美。
一幕又一幕，仿佛一場(chǎng)香甜卻又苦澀的夢(mèng)。爺爺離開(kāi)了，思戀的少年離開(kāi)了，渡船也沒(méi)有了，但這又有什么關(guān)系呢？翠翠頭上的白繩總有一天會(huì )取下來(lái)，那個(gè)人也許“明天”回來(lái)，渡船也會(huì )重新飄蕩在水中。
因為她是至善之人，這里是至善之城。
讀《邊城》有感6
讀邊城，像是被沈先生的文字拉著(zhù)、拽著(zhù)浸入小鄉的夢(mèng)中。美滋滋的，飄飄然的，邊城的夢(mèng)，小鄉的人，我們的生活，兜兜轉轉、相互交織......
書(shū)中的小城，依山傍水，湖泊，篷船，城墻，吊腳樓......茶峒帶著(zhù)它獨有的松散愜意與慵懶進(jìn)入我們的眼簾;婦人，戎兵，纖夫，紅薯，扁擔......這是那些以前有的，此刻未來(lái)也必然所有的，擔著(zhù)我們生活的點(diǎn)滴，擔著(zhù)我們生活的期望。這生活在小城中的人，在那樣日子里，同我們一樣，隱隱約約的有著(zhù)對人事愛(ài)憎必然的期待。
城外的河街又是另外一番光景。酒樓，雜貨鋪，茶館，不僅僅粉飾了河街的素面，給人們的生活也平添了許多點(diǎn)綴。那里的人們平常、甚至庸俗，婦女將自我的感情封于男人身上，將自我的愛(ài)憎揉進(jìn)了生活中，滲入血液，這是小城人們的淳樸與憧憬。
城內的天保與儺送，城外的翠翠，因那些廟會(huì )結下了不可了斷的緣。有情有義的城，是素淡不輕粉飾而又耀著(zhù)光輝的城，那城太過(guò)夢(mèng)想離我們太遙遠。
我們重新聽(tīng)起這首歌，歌中唱著(zhù)翠翠，唱著(zhù)儺送，唱著(zhù)河，唱著(zhù)船，唱著(zhù)完美的感情和淳樸的生活。懷著(zhù)對完美感情憧憬的翠翠與爺爺進(jìn)城去看廟會(huì )，在那晚，翠翠找不到爺爺，在河頭遇到了儺送，小伙子邀翠翠到自家的茶館里，翠翠以為是傳言中那誘人的壞人，拒絕了，但那人卻在她心里打翻了五味瓶。一連幾日，山的那頭有歌聲傳來(lái)，翠翠輕輕地把靈魂浮起，看天上的星星，卻轉瞬即逝......
以后的.那些日子里，我想翠翠大概常想起儺送在河那岸的歌聲。而其中不清不楚的曖昧讓天保帶著(zhù)迷惑逝世，在河的災難中，在水的蕩滌里;使爺爺帶著(zhù)不安讓小蛆吃掉了;所有的一切頭也不回的走離了故事。只是、只是在冬天又修好了那個(gè)白塔，只是，一切都成為過(guò)往。在邊城里，完美的事物自我是有歸屬的。天保走了以后，儺送也消失了蹤跡，遠去的，遠去的是背影還是歌?是人還是情......其實(shí)，什么也未曾走遠，什么也未曾離開(kāi)，他們都還在城內，只是分隔在河兩側，他們只是生命中的匆匆過(guò)客，在彼此的生活中匆匆走過(guò)。但正如作者所言，一切都充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧，因之素樸的善最終難免產(chǎn)生了杯具。
一切都仿佛是個(gè)夢(mèng)，從昨日到今日，夢(mèng)醒了，兩手空空，只留下了記憶，邊城帶著(zhù)素淡的光輝，質(zhì)樸中自有其蘊藉，雋永之致是唯一可觸碰的回憶。
從河的那岸再渡到這岸，從城的那頭再走到這頭，將歌從那山再唱到這山，那人也許“明天”會(huì )來(lái)。邊城的夢(mèng)，小鄉的人，我們的生活未完待續......
