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中華的文化，世界的共鳴作文（精選49篇）
在學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的中華的文化，世界的共鳴作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇1
九州浩蕩，上下五千年的泱泱大國——中國，在東方凈土上屹然千年。全世界所公認和贊可的，不是它飛速發(fā)展的國家經(jīng)濟，而是它源遠流長(cháng)的文化底蘊。中華文化被評為最具世界影響力的文化之一，浮翠流丹的絲綢，盛世繁華的唐帝國，以及萬(wàn)夫莫當的中國功夫，巍峨綿延的古長(cháng)城，水袖紛揚的京劇，中國的傳統文化，光彩奪目的登上了世界的舞臺。
五千年的文化博大精深，它博大的胸襟讓世界為之傾倒，每一種文化都能在這里找到共鳴。先不論當今時(shí)代，世界化的趨勢為文化包容化敞開(kāi)了大門(mén)，早在數千年前，男耕女織的時(shí)代里，我們的祖先早已踏上茫茫的黃沙，斬破洶涌的海浪，將中國的文化傳播到了遙遠的國度。
中華的文化，恰如一顆石子，投入世界的湖面，激起共鳴的漣漪。
駝鈴聲聲起，邊塞黃沙漫天，張騫身著(zhù)破舊的白袍，和駝隊與黃沙搏斗。公元前139年，張騫初始西域，開(kāi)辟了一條起始西安的漫漫絲綢之路。中國的絲綢源源不斷的流入西域，乃至波斯歐洲，西域各國的蔬菜種子也傳入了中國，在東方的凈土上落地開(kāi)花。春蠶綠桑，平紋橫豎，一絹潔白的絲綢，卻是兩種文化交流的開(kāi)端。漢文化流傳進(jìn)入了荒漠中的國家，外來(lái)文化的雜糅讓漢文化更具有包容性和世界情懷，中國文化被賦予了世界的意義。在一卷柔順的絲綢之上，鐫畫(huà)著(zhù)中華文化邁向世界的進(jìn)程。
雪白的袈裟，沉香的經(jīng)卷，鑒真東渡，玄奘西行，唐朝盛世是中外文化交流的鼎盛時(shí)期。長(cháng)安的街頭，熙熙攘攘的人群中，時(shí)常夾雜著(zhù)外域人的身影；沿海的港口上，舳艫千里。長(cháng)安城已經(jīng)不單單是一座雄風(fēng)古韻的唐都城，更是國際交流的萬(wàn)國天朝。唐朝用它開(kāi)放的國土恭迎四夷的賓客，頻繁的對外交流使它當之無(wú)愧的成為一顆閃耀的明珠。中國的文化再一次與世界交集，淘汰著(zhù)糟粕，篩選著(zhù)精華。東土大唐，萬(wàn)國之都，開(kāi)放與包容讓世界發(fā)出驚鴻一鳴。
中華文化，是民族的，更是世界的'。在當今時(shí)代，中華文化的心臟跳動(dòng)著(zhù)生機和活力，真正讓它薪火不息的，是其文化的開(kāi)放性和共鳴性。文化是多元的，是共存的，僅僅依靠一個(gè)文化本身的魅力和深奧是無(wú)法在世界文化之林屹立不倒。恰如曾經(jīng)名震一時(shí)的瑪雅文明，轉瞬即逝，曇花一現。中華文化緊隨世界文化發(fā)展的列車(chē)，疾馳而過(guò)。文化是人類(lèi)共同的遺產(chǎn)，開(kāi)放和交流是歷史的必然性，正是因為中華文化在衍生發(fā)的路途中吸收了外來(lái)文化的精華，已至每一種語(yǔ)言，每一種文字都可以在此找到共鳴之處。文化也不能坐井觀(guān)天，你向那海闊，我往那天高，走出國門(mén)，世界就是海闊天高。
歷史匆匆流過(guò)，中華文化從一人獨奏到萬(wàn)物共鳴，從孤芳自賞到群芳爭艷，一聲駝鈴，半匹絲綢，一朝盛世，萬(wàn)國云集。文化唯有走向世界，才方得歸屬。中華的文化，世界的驕傲與共鳴。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇2
我們是中國人，我們愛(ài)中國！中華文化歷史久遠，博大精深，已有五千多年的歷史了。
在這五千多年的歷史中創(chuàng )造了無(wú)數輝煌，從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著(zhù)到數學(xué)醫學(xué)，從書(shū)法繪畫(huà)到建筑藝術(shù)，無(wú)不體現中華民族智慧的光芒。在中華五千年的光輝史上書(shū)寫(xiě)了光耀的詩(shī)篇。為了傳承中華文化，許多學(xué)校開(kāi)展了各種各樣的活動(dòng)。有的開(kāi)展“書(shū)香墨香暨傳承中華文化，共筑精神家園”活動(dòng)；有的開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)，有的開(kāi)展“吟詩(shī)頌讀”活動(dòng)……我們的學(xué)校也開(kāi)展了“書(shū)香夢(mèng)，愛(ài)國情”的活動(dòng)。同學(xué)們在這次活動(dòng)中收獲不小呢！大家記得嗎？
在我國文化史上有四大名著(zhù)，分別是《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》《三國演義》。它們都具有極高的文學(xué)水平藝術(shù)成就。我經(jīng)常遨游在這些名著(zhù)里，被燦爛的中華文化，深深地吸引著(zhù)。隨著(zhù)科技一天天進(jìn)步，文化也在進(jìn)步，各種各樣包裝精美的書(shū)籍越來(lái)越多，而能真正傳承中華文化的內容的書(shū)是越來(lái)越少了�，F在的同學(xué)，經(jīng)�？吹亩际且恍o(wú)聊的雜志，令人捧腹大笑的漫畫(huà)，快餐式閱讀，電子式閱讀。從來(lái)都沒(méi)有靜靜地品讀我國的四大名著(zhù)。
要說(shuō)中華文化寶庫里，我最喜歡的.就是書(shū)法。我國素有“文房四寶”即筆、墨、紙、硯。文房四寶的一寶——毛筆給我的印象十分深刻。記得那時(shí)我七歲，我才剛學(xué)會(huì )寫(xiě)字。外婆說(shuō)：“曉珍，你會(huì )寫(xiě)字嗎？”“我當然會(huì )寫(xiě)字啦！外婆�！蔽业靡庋笱蟮卣f(shuō)。
“那好！曉珍，你用毛筆寫(xiě)一首《靜夜思》好嗎？”外婆說(shuō)�！班拧馄�，什么叫做毛筆呀？”我疑惑不解地問(wèn)。
外婆的臉色變得嚴肅起來(lái)，沉思片刻。從她的房間拿來(lái)了一支筆，上面有一小撮毛（當時(shí)年紀小，不知道叫毛筆），放在了桌子上，還有一瓶東西（墨水）。外婆說(shuō)：“曉珍，你不會(huì )寫(xiě)字�！蔽艺f(shuō)：“不，外婆，我會(huì )寫(xiě)字！只是……不……不會(huì )寫(xiě)毛……毛筆字�！蓖馄艊烂C地說(shuō)：“曉珍，外婆告訴你，我雖然沒(méi)有上過(guò)學(xué)。但是我知道毛筆是我國的“文房四寶”之一，在過(guò)去大家都用毛筆字寫(xiě)字，寫(xiě)的又工整且美觀(guān)。大家都喜歡用毛筆寫(xiě)字，大家會(huì )把古文化傳承下去，可是現在很少人用毛筆寫(xiě)字了�，F在大家都是用鉛筆、圓珠筆、水筆。但我希望你……”外婆還沒(méi)說(shuō)完，便被我打斷了�！巴馄�，您別說(shuō)了，我知道了。我以后一定會(huì )勤加練習毛筆字的，并且我還會(huì )把中華文化傳承下去的！”我堅定地說(shuō)。
外婆高興地說(shuō)：“來(lái)！曉珍，我來(lái)教你怎么寫(xiě)�！碑敃r(shí)我的心情十分羞愧而又十分震驚，因為連沒(méi)怎么上過(guò)學(xué)的外婆都會(huì )去學(xué)習中華文化、傳承中華文化。同學(xué)們，讓我們共同去學(xué)習中華文化，感受中華文化的魅力；去體會(huì )中華文化的內涵，傳承中華文化，共同建筑我們的精神家園吧！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇3
華夏泱泱五千多年的歷史文明，穿越千年塵封的記憶，中華傳統文化在傳承路上屹立不倒，歷經(jīng)坎坷，最終在斑駁的墻上華麗綻放，走進(jìn)中華文化的世界，從中感受一個(gè)來(lái)自古老國度的熊熊火焰。
《周易》里有“天行健，君子以自強不息”，其意謂君子應該像天宇一樣運行不息，不屈不撓。我們中華民族是一個(gè)自強不息的民族，像天宇一樣剛強，形成自己獨立的思想，強化自己的能力�！暗貏堇�，君子以厚德載物”，意謂君子的度量應像大地一樣容載萬(wàn)物�？芍^是包羅萬(wàn)象，陰陽(yáng)乾坤，剛柔并濟，我們古老文明的祖先在那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)悟出這樣了不起的人生哲學(xué)�？梢园阉\用在許多領(lǐng)域，用在企業(yè)發(fā)展，可以是一種企業(yè)文化來(lái)發(fā)展企業(yè)；用在做人，凡事包容勉勵自己一生。易經(jīng)是中外歷史上一種奇特的文化，包羅巫術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、歷史等。這門(mén)學(xué)問(wèn)，其思想與思緒的變動(dòng)，都非常清潔與寧靜�！皾崈艟�，《易》教也�！笨鬃尤绱嗽u價(jià)易經(jīng)，這是我們中華民族智慧的結晶，我們有什么理由不去弘揚和傳承它呢？
我國是詩(shī)的國度，許多瑰麗的詩(shī)篇在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝。拜讀朱強娣的《愛(ài)國詩(shī)百首》，能從“草色遙看近卻無(wú)”中感受春的氣息，聽(tīng)杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的哀號，那是晚唐時(shí)期的憤恨之淚。對“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”滿(mǎn)懷希望，看李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的鐵骨錚錚，也有文天祥“留取丹心照汗青”的誓死決心。流芳百世的不僅是他們絕妙的詩(shī)句，還有他們正直的心，如秋之落葉般返璞歸真。
一覽中華傳統文化，回到現代高速發(fā)展的中國社會(huì )。失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無(wú)根的'民族，國家深深認識到傳統文化的重要性，把立德樹(shù)人作為社會(huì )建設的根本任務(wù)。從此許多學(xué)校開(kāi)設立德樹(shù)人校本教程，積極引導學(xué)生了解四書(shū)五經(jīng)等傳統文化，知書(shū)明禮，學(xué)會(huì )感恩父母，感恩師長(cháng)，感恩社會(huì )，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。反觀(guān)，電視劇《大長(cháng)今》的熱播使古風(fēng)襲來(lái)，許多年輕人只知道朝鮮的朝鮮服，日本的和服、茶道，卻不了解我們漢族的漢服。我們難道不應去反思一下嗎？在東方，有一條河流叫長(cháng)江，有一個(gè)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳，有一種文化叫中華傳統文化。
常常把自己想象成墨客，拂袖翰墨于紙上，那些傳統的文字詩(shī)詞，就是一幅意境深遠的水墨畫(huà)，而我就是流墨煙水里的過(guò)客；也是泉水叮咚的弦上音，而我就在亭臺軒榭里獨自橫琴……有李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約，也有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。
龍騰盛世，錦繡中華，每當中國一次次成為世界矚目的焦點(diǎn)，每一個(gè)華夏兒女，又有誰(shuí)不感到驕傲自豪？讓我們攜手傳承中華文化，領(lǐng)略傳統文化的無(wú)窮魅力，歌一曲盛世中華，響遏行云九霄。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇4
一路風(fēng)塵仆仆，踏著(zhù)深厚的文化底蘊，中華民族已經(jīng)經(jīng)歷了五千多年的歷史。時(shí)至今日，仍屹立于世界民族之林，生生不息。
每當談及中國，沒(méi)有任何一個(gè)人不經(jīng)嘆它那深厚的底蘊。我相信也許曾經(jīng)出現過(guò)可以與中華文化相媲美的，但我也相信沒(méi)有任何一種一種文化可以超越它。
但是，隨著(zhù)中國的改革開(kāi)放，中國正以一種全新的姿態(tài)走向世界，在極大地提升經(jīng)濟實(shí)力的同時(shí)，我們的文化也變得混亂不堪。
當被問(wèn)及中國的傳統禮儀時(shí)，大多數人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至曾有些人認為這種傳統已經(jīng)過(guò)時(shí)了。是的，我們的傳統文化正遭受著(zhù)史無(wú)前例的破壞和遺忘。
中國素稱(chēng)“禮儀之邦”禮是文明和野蠻的分水嶺，同時(shí)也是人與人之間和諧相處的準則。
唐朝貞觀(guān)年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國國王為了表示對大唐的友好，派使者帶著(zhù)一批珍貴珠寶來(lái)見(jiàn)唐王，其中最為珍貴的是白天鵝。在前往唐朝的路上，白天鵝意外飛走，使者只拔下了幾根鵝毛。使者在擔心唐王怪罪之余，還是如實(shí)告訴了唐王，將鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪與他，反而認為他忠厚老實(shí)，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的佳話(huà)便流傳開(kāi)來(lái)。
由此可見(jiàn)，中國的傳統禮儀，應該是體現精神價(jià)值的生活方式，傳承和發(fā)展可以使社會(huì )更加和諧美好。
然而，在如今這個(gè)快速發(fā)展，日新月異的社會(huì )，更多的人注重以雄厚的經(jīng)濟為基礎來(lái)表達自己，來(lái)修飾自己。
看一看平常生活中的一些小細節。每當談及大餐時(shí)，青年人總是想起的是肯德基，麥當勞，而不是傳統中華料理。相對圣誕節的盛況，春節卻變得越來(lái)越冷清。好像自己的節日已經(jīng)被“洋節日”所取代。
其實(shí)，隨著(zhù)中國走向世界，中國文化魅力已經(jīng)影響這世界。當我們還沉醉于國外圣誕節，萬(wàn)圣節的歡樂(lè )時(shí)，韓國已經(jīng)以端午節的名義申遺成功；當我們還沉醉于光怪陸離令人心血沸騰的美國大片時(shí)，卻不知道好萊塢影片中已經(jīng)開(kāi)始充斥著(zhù)越來(lái)越多的中國元素，如《功夫熊貓》。
當我們自己開(kāi)始否認自己的傳統的優(yōu)秀時(shí)卻不曾看到我們的'文化被他人瓜分。這不得不說(shuō)是對我們是一種諷刺，一種嘲笑。
清醒吧！中國文化是中國延續了幾千年的血脈，若血脈流失，那中國只能被稱(chēng)為現代過(guò)，而不是中國了。中國傳統文化博大精深，它是以引起國人和海外人的驕傲和自豪，中國傳統文化淵源流長(cháng)，五千年的歷史便是其最有利的鐵證。
作為一名21世紀的青少年，繼承和發(fā)揚中華文化是我們的責任和義務(wù)。重新找回我們的文化驕傲，文化尊嚴。這樣，我們才無(wú)愧的稱(chēng)自己是中國人，是“龍的傳人”。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇5
從敦煌壁畫(huà)的精美壯觀(guān)到那水墨國畫(huà)的清新婉約，從“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪情遍野到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清麗脫俗，從漢語(yǔ)的博大精深到吳儂軟語(yǔ)的溫婉動(dòng)聽(tīng)，那燦爛的中國文化鑄就了而今的泱泱中華。
君不見(jiàn)那詩(shī)仙李白，帶著(zhù)三分劍氣七分豪情，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，手指一揮，便絢爛了大半個(gè)盛唐，君不見(jiàn)那橫槊賦詩(shī)的蘇軾一曲“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的祝福觸動(dòng)了古今多少人的心弦。于詩(shī)文中，我們領(lǐng)略了“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的風(fēng)光，感受“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，親射虎，看孫郎”的豪情，收獲“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感動(dòng)，體悟“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的家國情懷，抱定“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的志向。是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)李白、杜甫、蘇軾一樣的人譜寫(xiě)了中華文化的燦爛篇章。
而那唱念做打，精彩紛呈的京劇，崇尚“人法天，天法地，地法道，道法自然”的道家文化，以“仁”為已任的儒家文化，“太極生兩儀，兩儀生萬(wàn)象”的變化莫測的中國功夫，更是以它們的獨特之處，融人中華文化中，使得中華文化愈發(fā)多樣精彩，使得中國這個(gè)五千年薪火相傳的泱泱大國，至今威武地屹立在世界的東方。
美哉，我中華文化燦爛輝煌！然而，踏入經(jīng)濟發(fā)展迅速的21世紀，又有多少中華兒女能看到我們手心的珍寶并妥善地傳承它呢？悲矣，當國人對肯德基、麥當勞的快餐式消費趨之若騖，而對我國傳統的大菜視而不見(jiàn)；當郭敬明充滿(mǎn)銅臭的小說(shuō)受到熱捧而《論語(yǔ)》《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典被揶揄，當感恩節、情人節變成全民狂歡而七夕、重陽(yáng)節被人忘卻，那燦若明珠的中華文化被全球化的熱潮所掩蓋，蒙上一層厚厚的'灰。
“—個(gè)國家的力量，歸根結底在于國家根本的文化，倘若我們只一味重視發(fā)展國家的經(jīng)濟，卻忘了培植國家根本的文化，則皮之不存，毛將焉附？”錢(qián)穆善意的提醒我們國家的根基所在。的確，不可否認的是，經(jīng)濟是一個(gè)國家的重要發(fā)展方向，但與硬實(shí)力相比，軟實(shí)力雖然無(wú)形，卻更加重要，它是團結國人的同心結，是國家安定的基礎，是國家情緒的歸處。若無(wú)文化，何來(lái)團結與和諧？
于世界發(fā)展的大潮中，我們中國人應在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，將根深植于中華文化之土壤，去澆灌，去培植，如此方能筑成繁茂的國家大樹(shù)。
不必驚艷于他國之文化，因為最豐富的寶藏已經(jīng)在你心中，讓我們用心傳承與發(fā)展，用燦爛文化鑄就泱泱中華的輝煌。
美哉，燦爛的中華文化！
壯哉，悠久的中華文化！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇6
李白、魯迅、蘇軾……這些大師級的人物想必每一個(gè)中國人，不，是每一個(gè)世界上的人都不陌生，他們所創(chuàng )作的文學(xué)巨作流傳了上百年而未曾被遺忘，但真正被留下的則是一種文化境界！
當今社會(huì )，一談及“文化”二字，幾乎是每個(gè)人都想沖出來(lái)，挺直腰板大聲宣告自己是“文化人”�！拔幕恕彼坪醭蔀椤胺俏拿ぁ钡拇~。