讀《邊城》有感7
我無(wú)法深刻理解它的象征，只感受到了沈先生的作品中所彌漫出的沁人心脾的泥土味道；所營(yíng)造出的清靜舒暢的生活空間；所散發(fā)出的淳樸赤誠的風(fēng)味人情……
“天真活潑，處處儼然如一只小獸物，乖巧如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”的女孩兒翠翠；“活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來(lái)應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”的爺爺，祖孫倆生活拮據，可爺爺卻為人如此的“不愛(ài)錢(qián)”，似乎與錢(qián)有仇般，處處與錢(qián)為難。當事情與錢(qián)發(fā)生關(guān)鏈時(shí)，爺爺的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢(qián)是人人都不要的東西�！c屠夫的爭執，還有一個(gè)定要留錢(qián)的擺渡客；更讓人稱(chēng)奇的是那只小狗也格外顯得乖巧、懂事、通人性……這里是一片淳樸、勤儉、友善、和平的景象。
但是文中也表現了重利輕義的外來(lái)文化。例如那間碾坊的主人，就是金錢(qián)相伴，夫人十分自然地從身上摸出一銅子兒，塞到翠翠手中，就走了。這與邊城風(fēng)情，就有本質(zhì)的不同。
然而，祖父在雷雨夜里去世,白塔坍塌,為什么將這么一個(gè)善良的童話(huà)描畫(huà)的如此悲傷？翻看歷史——在當時(shí),中國正處于軍閥混戰的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(cháng)達千年的封建思想的影響,一方面是西方文化的`大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰火的中華民族雪上加霜。沈先生選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們用詩(shī)一般的語(yǔ)言輕聲述說(shuō)著(zhù)整個(gè)民族的屈辱,召喚我們炎黃子孫的本性良知。我有時(shí)候覺(jué)得，翠翠就是邊城文化的象征。邊城式的鄉土氣息，在外來(lái)文化的侵蝕之中到底該何去何從——于是，便留下了等待。
但只有沈先生描繪的樸實(shí)的人的美，是必然留存下去的。
……
讀《邊城》有感8
翠翠，一個(gè)天真善良，溫柔清純的小女孩，
爺爺，一位淳樸厚道，倔強老實(shí)的老船夫，
大佬，一個(gè)個(gè)性豪爽，義氣慷慨的小伙子，
二老，一個(gè)溫柔細膩，獨幟孤獨的小伙子，
順順，一位大方灑脫，誠信公道的老船總。
生活，便圍繞著(zhù)展開(kāi)。無(wú)父無(wú)母的翠翠與爺爺在渡船邊長(cháng)大，自然的熏染，自由的.空氣，孕育了翠翠干凈而又美好的心靈。
野丫頭無(wú)拘的性格，村丫頭淳樸的個(gè)性，使大佬為其傾心，并與偶然相遇相識二老相愛(ài)。原本料想，翠翠會(huì )有一段美好的愛(ài)情，一個(gè)完整的家庭，但大佬的意外死亡，讓心善的二老生了愧疚，縱然離翠翠而去，便無(wú)音信。原本料想，翠翠即使沒(méi)有擁有如此般的愛(ài)情，她還有爺爺吧。爺爺給予她的愛(ài)與關(guān)懷，應足以充盈她內心的孤獨與失落吧。但爺爺始終逃不過(guò)歲月，在雷雨，電鳴中悄然離去，沒(méi)有留下一絲訊息，唯獨留下一個(gè)孤零零的翠翠。在失去親情與愛(ài)情中迷然地活著(zhù)。
翠翠的命運終歸于何處，書(shū)尾仍是一個(gè)不解的謎。此刻的我也在憧憬，憧憬著(zhù)那遠在異鄉的二老能識清內心，重回茶洞，尋回愛(ài)情，永遠的伴在翠翠身邊，給她一個(gè)完整的家�；蛟S，這個(gè)想法太過(guò)于美好，缺乏了現實(shí)的味道，而那又如何。還須從心罷了。
淳樸之息彌散，浸染著(zhù)《邊城》，叩擊著(zhù)書(shū)中的每一個(gè)字眼。誘動(dòng)著(zhù)鼻尖，鼓動(dòng)著(zhù)耳膜，滲透入毛孔i，凈化著(zhù)雜糅的心。翠翠與二老的愛(ài)情如此質(zhì)樸，如此純潔，并不如書(shū)中所述，某男主愛(ài)上了殺父仇人的女兒。翠翠與爺爺的親情如此有愛(ài)，如此簡(jiǎn)單，并不如影視中所播，后代為了爭得財產(chǎn)無(wú)情將親人謀害。
也許，翠翠，大佬，二老，爺爺他們才是生活，而那些不切與實(shí)際的故事情節也只是讓人們在奔波于疲憊之中時(shí)，有一些安慰，有一點(diǎn)快感。生活，即使在宇宙幾億年發(fā)展中從未改變。改變的只有社會(huì )環(huán)境，人文氣息，將人們束縛于心計，自私之中。只須常常在睡前反省反省自己，只須在狂歡之后思考思考自己，或許此刻的我們會(huì )頓然生悟，生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，為何每天都要將自己束縛與忙碌，疲憂(yōu)之中，為何不放下內心被歲月堆砌的隔墻，哪怕是一天拆下一塊磚總會(huì )，徹底拆完這道墻，過(guò)回簡(jiǎn)單的生活。
讀《邊城》有感9
天然去雕飾的語(yǔ)言，裹挾著(zhù)淡淡的哀愁，輕輕訴說(shuō)著(zhù)小城的故事。
沈從文的語(yǔ)言是那么自然簡(jiǎn)白，沒(méi)有辭藻的華美，沒(méi)有字句的雕琢，訴說(shuō)著(zhù)中國式最純真的愛(ài)情。
爺爺總愛(ài)開(kāi)著(zhù)玩笑“翠翠，大魚(yú)咬你�！碧毂洗蜉p輕講著(zhù)“你家翠翠太嬌了�！眱屯�(zhù)翠翠，憋出一句“翠翠，到我家坐坐吧�！辈皇鞘裁辞樵�(huà)，連暗示都算不上，可這些平白的語(yǔ)言里卻滿(mǎn)含真情。然而，終究成了悲劇。
是誰(shuí)導致了翠翠的愛(ài)情困局？是爺爺？是天保儺送兄弟？是翠翠自己？
爺爺一直在為翠翠的愛(ài)情擔心，他看著(zhù)別家十五歲的`新嫁娘，想著(zhù)到底該是個(gè)什么樣的人才能照顧翠翠呢？翠翠自己愿不愿意呢？他太疼愛(ài)翠翠了，以至于從不作主，他的模糊表達讓順順家的兩個(gè)兄弟一頭霧水，甚至誤會(huì )是他從中作梗，“這老頭是個(gè)壞東西！”天保出事后，儺送更是恨透了老船夫。是老船夫捉摸不定的態(tài)度耽誤了兩個(gè)年輕人的愛(ài)情？
天保、儺送兄弟同時(shí)愛(ài)上了翠翠，而他們絕不像其他人那般流血的爭奪。天保知道自己歌唱不過(guò)弟弟，翠翠也從沒(méi)表達過(guò)對自己的好感，這讓做大哥的天保很自然的想到成全弟弟。他很難過(guò)，但仍選擇了退讓。下灘出事亦是因為心中放不下那份愛(ài)而害了性命。終生誤，亦無(wú)奈。事情若只是這般倒也罷了，可儺送卻因為哥哥的死反被困住了手腳，遲遲不愿再見(jiàn)翠翠。是天保的選擇陰差陽(yáng)錯的導致了悲��？
我也時(shí)常在想，若是翠翠能大膽告訴爺爺她的心聲，若是她敢渡過(guò)河去，到順順家坐坐，若是她與儺送說(shuō)些什么，哪怕暗示，會(huì )不會(huì )好些？可這就不是翠翠了。那個(gè)嬌羞的小姑娘，不懂得如何表達愛(ài)意，更不懂得那么多奇奇怪怪的煩惱。該是翠翠自己的不懂與不說(shuō)導致了她的困境才是。(原創(chuàng )投稿 )
所有人都圍繞著(zhù)翠翠的愛(ài)情遠遠觀(guān)望，不敢踏進(jìn)一步。于是，這淡淡的哀愁就成了困境。沒(méi)有人造成了這悲劇，卻是所有人導致了這困局�？烧驗檫@些交織不清的紛亂，才有了的故事。
最無(wú)解是情緣。莫名其妙的相思苦，揮之不去，飄忽不散。這是千古無(wú)解的困局，在這小城里也能是演繹，如何作答？
林清玄說(shuō)：“情為何物，不可逃之物，只好勇敢去愛(ài)。因為情可以致病，亦可以治病�！�
讀《邊城》有感10
有人說(shuō)：夕陽(yáng)是美麗的，瀑布是壯麗的，彩虹是絢麗的，而人生的風(fēng)景是至善至美的。夕陽(yáng)的美麗是人生的盡頭，瀑布的美麗是人生的號角，彩虹的美麗是人生的希望。那淡淡的憂(yōu)愁，那淺淺美麗是朦朧的幸福。