有的人僅僅是讀了幾本名著(zhù)，便以文學(xué)家的身份在社會(huì )上拋頭露面，大肆傳播自己所謂的“思想”。最可笑的是，跟風(fēng)的人竟還如潮水一般涌來(lái)，這位“文學(xué)家”也達到了名利雙收的目的。如今的學(xué)生也十分“用功”，將古典文學(xué)作品當作課文來(lái)讀，更是將老師所講的內容完整地背下來(lái)作為習題答案。成績(jì)是高了，可是完全失去了獨立品讀經(jīng)典的能力，而這些巨作在他們眼中不過(guò)就是一篇普通文章罷了，就像一杯“白開(kāi)水”一般無(wú)趣。所謂的文化成了徒有外表的空殼，更別用提什么“文化境界”了！
說(shuō)到“文化境界”，這個(gè)概念對我來(lái)說(shuō)而言實(shí)在太大了，中華文明博大精深，這境界又怎么說(shuō)有就能有的呢？但是至少，“文化境界”是不能用功力來(lái)衡量的，那樣未免太過(guò)狹隘、粗俗了。
我曾讀過(guò)《文化苦旅》一書(shū)，在字里行間，我都充分感受到了余秋雨先生對中華文化的熱愛(ài)，而真正觸動(dòng)我的是他不同尋常的文化境界。他時(shí)常走出去，沿著(zhù)先輩們的足跡，站在他們曾站過(guò)的方位，感悟中華大地上經(jīng)歷了千百年來(lái)風(fēng)吹雨打后所早已沉淀的中華文化。他認為“中華文化”本就是“人文山水”，而這種“人文山水”蘊含著(zhù)歷經(jīng)歲月蹉跎，卻依舊閃耀的魅力深深地吸引著(zhù)他，開(kāi)辟了一片最美、最真、最廣的'一片天地……
這是一種多么高深的文化境界，作為一個(gè)初出茅廬的小輩，我根本無(wú)法完全去感悟余秋雨先生的精神生活。但作為一名學(xué)生，作為中華子孫，面對淵博的中華文化，我們必然要擔當起傳承中華文化的責任，但又該如何傳承呢？
多么神圣而光輝的使命，我們不但要承擔，更要勇于承擔，敢于承擔，積極承擔，最重要的是建立其獨立自由的文化思維，構建自己文化館。正視文化，用真誠的態(tài)度追求一種精神生活。作為學(xué)生，學(xué)習固然重要，但是切勿把文化物質(zhì)化，共用化，將自己置身于文化的一個(gè)小小角落……
作為新一代文化傳人，我們要將中華文化發(fā)揚光大，放開(kāi)思維，用心研讀經(jīng)典，感悟人生……加油21世紀的新一代，努力開(kāi)拓屬于自己的精神世界，“文化”隨時(shí)等待你的觸及……相信自己可以在未來(lái)的某一天可以像余秋雨先生那樣對文化擁有自己獨特的認識，擁有屬于自己的一片天，一片精神圣地……
中華的文化，世界的共鳴作文 篇7
中華龍文化源遠而流長(cháng)，如一條縱橫千秋的絲綢，連續古今。它教會(huì )了我們感恩明月，似緞光華，如霜美麗；教會(huì )了我們感恩同學(xué)，執手共話(huà)，契闊談宴；教會(huì )了我們感恩老師，辛勤園丁，誨人不倦；感恩那把無(wú)私的愛(ài)永遠灑在我們身上的親人。那更是我們對龍圖騰的寄托，對文化的思念和謝意，它溫暖我心。
爺爺在我兒時(shí)的眼里是一個(gè)博古通今的“歷史家”。小時(shí)候，爺爺便開(kāi)始對我講述龍的故事，還因此特意買(mǎi)了一幅龍圖騰，掛在家里最顯眼的地方。直到現在，我的腦海里還不時(shí)浮現出那讓我做出改變的圖騰。
兒時(shí)，我最喜歡盯著(zhù)家里的“龍”看。那日清晨，我來(lái)到爺爺家，暖陽(yáng)透過(guò)窗戶(hù)溫柔地灑在那幅畫(huà)上，映出祥和的光澤。爺爺見(jiàn)了我，指著(zhù)這幅畫(huà)驚喜地對我說(shuō)：“怎么樣，看出什么門(mén)道兒了？”我激動(dòng)地跑到圖騰下面，踮著(zhù)腳、脖子夠著(zhù)夠著(zhù)地向上伸著(zhù)，用好奇的眼光打量著(zhù)那可以穿梭于千百年間的“神物”：只見(jiàn)它角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，還有那強勁有力的尾巴，都讓人望而卻步，細細的胡須似在風(fēng)中飄動(dòng)。那條巨龍在陽(yáng)光的映襯下驕傲地望著(zhù)我，這時(shí)我再把目光投向爺爺，只見(jiàn)爺爺眼底流出一股暖流，說(shuō)：“龍嘛，我們中國人獨特的一種文化的凝聚與積淀，這尊重也是老祖宗輩輩傳下來(lái)的！”我永遠都忘不了，忘不了這一幕，這讓我終身感恩的畫(huà)面。
灑滿(mǎn)陽(yáng)光的那幅畫(huà)，使我心中蕩漾著(zhù)一股暖潔的熱流。這熱流感恩的不僅是爺爺的那片良苦用心，更是龍文化激起了我心田間角落里的那片尊重。
時(shí)光流轉，風(fēng)霜了爺爺那本就不光滑的'皮膚，變得更粗糙了，褪去了往日的色彩，記憶里色彩斑斕的世界漸漸離我遠去了。轉眼間，我一上了初中，面臨著(zhù)科目的增多和越來(lái)越難啃的知識，壓力不言而喻。爺爺知道后，邀請我到他家去散散心，換換腦子。
我緊皺眉頭來(lái)到爺爺家，爺爺平靜地用手指向了那條龍，說(shuō)：“你呀，太沒(méi)有定性。你現在再看那條龍，你應該看到的是古人的智慧和堅持，那就是龍的精神。等你的心靜下來(lái)，再看，如果看到了，說(shuō)明你的心中已有了定性。那時(shí)候的你會(huì )比現在更不懈的，要牢記感恩——現在的堅持�！�
霎時(shí)，我豁然開(kāi)朗：尊重隨著(zhù)歲月的變遷；堅持隨著(zhù)歷代的更迭似一條矯健的游龍在一片祥云中穿梭，雖已成為了回憶，但那永遠都是我們中華民族應該感恩和堅持的。那才是屬于我們中華民族自己寶貴的的龍精神。
從那以后，每當我學(xué)習疲憊之時(shí)，想起爺爺的話(huà)，就覺(jué)得渾身充滿(mǎn)力量。龍精神經(jīng)過(guò)爺爺的傳教和我自己的領(lǐng)悟，似乎真的在我的身上起了效果。
靜守時(shí)光，點(diǎn)滴溫暖，流年似水，畫(huà)意詩(shī)歌。那龍圖騰下的感恩與堅持，溫暖我心，常伴我身。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇8
中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì )贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。
這是我們人類(lèi)長(cháng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。
這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒(méi)有真誠就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè )�！本褪歉嬖V人們要從真誠開(kāi)始，自立于社會(huì )，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執、止于至善。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。
從對父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導同事、對社會(huì )大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的'道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續，不僅愛(ài)現在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因為眼前的享受而把子孫未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(cháng)久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì )�？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì )，成就于和諧。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇9
世界上有一種文化，它屹立在世界的東方，五千年以來(lái)一直不斷地綻放光芒！這就是歷久彌新，博大精深的中華文化！我們炎黃子孫的奇珍瑰寶！——題記
“滴答，滴答”聽(tīng)，小雨又在拿窗戶(hù)作它的琴鍵，愉悅地彈奏著(zhù)清晨的進(jìn)行曲，剛從睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)的我抖了抖凌亂的頭發(fā)，望向窗外，��！一切多么美好，這不正是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的景象嗎？在我眼里，還映有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”的細膩和美好呢！不覺(jué)間，我已嗅到了文化的芬芳，這獨特的味道，正是中華文化��！
我自幼喜歡文學(xué)，認為文學(xué)是人心靈的保養劑，是提高自身素質(zhì)和靈魂價(jià)值的一味好藥。我時(shí)常會(huì )躺在搖椅上，靜靜地思考著(zhù)古人治國統天下的雄心壯志，感悟著(zhù)詩(shī)仙李白激勵行間的飄逸和灑脫，享受著(zhù)陶淵明田園生活的清新與自然。也許是因為渴望與緣分吧，老天爺終于給了我一次遨游文化大海的機會(huì )。
我乘坐著(zhù)一葉小舟，獨自漂泊在這蒼茫大海上，聽(tīng)海演奏，看云起舞，我沉浸在美麗中，這時(shí)我看到幾條蹦跶的小魚(yú)，終于來(lái)了，迎面走來(lái)的是一張張陌生的面孔，他們都長(cháng)的奇形怪狀，我好奇地問(wèn)道：“你們是？”“什么？連我們都不認識，也配做炎黃子孫？我們是商朝的精髓——甲骨文��！”“哦！”此時(shí)我才恍過(guò)神來(lái)，原來(lái)是中華漢字的鼻祖啊，它們都有著(zhù)與眾不同的但又構思巧妙的身形，這無(wú)不展現了古代中國的智慧與靈氣！在甲骨文兄弟的帶領(lǐng)下，我繼續向前方探索著(zhù)，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！我的心上人，何時(shí)才能來(lái)到我身邊？”“你是詩(shī)經(jīng)吧？”我問(wèn)了問(wèn)這條吟詩(shī)的小魚(yú)�！班�，還認識我，不錯，我乃中華文化詩(shī)史上的開(kāi)辟之作，可了不起了呢！跟著(zhù)我，帶你去領(lǐng)略一下我們的發(fā)展后輩們！”我跟著(zhù)他，領(lǐng)略了李白筆下的'“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”與杜甫一同悲訴了“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”在這中華文化的大海中，我欣賞了唐詩(shī)宋詞元曲，瀏覽了四大名著(zhù)，贊嘆了黃飛鴻的武藝，佩敬了華佗的妙手回春，這一個(gè)一個(gè)精致的貝殼，都乃我大中華的瑰寶��！他們張開(kāi)了懷抱，對著(zhù)藍天吶喊著(zhù)：“我們名字叫中華文化！”那一瞬間，我落淚了，這淚，如此地沉重卻又如此的自豪！
“鈴鈴鈴”，我睜開(kāi)了眼睛，原來(lái)是搖椅上的一場(chǎng)美麗的夢(mèng)��！窗外的雨兒還在下著(zhù)，這意味著(zhù)中華文化還在延綿不絕的傳承，待到日光乍現的時(shí)候，就讓這美麗而偉大的文化高歌世界吧！
中華文化以深邃的內涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機在世界文明中占有獨特的位置，它是中華民族的血脈，是中國人的精神家園，朋友們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，光榮地做傳承中華文化的小天使吧！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇10
厚底靴，扎硬靠，長(cháng)柄槍?zhuān)卓诠�，穩重如泰山；紅項衫，公子靴，月眉腿，八字眉，俊俏又風(fēng)流。一亮相，一開(kāi)喉，滿(mǎn)場(chǎng)掌聲排山倒海。此乃中國十大、廣東三大劇種之一的潮劇，亦稱(chēng)潮音戲，以大雅大美、雅俗共賞而風(fēng)靡海內外，尤其是深受廣大潮汕人喜愛(ài)的民間藝術(shù)瑰寶。
潮劇之美，美在扮相�？�！帷幕拉開(kāi)，小生、嬌娘、俏婢，一一登場(chǎng)。這廂，五娘穿碧裾，衣袂飄飄，輕倚繡樓，投荔枝，示心意。那廂，陳三著(zhù)白袍，風(fēng)度翩翩，俊俏風(fēng)流，扮匠人，磨銅鏡。更有那，婢女益春，身穿窄袖彩羅衣，纖腰系結帶，足著(zhù)繡花鞋，柳葉細眉，嬌顰淺笑，紅妝濃淡適相宜。邁碎步，紡指手，她輕身似飛燕，翩翩若驚鴻。她邊行邊唱，歌喉清亮，或纏綿溫柔，或俏皮輕快，咿呀婉轉，曲韻悠揚。
潮劇之美，美在腔調。聽(tīng)！唱詞文雅，戲腔別具風(fēng)格，與眾不同。腔圓字正，活三五調之腔最具特色，唱腔圓活順暢，悲愁憂(yōu)怨盡現其中。音律特殊，用調多變，一音數韻，靈活多姿。老生開(kāi)聲，念白遒勁；青衣亮喉，化骨柔情；武凈亮嗓，橫喉炸聲。
潮劇之美，美在功夫。潮音戲功夫獨特，蜚聲南北。特別是著(zhù)名劇目《鬧釵》中“小公子”扮角、名丑蔡錦坤先生的扇子功更是了得。他手握折扇，指尖轉著(zhù)扇柄，指腕忽而張扇，拋轉夾抖，一把折扇在靈活的'手中耍出了諸多花樣。
至此，君對潮劇是否已有所了解，可也贊美這精彩絕倫的潮音戲？
潮劇之美，美在它無(wú)與倫比的精妙演繹，但潮劇的歷久彌新與為人所喜，則更多的是因為濃濃鄉情——
潮劇之美，美在鄉情。有潮水處，皆有潮人；有潮人處，皆有潮劇。潮劇風(fēng)靡海內外，劇團遍布五大洲，臺灣、香港、東南亞、法國、美國、澳大利亞……五湖四海，皆有潮劇團存在；何時(shí)何地，皆可聞潮音戲腔調。二弦嗩吶音嘈嘈，二胡琵琶聲悠悠。旅居海外的潮汕人，每逢深宵思故鄉，便會(huì )聽(tīng)一曲潮劇慰鄉情。一曲響起，歌喉亮開(kāi)，剎那間仿佛已歸故鄉如見(jiàn)故人。潮劇，溫暖了獨在異鄉為異客的潮鄉游子。
唱念做打潮音雅，生旦凈末故鄉情。潮劇，歷經(jīng)幾百年的世事枯榮，淘洗萃取，從宋元南戲分支為明清潮調，又至如今民俗色彩濃郁的潮音戲，它融合了弋陽(yáng)腔、昆曲、梆子、皮黃等劇種的特點(diǎn)，又結合了潮語(yǔ)、潮州大鑼鼓、潮繡等潮汕民間藝術(shù)，詩(shī)化了生活，填充了歷史，溫暖了人心。
“姚黃瑰紫費評章，潮劇春花色色香。聽(tīng)得家鄉一夕曲，青山碧海莫相忘�！背眲�，代表了濃濃鄉情，極質(zhì)樸，極美妙；它代表了潮人的性格，或嚴謹，或精致，有時(shí)柔若春水，有時(shí)剛如盤(pán)龍。正值青春光景的我們，理應萃取潮劇之靈魂，傳承潮人之精神，速妝點(diǎn)，著(zhù)戲服，整裝待發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚文字，將潮劇帶向更加輝煌的未來(lái)，將家鄉和祖國建設得更加美麗多彩。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇11
中華民族一直都是一個(gè)有著(zhù)深厚文化底蘊，有著(zhù)綿延而悠長(cháng)的歷史的民族。五千年的文化之歌從那遠處的高山深處、大河底端源源不斷地傳入炎黃子孫的耳中，進(jìn)而如同電流一般，瞬間貫穿全身，直達心底，讓無(wú)數人為之顫抖，為之驚嘆，為之折服！
中華文化的精彩之處，在于它千變萬(wàn)化。雖然繽紛絢麗，但在各個(gè)不同的時(shí)期它都有其不同的色調，不同的風(fēng)彩。春秋時(shí)期的百家爭鳴，猶如百花齊放，令人沉醉其中，為他們的思想和膽識所吸引，無(wú)法自拔。唐詩(shī)、宋詞、元曲�，F在各具特色的散文詩(shī)歌等等，無(wú)不說(shuō)明了中華文化這一特點(diǎn)。然而，中華文明最鼎盛的時(shí)期應屬盛唐了吧！這一定程度上是因為唐朝人更為寬闊的胸襟和更加開(kāi)放的政策、心態(tài)。各種各樣的人，各種各樣的思想在這里匯集。就像我們的鄰國日本也為了學(xué)習大唐博大精深的文化派來(lái)了一批又一批的遣唐使，而我們呢，任由他們把長(cháng)安復制成奈良。即使是在西方難以生存的教派也可以在這盛唐覓得一處容身之地。唐代陶瓷，尤其到了唐末五代，有重要的發(fā)展。唐代陶瓷中最重要的是青瓷、白瓷和“唐三彩”的陶器。唐代的裝飾藝術(shù)以其華麗優(yōu)美的風(fēng)格成為時(shí)代的特點(diǎn)。由于吸收了西域特征與宗教色彩，唐朝藝術(shù)與前后朝代都迥然不同。唐文化體系中，包括文學(xué)、宗教與哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、天文歷法、地理、數學(xué)、醫學(xué)、百工技藝等方面，基本覆蓋了當時(shí)世界上社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)的多數組成部分。這樣一個(gè)龐大而完整的文化體系在當時(shí)的世界上也是僅有的
唐朝鑄就了一段色彩斑斕的文化史，而這只是中華博大精深的文化之中極小的'一隅，去讓世界人民為之傾倒，心心念念地向往中國這個(gè)神奇的文化古國，更別說(shuō)中華文化龐大而絢爛的文化體系，那該讓多少人震撼，心甘情愿被他的強大氣場(chǎng)和魅力所淹沒(méi)。
時(shí)光荏苒，歲月流逝，中華文化也在與時(shí)俱進(jìn)，新事物與舊事物的的矛盾也逐漸顯露出來(lái)。傳統的封建思想，繁瑣的禮儀講究都以不符合當今時(shí)代的要求。外來(lái)文化的沖擊，新一代年輕人對中華文化知之甚少，人民對文化的漠視，這一切都使得中國社會(huì )陷入空前的文化混亂與文化空洞之中，失去了優(yōu)良文化支撐的民族注定是去缺乏信仰的民族，中華民族的民族精神，是中華民族走向偉大復興最可寶貴的精神支柱與力量源泉，是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎。通過(guò)優(yōu)秀傳統文化的教育和傳播，重新樹(shù)立國民的民族自尊心和自信心，形成認同中華文明的時(shí)代意識和振興中華文明的使命意識，這是我們當今每一個(gè)中國人都應該有的覺(jué)悟。
作為一名中國人，一名中學(xué)生，我呼吁所有的中國人一起來(lái)弘揚并傳承我們博大精深，源遠流長(cháng)的中華文化，不要淹沒(méi)在外來(lái)文化的大潮之中，為了民族復興的偉大使命而艱苦奮斗！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇12
盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，終于下雪了！期末考試的腳步也近了，平時(shí)各科小測試也多起來(lái)了。在這緊張的一周里，有許多活動(dòng)充實(shí)了我們的生活。我們開(kāi)心地打了最喜歡的雪仗，但也因體大場(chǎng)館有活動(dòng)游泳課沒(méi)有上成，留下了小小的遺憾。
周一清晨，北京下了第2場(chǎng)雪，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，校園里白茫茫一片。同學(xué)們的眼睛直勾勾地盯著(zhù)窗外的飛雪，趴在窗臺上興奮地議論著(zhù)。貼心的趙老師特別了解我們的想法，不僅取消了中午的歷史小測驗，還把休息延長(cháng)時(shí)間到了12：45。我們痛痛快快地玩了一場(chǎng)雪。操場(chǎng)上雪球橫飛，歡笑不斷，大家玩得酣暢淋漓。這是一次難忘的雪，一場(chǎng)快樂(lè )的雪。
下午是足球知識競賽，我們班的足球愛(ài)好者們積極參與，努力答題，為班級贏(yíng)得二等獎。同學(xué)們?yōu)樗麄児恼坪炔�，感謝他們?yōu)榘嗉壼A(yíng)得榮譽(yù)，這就是我們2班的拼搏精神，團結的力量。
周二是C19級第一屆金腦杯大賽，愛(ài)好數學(xué)的同學(xué)踴躍報名。大賽特別有趣，不僅能活躍大腦，還增長(cháng)了不少數學(xué)知識。尤其是數學(xué)腦筋急轉彎，讓人腦洞大開(kāi)。比如：考試作弊假分數。垂釣等于（等魚(yú)）數學(xué)，真是太有意思啦！聽(tīng)說(shuō)金腦杯比賽還被學(xué)長(cháng)們稱(chēng)為燒腦杯，有些題的確挺坑的。好期待下一屆金腦杯的到來(lái)呀！