天邊是映紅的云彩，太陽(yáng)失去了激情，只乏力地照著(zhù)連綿的山，它終究會(huì )落下，空著(zhù)來(lái)，精著(zhù)去，留下的，也只剩那緑草的見(jiàn)證。是啊，夕陽(yáng)是唯美的，但也是凄美的。夕陽(yáng)過(guò)后是黑色的天地，黑暗的籠罩。美麗的背后是無(wú)盡的付出，那老船夫便是最好的例證。平庸的度過(guò)一生，他那原始、純樸、自然的人性和人生是那樣可貴，沒(méi)有都市大街的汽笛聲和喧囂聲，有的，只是那無(wú)盡的水聲，拉船聲，堅守著(zhù)自己的崗位，他也曾似太陽(yáng)般大放光彩，可夕陽(yáng)時(shí)期的他，在雷雨夜靜靜地走了，沒(méi)有絲毫的反抗，也只能乏力的順從�；蛟S，夕陽(yáng)留下了的是些許的憂(yōu)傷，而老船夫留下的，只是翠翠那無(wú)盡的哀傷。
那淺淺的紅日，不再刺眼，那是自然的光彩。沒(méi)有高樓大廈，只與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿(mǎn)眼的翠竹、白日喧囂夜里精密的渡船一起，構成一幅像詩(shī)、像畫(huà)、更像音樂(lè )的優(yōu)美意境�？蓭�(lái)的，仍是那絲絲的憂(yōu)愁，那份平凡寧靜那難以抹去和淡淡凄涼是如此的吻和，那亦是翠翠，這生命的無(wú)奈和悲憫之情�！奥�(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”，翠翠心中涌出的茫然無(wú)依、說(shuō)不清道不明的凄楚與憂(yōu)郁，和保持在自然渾樸中的朦朧、混沌的感覺(jué)，就似夕陽(yáng)帶來(lái)大地的感覺(jué)，那是份憂(yōu)愁的美。
曾經(jīng)的我們，一度感嘆瀑布的壯觀(guān)宏偉，卻忽略了那瀑布的上游也只是條靜靜流淌的河水，我們能注視著(zhù)孤苦無(wú)依的翠翠，我只幽幽地劃著(zhù)船，將沒(méi)有焦點(diǎn)的眼睛投向遠方�！斑@個(gè)人也許永遠不會(huì )來(lái)了，也許明天回來(lái)�！蹦菚�(huì )是永遠的等待嗎？我們無(wú)從可知，只是這和諧理想境界的平凡，也似那流淌的河水，悄無(wú)聲息�？墒橇魉纬闪似俨�，寧靜的生活還會(huì )在命運的變數下翻起浪花嗎?翠翠的命運，是否也會(huì )像河邊的白塔，有一天會(huì )坍塌呢？
瀑布，是自然杰作。在這種自然的氣勢之下，藏著(zhù)的，卻不僅有瀑布。細致，然而絕不瑣碎；真實(shí)，然而絕不教訓；風(fēng)韻，然而絕不弄姿；美麗，然而絕不做作。這不是一個(gè)大東西，然而只是一顆千古不磨的珠玉，這就是《邊城》，一個(gè)藝術(shù)家的心力。那種流動(dòng)的旋侓，優(yōu)美的意境和彌漫的情愫。流連在簡(jiǎn)單的言語(yǔ)中，這份令人憂(yōu)愁的美麗也化身其中。
水流有力的沖擊著(zhù)石頭，那么，是他將翠翠朦朧的幸福夢(mèng)幻擊碎嗎？或許，是吧。翠翠與大老、二老沒(méi)有展開(kāi)就倉促結束的愛(ài)情就像那瀑布，還未舒展酒杯重重的甩在巖石上，留下的，只是無(wú)助與無(wú)奈的悲傷。那淺淺的`憂(yōu)傷，是最親近的人相繼離開(kāi)，只是條老狗和翠翠那淡淡的憂(yōu)傷。
彩虹，只是虛幻的存在。那時(shí)的我們，向往著(zhù)七彩的天橋，長(cháng)大后才明白，那只是個(gè)美麗的錯誤，僅僅是光的折射，絢麗的色彩不復存在，原來(lái)美麗也是會(huì )變味的。翠翠的幸福，也只是初始的，就像我們對待彩虹的快樂(lè )，也只駐留在那繽紛的色彩上，明白了原理，也就失去了那份幸福。那本應令人倍感幸福的美麗，給人的，只是如絲般綿長(cháng)的憂(yōu)愁。這生命的無(wú)奈和悲憫之情，豈是簡(jiǎn)單的美麗二字。
雨過(guò)虹現，“電光從屋脊上掠過(guò)時(shí)，接著(zhù)就是訇的一個(gè)炸雷”雷雨路過(guò)，帶走了那船夫，帶走了翠翠的無(wú)知無(wú)欲，經(jīng)歷了風(fēng)雨人會(huì )長(cháng)大，可是，風(fēng)雨過(guò)后，是否會(huì )有彩虹的出現？她的儺送，是否會(huì )出現？她那份簡(jiǎn)單卻不易得到的幸福，是否也會(huì )變味？
彩虹，即使沒(méi)有雨水的沖刷也能令人耳目一新。我們可以自己制作彩虹，但那單純的幸福，也就不復存在。風(fēng)雨中，我們明白，擁有是件多么幸福的事，我們一直都是幸福的，那么，風(fēng)雨后的彩虹，除了絢麗還有希望，那份失而復得的幸福，我們能夠擁有她，能嗎？
咖啡的美好，在于苦澀之后濃濃的香甜；生活的美好，在于風(fēng)雨之后淡淡的幸福；憂(yōu)愁的美好，在于它并不完美�！懊利惪偸橇钊藨n(yōu)愁的”，那些許的期待，那些許的瑕疪，過(guò)完那短暫的一生，翠翠守候她渡船，我們守候專(zhuān)屬的憂(yōu)愁。憂(yōu)愁的，亦是美麗的。
讀《邊城》有感11
接下來(lái)的一段時(shí)間，小妖是幸福的，幸福的小妖忘卻了H，忘卻了曾經(jīng)受的傷，忘卻了所有，心里滿(mǎn)滿(mǎn)的，全是林皓？氧氣。等待也是一種意境--讀《邊城》有感作文男人是一種很實(shí)際的動(dòng)物，只有在追女友時(shí)才充滿(mǎn)浪漫情懷。900字作文雖然女孩已經(jīng)快2年沒(méi)見(jiàn)過(guò)男孩了.但是她確定電話(huà)里的人不是男孩!
翠翠是這篇小說(shuō)的主人公，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。而文章開(kāi)頭說(shuō)的老人，既不是翠翠的父親也不是她的叔叔伯伯，卻是她的祖父。讀了文章后不免覺(jué)得這是一位奇怪的老頭。他是一位管渡船的老人，但是他從來(lái)不收別人的過(guò)渡費，即使有人硬塞給他，他也會(huì )用這錢(qián)買(mǎi)些茶葉和草煙，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈。這是一種何等的可貴��！翠翠對于祖父，有的是任性與嬌氣，但是這卻是她愛(ài)的表示，她的心盛得都是滿(mǎn)滿(mǎn)的“愛(ài)”。翠翠和祖父生活在這白塔之下，從沒(méi)有抱怨過(guò)，沒(méi)有憂(yōu)愁過(guò)，沒(méi)有憤怒過(guò)，雖然他們的生活并不富裕，但是他們仍然生活得逍遙自在，充滿(mǎn)歡樂(lè )。
遇到過(guò)渡的是新娘。翠翠必爭著(zhù)做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過(guò)去�；ㄞI到岸拉，翠翠必戰在小山頭，目送這些遠去，方回轉船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……這時(shí)祖父發(fā)現了翠翠已經(jīng)長(cháng)大了，他明白自己遲早是要離開(kāi)翠翠的，他必須讓翠翠學(xué)會(huì )獨自生活，他常常想讓翠翠一個(gè)人呆著(zhù)，可是翠翠卻始終依賴(lài)著(zhù)他。他一直為這事犯愁，直到他遇見(jiàn)了順順的兒子——天保大老，大老十分欣賞翠翠，甘愿為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。祖父也很欣賞大老，但是他必須征求翠翠的意見(jiàn)，他不愿讓翠翠重蹈她媽媽的覆轍。誰(shuí)知翠翠竟也情竇初開(kāi)，可是她沒(méi)有愛(ài)上天保大老，卻愛(ài)上了儺送二老，愛(ài)得那么堅定執著(zhù)。天保大老知道了翠翠愛(ài)的是儺送二老，便決定不再干涉，獨自去了桃花源，卻在沿途中溺死了。儺送二老以為是老船夫設下的局，在對親情與愛(ài)情上的糾結，他最終還是選擇了親情，于是他一個(gè)人離開(kāi)了茶峒。文章的`最后一段：這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！這個(gè)使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。這是一個(gè)感情上的悲劇，多么富有懸念的結尾，讓我們思考，這個(gè)人會(huì )因為珍惜他的感情而再次回來(lái)嗎？翠翠一直在等待，等待這個(gè)令他魂牽夢(mèng)縈的人。