周三是從初一上學(xué)以來(lái)考試最多的一天呢！信息技術(shù)、歷史、數學(xué)、英語(yǔ)四門(mén)考試讓我們再一次初中的學(xué)習和小學(xué)是多么不同！對了，還有周五下午結束了音樂(lè )的期末考試�？荚囍袠�(lè )趣不斷，同學(xué)們既開(kāi)心又緊張！
班級第2期板報布置開(kāi)始了，我們班的'小畫(huà)家們一起合作完成了這一期板報。屈鷗辰是美術(shù)特長(cháng)生，也是宣傳委員。邢弋周，周子鈺、徐可心等同學(xué)也出謀劃策，一起幫忙布置板報。徐可心，黃清揚，吳睜旸、張天在、王雅楠同學(xué)貢獻了篆刻，書(shū)法，扎染，皮影等作品。家委會(huì )的媽媽們也帶來(lái)中國結等各種裝飾，幫助完善我們的板報。小畫(huà)家們忙到7：30才放學(xué)離校，她們犧牲休息時(shí)間，為班級榮譽(yù)獻出自己的力量。
本周2班講堂，隆重介紹小講師孫家琦同學(xué)。他為我們講解了新奇的化學(xué)知識，使我們對化學(xué)有了一些認識。他的講解非常幽默有趣。他做什么事情都很認真，我們應該向他學(xué)習。
本周的歷史課前的演講，李沐恩同學(xué)為我們帶來(lái)了三國之十大猛將。他的講解逗得我們哈哈大笑，氣氛非�；钴S；李沐涵同學(xué)介紹了故宮文物大禹治水圖玉山，她講述了中國最大玉雕的故事；姜彭齡同學(xué)給我們講解了《古代的刀與劍的區別》，讓我們增長(cháng)了不少知識；黃文睿的課前演講是《弩》，幫助同學(xué)們了解了這種古代兵器。
雖然天氣很冷，但每天下午的跑步繼續，同學(xué)們跑的還是很歡樂(lè )的！
距期末考試只有23天了，同學(xué)們加油！奧利給！
下周健美操表演，健美操隊的隊員在努力訓練中，敬請期待！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇13
中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受了越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開(kāi)中國傳統文化教育。
中國文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎，感謝大自然給了我們與人類(lèi)和諧相處的一切。懷著(zhù)這份感激，我們會(huì )贊美天地，贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們長(cháng)期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明：人類(lèi)要在21世紀生存下去，就必須向2000多年前的中國孔學(xué)習智慧；20世紀70年代，偉大的英國哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)過(guò)：要解決21世紀的人類(lèi)問(wèn)題，只需要孔孟學(xué)說(shuō)。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的文化，是定居、修身、齊家、治國、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先，重視我們的.地球和家園。
念及善良，無(wú)非是父母的善良�！洞髳�(ài)無(wú)國界》、《大道至簡(jiǎn)》、《大恩不謝》；孝順是認識真理、踐行感恩的必由之路。如果一個(gè)人不能孝順父母，很難相信他能對別人真誠。沒(méi)有真誠就沒(méi)有信用。子曰：“樂(lè )在《詩(shī)》，立于禮，樂(lè )在其中�！本褪歉嬖V人們從真誠出發(fā)，在社會(huì )上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執，止于至善。孝道需要一個(gè)完整的觀(guān)念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀(guān)念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開(kāi)始孝順父母，然后傳播開(kāi)來(lái)。我們對我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛(ài)；對老師和同學(xué)，對領(lǐng)導同事，對大眾，無(wú)論走到哪里都用這種愛(ài)對待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我合一。愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會(huì )懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續不僅愛(ài)現在的大眾，也愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要照顧未來(lái)，不要因為現在的享受而浪費子孫后代未來(lái)的資源。如果為了眼前和暫時(shí)的利益而造成嚴重的環(huán)境污染和自然資源的破壞，那么將來(lái)吞下這些苦果的將是我們的后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球。要想長(cháng)期發(fā)展，就要對大自然充滿(mǎn)敬意和感激。
在日常生活中，我們應該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會(huì )�？鬃拥膸煾冈�(jīng)說(shuō)過(guò)，“為人師表之道，不過(guò)是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠就是盡你所能，認真對待一切，善待同學(xué)、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們在工作和生活中有“忠恕之心”，就能認真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能“團結如官”。這樣才能更好的自立，達到和諧。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇14
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的'體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”
中華的文化，世界的共鳴作文 篇15
中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì )贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類(lèi)長(cháng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒(méi)有真誠就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè )�！本褪歉嬖V人們要從真誠開(kāi)始，自立于社會(huì )，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執、止于至善。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導同事、對社會(huì )大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續，不僅愛(ài)現在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因為眼前的享受而把子孫未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的`利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(cháng)久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì )�？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì )，成就于和諧。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇16
一打開(kāi)《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)，一股淡淡的墨汁香撲鼻而來(lái)。映入眼簾的是一個(gè)個(gè)中國歷史文化經(jīng)典故事，我迫不及待地專(zhuān)心致志地閱讀起來(lái)。認真閱讀完后，一個(gè)個(gè)不同的優(yōu)雅的習俗使我更加地了解到我國傳統文化的豐富多彩，同時(shí)也讓我離中國的傳統文化更近了一步！
從古至今，中國傳統文化已經(jīng)有五千多年的歷史了，要談起來(lái)這傳統文化，那可是種類(lèi)繁多，數不勝數！而在這些光彩奪目的傳統文化中，使我印象最深刻的，當然非最隆重，最熱鬧，最喜慶的春節莫屬。
春節到了，意味著(zhù)春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復蘇，草木更新，新一輪播種和收獲的季節又要開(kāi)始。人們剛度過(guò)漫漫寒冬，早期盼這一天的到來(lái)，當新春來(lái)臨，自然要滿(mǎn)懷喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節日了。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，在春節到來(lái)之前，我們都要大掃除一遍。這意蘊著(zhù)把一切窮運，晦氣通通掃出門(mén)，所以，即使我們累的汗流浹背，可臉上還是洋溢著(zhù)笑容。
除夕真熱鬧。大家都趕做年菜，下午開(kāi)始，就能聽(tīng)到“跺跺”的聲響了。一家剛停，另一家又開(kāi)始“敲響這個(gè)鼓”。聽(tīng)起來(lái)還真有一種“交響曲”的意思。在這一天，大家就得把食品都預備充足。隨著(zhù)那“鼓聲”停后，隨之而來(lái)的是一陣陣沛人心肺的香味，走到哪都能聞到，整個(gè)村子都彌漫了這香味！隨著(zhù)一聲“開(kāi)飯嘍！”大家便圍了過(guò)來(lái)，在這一年中，最開(kāi)心，快樂(lè )的，莫過(guò)于一大家子人吃團圓飯了，父母常年在外打工，兄弟姐妹各在不同的.學(xué)校，現在終于可以在一起吃團圓飯。大家有說(shuō)有笑的。吃過(guò)年夜飯后，就把鮮紅的對聯(lián)貼上，顯得更喜慶了。
大年初一，天蒙蒙亮，人們就起床了，穿上漂亮的新衣服，打扮得整整齊齊，祭祖，“愿家人健康平安，愿學(xué)習步步高升，愿工作順順利利！”祭完祖之后就開(kāi)始放鞭炮嘍，“噼里啪啦”聲中冒出滾滾濃煙，在濃煙中，又閃著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)星光。接下來(lái)就是小孩子最喜歡的環(huán)節——發(fā)紅包。我們晚輩要給長(cháng)輩拜年，恭祝新的一年大吉大利，長(cháng)壽安康，然后長(cháng)輩們就會(huì )把準備好的紅包發(fā)給我們，也祝我們在新的一年里有一個(gè)好的開(kāi)始。然后就走街竄巷，到鄰居家送上美好的祝愿。走親訪(fǎng)友，也不忘帶上那衷心的祝福。
中華優(yōu)秀傳統文化是我們的根，滋養著(zhù)我們民族的靈魂，每個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者，傳播者，并為人類(lèi)的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻。所以我們有責任，有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德，讓她伴我們的成長(cháng)，讓她照耀我們每個(gè)一個(gè)人！我們應當珍惜，重視中華優(yōu)秀傳統文化，做好中華文化的傳人。不管是春節的文化習俗，還是其他傳統文化習俗，我們都要不斷了解，并且一代代的相傳下去。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇17
民國著(zhù)名學(xué)者柳詒徵說(shuō)：“孔子者，中國文化之中心也。無(wú)孔子則無(wú)中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴(lài)孔子而傳；自孔子以后數千年之文化，賴(lài)孔子而開(kāi)�！庇纱丝梢�(jiàn)，孔子對中國歷史和文化的發(fā)生產(chǎn)生了非常深遠的影響�？鬃游幕�，是中華文化的精髓，它將引領(lǐng)著(zhù)中華文化走向巔峰。然而遺憾的是，在經(jīng)濟發(fā)展如飛的今日，被利益熏心的人們早已將它遺忘在某個(gè)不知名的角落里了。為了國民的幸福，國家的昌盛，中華民族屹立世界而不倒，我們要重拾孔子文化，要傳孔子文化，為揚中華美德而戰。
子曰：“天下有道，丘不與易也�！碧煜聼o(wú)道，孔子入世救國。他“仁以為己任”“死而后已”。這說(shuō)明孔子有一種異�？少F的勇于擔當社會(huì )責任的精神。正所謂：“天下興亡，匹夫有責�！惫庞写笥頌橹卫砗樗Ｄ暝谕�，三過(guò)家門(mén)而不入；今有黃旭華為研究核潛艇，吃苦耐勞、九死一生，三十年與外界斷絕聯(lián)系，三十年都未曾踏進(jìn)過(guò)家門(mén)。無(wú)論是大禹還是黃旭華，或是千千萬(wàn)萬(wàn)默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻的人們，他們都為了祖國的繁榮，國民的幸福貢獻出了自己最青春美好的十五。他們傳承了孔子勇于擔當責任的精神文化。顯示了我國傳統文化人格的本質(zhì)，發(fā)揚了中華民族的傳統美德……
子曰：“己所不欲，勿施于人”；“克己復禮為仁�！弊约翰幌胱龅氖�，不要強加于人，這是對他人基本的尊重；克制自己的貪欲私念就是仁。然而，當今社會(huì )的毒膠囊、毒大米、地溝油、瘦肉精、毒病靈……卻充斥在人們的日常生活中。那些生產(chǎn)商們?yōu)榱艘患核嚼麪奚袅怂说慕】蹬c幸福。我想對那些生產(chǎn)商們說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。你們想要幸福，人民大眾也想要，所以請你們用良心生產(chǎn)，推己及人�！蓖瑸檠S子孫的我們，有義務(wù)也有責任傳孔子文化，揚中華美德，唯有此，國民的幸福指數才會(huì )高漲。
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎�！鄙罹拖褚槐P(pán)大雜燴。里面盛滿(mǎn)了高興、快樂(lè )、悲傷、憤怒……在面對生活中的小錯誤或他人的錯誤時(shí)，我們要學(xué)會(huì )寬恕。正如南非民族斗士曼德拉，他寬恕了折磨他二十余年的.那三個(gè)獄監。并把他們以貴賓的身份請到了他的總統就位的典禮上。曼德拉的寬恕贏(yíng)得了自身心靈的充足，更贏(yíng)得了世人的掌聲和尊敬�？梢�(jiàn)，孔子其“恕”，承載了無(wú)數的額只會(huì )與魔力，所以我們更應該傳承孔子文化，發(fā)揚中華民族其“恕”乎的傳統美德。
現代經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們在那車(chē)水馬龍、燈紅酒綠中炫暈了雙眼，在利益誘惑中迷失了心智……此時(shí)此刻的中國要重拾孔子文化，傳承孔子文化，發(fā)揚中華傳統美德。讓孔子文化帶領(lǐng)中華民族走出歷史，走向未來(lái)，似一座巨人雕像屹立東方而不倒。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇18
璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒(méi)有斷層的文明，在漫長(cháng)的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀八十年代以來(lái)，中華文化出現了病癥，隨著(zhù)西方市場(chǎng)價(jià)值觀(guān)的流入，英語(yǔ)的強勢入侵，以漢語(yǔ)為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個(gè)享受幾千年優(yōu)秀文明成果的新世紀青年，應該從自我做起，捍衛中華文化，弘揚中華文明。
近些年來(lái)，以美國文化為主的西方文化在我國興風(fēng)作浪，極度猖獗，國人只知圣誕、情人節，不知清明、重陽(yáng)；熱衷麥當勞、肯德基，對韻味深厚的茶道一竅不通；著(zhù)迷沉醉于好萊塢大片的科技虛幻，而對以形傳神，神形兼備，精致細膩，悠揚委婉的'京劇則不屑一顧，將之束之高閣，使得國粹魁寶蒙塵土之羞。中華文化受異族欺凌，我背難辭其咎。文化作為我們了解過(guò)去的載體，中華文化作為我們之所以為中國人的鐵證，如中華文化淪陷，我們如何去了解過(guò)去的輝煌，如何重拾實(shí)現民族復興的信心，如何走向未來(lái)，如何去證明我們是炎黃子孫？
弘揚中華文化，熱愛(ài)，首當其沖。從古樸滄桑的甲骨文到雍容典雅的小篆，從氣勢磅礴、氣象萬(wàn)千、令人血脈噴張的漢大賦到意象玲瓏、龍骨翱翔的盛唐詩(shī)華，從厚重端莊、恢弘大氣的故宮到婀娜多姿、清秀婉約的江南園林？？中華文化無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都展示著(zhù)她無(wú)與倫比的魅力。 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠誠誓言、
“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的思鄉情懷，炎黃子孫都盡力表達出他們對這片土地的熱愛(ài)，熱愛(ài)中華文化，彰顯赤子情懷。
弘揚中華文化，學(xué)習，當仁不讓。作為世界上唯一一個(gè)沒(méi)有斷層過(guò)的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無(wú)垠的宇宙，而我們了解到的只是宇宙中一個(gè)小小的恒星。壁立千仞，無(wú)欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國平天下，為往圣繼絕學(xué)，學(xué)好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個(gè)豐盈而不失窈窕、自強而不失謙虛的龍的傳人。
弘揚中華文化，推廣，責無(wú)旁貸。在經(jīng)濟文化全球化的時(shí)代，我們不僅要熱愛(ài)、學(xué)習中華文化，充實(shí)自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經(jīng)濟利益、盲目拜金的市場(chǎng)經(jīng)濟文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當下灼灼其華。
中華文化之興亡，我輩人人有責。弘揚中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛(ài)她，從中學(xué)習，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇19
話(huà)說(shuō)天下，放眼望去，世界之大，無(wú)奇不有。在飛速發(fā)展的今天，世界文化也在與時(shí)俱進(jìn)。多個(gè)獨具特色的國家文化相互交融，匯聚成了多姿多彩的世界文化。在這百花之中，開(kāi)得艷麗的數中華文化。作為中華兒女，我們?yōu)橹腥A文化而倍感自豪。
文化，是一個(gè)國家和民族的靈魂。靈魂無(wú)高低貴賤之分，文化也是如此。但中國傳統文化歷經(jīng)幾千年歷史的洗禮，從古至今，源遠流長(cháng)。無(wú)數中華兒女用自己的雙手，造就出偉大的中華文化。她不斷被填充，不斷被豐富，經(jīng)歷漫長(cháng)歲月，終成百花園中一枝挺立傲然的奇葩，永不泯滅。
中華文化，見(jiàn)證了一個(gè)民族的崛起，見(jiàn)證了千年歲月。她是中華民族的'魂，是中華民族的根。她孕育著(zhù)無(wú)數中華兒女，支撐起整個(gè)中華民族。
自古時(shí)，中華文化就廣為流傳。她最早源于漢字。漢字是中華民族交流的方式。最早在商代，古人發(fā)明出甲骨文。經(jīng)過(guò)演變，周時(shí)有了金文，到了秦朝，又有了篆書(shū)。漢字一直不斷的演變發(fā)展，一直到了漢代，為便于表達，前人發(fā)明出了隸書(shū)與草書(shū)，豐富了漢字的種類(lèi)。最終到了魏晉，又涌現出了楷書(shū)與行書(shū)。多種字體，多種色彩。漢字就這樣，由最初的單一，變?yōu)榱爽F在的“漢字七體”。戰國時(shí)期，大規模戰爭接連不斷。在不斷地摸索與經(jīng)驗之中，出現了各種《兵法》。在這之后，又涌現出許多學(xué)說(shuō)和仁政思想。到了唐朝，大量古詩(shī)開(kāi)始出現，宋朝現詞，元朝又現曲。中華文化不斷豐富，不斷被傳承。
到了現代，中華文化依舊在廣為流傳。正所謂“每逢佳節倍思親”，節日文化在我國已成為一種定期文化。如春節時(shí)家人的迎新，元宵時(shí)團圓的湯圓，端午時(shí)花樣的粽子。同時(shí)，不僅是節日，現代中國在文學(xué)上也出現驚人的創(chuàng )作。魯迅，老舍，冰心等現代著(zhù)名作家也創(chuàng )作出不朽的名作。還曾備受關(guān)注的是醫學(xué)領(lǐng)域，如中醫的蓬勃發(fā)展�，F如今，中醫的地位日益上升，已成為了傳統文化瑰寶。中華傳統文化自古至今，依舊廣為流傳，不曾停下過(guò)她那輕盈的步伐。
中華文化，代代相傳。她撐起中國幾千年的歷史，不斷哺育著(zhù)代代中華兒女。而我們的精神，也在她的熏陶之下日益提升。若中華文化不復存在，那就如同失去雙翅的蝴蝶從空中墜落；就如同失去羽翼的雄鷹不能展翅翱翔；就如同失去綠葉的大樹(shù)不能抵擋刺眼的光芒。中華民族的兒女，需要中華文化的信仰之心，需要敬仰并熱愛(ài)她的精神，需要傳承并發(fā)揚她的決心。
千年歷史，悠悠古國。中華文化博大精深，源遠流長(cháng)。我們要將這偉大的中華文化不斷豐富并代代傳承下去，讓中國在這世上越發(fā)強大，越發(fā)昌盛，讓我們的精神在這哺育之中更加強大堅韌。讓我們在中華文化之中創(chuàng )造出一個(gè)精神的家園。
傳承中華文化，放眼古今未來(lái)。讓我們?yōu)樽鳛橹腥A兒女而感到自豪，讓我們?yōu)閭ゴ蟮闹腥A文化而感到自豪！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇20
中華文化博大精深，有著(zhù)悠久的歷史，當然，在飲食方面也不例外。然而在中國這樣一個(gè)地大物博的國家里，各地的飲食文化自然是不盡相同的。在眾多風(fēng)格各異的飲食文化中，我對廣東地區的飲食文化是比較熟悉的。
飲食，顧名思義，就是飲和食。說(shuō)起廣東的“飲”，就不能不說(shuō)茶。廣東人素來(lái)愛(ài)喝茶，有些地區的廣東人甚至將茶和米看得同等重要。茶是個(gè)好東西，對人體的益處是一言難盡的。廣東人愛(ài)喝茶，在享受茶給身體帶來(lái)的好處的同時(shí)，更享受“功夫茶”。功夫茶并非某種茶的品名，而是一種喝茶的形式。經(jīng)過(guò)一定程序的精心泡制，才有了一小壺香氣四溢的香茗。將茶慢慢倒入陶瓷的茶杯中，端起茶杯，仔細看著(zhù)杯中這清透的茶色，聞著(zhù)杯中散發(fā)出來(lái)的清香裊裊，輕品一口，讓這甘甜慢慢浸潤你的喉嚨。一杯下肚，神清氣爽�；蛟S，這就是廣東人飲茶的精髓所在。
廣東人愛(ài)飲茶，特別愛(ài)飲早茶。在廣東，你會(huì )發(fā)現，大清早的，大大小小的酒樓、茶館早已座無(wú)虛席了。廣東人飲早茶這一習俗的起源，最早還得追溯到民國時(shí)期甚至清朝。到現在，廣東民間還流傳著(zhù)一句話(huà)：清晨一壺茶，不用找醫家。這足以看出廣東人對于飲早茶這一習俗的重視。清早起來(lái)，到茶館找好位置，泡一壺好茶，點(diǎn)上幾份粵式點(diǎn)心，在邀上幾位老友，一邊品茶，一邊敘敘舊，消磨閑暇時(shí)光，這難道不是人生的一大美事嗎？
“民以食為天�！睆V東人也是如此。在“食”方面，就有廣東菜了。廣東菜，即鼎鼎有名的中國八大菜系之一的粵菜�；洸说�.選料范圍非常廣大，品種花樣繁多，天上飛的，地上跑的，水里游的，幾乎都能上席，令人眼花繚亂�；洸说淖龇ㄊ种v究，主料選擇要求嚴格，配料用量力求精細，而且配料味道不宜過(guò)重，要注意保留食物原味�；洸俗⒅刭|(zhì)和味，口味清而不失鮮，淡而不失美。像麒麟鱸魚(yú)、蠔皇鳳爪、東江鹽焗雞等，都是比較有名的粵菜。它們追求色、香、味、型，沒(méi)有徽菜般咸得出奇，沒(méi)有魯菜般的大蔥大蒜做工粗糙，沒(méi)有川菜的重口味，沒(méi)有浙菜的甜膩，更沒(méi)有湘菜般刺激味蕾�；洸嗽谖兜篮褪澄镌煨蜕隙己艹錾�，因此粵菜才能夠在如此優(yōu)秀的八大菜系中脫穎而出，成為中國在世界上的代表菜系，享譽(yù)全球。
廣東地區的飲食追求自然清爽，口味清淡。有人將廣東的飲食習慣比作一位不食人間煙火的公子。之所以這樣比喻是因為在這個(gè)調味料橫行的年代，廣東飲食依然能夠堅持保留自我，回歸自然本色。我們不能否認，廣東地區的飲食文化是相當優(yōu)秀的。我認為，廣東優(yōu)秀的飲食文化應當是每個(gè)廣東人都引以為傲的！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇21
九州浩蕩，上下五千年的泱泱大國——中國，在東方凈土上屹然千年。全世界所公認和贊可的，不是它飛速發(fā)展的國家經(jīng)濟，而是它源遠流長(cháng)的文化底蘊。中華文化被評為最具世界影響力的文化之一，浮翠流丹的絲綢，盛世繁華的唐帝國，以及萬(wàn)夫莫當的中國功夫，巍峨綿延的古長(cháng)城，水袖紛揚的京劇，中國的傳統文化，光彩奪目的登上了世界的舞臺。
五千年的文化博大精深，它博大的胸襟讓世界為之傾倒，每一種文化都能在這里找到共鳴。先不論當今時(shí)代，世界化的趨勢為文化包容化敞開(kāi)了大門(mén)，早在數千年前，男耕女織的'時(shí)代里，我們的祖先早已踏上茫茫的黃沙，斬破洶涌的海浪，將中國的文化傳播到了遙遠的國度。
中華的文化，恰如一顆石子，投入世界的湖面，激起共鳴的漣漪。
駝鈴聲聲起，邊塞黃沙漫天，張騫身著(zhù)破舊的白袍，和駝隊與黃沙搏斗。公元前139年，張騫初始西域，開(kāi)辟了一條起始西安的漫漫絲綢之路。中國的絲綢源源不斷的流入西域，乃至波斯歐洲，西域各國的蔬菜種子也傳入了中國，在東方的凈土上落地開(kāi)花。春蠶綠桑，平紋橫豎，一絹潔白的絲綢，卻是兩種文化交流的開(kāi)端。漢文化流傳進(jìn)入了荒漠中的國家，外來(lái)文化的雜糅讓漢文化更具有包容性和世界情懷，中國文化被賦予了世界的意義。在一卷柔順的絲綢之上，鐫畫(huà)著(zhù)中華文化邁向世界的進(jìn)程。
雪白的袈裟，沉香的經(jīng)卷，鑒真東渡，玄奘西行，唐朝盛世是中外文化交流的鼎盛時(shí)期。長(cháng)安的街頭，熙熙攘攘的人群中，時(shí)常夾雜著(zhù)外域人的身影；沿海的港口上，舳艫千里。長(cháng)安城已經(jīng)不單單是一座雄風(fēng)古韻的唐都城，更是國際交流的萬(wàn)國天朝。唐朝用它開(kāi)放的國土恭迎四夷的賓客，頻繁的對外交流使它當之無(wú)愧的成為一顆閃耀的明珠。中國的文化再一次與世界交集，淘汰著(zhù)糟粕，篩選著(zhù)精華。東土大唐，萬(wàn)國之都，開(kāi)放與包容讓世界發(fā)出驚鴻一鳴。
中華文化，是民族的，更是世界的。在當今時(shí)代，中華文化的心臟跳動(dòng)著(zhù)生機和活力，真正讓它薪火不息的，是其文化的開(kāi)放性和共鳴性。文化是多元的，是共存的，僅僅依靠一個(gè)文化本身的魅力和深奧是無(wú)法在世界文化之林屹立不倒。恰如曾經(jīng)名震一時(shí)的瑪雅文明，轉瞬即逝，曇花一現。中華文化緊隨世界文化發(fā)展的列車(chē)，疾馳而過(guò)。文化是人類(lèi)共同的遺產(chǎn)，開(kāi)放和交流是歷史的必然性，正是因為中華文化在衍生發(fā)的路途中吸收了外來(lái)文化的精華，已至每一種語(yǔ)言，每一種文字都可以在此找到共鳴之處。文化也不能坐井觀(guān)天，你向那海闊，我往那天高，走出國門(mén)，世界就是海闊天高。
歷史匆匆流過(guò)，中華文化從一人獨奏到萬(wàn)物共鳴，從孤芳自賞到群芳爭艷，一聲駝鈴，半匹絲綢，一朝盛世，萬(wàn)國云集。文化唯有走向世界，才方得歸屬。中華的文化，世界的驕傲與共鳴。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇22
近日讀《飲水詞》，只覺(jué)內心輕柔，明凈似水。光陰如流，轉眼已三百多載，經(jīng)過(guò)年輪的沉淀，納蘭詞便顯得愈發(fā)古樸深刻，那古舊沉靜的氣息，令人魂牽夢(mèng)縈。
難過(guò)的初雪總是悄無(wú)聲息，不約而至，卻也最是白凈素潔，最是溫婉柔情�！皠e有根芽，不是人間富貴花”。似是宿命一般，納蘭的一生或許便是這片雪花，待到芳菲盡世俗，卻是來(lái)自天間，纖塵不染。
雨夜敲窗，庭內早已落紅成陣。似有暗香浮動(dòng)，思緒漸被拉遠。是誰(shuí)曾婀娜聘婷，閨閣畫(huà)眉？又是誰(shuí)，曾風(fēng)流倜儻，馬踏青郊？“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇，”反復咀嚼，這一句，一字，韻腳里的悸動(dòng)，是與納蘭靈魂的相遇。
有人說(shuō)：所有童年生吞硬嚼下去的古詩(shī)詞們，都已經(jīng)攜帶著(zhù)作者創(chuàng )作時(shí)那一刻的情深在我們此后漫長(cháng)的一生中草蛇灰線(xiàn)、伏脈千里。
正是如此穿越千年的心意相通，才會(huì )在西風(fēng)微涼、蕭蕭葉落時(shí)，念到“賭書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋�！�；才會(huì )繁華落盡，燈火闌珊時(shí)，感嘆”背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心“；才會(huì )在垂楊老去，相思入骨時(shí)，抱怨”何事東風(fēng)，不作凡塵主“。而當夜涼如水，月似眉彎時(shí)，仿佛有一位白衣男子閑庭信步，手捧《飲水詞》，喃喃低語(yǔ)，訴說(shuō)著(zhù)他這一生的繁蕪與素淡。
恍惚間，我頓悟了，文字經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承，山河更替，人事全非。而后人，卻可以憑借者寥寥幾筆，穿梭歷史長(cháng)河，透徹古人的思想，豐盈自己的生活。何其有幸，生于華夏；何其有幸，身為天朝人。詩(shī)中的深意，詞中的柔情，飽滿(mǎn)充實(shí)的文字，這是無(wú)論多少世界名著(zhù)也換不來(lái)的純粹。
如今，泱泱大國，內在的靈魂在被逐步侵入、瓦解。那些曇花一現的文字，湮沒(méi)在滔滔歷史長(cháng)河中。所蘊含著(zhù)的禮與善，試問(wèn)，當今的人們有傳承了多少？是在街角，對摔倒老人的充耳不聞、漠視而過(guò)；是在家中，一觸即發(fā)的分崩離析、一別兩寬；是在網(wǎng)絡(luò )上，畸形而變態(tài)的去虐待這個(gè)世界上的生靈，快感肆意卻忘了自己是個(gè)有血有肉的人。
未來(lái)是什么樣？當今我們無(wú)從知曉。倘若持續現狀，那便一定是一個(gè)病態(tài)潦倒、行尸走肉般的社會(huì )。幾千年來(lái)多少炎黃子孫嘔心瀝血，鞠躬盡瘁所堅持的'信仰，難道就要毀在我們這代人手里？不，我絕不，決不允許這樣的事發(fā)生。身為中國共產(chǎn)主義的接班人，我們要傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們一起攜手，穿梭千年，用心領(lǐng)悟黃河的奔流不息、孕育生命，以最飽滿(mǎn)的熱情去溝通文字中的繾綣情意。讓我們眾志成城，拯救那星星點(diǎn)點(diǎn)的信仰，重拾對這個(gè)世界的溫柔與感恩，抒寫(xiě)出與眾不同的輝煌。
雨過(guò)天晴，窗外，一枝風(fēng)雪中的寒梅，靜靜吐露清芳，似是想說(shuō)什么，終是留下一抹神秘而純凈的微笑……
中華的文化，世界的共鳴作文 篇23
中華之文化，博大精深。詩(shī)仙之李白，灑脫飄逸；隱者之居易，樂(lè )于自然；史書(shū)之《史記》，述于歷史；典學(xué)之《三字經(jīng)》，禪說(shuō)世道；荒唐之《紅樓夢(mèng)》，曲折淚奔……
陽(yáng)光明媚，惠風(fēng)和暢，手鞠一杯清茶，捧一卷《紅樓夢(mèng)》，坐于槐樹(shù)底下，細品中華文化之博大精深，所謂滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚的著(zhù)作，正是經(jīng)雪芹先人“批閱十載，增刪五次”方可問(wèn)世。其用詞之唯美，情節之曲折，結局之凄美，令我感中華文化之博大精深，閱覽數次，仍未滿(mǎn)足。中華之文化，博大精深。寶、黛二人之經(jīng)歷，催人淚下。他與她曾試圖因愛(ài)而沖破封建禮數，到頭來(lái)卻是一個(gè)夭折，一個(gè)癲狂。難忘黛玉葬花之情節，她曰：“謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，想他日已死之場(chǎng)景，無(wú)從釋?xiě)�，又潸潸淚下。封建禮數前，世人又怎會(huì )明白她深處的情緒。她的自卑激發(fā)其自尊，寶玉被迫挨打，精于世故的寶釵送之予藥丸，訓之予改邪歸正。然黛玉只是以落淚來(lái)對抗封建禮數，并非其懦弱，只怪其事態(tài)炎涼。然正是黛玉這般性格，致使他兩之心相貼�？蓱z天公不作美，落得黛死釵嫁的結局。于這情愛(ài)無(wú)傍的世界，寶玉是黛心中之傷痛，即使淪為封建禮數的犧牲者，亦未曾改變。
令人深刻的，或許是黛玉那涓涓細流之淚吧，正是這潺潺流動(dòng)之淚，匯成清泉，澄清著(zhù)她的.悲劇，煽動(dòng)讀者為之心痛。中華之文學(xué)，感人之心，觸動(dòng)著(zhù)人深處之靈魂。中華之文化，博大精深。你曾是黃沙漫天、北風(fēng)中騎驢高歌的歌者；你曾是以霓為線(xiàn)，以虹為鉤的海上釣鰲者；你曾是訪(fǎng)遍山河、且歌且行的游者。你是青蓮居士，你是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，你是世人皆曉的太白。于那煙花三月時(shí)代，人們曾望你歌功頌德，悅王以取高官，怎奈何，你偏獨上高樓，于朝要力士脫靴磨墨，奮筆訴說(shuō)世間之無(wú)情味。因此，你只配擁于“舉杯邀明月，對影成三人”之孤獨，“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”之傲然，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”之自信。
回望唐朝，然是太白您立于其中間。中華之詩(shī)詞，雄奇飄逸，入木三分。中華之文化，博大精深。有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”之感動(dòng)；有“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”之感嘆；有古城舊都內國色天香之“牡丹”，有魯迅先生靜心走過(guò)的“荷塘月色”，有朱自清先生感概時(shí)光流逝之“匆匆”，有落梅姑娘看淡人世間的“世間所有相遇都是久別重逢”中華文化之博大精深，唯你參與其中，方可體會(huì )其感情之豐富，歷史之悠久，世界之美好。
品中華之文化，嘗其博大精深。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇24
8月19日，我早早地起了床，穿上了襯衫，戴上了鮮艷的五星紅旗，來(lái)到學(xué)校。我們排好隊，在陳老師的帶領(lǐng)下向湖頭文化大禮堂走去，去學(xué)習中國的傳統文化，感受它的魅力。
一進(jìn)入大禮堂，同學(xué)們靜靜地坐在椅子上。要是以前，我們必然嘰嘰嘰喳喳地吵個(gè)不停，恨不得把大禮堂的屋頂都給掀翻了。而今天的我們出奇得安靜，大禮堂里靜得連一根繡花針掉到地上都能清晰得聽(tīng)見(jiàn)。過(guò)了一會(huì )兒，一個(gè)身穿粉藍色襯衫，小平頭，國字臉的伯伯走了進(jìn)來(lái)，我定睛一看這可是金華的名人——老娘舅里的張路前，張伯伯。他一進(jìn)來(lái)就和我們打招呼，頓時(shí)給我一種親切的感覺(jué)。今天的他成了我們的“老師”。首先張伯伯拿出了一個(gè)用毛竹編的飯籃，并告訴了我們這飯籃的歷史和作用。原來(lái)這個(gè)飯籃是在六七十年代的時(shí)候放剩飯的東西，那時(shí)的農民都是起早晚歸，做好飯后，就放在籃子里，這樣干農活時(shí)餓了就吃類(lèi)似于現代的飯盒……之后又介紹了幾個(gè)農具，令我印象最深的是鹽罐。它還分大和小，它的顏色偏黑，小鹽罐是分隔層的，隔層還可以分開(kāi)，目的是為了防止鹽的潮濕，就在外面開(kāi)了一個(gè)小洞，如果有水就會(huì )滴到下面的隔層，還可以做豆腐。
在張伯伯的深情并茂的講述中，我知道了關(guān)于這些農具的作用及歷史，讓我體會(huì )到了我們中國勞動(dòng)人民的智慧和傳統文化的魅力。
我們不僅認識了農具，還參觀(guān)了文化禮堂內老藝術(shù)家的文化作品。這一次接待我們的是一個(gè)約六十幾歲，頭發(fā)花白，但卻精神抖擻的老爺爺。我們先欣賞墻壁上張貼的字畫(huà)，這一幅幅栩栩如生的畫(huà)，讓我不由地贊嘆“真是妙不可言��！”這一幅幅奔放有力的草書(shū)，得練習多少個(gè)日日夜夜��！正當我們細細觀(guān)賞的時(shí)候，老爺爺的動(dòng)作吸引了我，只見(jiàn)他從地上拿起一張長(cháng)長(cháng)的紙平鋪在了桌上，我猜想他一定要開(kāi)始創(chuàng )作了。于是我趕緊湊到桌邊，同學(xué)們也紛紛圍了過(guò)來(lái)，老爺爺一邊寫(xiě)一邊對我們說(shuō)：“練毛筆字，沒(méi)有捷徑，唯有不停地練習�！崩蠣敔數�.字是成年累月的象征，如筆走龍蛇，每個(gè)字一筆而下，猶如神仙般的縱逸，來(lái)去無(wú)蹤。我們的目光不禁隨著(zhù)他的筆尖游走，看得入了迷。寫(xiě)完后，我好奇地問(wèn)：“老爺爺，您練了幾年？”他和藹地笑著(zhù)說(shuō)：“我呀，有四十幾年了�！甭�(tīng)到這句話(huà)，不僅是我，就連周?chē)耐瑢W(xué)們也驚嘆一聲。也讓我明白了，所有的成功都不是偶然，都是堅持不懈地努力和付出。
不知不覺(jué)，一個(gè)早上過(guò)去了，我們的學(xué)習也到此結束了。在回家的路上，我的腦海中還不斷地回想著(zhù)早上的一幕幕。中國文化真是博大精深，身為其中一員的我倍感驕傲。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇25
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園；中華文化是我們華夏兒女的根，滋養著(zhù)民族之魂，創(chuàng )造了中華民族特有的物質(zhì)和精神文明，也出現了無(wú)數偉大人物。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共筑牢中華民族的精神家園。今日，中國已成為世界人口最多、正在實(shí)現民族復興中國夢(mèng)的社會(huì )主義大國。今日，中國是東方雄師，是東升旭日，是騰飛的巨龍！中國，以勢不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺上展示千古文明古國的風(fēng)范。中國，這個(gè)以五千年文明為積淀，以百年磨難為基石，多少興衰成敗，多少榮辱悲歡，成就了這只浴火重生的東方鳳凰！