其實(shí)等待也是一種意境，一種獨特的意境，很美，也很詩(shī)意。即使他不再回來(lái)，對于翠翠來(lái)說(shuō)這漫長(cháng)的等待或許更能貼近彼此的心。
讀《邊城》有感12
《邊城》是作家沈從文最具代表性的作品。沈從文用這樣一篇小說(shuō)對美麗神秘的湘西邊陲小鎮茶峒展開(kāi)敘述，用美麗自然的村鎮圖景包納進(jìn)爺爺、翠翠、天保、儺送等可愛(ài)之人，將他們之間的故事呈現出來(lái)，向讀者傳達室了無(wú)盡的人情溫暖。
讀《邊城》就像是欣賞一幅中國的山水畫(huà)。映入眼簾的是一條悠長(cháng)的溪水，溪水繞著(zhù)一座白塔，塔邊傍著(zhù)山，于是山依水，水依山，層層而生，和諧美妙。再順著(zhù)山水尋去，山勢間便有城墻，墻下零星裝點(diǎn)著(zhù)人家，順著(zhù)又找到幾戶(hù)后，到了水的結點(diǎn)，就有渡頭，渡頭總是熱鬧，撐船的老船夫，擔貨的渡河客，吹號而過(guò)的小士兵，還有一個(gè)藏在羊群邊獨自玩耍的小姑娘，這時(shí)你尋見(jiàn)了她，會(huì )看到她翠如水晶的明亮眼眸，一瞬間點(diǎn)亮了整個(gè)畫(huà)畫(huà)。
沈從文筆下的這座邊城，充滿(mǎn)了詩(shī)蘊，也充滿(mǎn)了原始自然的樸素鄉村氣息，是到如今都難得一見(jiàn)的美景美事。但這般美麗之下，也隱藏著(zhù)一股濃濃的悲情，最明顯不過(guò)的便是小說(shuō)一本，故事講到最后翠翠失去了爺爺，儺送失去了哥哥，年輕的姑娘終是發(fā)發(fā)現了美麗天空也存在著(zhù)裂痕，白塔也坍，那個(gè)人也不知何去，不知何回……
在沈從文自作的解釋中，關(guān)于《邊城》的結尾，是如此說(shuō)道：“一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因而素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇�！�
于是，很多人在講過(guò)《邊城》后，都認為這是一篇試圖將城鄉對立起來(lái)，通過(guò)鄉村原始文化展現出來(lái)的寧靜、和諧與溫馨來(lái)表達對原始樸素人情的贊美，但又通過(guò)悲劇收尾表達城市的發(fā)展已經(jīng)使得現代人失去聞對這種樸素之美的追求，從而從整體上來(lái)看，《邊城》實(shí)為一篇美麗鄉村的挽歌。
但是果真如此嗎?國內研究沈從文第一人之稱(chēng)的金介甫先生就曾提到過(guò)：“《邊城》總的來(lái)說(shuō)是寫(xiě)人類(lèi)靈魂的相互孤立的�！倍驈奈牡耐降芡粼饕蔡岢霎愖h：“不是挽歌，而是希望之歌�！�
的確，沈從文最著(zhù)名的作品便是《邊城》，但是我們單純從《邊城》出發(fā)去解讀其中蘊含的深意是完全不夠的。
沈從文是一位十分高產(chǎn)的作家，他的小說(shuō)，散文等諸多創(chuàng )作中其實(shí)都表達著(zhù)他對于人生十分深層的.思考，而《邊城》則是集這些思想為一體的作品。
從沈從文的很多其他作品中，我們會(huì )發(fā)現他常作“愛(ài)與美”的思考，對此，他的一個(gè)闡述是：“若將‘愛(ài)’建筑在一抽象的‘美’上，結果自然到處見(jiàn)出缺陷和不幸。因美與‘神’近，即與‘人’遠。生命具有神性，生活在人間，兩相對峙，糾紛隨來(lái)。情感可輕翥高飛，翱翔天外，肉體實(shí)呆滯沉重，不離泥土�！�
沈從文具有的是一種帶著(zhù)泛神論色彩的美學(xué)觀(guān)念，他認為愛(ài)與美的結合就是神性。在《邊城》中，作者描繪一個(gè)詩(shī)意靈氣的美景，由此產(chǎn)生一段古樸生動(dòng)的愛(ài)情，在此，他著(zhù)重塑造了翠翠這個(gè)形象，使她成愛(ài)與美的化身。但就像作者自己闡述的那樣，“生命具有神性，生活在人間，兩相對峙，糾紛隨來(lái)�！弊髡叩倪@一認知為翠翠的愛(ài)情送去了一連串不巧，最終還是以悲劇收尾。但這真是“不巧”嗎?在我看來(lái)，絕不巧，反是基于作者對人生與世界認知的“恰巧”。