中華民族博大精深的精神，是華夏子孫生存繁衍的思想基礎，是華夏子孫（中華民族）的精神支柱，是維系全體人民的精神紐帶，具有強大的生命力的寶貴精神財富。中華民族精神的核心是深厚的愛(ài)國主義情感，中華民族的'根，就是中華優(yōu)秀傳統文化。
“要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情加到別人身上”；“人們要彼此關(guān)心，相互扶持”；“在贍養老人、撫育孩子時(shí)，也應顧及與自己無(wú)血緣關(guān)系的老人與小孩”等社會(huì )層面優(yōu)秀傳統文化。以及“君子應發(fā)憤圖強，勇于拼搏，永不停息”；“國家的存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任”；“人們要加強自身道德修養，以德修身”等公民層面優(yōu)秀傳統文化。這些優(yōu)秀傳統文化，在社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)社會(huì )層面和公民層面的論述中得到了充分的體現。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與中華傳統文化聯(lián)系緊密，中華傳統文化是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要泉源，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是中華優(yōu)秀傳統文化的升華和創(chuàng )新，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化與建設社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)并行不悖，互相促進(jìn)。大力發(fā)掘傳統文化中有益于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)建設的要素，即令傳統文化得到傳承和發(fā)展，又服務(wù)于社會(huì )主義建設，使二者相得益彰。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德、尊重世道是傳統美德。在生活中，我們應該從日常小事、點(diǎn)滴小事做起，文明用語(yǔ)，禮貌待人，樂(lè )于助人，尊敬師長(cháng)。注意個(gè)人行為和修養，培養和諧家庭氣氛，這樣，國家才能長(cháng)久治安，人民才能安居樂(lè )業(yè)，幸福生活。
中華優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著(zhù)悠久的韻味，繼承和發(fā)揚需要我們終身努力以求。
祖先給我們留下來(lái)的這些寶貴精神財富讓我終身受益。傳承這些傳統文化是我們的義務(wù)和職責。讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族的精神家園，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力，而奮斗！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇26
掀開(kāi)中華民族輝煌的歷史，一股神圣的氣息迎面撲來(lái)，讓我微微眩目�！八拇笪拿鞴艊敝�，這一神圣的稱(chēng)號，背后是無(wú)盡的成就，那一位位先輩的成就讓人望塵莫及。其中，書(shū)之道、詩(shī)之蘊、棋之慧，對我影響最大，它們的深處又是何物？
書(shū)之道
鋪開(kāi)一張毛邊紙，拾起一只小白毫，蘸了蘸飽滿(mǎn)的墨汁，一股股墨香隨之而來(lái)。輕抿一口綠茶，其清新的活力在口中迸發(fā)，讓人倍感舒爽。道家的“人天合一”在書(shū)家中應為“人筆合一”，人就是筆，筆就是人。人怎么樣，筆亦然怎樣，橫豎撇捺、提筆收筆，“靜水流深”四字浮現在眼前，好一副大字！既將書(shū)法的道體現出來(lái)，又體現出秦代人民的智慧，在那悠久的年代，儒雅的扶蘇、剛烈的蒙恬發(fā)明了它。凡事的最高境界，在我看來(lái)，就是人天合一。靜觀(guān)書(shū)道者，手中握著(zhù)的是無(wú)形的毛筆，眼中看到的是天人合一，胸中回蕩的是無(wú)聲的黃鐘大呂，比書(shū)道者更甚的，是一顆超然物外、寧靜淡泊的心。中華的文化，博大精深，使我心靜。
詩(shī)之蘊
詩(shī)有何蘊？蘊萬(wàn)物。不信，請看——“行路難，行路難，多歧路，今安在？”《行路難》的蘊，意義深刻，讓每一個(gè)游子都深有同感。身為一世人才，卻不為重用，一顆赤子之心就此凋零，也襯出了當時(shí)正在走下坡路的.盛唐，妙不可言。不只是青蓮居士，古代還有很多優(yōu)秀的詩(shī)人，每首詩(shī)的蘊味都是那么的復雜，又是那么的簡(jiǎn)單。比詩(shī)更妙的，是其背后那只可意會(huì )的情感，那么華麗又樸素，“春風(fēng)得意馬蹄疾”的無(wú)盡喜悅；“笛聲憤怒哀中流”的無(wú)盡怒火；“回首一悲哀”的淡淡憂(yōu)愁；“人生得意須盡歡”的憧憬未來(lái)之樂(lè )……五情之蘊，呈現在其中，讓人流連忘返，嘖嘖稱(chēng)贊，中華的文化，博大精深，使我杰出。
棋之慧
黑白兩子，對弈其中。圍棋的智慧，體現出了古代乃至現代的棋手的智慧，他們當中或棋藝高超，或棋藝平平，但他們的智慧都是冠絕于常人的佼佼者。以棋可以看出人們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，弈秋與他的兩個(gè)弟子，給我們證明了這一點(diǎn)：逆水行舟，不進(jìn)則退，凡事都要寧靜專(zhuān)一，這不正是圍棋的智慧之意嗎？這不正是堯為了自己的后代思考更深而發(fā)明的圍棋嗎？是的，完全正確，棋之慧，始于堯，永不會(huì )止，圣哉，棋之慧。中華的文化，博大精深，使我聰穎。
書(shū)之道為心靜，詩(shī)之蘊為杰出，棋之慧為聰穎，更是一個(gè)民族的精粹、精華。華夏悠悠五千年，不正是因為其優(yōu)秀的文化而屹立在世界當中嗎？中華文化深處，我想，是一個(gè)民族的智慧、精神……
中華的文化，世界的共鳴作文 篇27
今天又是社會(huì )綜合實(shí)踐活動(dòng)了，我們來(lái)到了世界文化遺產(chǎn)之一的大足石刻。下車(chē)后，我們穿上了老師為我們準備的四種顏色不一的古代服裝�？傮w分為白色、藍色、黑色、紅色四種顏色，我們班的女生穿了白色的服裝，男生穿了藍色的衣服。接著(zhù)，我們就向大足石刻前進(jìn)。
走進(jìn)大足石刻，首先映入眼簾的是一片濃霧朦朧的景色，接著(zhù)迎面撲來(lái)的是一陣涼爽的風(fēng)，最后再吸一口氣，這感覺(jué)就如同吃了一塊薄荷味很重，去不至于嗆鼻的糖。霧蒙蒙的景色、涼爽的風(fēng)以及清涼的空氣，簡(jiǎn)直令人心曠神怡、沁人心脾。
接著(zhù)，我們在老師的指導下，戴上了耳麥。在我們正好奇這個(gè)耳麥時(shí)，耳麥里想起了老師的聲音，老師指引我們來(lái)到了一張張桌子前，這不是我們平常用的桌子，桌子上平擺著(zhù)一張水寫(xiě)字帖，用中性筆寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)大大的鏹錚有力的“人”字，字帖的兩旁各放著(zhù)兩卷書(shū)。這時(shí)，一位老師站在桌子上，拿著(zhù)話(huà)筒，告訴我們第一個(gè)環(huán)節是：拜孔子。老師教我們扶手，也就是右手在左手前面，放置胸前，手臂打直，向孔子行了三禮后，就是拜老師、老師回敬。然后老師讓我們照著(zhù)字帖上寫(xiě)下“人”字，寫(xiě)完后，便讓我們拿起書(shū)卷，輕輕翻開(kāi)，第一眼看見(jiàn)就是“弟子規”三個(gè)醒目的大字。老師讓大家一起朗讀弟子規。這整個(gè)過(guò)程顯得那么莊重、嚴肅。最后一個(gè)項目，也就是最激動(dòng)人心的.環(huán)節——點(diǎn)朱砂。吳老師用食指輕輕蘸了一下朱砂盒里的朱砂，隨之，食指頭上便沾著(zhù)紅色的朱砂，再輕輕點(diǎn)了一下我們的眉心，就這樣，每個(gè)人的眉心上都冒出了一個(gè)紅色的小圓點(diǎn)。我們互相望了一下對方，大家都捂著(zhù)嘴笑了。
接著(zhù)我們又去體驗和聽(tīng)導游講了一些項目和故事，最令我印象深刻的便是千手觀(guān)音。當我看見(jiàn)了聞名已久的千手觀(guān)音，我大吃一驚。古代很多人刻千手觀(guān)音都沒(méi)有刻到一千只手，而大足石刻的千手觀(guān)音，是的的確確刻了一千只手。我雖然沒(méi)有一只手一只手的挨著(zhù)數，但是這密密麻麻的手，讓沒(méi)有密集恐懼癥的人，也會(huì )一身雞皮疙瘩。這大足石刻的千手觀(guān)音，一千只手中都有一個(gè)眼睛，而一千只手都拿著(zhù)不同的法寶。雖然經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)蝕，但是大致模樣還是看得清，然而經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員的修復后，千手觀(guān)音殿變得金碧輝煌，看起來(lái)十分宏偉。令人不得不贊嘆人類(lèi)巧奪天工的手藝。
這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，雖然時(shí)間短暫，但是大足石刻卻給我留下了深刻的印象。它讓我看見(jiàn)了人類(lèi)的聰明才智，也讓我懂得了更多知識、使我受益匪淺，它還讓我學(xué)會(huì )了許多道理，使我受益一生。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇28
文化是民族的符號。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的騰飛，中國文化的復興也隨之擺在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說(shuō)是我們民族復興的首要任務(wù)。近年來(lái)，隨著(zhù)“國學(xué)熱”的持續升溫，整個(gè)社會(huì )對傳統文化的興趣日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)�？梢哉f(shuō)，中華民族的文化自覺(jué)時(shí)代正在悄然來(lái)臨！所謂文化自覺(jué)，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚光大，在此基礎上與其他文化展開(kāi)平等對話(huà)，取長(cháng)補短，和諧共處。文化自覺(jué)帶來(lái)的將是文化的復興、民族的復興，將是和諧社會(huì )，和諧世界。
春秋戰國時(shí)期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現了中國文化史的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅實(shí)的'基礎。其中，儒家學(xué)說(shuō)是對后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng )立的學(xué)派，是當時(shí)百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農家和雜家）�！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等著(zhù)作是這一學(xué)派的代表作品。
其中，《論語(yǔ)》是最適合我們八年級學(xué)生的著(zhù)作，。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？譯：有同門(mén)師兄弟從遠方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也很快樂(lè )嗎？學(xué)了并時(shí)常溫習它，不也很高興嗎？別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿(mǎn)，不也算得上君子嗎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� 譯：孔子說(shuō)：”只學(xué)習而不思考就會(huì )迷惑不解，只思考而不學(xué)習就會(huì )在學(xué)業(yè)上陷入困境�！�，
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng )建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統文化的奠基人和開(kāi)山鼻祖�？鬃又暗闹袊幕�，賴(lài)孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴(lài)孔子而開(kāi)。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核，就能了解中國人豐富玄奧的內心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇29
“我與中華文化”，看到這個(gè)征文題目，我苦思冥想，中華文化是什么呢？我的腦海中馬上想到了現在每天與我為伴，有著(zhù)2000多年歷史的古詩(shī)詞。
說(shuō)到古詩(shī)詞，我與它有著(zhù)深厚的不解之緣。想當初，在我上小學(xué)三年級的時(shí)候，我的媽媽就開(kāi)始逼著(zhù)我每天背一首古詩(shī)詞。那時(shí)候，我的心里其實(shí)是對古詩(shī)詞是有抵觸的，我經(jīng)常在心里想：背了古詩(shī)有什么用，長(cháng)大以后早就忘了。那時(shí)候的我就像一只在里的小鳥(niǎo)，當我從窗口看見(jiàn)別的小朋友開(kāi)心的在玩耍時(shí)，我只能羨慕的看著(zhù)他們，而手里卻拿著(zhù)古詩(shī)，心里默默地背著(zhù)下一首古詩(shī)。
但是經(jīng)過(guò)一件事，我大大的對古詩(shī)詞改變了我原先的想法。那是一次語(yǔ)文課，那次語(yǔ)文課是學(xué)孟的古詩(shī)。上課前，老師問(wèn)：“有誰(shuí)還知道關(guān)于孟的詩(shī)？”有人舉手說(shuō)了《春曉》，就沒(méi)有人再舉手了，老師繼續問(wèn)：“沒(méi)有了嗎？課外的也可以��！”我在心里想：媽媽不是叫我背了好多古詩(shī)嗎？我應該說(shuō)得出來(lái)吧。于是我在腦海里拼命的回想著(zhù)，終于說(shuō)出了《早寒有懷》：鄉淚客中盡，孤帆天際看。和《留別王維》：只應守寂寞，還掩故園扉。老師說(shuō)出了贊美的評價(jià)，同學(xué)們也都投來(lái)了敬佩的目光。在這一刻，我的心里美滋滋的。
從此以后，古詩(shī)詞就像一顆種子一眼深深的埋在了我的心底，慢慢的生根，發(fā)芽……自從背了這些古詩(shī)后，我認識到了詩(shī)仙——李白、詩(shī)圣——杜甫、初唐四杰——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、唐宋八大家——韓愈、柳元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石和曾鞏。
而且這些古詩(shī)詞，在我的眼前仿佛打開(kāi)了一幅幅美麗的畫(huà)卷。從《望廬山瀑布》里的'“飛流直下三千尺，疑是落�！笨梢钥闯鰪]山瀑布的壯觀(guān)，美麗；從《曉出凈慈寺》里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！笨梢灶I(lǐng)略到西湖六月的美景；從《憶江南》里的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍�！笨梢韵胂蟪鼋系娜粘�，江花和江水的景色之美。
我非但能從古詩(shī)中認識許多詩(shī)人，許多景物，還能知道許多道理。這些古詩(shī)詞了我的道理。從《游子吟》中的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣�！笨梢泽w現出母愛(ài)的偉大；從《絕句之二》中的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！笨梢愿惺艿郊Z食來(lái)之不易，要好好珍惜，不能浪費；從《長(cháng)行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲�！笨梢宰屛覀冎�，在少年時(shí)就要努力，否則大了一事無(wú)成。
曾經(jīng)，深深埋在我心里的那顆古詩(shī)詞種子，早已開(kāi)花、結果，長(cháng)成了枝繁葉茂的大樹(shù)，它將伴隨我一生。��！我愛(ài)古詩(shī)詞。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇30
是誰(shuí)，踏蓮塘微微蕩漾？是誰(shuí)，觀(guān)園內興衰炎涼？
是誰(shuí)，望鏡里白發(fā)千丈？是誰(shuí)，泣九州英靈彷徨？
風(fēng)一更，雪一更；云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過(guò)千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個(gè)人心中的圣地，溫馨祥和，寧靜雅致。它也是這個(gè)世界最美的花園，熔煉人間萬(wàn)象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著(zhù)文章！
經(jīng)典，須我們，也須這個(gè)時(shí)代，來(lái)傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執著(zhù)地持筆，用心、骨、血，去換回夢(mèng)的真實(shí)。一個(gè)出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個(gè)時(shí)代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀(guān)睢園綠竹，請灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
中國古代經(jīng)典，無(wú)論詩(shī)詞文賦曲小說(shuō)，都有一獨特之處，即宇宙意識，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時(shí)代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識？一個(gè)更深沉更寥廓更寧靜的境界！在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷�！�
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時(shí)代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂(lè )的多元化，讓我們難以靜下心來(lái)，慢慢品味經(jīng)典的深沉內涵。海格德?tīng)栒f(shuō)：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了�！痹谶@種時(shí)代背景下，經(jīng)典的`傳承，彌足珍貴。