從沈從文的諸多其他作品中，我們可能找到一條清晰的美學(xué)觀(guān)念的脈絡(luò )：生而美，美而愛(ài)，愛(ài)而死。這同時(shí)是一個(gè)從神到人，人與神魔糾纏，再由人到神的過(guò)程。在《邊城》中翠翠生而因自然人情之育而顯現出一種極致的古樸自然之美，是人天生的神性。而在茶峒這樣理想之鄉，作為人，總對一些壓迫性的俗屈服，彼此也終不能理解融合，茶峒中大家如此，愛(ài)情中翠翠也如此，但愛(ài)仍會(huì )從美中誕生，無(wú)論是翠翠與儺送之間的兩性之愛(ài)，都是如此純凈自然，只是愛(ài)的結局總不完滿(mǎn)。唯一的完滿(mǎn)方式，就是回歸到神的那一面，即“死”。沈從文對于“死”是賦予了“生”之意義的。比如翠翠的父母以殉情刻寫(xiě)愛(ài)情的永恒，并留下翠翠延續生之美;老船夫去世后，楊馬兵便來(lái)到了翠翠身邊，為翠翠講述了所有;天保出意外后翠翠與儺送之間的愛(ài)情就進(jìn)入了另一種階段。這樣一種美學(xué)觀(guān)念中隱藏了一個(gè)極為關(guān)鍵的詞匯，那就是孤獨。
這種孤獨并不是批生在人世孑然一身無(wú)人作陪的那種狀態(tài)，而是極客觀(guān)的，像金介甫所說(shuō)的“人類(lèi)靈魂的相互孤立�！眱涂梢宰园l(fā)地對翠翠產(chǎn)生感情，可以表達自己的感情，通過(guò)唱歌引起了翠翠在感情上的共鳴，使翠翠也產(chǎn)生感情。但這兩顆靈魂，縱使在夢(mèng)中相遇，相互碰撞，有了火花，也不能相融為一體，何況世界身外還總會(huì )出現意外。兩個(gè)靈魂之間無(wú)法永遠維系著(zhù)共通，在此之上的愛(ài)與美，也就不可避免地終是由生到死。
邊城本向，就是一個(gè)孤立于世一般的存在，在這個(gè)層面上也體現了作者對“孤獨”的理解。
“我需要清靜，到一個(gè)絕對孤獨環(huán)境里消化消化生命中具體與抽象�！薄拔冶仨毻馕锿耆艚^，方能同‘自己’重新接近�！睂ψ髡邅�(lái)說(shuō)，體會(huì )和理解孤獨就是一個(gè)觀(guān)‘我’，并由此返照‘人’的過(guò)程。他塑造如此一個(gè)“孤城”, 寫(xiě)城中人的故事，用孤獨的形態(tài)去窺照人最樸實(shí)原始的美與愛(ài)。
所以說(shuō)到這里，我認為作者更想傳達的，是一種悲，但不是哀挽的絕望般的悲感，而是由悲而生的，充滿(mǎn)對人性之美追求與探尋的希望之歌。
讀《邊城》有感13
“那人也許永遠不會(huì )回來(lái),也許明天就會(huì )回來(lái).”
我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話(huà)描畫(huà)的這么悲傷,先生出生在19世紀初,
在當時(shí),中國面臨著(zhù)嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結束了長(cháng)達1000多年的封建奴役統治,又正處于軍閥混戰的最黑暗的'時(shí)期,一方面受長(cháng)達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著(zhù)整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因為愛(ài)得深沉才孕育了這些帶著(zhù)哀思的文字.
我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠”嗎,還是在先生心靈深處正守護著(zhù)什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對人生和社會(huì )的思考.尋我的邊城,尋心靈的那份寧靜,我想我是會(huì )有一座邊城的.