聽(tīng)父母說(shuō)，上世紀八九十年代的人，無(wú)論文理，皆可為詩(shī)，真是羨慕。當季節的蓮，無(wú)法隨時(shí)光零落時(shí)，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無(wú)量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬(wàn)法隨緣，不求則不苦�！眰鞒薪�(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當必須看清這個(gè)時(shí)代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過(guò)輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒(méi)有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當有自己的草亭。擺脫泛娛樂(lè )化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽(yáng)影里，陶然忘我。用心，來(lái)傳承經(jīng)典；用心，在繁蕪人生途中，傾聽(tīng)時(shí)光深遠。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇31
浩瀚青史，留行于竹間；輝煌文化，凝結于書(shū)卷。民族傳統，在一代代間流傳；四大名著(zhù)，啟蒙一代代稚童。道孔之思，傳承千代百代；唐詩(shī)宋詞，吟誦萬(wàn)古流芳。中華傳統文化，一直是我們民族的思想底蘊和精神寶庫。它就像一片養料豐富的土壤，時(shí)刻準備凝結文化的碩果。下面我想談?wù)勎覍鹘y文化的認識。
首先，我想說(shuō)我們對自己文化的發(fā)掘十分不足，我覺(jué)得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史，讓人們覺(jué)得是因為堅持腐朽的東西，不思進(jìn)取才導致的國家衰敗。所以人們開(kāi)始唾棄起中華傳統文化，很鮮明的一個(gè)例子就是當時(shí)袁世凱尊孔復古，人們反應之激烈。這樣的社會(huì )環(huán)境造就了崇尚外國思想的文化環(huán)境，在《中國哲學(xué)史大綱》中胡適用外國哲學(xué)的邏輯解釋中國的傳統哲學(xué)就可見(jiàn)一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到，我們應該有自己的東西，我們一定要有自己的'東西。但是這個(gè)時(shí)候忽然發(fā)現，對于傳統文化的繼承和發(fā)揚我們實(shí)在是太過(guò)片面，我們對傳統文化的發(fā)揚很大一部分太過(guò)表面，研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運動(dòng)以來(lái)這么多年研究傳統文化的知識分子的斷層。沒(méi)有了一個(gè)承上啟下的交接部分使我們對于傳統文化的發(fā)揚無(wú)從下手。畢竟如果只是單純的繼承，非常簡(jiǎn)單，但是時(shí)代是不斷發(fā)展的，那些老的東西已經(jīng)不適用于現代的文化環(huán)境。那么唯一的辦法就只有結合現代文化發(fā)展傳統文化。就傳統文化的發(fā)揚來(lái)說(shuō)，我們的鄰國日本就做得很好，作為原來(lái)中國的藩屬?lài)�，他們的文化很大一部分都�?lái)自于中國。但是他們很善于發(fā)展自己獨特的文化，像茶道本來(lái)是中國的象征，《神農本草》和《茶經(jīng)》都對飲茶有深入的描述，其中以《茶經(jīng)》為經(jīng)典，可是了現代，外國人想到茶道，會(huì )自然而然的想到日本，這足以看出我們對此做的不足。當然，我們作為新一代的中國青年，這項任務(wù)自然落到了我們的肩上，它是困難的，也是有趣的，更是充滿(mǎn)意義的。我們要相信我們一定能把傳統文化發(fā)揚光大，對此我只能說(shuō)，任重道遠。
我們有傳統文化的土壤，但在這片土地上并沒(méi)有長(cháng)出傳統文化的參天大樹(shù)。發(fā)揚傳統文化就是在種樹(shù)，想要種出高大健壯的樹(shù)木，必須要仔細挑選好的種子，之后更要悉心呵護。用時(shí)間的長(cháng)河去澆灌，用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個(gè)擁有五千年文化的古國，現在中華文化的星星之火，不久就會(huì )變成照亮世界的熊熊烈火！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇32
在眾多燦爛文化不斷被埋沒(méi)時(shí)，唯有中華文明經(jīng)久不衰，薪火相傳，其中重大原因就是中華文化獨具的魅力，中華民族精神的延續，中華兒女的傳承……
古色古香之四合院 建筑，被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，我國古建筑為展現中國傳統文化的重要標志，在我國各種特色古建筑中，四合院實(shí)屬為我國傳統文化的象征，是為數不多的古建筑中傳承下來(lái)的代表，作為古建筑文化財富的四合院，刻畫(huà)著(zhù)栩栩如生的壁畫(huà)，展現著(zhù)別具匠心的設計，凝聚著(zhù)古代人民的智慧，承載著(zhù)悠久歷史的文化，傳承著(zhù)工匠艱苦奮斗的精神。它，是我們中華民族生命力的生動(dòng)體現，是中華兒女的共同財富，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，更應注重對古建筑的保護，繼續發(fā)揚和傳承其燦爛與輝煌。
余音繞梁之京劇
我國戲曲種類(lèi)繁多，其中京劇就是最具代表之一。京劇，有“國劇”之稱(chēng)，分生旦凈丑四個(gè)行當，從書(shū)中閱讀到，京劇的臉譜勾繪是以生活為依據，也是生活的`概括和濃縮。作為我國四大國粹之一的京劇，以其獨特的魅力享譽(yù)世界，傳承至今。在觀(guān)看京劇表演時(shí)，我們總會(huì )為京劇演員的“變臉”而歡呼感嘆，并為之驕傲，正是有了京劇演員的辛勤訓練與持之以恒的信念才使京劇一代又一代地傳承。對于京劇，我們要繼續予以繼承與發(fā)揚，使更多人欣賞其京腔京調，驚嘆其細膩灑脫，沉醉于其圓潤唱腔。
其味無(wú)窮之粵菜
民以食為天，眾所周知，我國八大菜系各具特色。其中粵菜又為四大傳統菜系之一，說(shuō)到粵菜，不得不提的是粵式早茶，其是粵菜的重要組成部分。點(diǎn)心，考驗點(diǎn)心師傅的日日勤練的技藝與精益求精的精神。品上幾口沁人心脾的茶，點(diǎn)上一桌讓人垂涎欲滴的點(diǎn)心，甚是愜意。對于飲早茶的習俗已經(jīng)深深融入我們的生活，我相信這種習慣也會(huì )一直傳承下去。作為一種飲食文化，粵菜不斷推陳出新，這是對習俗文化的很好傳承。
惟妙惟肖之剪紙
剪紙，是我國民間傳統裝飾藝術(shù)之一，也是我國最古老的民間藝術(shù)之一，作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙蘊含著(zhù)豐富的文化底蘊，體現生活，展現生活，到了春節，剪紙就變成窗花，成為從古流傳至今的藝術(shù)，這也是一代代大師秉承著(zhù)工匠精神所鑄造的成果。剪紙，是一種美的藝術(shù)，一種美的文化，一種美的享受。
我國文化有著(zhù)博大精深與源遠流長(cháng)的特點(diǎn)，有了博大的中華文化再加之匠人的堅持，通過(guò)時(shí)間的考驗就成就了一脈相承且獨具魅力的中華文化，我們不僅要傳承文化，更要傳承匠人精神，使中華文化永存世界，讓中華民族屹立于世界文化之林。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇33
中華文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持續最久的文明。中華文明博大精深，就如一條浩浩蕩蕩的河流，波瀾壯觀(guān)，輝煌璀璨，“引無(wú)數英雄竟折腰”。
愛(ài)·詩(shī)詞文化
詩(shī)詞是古人留予我們最好的禮物，描繪了中國文明燦爛的一刻，同時(shí)也記錄了心酸悲愴的歷史。詩(shī)的韻律、節奏，讓人遐想、引人入勝；詞的嬌花放蕊、華麗豐美，一切都讓人流連忘返、心曠神怡。我愛(ài)那“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的雄厚；愛(ài)那“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的清新優(yōu)美；愛(ài)那“返景入深林，復照青苔上”的幽靜之意；愛(ài)那“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志；愛(ài)那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的清高氣節；愛(ài)那“細雨斜風(fēng)做曉寒，淡煙疏柳眉晴灘”的瀟灑爛漫……當細雨飄零，飲一杯醇香之茶，吟詠一纏綿之詩(shī)詞，是多么有趣呀！
愛(ài)·書(shū)法文化
“窗明幾凈，筆墨紙硯，皆極精良，亦自是人生一樂(lè )�！边@是蘇子美的書(shū)法心得。是的，書(shū)法為我們開(kāi)啟了智慧之門(mén)，升華了情操，帶來(lái)了極大的好處。望秋云，神飛揚，臨春風(fēng)，思浩蕩。書(shū)法表現了山川之美，又留下了人間之悟，那書(shū)法的.線(xiàn)條，忽飛飄然，如風(fēng)云之變幻，或“纖纖乎似初月之出天涯，落乎猶眾星之列河漢�！睆募坠俏�、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，再到草書(shū)各不相同，千秋之意美。有的圓潤清秀如同珠玉合璧；有的端莊直立，宛若優(yōu)雅之?huà)D；有的放蕩不羈，遒勁有力，似浩蕩直流。王羲之、懷素、衛夫人、王獻之、張旭……在書(shū)法文化中熠熠生輝。
愛(ài)·茶道文化
茶，是中國特有之物，中國是茶的家鄉，他為中華文化增添了幾分清香，也給世界帶來(lái)了另一享受。傳說(shuō)，是神農偶人一次發(fā)現了茶。茶最初不叫茶，而是“荼”，是陸羽一次不小心將一筆給“藏”起來(lái)了。茶分為綠茶、青茶、紅茶、黃茶等，其中綠茶中最有名的是西湖龍井和碧螺春，紅茶之魁首屬祁門(mén)紅茶，黑茶之譽(yù)普洱當之無(wú)愧。在我們家鄉都勻，都勻毛尖不可不提，他是中國十大名茶之一，形可和碧螺春相比，質(zhì)可和信陽(yáng)毛尖相媲美，其味醇郁芬芳，其香沁人心脾。茶，就像一本書(shū)，讓人回味無(wú)窮、神奇、美妙……
中華文明悠遠作為一名炎黃子孫，我為中華文明驕傲，我愛(ài)中華文化，愛(ài)他的奧秘美麗。我相信，只要繼承、發(fā)揚它，中華文化將成為世界一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，成為世人共同的驕傲。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇34
駝鈴悠悠，絲路漫漫，一曲唱盡千年事。這尊昂首挺拔的駱駝，佇立在陜西省歷史博物館展廳中。這里燈光幽暗，靜謐無(wú)聲，透過(guò)展窗的玻璃我仿佛來(lái)到了唐朝，看到了大唐文化與西域文化別具匠心的融合。一曲始自千年前盛唐時(shí)期的舞樂(lè )仿佛悠然響起，穿越時(shí)空，震撼人心。
記得我第一次見(jiàn)到唐三彩，就是在陜西省歷史博物館里。博物館里那座惟妙惟肖的三彩載樂(lè )駝它一下子打動(dòng)了我，將我的目光牢牢地鎖住。一個(gè)以駝代步、歌唱而來(lái)的巡回樂(lè )團正在那里即興表演：駱駝四足挺立在長(cháng)方形踏板上，引頸張口作嘶鳴狀，仿佛在合著(zhù)樂(lè )聲引吭高歌。毯上：奏排簫者盤(pán)坐，指按蕭孔，搖頭晃腦；彈琵琶者，長(cháng)著(zhù)一副胡人面孔，然服飾右衽，五指翻飛。一人環(huán)樂(lè )器，半瞇眼，手打節拍；一人抱箜篌，回顧那被簇擁的歌女。只見(jiàn)她旋舞翻飛，長(cháng)袖飄飄，嘴里的胡歌富有節奏感，定格在含蓄的屈肘——兼具聘婷與豪放。人物形象與駱駝造型相得益彰，上下跳躍震動(dòng)，“手舞足蹈”。好一曲唐俑之歌，好一副西域之畫(huà)，此刻這件文物仿佛在向我訴說(shuō)著(zhù)千百年前的大唐文化之興盛，更仿佛在向我訴說(shuō)著(zhù)中西文化交流的盛況。這座造型新穎，人物形象生動(dòng)鮮活，駱駝踏著(zhù)樂(lè )步徐徐行進(jìn)的載樂(lè )駝俑，體現了唐代工匠的浪漫之作，可謂別具匠心。
當我再次看到它時(shí)，竟是在萬(wàn)里之外的美國大都會(huì )博物館。在那里我竟然真正體會(huì )到了唐三彩別具匠心的'藝術(shù)精神。神完氣足、輕松自然的三彩寶馬帶著(zhù)唐朝華美富麗的審美，一旁的三彩馬夫胡面著(zhù)翻領(lǐng)胡衣；三彩壺竟然創(chuàng )造性地模仿了古代波斯金屬壺特有的弧線(xiàn)造型，其工藝難度可想而知。讓我有些恍惚而又欣喜，更有了復雜的感慨和領(lǐng)悟：這一件件唐三彩宛如一幅幅靚麗的畫(huà)卷，真實(shí)呈現了唐朝對外的頻繁交流和海納百川的包容情懷，展示了一個(gè)具有生命力的民族的蓬勃朝氣和文化自信，更傳達了一個(gè)時(shí)代的精神文化風(fēng)貌。 唐三彩之所以能夠傳承發(fā)展1300多年，我想不僅是在它別具匠心的工藝，更重要的是它別具匠心的精神。在這些造型生動(dòng)、色彩艷麗、富有生活氣息的唐三彩中，我感受到了中華文化的博大精深、感受到了中西文化別具匠心的融通和交流、更感受到了中華文化的包容、自信的內涵。因為自信，所以不懼外邦文化沖擊，才肯秉持包容的心態(tài)，才有銳意進(jìn)取的風(fēng)采。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇35
從《詩(shī)經(jīng)》的嚶嚶囈語(yǔ)，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底韻悠綿到京劇的唱練坐打，中國的傳統文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光，璀璨壓目。
然而，在今天“全球化”的中國里，熙熙攘攘的人們似乎早已將赤縣濃重的傳統文化丟擲在了一個(gè)偏僻的旮旯里。少了王荊公“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”的元旦洋洋喜慶，少了杜牧之“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的清明斷魂之哀，少了辛稼軒“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑語(yǔ)，圣誕節的雪撬，情人節的巧克力、玫瑰，卻遠渡重洋，從西洋一路風(fēng)靡了東方的中國——這個(gè)古老的民族。
中國傳統文化黯淡下去了，猶如浩渺寰宇里一顆煢煢孑立的孤星，那樣形單影只�？墒�，我不甘心，難道在流行浪潮的面前，中國的傳統文化就真的那么一文不值嗎？
屈原用楚地方言演繹著(zhù)《離騷》《懷沙》；左思用唯美的文字抒寫(xiě)著(zhù)《魏》《蜀》《吳》之賦；陳子昂用幽州臺歌，開(kāi)辟了新唐四杰的雄渾之風(fēng)，李白杜甫用浪漫與現實(shí)在中國文化的坐標上以雙巒的形象拔地而起，蘇軾以大江東去的如椽巨筆開(kāi)創(chuàng )了宋詞的新紀元，關(guān)漢卿用元代話(huà)劇不止地將一個(gè)個(gè)哀艷的故事流傳。中國的文化在無(wú)聲之中包羅著(zhù)天地萬(wàn)象。它浩瀚無(wú)邊，猶如挾泰山以超北海難以逾越。
也許我的吶喊無(wú)法像黃鐘大呂一樣震耳發(fā)聵，傾刻使國人清醒冷靜下來(lái)，我只是希望，中國的傳統文化不要在我們這一代人的手里喪失。
“只有民族的，才是世界的”。在21世紀的今天我們更應倡導學(xué)習，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統文化，這是我們義不容辭的'責任，也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命，而只有不斷汲取這個(gè)民族的文化底蘊，或許才有資格被稱(chēng)之為龍的傳人。如今，我國取消無(wú)意長(cháng)假，將清明、端午等傳統節日都增設了一天的假期。這不正是為了讓每一位炎黃子孫都銘記中華民族特有的節日嗎？這是對中華傳統文化的保護。惟有保住民族文化之根，續接斷裂的文化之脈，才能真正實(shí)現國家的全面發(fā)展與進(jìn)步，才能讓東方巨龍真正從沉睡中蘇醒。讓我們一起來(lái)期待！讓我們一起去努力！重新緊握那遠去的傳統文化，使其重歸我華夏大地，使其長(cháng)盛不衰！讓我們一起期待，一起努力，讓我國的傳統文化在神州大地上再次展現出傲人的風(fēng)采！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇36
從以追求物質(zhì)生活為樂(lè )，轉化為以追求精神生活為樂(lè )，是整個(gè)民族的跨步。
——題記
縱觀(guān)中國歷史，可謂多喜多悲。中國曾是享譽(yù)世界的第一大文明古國，也曾是受盡欺凌的東亞病夫。歸結原因，中華民族的興衰盛與文化的發(fā)展相輔相成、不可分離。
中華民族五千年文化源遠流長(cháng)，尤其是在隋唐時(shí)期更是輝煌。唐太宗是中國歷史上一位很有作為的皇帝，他勵精圖治，實(shí)行一系列開(kāi)明正常，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮，在這樣的社會(huì )環(huán)境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想開(kāi)明的詩(shī)人，他們將詩(shī)詞等文化發(fā)揚光大，老百姓的文化素養普遍提高。這樣一來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟快速發(fā)展，二來(lái)為唐朝文化發(fā)展提高社會(huì )基礎，三來(lái)為中華民族在時(shí)間的地位邁出新的跨步。由此可見(jiàn)，文化的影響力不可小覷的，它在提高人的素質(zhì)的同時(shí)，更在提高一個(gè)國家的整體實(shí)力。
中國唐朝打的.繁榮依靠文化軟實(shí)力的支撐，而中國近代的衰敗恰是因為對文化的束縛而致。
近代中國由于封建思想的束縛，導致經(jīng)濟衰敗，國防實(shí)力落后，人們的思想素質(zhì)低。中國在世界的影響力逐漸被削弱，西方迅速崛起的經(jīng)濟強國逐漸不把我們放在眼里，對中華民族實(shí)行掠奪、侵略、欺凌，一個(gè)享譽(yù)時(shí)間的經(jīng)濟強國從此不便存在，“東亞病夫”的稱(chēng)謂也從此在中國歷史上打上烙印。
深知文化對經(jīng)濟影響后，近代中國不斷學(xué)習西方文化，不管好的壞的，都照搬照學(xué)，中華民族文化逐漸失去自身的色彩。西方前衛、大膽，與我國傳統文化有很大的不同，許多人學(xué)到的只是表層，往往只是生搬硬套，缺乏創(chuàng )造力，沒(méi)有創(chuàng )新精神。更嚴重的是，許多人樂(lè )衷與學(xué)校西方的追星、時(shí)尚等非主流的東西，這更是對文化的踐踏，造成民眾整體素質(zhì)低下。
從中國古代與近代比較可知，文化對經(jīng)濟的影響很大，但要真正找到適用于自身的文化還是需要去不斷思索。當今中國若要找尋一條強國之路，就不能一昧盲目追求物質(zhì)上的成就，造成文化與經(jīng)濟發(fā)展的不均衡。我們要倡導學(xué)習中華民族傳統文化，也要大力引進(jìn)西方先進(jìn)開(kāi)明文化，提高民族整體的精神文化素質(zhì)，培養富有創(chuàng )新精神的人才，制定更符合現代經(jīng)濟文化發(fā)展的政策，這才是使中華民族振興之根本。
經(jīng)濟與文化協(xié)同發(fā)展是中國發(fā)展的必經(jīng)之路，愿中國能開(kāi)啟一條以文化促經(jīng)濟之路，邁出全新的一步，是中華民族這個(gè)有著(zhù)古老文明的國度再次煥發(fā)新的活力！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇37
可以說(shuō)今年的十一長(cháng)假，對于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別的假期，也是一個(gè)意義非同尋常的假期，這一次媽媽沒(méi)有帶我去旅游，而是在十月二日這一天，我們共同踏上了去長(cháng)春的火車(chē)，媽媽帶我去參加一個(gè)由吉林省家庭教育促進(jìn)會(huì )舉辦的“浸潤傳統文化，你我共同成長(cháng)”親子歷練營(yíng)活動(dòng)，一路上，我對這次活動(dòng)充滿(mǎn)了期待和猜測，一個(gè)半小時(shí)的路程后我們乘了輕軌，最終我們來(lái)到了歷練營(yíng)的活動(dòng)場(chǎng)所好漢坡度假村。
第一件事就是分營(yíng)房，這是我第一次和媽媽分開(kāi)，自己照顧自己，雖然有些害怕和擔心，但心里還是有一點(diǎn)點(diǎn)小小的竊喜，心想終于脫離了媽媽的魔爪了。雖然環(huán)境看起來(lái)很好，但是實(shí)際上這個(gè)時(shí)候沒(méi)有取暖，屋子里的冷無(wú)法形容，尤其到了晚上睡覺(jué)的時(shí)候，整個(gè)人都蜷縮在了被窩里，四面透著(zhù)風(fēng)，第一次感受到這種環(huán)境，想起媽媽平時(shí)無(wú)微不至的`關(guān)心和照顧。心生一絲歉意，平時(shí)生活在那么好的環(huán)境中還不知道珍惜。
到了吃晚飯的時(shí)候，餐桌上沒(méi)有了平時(shí)的大魚(yú)大肉，只有兩道菜分別是白菜豆腐湯和茄子土豆，這也讓我第一次體會(huì )到了環(huán)境的變化帶給我心里的思考，我應該更加珍惜爸爸媽媽們給我創(chuàng )造的幸福生活。
到了晚上我們上了一堂傳統文化課，老師帶著(zhù)我們研讀了《弟子規》和一些傳統禮儀，邊游戲邊學(xué)習，活動(dòng)在活躍的氛圍中進(jìn)行到了八點(diǎn)半，但我全然不知道累，反而更加喜歡這種氛圍，全身心的投入到了傳統文化的學(xué)習之中…
第二天，隨著(zhù)一聲號響，該起床了，我睜開(kāi)眼睛一看才五點(diǎn)，我還是第一次起這么早，起來(lái)跑步和做操，鍛煉之后感覺(jué)真的神清氣爽，這也是我在家從來(lái)沒(méi)有體驗過(guò)的，美好的清晨都是在睡懶覺(jué)中浪費掉了。
白天一整天的課程都是老師在講，講孝道、講禮儀、講親子、課程非常精彩，我非常喜歡他們那富有哲理的語(yǔ)言，對比生活中的我真是該改掉的毛病太多太多。自己在對待父母、對待學(xué)習等等方面做的都太不合格。給我最大的觸動(dòng)就是我應該珍惜現在的好生活，感恩父母和老師對我的養育和教導，努力使自己成為對祖國、對社會(huì )有用的人才。
如今我們中國，在經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來(lái)的繁榮背后，然而在奔跑著(zhù)追趕西方的路上，我們也時(shí)常察覺(jué)和嘆息：一些原本屬于我們的珍貴的東西，不知什么時(shí)候被弄丟了，甚至已不能清楚的描繪它的本來(lái)面貌，這種東西就叫做傳統文化。
為了我國的發(fā)展，傳統的精華不能丟，優(yōu)秀的文化不能丟，優(yōu)良的傳統更應繼承。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇38
五千載中華歷史浩如煙波，五千載文化燦若星河，然而如今有人擔憂(yōu)她已被歲月無(wú)情吞噬，逐漸沒(méi)落，遺失，從小吃著(zhù)炸雞，喝著(zhù)可樂(lè )，沉著(zhù)ipad的我們將成為忘本的一代。
她是我們班一個(gè)特殊的存在，灰黑色的臉，塌塌的鼻梁，兩只分得很開(kāi)的眼睛以及里面與年齡不相稱(chēng)的空洞與呆滯，長(cháng)而凌亂的頭發(fā)搭在一成不變的紅外套上，她是個(gè)孤兒。
“哎呀！”后面傳來(lái)一陣驚呼，一片粉筆末散落在不少同學(xué)的椅子了�！皩Σ黄�，對不起�！蹦梅酃P的同學(xué)一邊手忙腳亂地擦一邊連聲道歉，卻獨獨落下她的椅子，怎么這樣啊，完全不尊重人家嘛，正當我懷疑那位同學(xué)是不是故意的時(shí)候，她捏著(zhù)作業(yè)快步進(jìn)來(lái)。完了完了，事兒大了，幾個(gè)愛(ài)看熱鬧的同學(xué)湊了過(guò)去。她靜靜地站在那兒。半晌，抬起眼怯生生地看了看周?chē)�，弱弱地抗議了一句：“你們一點(diǎn)也不尊重我�！彼龗咭曇恢艿腵目光停在我身上，像是在祈求什么，又像在等待什么，我卻不由自主地低下頭，我沒(méi)有勇氣對抗群體，選擇了協(xié)從。絲絲竊笑傳過(guò)來(lái)，我的臉開(kāi)始發(fā)燙。
她一言不發(fā)地望了望竊笑的同學(xué)，又一聲不吭地擦去粉筆末，安安靜靜地坐下，盯著(zhù)那些胡鬧的同學(xué)�！吧底�，你等什么呀？！”又是一片哄笑�！暗狼浮彼ба�，很輕卻很堅定地說(shuō)，有噓聲，卻不再那么成群結隊聲勢浩蕩。我突然很愧疚，為我的膽怯和自私，她可以勇敢地站出來(lái)追求尊重與平等，我卻沒(méi)有尊重她的勇氣！終于，我起身，“對不起”我的聲音很不大，卻足以讓每個(gè)人聽(tīng)到。大家都默不作聲地低下頭，“謝謝”她笑了，仍是兩只分得很開(kāi)的眼睛，盛滿(mǎn)了陽(yáng)光，我們都不好意思地笑了……
“己所不欲，勿施于人”孔子教會(huì )了我們尊重；”“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者恒敬之”孟子教會(huì )了我們關(guān)愛(ài)；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子同樣教會(huì )我們勇敢……如果你我多一份寬容，多一份關(guān)愛(ài)與尊重，社會(huì )上就少一些孤兒，少一些霸凌，或許我們曾經(jīng)怯懦過(guò)，迷惘過(guò)，但骨子里總有一種不拋棄，不放棄的信念，總會(huì )將我們優(yōu)秀的傳統文化重新拾起，擦拭，奉還于，我們的神壇！
中華文明經(jīng)千年滇沛而魂魄不散，歷萬(wàn)種災厄而總然重生，就是因為她是我們的根！她奠定我們的基因，融入我們的血脈，她，將不斷地在我們一代代人身上發(fā)芽，開(kāi)花，結果，永不凋零！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇39
現在的媒體真可謂開(kāi)放搞文化活動(dòng)了，娛樂(lè )節目，文化節目，壓倒一切，不要說(shuō)地方臺的“中國好聲音”“漢子英雄”“快樂(lè )向前沖”“全家一起上”等開(kāi)放有益的節目。
這樣的好處，是希望大家能認識到時(shí)代的變遷和思想的變化，二是希望同學(xué)們能夠理性的看待娛樂(lè )文化，提升品位，追求崇高，三是希望同學(xué)們不要癡迷于此，忘掉了自己的理想和事追求，要腳踏實(shí)地的，絕不能讓自己的靈魂成為了娛樂(lè )對象，希望影視媒體的節目中安排除了發(fā)揮好娛樂(lè )功能的人。更應策劃提升國人文化素養的節目，而不是“低俗文化”滿(mǎn)天下，我們更應當好好地從現在開(kāi)始，踴躍的追教理想，成為一個(gè)文化人，而不應該“低俗文化”的沒(méi)有用，現在有多少的認為有了文化，但是沒(méi)有地位、金錢(qián)，就等于無(wú)可之用，你如果這樣想，你就錯了，現在多少人為理想而好好讀書(shū)，如果人人都像你這樣，不好好學(xué)習，下一代的生活文化也得不到好的'發(fā)展，國家也就沒(méi)有了人才可用。
追求崇高提升品位，讓國家好好發(fā)展下去，現在大足時(shí)刻，已成為了傳統的文化，里面蘊含著(zhù)，深厚的歷史文化，至今已有三千多年的歷史，里面還有著(zhù)生活上的文化，比如說(shuō)：一個(gè)人不教，又離家出走了，里面的后刻有一些連掉落，因為我們沒(méi)有好好的保護好，強勢文化交流中，我們能否保持一種清醒的文化主體意識，又能維持發(fā)揚我們民族的文化傳統？
中國傳統文化和鄉村文明的樣態(tài)已經(jīng)淪陷，整個(gè)村莊無(wú)論是在地理上還是文化上樣態(tài)上，都多于坍塌和拋棄的狀態(tài)，已成文化廢墟，因為農村沒(méi)有學(xué)習的地方，因此一代一代的傳下去，成為了沒(méi)有文化的人�，F在傳統文化也正在消逝著(zhù)。為此我們大家因為，努力起來(lái)，好好的學(xué)習，作為文化人，有知識，而開(kāi)啟文化的道路，不斷戰勝自己，從而強大起來(lái)，我們應該把祖宗的智慧，并把這一切優(yōu)秀的文化傳統，樹(shù)立成榜樣，一代一代地傳下去。
呼吁對文化的保護，或者延續的繁多的況情，尋找一種文化的方式，經(jīng)歷與文化的死別。我們應該才氣升騰起捍衛文化的決心，實(shí)現文化的傳統交流，接受并努力的拯救，開(kāi)始了傳統文化的洗禮。生命由有著(zhù)文化的象征，我們這一代青年，應該努力起來(lái)，好好讀書(shū)，追求更高的理想，青年花就會(huì )開(kāi)得燦爛非凡，香遠益清。
告誡了我們應該好好地學(xué)習，不要怕辛苦，只要你肯努力，現在你就有一天能得收獲，成為有用的人，有知識有文化的人，把國家發(fā)展得更好。
傳統中國文化，好好發(fā)揚下去。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇40
我國有著(zhù)悠久的歷史和文明，各種文化源遠流長(cháng)，茶文化就跟不用說(shuō)了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說(shuō)，炎帝神農嘗百草后發(fā)現了茶，唐人陸羽曾著(zhù)的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們如何泡茶、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名，我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。
我先買(mǎi)了一包茉莉花茶，把細細的，干干的，又硬又長(cháng)的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著(zhù)身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲(chóng)，還在樹(shù)上睡哩；過(guò)了一會(huì )，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí)，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開(kāi)，白白地水霧參雜著(zhù)沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái)，仿佛把我帶到了仙境一般�？吹饺绱司吧�，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著(zhù)一絲甘甜，甘甜里又帶著(zhù)一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼�，我應該樂(lè )觀(guān)地去學(xué)習和生活，因為只有克服生活中的'挫折，才能贏(yíng)得中華傳統文化。
糖葫蘆的酸甜可口一直是很多人的最?lèi)?ài)，男女老少鮮少有可以抵抗它的魅力的，特別是小孩子。其實(shí)糖葫蘆當中也蘊含著(zhù)中國的傳統文化，你發(fā)現了嗎？
冰糖葫蘆是我國的傳統美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著(zhù)晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣(mài)。這一串串糖葫蘆既像結滿(mǎn)碩果的小樹(shù)，又像孔明的草船借箭。到了現在，糖葫蘆的種類(lèi)發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的……好吃極了！不過(guò)我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的——水果大串聯(lián)。
看著(zhù)五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買(mǎi)下一串，津津有味地吃了起來(lái)。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著(zhù)，又互相融合著(zhù)，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象征著(zhù)幸福和團圓，它在北宋時(shí)期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時(shí)的街市是多么的熱鬧��！大家都爭先恐后地買(mǎi)著(zhù)冰糖葫蘆。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇41
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷�！苯陙�(lái)，福建官方正致力于弘揚以朱子文化為核心的閩派文化。
民進(jìn)福建省委在調研中的發(fā)現，伴隨著(zhù)朱子文化復興，福建各地呈現出各自為政，爭相哄搶“朱子文化”的局面。
記者梳理發(fā)現，福建多地已規劃投入重金打造朱子文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。其中，作為朱子出生地的.三明市尤溪縣，投資3億元人民幣致力于建設占地4.4萬(wàn)平方米的朱子文化園；南平市建陽(yáng)區是朱子墓地所在地，投資10億元建設占地8000畝的朱子文化旅游度假區等；朱熹學(xué)習生活50多年的武夷山五夫鎮，則規劃建設成為弘揚、交流、體驗朱子文化的第一重鎮。
民進(jìn)福建省委在調研后提出建議，要改變長(cháng)期以來(lái)將朱子文化看作只是一個(gè)地域文化的思維。福建省人大常委會(huì )委員、民進(jìn)福建省委副主委何強說(shuō)，沒(méi)有統一規劃和統籌，難做出特色，文化保護難以落到實(shí)處。
原福建省委宣傳部副部長(cháng)、福建省政協(xié)委員馬照南建議，根據朱熹在福建的理學(xué)足跡，政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽(yáng)、延平、福州、廈門(mén)同安、泉州、漳州、寧德等，策劃開(kāi)發(fā)覆蓋福建全省“朱子理學(xué)尋蹤游”活動(dòng)等。
鄭家建則進(jìn)一步指出，不僅要加強省內城市合作，也要聯(lián)合省外有關(guān)地市，共同打造朱子文化項目。他說(shuō)，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡，如其祖籍地婺源、開(kāi)風(fēng)氣之先的朱張“會(huì )講”之地岳麓書(shū)院、完成其理學(xué)思想轉變的白鹿洞書(shū)院等，都是朱子文化遺存不可或缺的部分。
2015年開(kāi)通的合福高鐵，途經(jīng)福建武夷山、建陽(yáng)、安徽黃山、江西婺源多個(gè)朱子文化要地，正串聯(lián)起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說(shuō)，目前，武夷山到婺源的時(shí)間不到半個(gè)小時(shí)，這意味著(zhù)兩地聯(lián)合起來(lái)推動(dòng)朱子文化的時(shí)機已經(jīng)到來(lái)。
正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。2015年，該局邀請了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開(kāi)展“朱子之路再出發(fā)”武夷新發(fā)現活動(dòng)，探訪(fǎng)絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線(xiàn)路。
朱熹在武夷山學(xué)習生活長(cháng)達50多年。該市市長(cháng)徐春暉稱(chēng)，武夷山將探索會(huì )同“朱子之路”沿線(xiàn)城市聯(lián)手打造朱子文化旅游精品線(xiàn)路。
朱子文化在臺灣地區影響力也十分巨大。鄭家建還建議，由海峽兩岸聯(lián)手，調動(dòng)海內外資源，建設一個(gè)國家級朱子文化博物館，不斷激發(fā)保護發(fā)展朱子文化遺存的動(dòng)力。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇42
曾覺(jué)得青春的世界里總是一個(gè)人的孤獨與執著(zhù)，我們需要的唯有精神意義上的獨白與一些在他人而言平凡的堅定�？墒�，這樣冷冰的孤獨與執著(zhù)卻被中華源遠流長(cháng)的文化所融化了。今天，我要對你說(shuō)：中華文化，我的摯愛(ài)。
接觸漢字是在小時(shí)，可以說(shuō)對它索然無(wú)味。真正接觸到它是在十三四歲的豆蔻年華。那時(shí)，隨母親去成都游玩，見(jiàn)到那古色古香的建筑時(shí)竟是震撼。一種說(shuō)不出的，似有頂禮膜拜的感覺(jué)驟然襲來(lái)。那會(huì )兒心氣很高，總一副傲岸清高的模樣，可如今，在如此古老，積淀了千年文化的樓房前，那顆似比天高的心竟驟然瑟縮了下來(lái)。
后知后覺(jué)，忽然迷上了那一塊塊的方塊字，迷上了那間小巷時(shí)不時(shí)地掛著(zhù)用毛筆書(shū)寫(xiě)的筆走龍蛇的字體。喜歡《詩(shī)經(jīng)》“樂(lè )而不淫，哀而不傷”的至善至美；喜歡“青青子衿，悠悠我心”的思念；亦喜歡“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓“的壯闊。
從孔孟之道到諸子百家，從上古炎黃到開(kāi)唐盛世。朝代的更替一直不斷變換，這一朝的.盛世余暉映射著(zhù)初開(kāi)的國號，可永遠不變更的，是中華文化……
從來(lái)都不知道，中華文化有一種深深的，不可抑制的吸引力。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》再到唐詩(shī)，宋詞，元曲。我變得更是一發(fā)不可收拾。讀史更是那句“興，百姓苦；亡，百姓苦”的哲理而感觸至深，愛(ài)上了那些如“銅雀春情，回旗走懿”般故事性強的詩(shī)。也如著(zhù)魔般暢游在書(shū)海，細細品讀文言的《史記》，《戰國策》，《資治通鑒》等，可以說(shuō)，史詩(shī)伴隨著(zhù)我的青春，中華文化伴隨我一路走來(lái)。
喜歡那些一個(gè)個(gè)的“方塊字”，也愛(ài)那“千層底”。從文字之間，我摸索到了中華文化傳統的魅力，感受著(zhù)中華文化的人間真情。我們中國人是真正擁有流淌著(zhù)上下五千年中華文化血脈的人，我們寫(xiě)的是方塊字，納的是“千層底”，做人有禮有節。如今，無(wú)論是在何時(shí)何地，這樣的情懷都深埋于心中。中華文化啊，你一直都在我身邊。
網(wǎng)絡(luò )日益興起的今天，人們更加喜歡說(shuō)：“神馬都是浮云”，同時(shí)看到對李白，杜甫作品的一番涂鴉更是感到寒心。中華文化是中國人獨有的精神信仰，那是刻在骨子里的誓言�？墒�，生活中還有多少人能在閑暇之時(shí)偶吟幾句詩(shī)詞，又有多少人提筆忘字，把中秋節逐漸定義為只吃月餅的節日……
中國人的氣概融進(jìn)了骨血，為何中華文化卻不曾用心傳承呢？祖國，我們愛(ài)您！我們愛(ài)您的語(yǔ)言文字，也愛(ài)您的文化。常在想，若我們奉為信仰，必將把中華文化傳承下去。中華文化啊，我的摯愛(ài)，愿一生有你的陪伴！永遠永遠！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇43
楊絳說(shuō)：“我們不斷地發(fā)明，不斷地實(shí)驗，我們由原始人的烹調漸漸開(kāi)化，走入文明時(shí)代�！睕](méi)錯，科技發(fā)展，時(shí)代變遷，人類(lèi)的文明愈來(lái)愈昌盛，但精神的文明愈來(lái)愈萎縮，究其根本，還是文化的缺失。