讀《邊城》有感14
讀完全文，似乎恍如隔世，不知今世何時(shí)，無(wú)處尋覓歸路。情節平實(shí)淡雅，沒(méi)有其他小說(shuō)的大起大落，風(fēng)起云涌，有的只是對一條老船，一座白塔，一間小屋的深情刻畫(huà)；有的只是對一位清秀的湘水女孩子，一位撐船撐了一生的老人，兩個(gè)追求同一女子的兄弟倆的細細勾勒。沈先生只是希望出啊構造一個(gè)存在，但當時(shí)又不存在的“世外桃源”。
開(kāi)篇，腦海中占據最多的也許就是那生動(dòng)，情趣盎然的水鄉風(fēng)光。那艘老船，無(wú)事時(shí)靜靜的在水中躺著(zhù)，沐浴清風(fēng)，享受著(zhù)水光山色，一旦有事，他就在江的兩岸來(lái)往，無(wú)聲地傾聽(tīng)著(zhù)，注視著(zhù)發(fā)生的一切。也許，他目睹了翠翠的母親為了那個(gè)兵以死相許的.悲涼；也許，他目睹了翠翠在老人的呵護下玩耍著(zhù)成長(cháng)；也許他親耳見(jiàn)證了儺送對翠翠的一片真心……這艘老船如同一個(gè)忠實(shí)的旁觀(guān)者，不聲不響的述說(shuō)了這一件件無(wú)法忘卻的往事。那白塔，似乎是鎮中人的定心丸，迷茫困惑之際，望一眼藍天下的白塔，就找到了方向，找到了向前的動(dòng)力。那個(gè)雨夜，爺爺走了，白塔也倒了，一切的一切似乎即將落幕，而新的大幕又像是要剛剛開(kāi)啟。小鎮，就在這新舊交替間，向前發(fā)展。遠山，近江，就在這靜謐的陽(yáng)光與月光下守護者小鎮，守護這小鎮中的每一個(gè)人。
近代社會(huì )，面對的是社會(huì )的變革，一場(chǎng)聲勢浩大的變革，一切純剖，自然和美好都在被近現代的欺詐，勒索，搶劫等罪惡所吞噬淹沒(méi)�？晌í氝@小城，靜靜的躺在祖國莫親懷抱中那個(gè)最安全舒適的地發(fā)，隔絕了一切喧囂，保持了自然與淳樸。這里的老人，只想著(zhù)將自己的孫女嫁個(gè)好人家，獲得她自己的生活，而至于他自己，只想著(zhù)撐船，為鄉民們撐到最后一天。這里的青年人，只是在求索屬于自己的那一份愛(ài)情，純真的情，沒(méi)有世俗封建，金權交易的的情�！拔覍幰獡沃�(zhù)一輩子的渡船，也不要那磨坊”，熾熱之情灼燒著(zhù)現代人們每個(gè)人的心。天保儺送對待誰(shuí)將得到翠翠——共同心上人的做法堪稱(chēng)“史上愛(ài)情之絕唱，無(wú)韻之蒹葭”——以歌遞情！而儺送面對哥哥唱功比不過(guò)自己的先天弱勢更是表現出超凡脫俗的愛(ài)情觀(guān)——替兄傳意！回首當下，哪一個(gè)男青年能寬至如此？人之初，性本善，我們從小就具備的一些品格信念，一來(lái)二去之下，被我們親手沾污，不留痕跡地抹去，不令人悲哀么？
沈先生在書(shū)中表達了對美的求索和對當時(shí)社會(huì )種種丑惡的厭惡，同時(shí)也讓生活在都市里的人們發(fā)現了一個(gè)不一樣的世界，發(fā)現中國自古以來(lái)真正的固有的美；讓生活在彷徨中，無(wú)助中的人們找到了生活的希望和繼續前進(jìn)的勇氣。在這一個(gè)干凈的世界——干凈的青山綠水，干凈的人文情懷中，我們的心靈接受了洗禮，我們的靈魂得到了放松和釋放。除此之外，只有對《邊城》地感恩。
讀《邊城》有感15
沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認識了生活在那片熱土上的人民。
在我初讀《邊城》一書(shū)時(shí)，書(shū)的內容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛(ài)情故事，但當我再次細讀兩遍之后，其實(shí)沈從文還在全書(shū)中表達了些更深層的東西，除了愛(ài)情，更反映了當時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì )。
透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現，沈從文先生對湘西文化的眷戀和他對苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。正如這位“對于農民與兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)”的沈從文先生所說(shuō)，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述�！�，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬(wàn)狀，莫可方物。在全書(shū)中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著(zhù)深入骨髓肌里的東方神韻，同時(shí)也不乏作者對于潛藏憂(yōu)患的深層思考。
翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神�！按浯湓陲L(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼啾著(zhù)那陌生人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機后，就從從容容在水邊玩耍了�！边@個(gè)形象可以說(shuō)是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現了沈從文先生發(fā)自心底的對于湘西苗族人民的熱愛(ài)。不過(guò)這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣……隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區向洞庭湖地區遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護所和自由天地。
翠翠這個(gè)無(wú)所歸依的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征。
首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戊軍人，嚴格地說(shuō)，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛(ài)情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的'歷史沖突和歷史悲劇。
而其后，大老天保、二老儺送同時(shí)愛(ài)上只與那象征著(zhù)苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對于湘西苗族文化應有的未來(lái)進(jìn)行的第一次更深層的審視。
很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統苗族文化，而二老則代表著(zhù)超越傳統，逐漸發(fā)展的文化。他們同時(shí)愛(ài)上翠翠，這是兩種文化觀(guān)念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認識到了當時(shí)世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現狀或是發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著(zhù)湘西苗族文化不能再固堅自守？而那個(gè)“也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”的二老最終會(huì )回來(lái)嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問(wèn)題吧！
沈從文先生的《邊城》，就是這樣一部關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
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