央視名嘴白巖松曾經(jīng)有這么一段評價(jià)：“中國很難出一個(gè)牛頓，因為即使蘋(píng)果砸到了我們頭上，也不會(huì )有人停下腳步去思考�！笔前�，當今社會(huì )人們沉醉于紙醉金迷的喧囂，而拋棄了文化的修養與沉淀，他們的靈魂正是因為缺少文化的滋潤而變得干澀、浮躁，自然也就不會(huì )有去思考的時(shí)間和想法。所以傳承中華文化，至關(guān)重要。
中華上下五千年，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、節日歡樂(lè )都凝聚在一件件古物上。你是否記得那天青色的煙雨，那江南秀麗的水天一色，那色白花青的錦鯉，唯有那青花瓷能承擔起這一切。于靈氣中出生，在烈火中鍛造，吟誦著(zhù)歲月的詩(shī)歌，它是中華文化的凝結與見(jiàn)證。
王朝、傳奇將相終究逃不了一抔黃土的歸宿，唯有名篇不朽。翻開(kāi)厚重的古典書(shū)籍，我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫(xiě)出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語(yǔ)》的二十篇中淋漓盡致地體現。己所不欲，勿施于人”短短八個(gè)字，體現出的卻是何等的重要。打開(kāi)《三國演義》，是劉，關(guān)，張三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的義氣；翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐＂的惆悵；翻開(kāi)《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執著(zhù)；＂以史為鏡，可以明得失。＂司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)平臺。翻開(kāi)唐詩(shī)，是李白＂舉頭望明月，低頭思故鄉＂的懷念，是李白＂君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)＂的豪放，是杜甫＂感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心＂的憂(yōu)國憂(yōu)民。字字珠璣，文化之風(fēng)躍然紙上。
還記得《舌尖上的中國》上那些動(dòng)人味蕾的美食，但我更欣賞其中一群平凡的'人——麥客。這個(gè)職業(yè)就是割麥子，但他們也是不平凡的。因為他們是文化的傳承人。他們傳承的是一種精神，正如他們自己所說(shuō)：“這個(gè)工作，累，效率也不高，畢竟是人收割，相比之下。機器的確快很多。但是我們熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難舍難分。我們所期待的的不是收入有多高，而是能將這份文化傳承下去，僅此而已�！焙�(jiǎn)單的話(huà)，樸實(shí)的語(yǔ)言，卻凝結了文化的精神。
我們頭頂著(zhù)中華的天空，腳踩著(zhù)中原的大地，呼吸著(zhù)華夏森林的空氣，我們就應該傳承這一份文化，這一份輝煌的燦爛。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇44
人類(lèi)在美麗的地球上繁衍生息了上萬(wàn)年，許多偉大的文明被埋沒(méi)在無(wú)盡的歷史長(cháng)河中。而代表著(zhù)中華民族的華夏文化，因為承載著(zhù)太多的希望，而被傳承到了如今�？涩F在，由于科技的進(jìn)步，世界文化正在逐漸統一中，在我們的文化正在漸漸被吞噬，我們驕傲的中華文化岌岌可危。
難道，傳承五千多年的中華文化，最后的結果卻是葬在我們的手中？不，我們決不相信。
中國傳統文化不僅對我們中華兒女意義尋常，對于許多西方國家都承載著(zhù)太多的意義。幾百年前的明清時(shí)期，中國傳統文化通過(guò)西方耶穌會(huì )士，通過(guò)東學(xué)西漸，傳播到了歐洲一些國家。由于中國四大發(fā)明的傳入還促進(jìn)了西方資本主義社會(huì )的形成，對西方國家的發(fā)展起了重大的作用，法國甚至成了當時(shí)歐洲“中國文化熱”的.中心，因此，法國近代的不少啟蒙思想家都受中國文化的影響，如：笛卡爾、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅，他們都對中國文化很是推崇，伏爾泰甚至把孔子的畫(huà)像放在禮拜堂中供奉著(zhù)�？墒�，現在的中國文化卻在被國人淡忘。
對于世界文化中獨一無(wú)二的瑰寶——中華美德，從我們一出生，就理所當然的繼承了這份祖先給予我們的特殊禮物�？扇缃�，曾令我們感到自豪無(wú)比的中華美德，卻處于此道今人棄如土的尷尬地位。我們該反省嗎？是什么讓中華民族一直以來(lái)奉為至高無(wú)上的美德給遺忘？和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，我們身為一個(gè)地地道道的中國人，擁有一顆純正的中國心，從我們降生到這個(gè)偉大民族開(kāi)始，我們就身具傳承、弘揚中華文化的重任。
中華文化源遠流長(cháng)，在中國這個(gè)神秘又美麗的國家里，經(jīng)過(guò)它幾千年的歷史積累，使中華文化具有豐厚的底蘊，這種文化的沉淀，是身為一個(gè)中國人而自豪的，我們最偉大的財富不是金錢(qián)，而是中華傳統文化和審美的文化精神，它并不等同于近代發(fā)展起來(lái)的科技文化，因為它不能被仿效和超越。傳統也并非僅指古代，它也存在一個(gè)不斷變化的范疇，它的現實(shí)與歷史具有的都是同一個(gè)生命。我們偉大的中華傳統文化從古到今，都如同一個(gè)生生不息的生命，源源不斷的在歷史長(cháng)河中流淌，經(jīng)久不衰。
人類(lèi)總是在回眸中前進(jìn)，在當今潮流中和傳統文化中，我們是選擇回歸傳統還是向世界前進(jìn)？而那個(gè)中華民族幾千年文化的結晶，是讓它自然地起源于過(guò)去，融合現在，傳承于未來(lái)呢！還是經(jīng)我們之手，向世界傳播中華文化的內涵本質(zhì)，向世界宣告：那是屬于我們的文化！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇45
我們的祖國是一個(gè)有著(zhù)五千年燦爛文化的文明古國，中華民族素有知禮、習禮、守禮、重禮的傳統，被稱(chēng)為“禮儀之邦”。古中國的文化傳承，對人的素質(zhì)有很高的要求，崇尚“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”全面發(fā)展，其中尤以“禮”為先�？鬃釉疲骸安恢Y，無(wú)以立也�！笨梢�(jiàn)古人將“禮”看作個(gè)人修養的基礎。
在古人樸素的唯物主義智慧中，將“禮”看作整個(gè)文明發(fā)展進(jìn)步的基石。
“禮”在古代規范著(zhù)人的行為，深含著(zhù)古人對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人、對己的期望和寬容�！蹲髠鳌吩唬骸岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也�！�，又有言：“禮以順天，天之道也�！惫湃藢ⅰ岸Y”看作天地最基本規律的體現。
現代人所理解的“社會(huì )文明禮貌行為”只是“禮”最根本態(tài)度的表層演繹�！岸Y儀”在傳統文化中包含并遠遠超越了“禮節”這個(gè)表層的內容，蘊含了上古先輩們對自然、對人文深刻的理解和實(shí)踐。
培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史以明智”；牛頓也曾言：“如果說(shuō)我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！鄙鐣�(huì )進(jìn)步，首先是文化的進(jìn)步，文化的進(jìn)步，首先是優(yōu)秀的傳承。中國文化輝煌燦爛，“禮”文化巨匠層出不窮，各流派傳承源遠流長(cháng)，傳統文化經(jīng)典巨著(zhù)浩如煙海。作為新一代的少先隊員，我們有責任、有使命認真學(xué)習、積極傳承“禮”文化精髓。
讓我們輕輕翻開(kāi)歷史沉重的書(shū)頁(yè)，輕輕拂去她表面腐朽的浮塵，踏上承載文明的文字階梯，步入圣賢的智慧殿堂。當東方沉睡的巨人正在蘇醒，我們在吶喊，急需民族靈魂的蘇醒。而“禮”文化，是我中華民族魂的根本。
我們急需“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這種“人我為一”的理想理念的澆灌，也急需“最是書(shū)香能致遠，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的'民族自信。當我們心中擁有文化的信仰，人和人之間會(huì )充滿(mǎn)理解和關(guān)懷，不再有公交讓座的糾結，也不再有見(jiàn)義勇為的尷尬，溫良敦厚、謙恭有禮、孝義為先自然而然會(huì )成為社會(huì )的基本行為準則，“禮節”的社會(huì )表象自然而然會(huì )得到很大程度的改觀(guān)。只有這樣，社會(huì )文明才能從靈魂層面得到真正的進(jìn)步。
我們少先隊員應當行動(dòng)起來(lái)，認真學(xué)習和傳承“禮”文化，從小做起，修養自身，為祖國的文明進(jìn)步，為東方巨人的崛起貢獻自己的力量！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇46
春節是中國人眼中最重要的節日，它在人們的心中，有著(zhù)無(wú)可替代的地位。春節之所以有如此大的魅力，是因為它的存在既代表了人民美好的社會(huì )愿望，也反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì )現象，同時(shí)也折射出中華文化的魅影。
最具文化底蘊的，當然要數“對聯(lián)”和“�！弊�。對聯(lián)，又稱(chēng)楹聯(lián)或對子，言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中文語(yǔ)言獨特的藝術(shù)形式，更是中華民族的文化瑰寶。通俗性和高雅性兼容，雅俗共賞。這種獨一無(wú)二的藝術(shù)形式，深深地吸引著(zhù)我�！案！弊种浮案狻�、“福運”。春節貼“�！弊旨耐辛巳藗儗π腋Ｉ畹南蛲�，也是對美好未來(lái)的祝愿。民間也有將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“福氣已到”。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。同時(shí)，“對聯(lián)”和“�！弊忠舱故玖酥袊鴷�(shū)法的博大精深，一橫一瞥，一點(diǎn)一捺，寥寥幾筆卻有無(wú)限氣概和感慨，讓我贊嘆不已。
接下來(lái)，就是我們盼望已久的除夕，也就是我們口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。這一天，無(wú)論大人還是孩子，都格外高興。當然，這一天也有三個(gè)最為重要的習俗，便是“祭祖”、“吃年夜飯”、“守歲”。吃年夜飯，是春節家家戶(hù)戶(hù)最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜，豐盛的年菜擺滿(mǎn)一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。飯桌上必不可少的菜肴，非“魚(yú)”莫屬，它取“年年有余”的吉慶寓意。其次，加上春節聯(lián)歡晚會(huì )這一盛大節目的襯托，顯得更加吉慶歡樂(lè )。最后，人們還要守歲。守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來(lái)的新年懷希望之意�！耙灰惯B雙歲，五更分二年”，在除舊布新之際，親朋好友，圍爐而坐�；仡欉^(guò)去，展望未來(lái)，收獲頗豐。煙花滿(mǎn)天飛，點(diǎn)綴的夜幕絢爛多姿，每個(gè)人都靜靜欣賞煙花上升的'精彩和綻放的美麗，隨著(zhù)煙花的升空，默默祝愿……
年初一，一定是春節中最溫馨的一天。這一天，每個(gè)人都要走街串巷，給親朋好友帶去問(wèn)候和祝福，也就是俗稱(chēng)的“拜年”�！鞍菽辍笔谴汗澋囊豁椫匾曀�，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。我想，這一天也是小孩子們的最?lèi)?ài)的一天。因為在這一天，小孩子們可以收到大人的“紅包”，即“壓歲錢(qián)”。這里面不僅有錢(qián)，更有大人們對孩子們新的一年的祝福和祈愿。時(shí)間帶走的是嬌艷的外表，留下的卻是經(jīng)久彌漫的醇香！春節正是如此，幾千年的歷史，造就了它的輝煌，造就了它無(wú)法撼動(dòng)的地位。我們愛(ài)春節，更愛(ài)創(chuàng )造它的傳統和文化！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇47
華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長(cháng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的`文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí)，也應觀(guān)乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀(guān)乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫(xiě)歷史新篇！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇48
俗話(huà)說(shuō)“酒香不怕巷子深”，這份“桃李不言，下自成蹊”的淡定從容，誠然讓人頤然生羨、肅然起敬。但在崇尚效率、充滿(mǎn)競爭的現代社會(huì )，“酒香”了，要賣(mài)得快，賣(mài)得好，也“怕巷子深”，酒好也得吆喝。同樣，一個(gè)國家，一個(gè)民族，要讓世界對你有較深的認識，要讓人民有自信，也得積極展示文化特色，講好本國本民族的故事。
美食視頻播主李子柒走紅海內外，她的視頻通過(guò)展示中國農家的傳統生活圖景，向世界介紹、傳播中國傳統文化里的“慢生活”的魅力，講好了中國故事，拓寬加深了中國文化的影響力。她的成功，主要基于以下兩點(diǎn)：
積極展示中華文化特色，講好中國故事，首先要熱愛(ài)中華文化，對中華文化充滿(mǎn)自信。李子柒和她的團隊為了拍攝這些美食視頻，深入四川、重慶等中國農村，實(shí)地了解、體驗鄉村生活，將傳統鄉村生活中的優(yōu)秀合理成分加以挖掘、整理，從而生動(dòng)形象地展示了中華田園生活的美麗圖景。沒(méi)有對這種鄉居生活的熱愛(ài)，對中國田園詩(shī)意文化的自信，他們很難講好這一則中國故事。這份熱愛(ài)，這份自信，讓人自然聯(lián)想起唐朝的一位四川詩(shī)人陳子昂。他基于對自身才華的自信，花巨資買(mǎi)了一把胡琴，并當眾砸碎，趁機將自己的詩(shī)稿散發(fā)給前來(lái)圍觀(guān)的人，一日之內名滿(mǎn)天下。倘若陳子昂才力不濟，詩(shī)寫(xiě)得庸劣不堪，砸琴只能成為千古笑談。
積極展示中華文化特色，講好中國故事，其次要放眼世界，找到中華文化與世界潮流的契合點(diǎn)。李子柒的美食視頻能在海內外走紅，講好了中國故事，很重要的一個(gè)原因是，她和她的團隊對風(fēng)靡全球的“慢美學(xué)”思潮有相當深的解讀，摸準后工業(yè)時(shí)代世人對休閑文化的'認同感不斷加深的脈搏，認準以隨性、自在為標記的中華傳統田園詩(shī)意文化一定會(huì )大受歡迎。所以，講好中國故事，不能閉門(mén)造車(chē)，更不能夜郎自大。要向世界展示中國文化的特色，這個(gè)特色，應該首先是能夠為世界所悅納的，就像“不怕巷子深”的酒，必須是“香”的，而我們主動(dòng)把“香”的酒搬出“深巷”，相信的就是“口之于味也，有同嗜焉”。
偉大領(lǐng)袖毛主席生前曾賦詩(shī)說(shuō)：“彩云長(cháng)在有新天”，只要我們不斷增強民族自信心，放眼世界，只要我們積極展示中華文化特色，講好中國故事，中華文化的“彩云”必將“長(cháng)在”，我們的“新天”必將越來(lái)越璀璨！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇49
中國是一個(gè)文明古國，它具有五千多年連續不斷的文明史，擁有博大精深、源遠流長(cháng)的思想文化。其中，始終貫穿著(zhù)中華兒秀的民族精神、民族氣節和道德品質(zhì)，這些可以被統稱(chēng)為中華美德。
談起中華美德，大家多多少少都能說(shuō)出一些，比如：熱愛(ài)祖國、孝敬父母、明禮誠信、自尊自強……其實(shí)，關(guān)于中華美德的不止這些。
春華秋實(shí)，歲月無(wú)痕。時(shí)光的飛逝，為我們的人生留下了許多寶貴財富，太多的記憶、太多的感情，使我們始終無(wú)法釋?xiě)�；太多的感�?dòng)、太多的追求，使我們久久不能遺忘。人生的旅途漫長(cháng)遙遠，在我們饑渴時(shí)，都想要一碗心靈雞湯；在我們疲憊時(shí)，都想找一個(gè)靈魂的港灣來(lái)休息。這時(shí)，身邊處處都有中華美德。
有一位偉大的人曾說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！庇腥司褪终\實(shí)，她就是宋慶齡。宋慶齡小時(shí)候就學(xué)會(huì )了誠實(shí)守信。在一個(gè)星期天，宋慶齡全家準備到他父親的一位朋友家去�？墒撬螒c齡想起要在當天教朋友小珍疊花籃，雖然父親和母親都勸她改日再教，可是宋慶齡還是留了下來(lái)，履行了自己的諾言。
一個(gè)小孩子都可以誠實(shí)守信，作為現在的我們還有什么理由不學(xué)會(huì )誠實(shí)守信呢？這樣的事例很多。這些都是一個(gè)個(gè)故事，細細品讀每一則故事，就像品嘗一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每一個(gè)故事所蘊涵的生活意義。它們或許會(huì )使你領(lǐng)悟到生活的真諦，或許會(huì )使你以新的視野和方式去觀(guān)察大千世界，蕓蕓眾生。那些飛揚的青春、動(dòng)人的情感、奮進(jìn)的力量，以及令人震撼的生命本性的躍動(dòng)，如清風(fēng)拂過(guò)心田，如春雨滋潤心靈，在不知不覺(jué)中，凈化自己、感動(dòng)自己，使你做一個(gè)善良的人，做一個(gè)感動(dòng)別人的人。
中華美德是中華民族品德、精神和氣質(zhì)的`基礎�；仡櫄v史我們發(fā)現，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，中華民族為全人類(lèi)做出了許多獨特的貢獻，中華巨龍在歷經(jīng)風(fēng)霜后還能重新騰飛。
這之中有一個(gè)關(guān)鍵原因就是，中華民族具有博大精深、生生不息的中華美德。對我們的民族而言，中華美德就像源泉，滋潤人們心靈的生長(cháng)；中華美德就像脊梁，支撐人們挺起的胸膛；中華美德就像號角，鼓舞人們前行的腳步。
對我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，中華美德是做人之本。我們都應該學(xué)會(huì )做人之本，從小做起。不論何時(shí)，不論何地，不分大小，我們都應該繼承中華傳統美德，讓中華美德得以延續。
讓我們一起加油努力，不論從什么年齡開(kāi)始都是可以的�，F在，中華的傳統美德將由我們繼承，美麗的文化要靠我們相傳，我們要將中華美德世代相傳！
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