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公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記范文（通用15篇）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編整理的公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記范文，歡迎大家分享。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 1
公共管理是一種客觀(guān)存在的社會(huì )活動(dòng)，它是以政府為核心的公共部門(mén)運用管理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì )學(xué)、系統科學(xué)等多學(xué)科理論與方法對國家和公共事務(wù)進(jìn)行有效治理的管理活動(dòng)；它是一門(mén)經(jīng)過(guò)科際整合而形成的交叉性學(xué)科，是以解決社會(huì )公共問(wèn)題為宗旨的應用性學(xué)科。管理是人類(lèi)各種活動(dòng)中最普通和最重要的一種活動(dòng)。近百年來(lái)，人們把研究管理活動(dòng)規律所形成的管理基本理論與方法，統稱(chēng)為管理學(xué)。
一、學(xué)到了前沿的管理學(xué)知識和理論，提高了對公共管理的認識水平。
管理學(xué)潛藏于人類(lèi)生活的各個(gè)角落，在日常的學(xué)習和生活中，我們經(jīng)�？吹交蚵�(tīng)到“計劃”這個(gè)詞。大到美國政府的火星探測計劃，小到我們身邊的一次周末旅游計劃。由此可見(jiàn)，計劃幾乎無(wú)處不在。首先就一個(gè)學(xué)生而言，他在學(xué)習中為了提高學(xué)習成績(jì)，必須通過(guò)制定一份計劃（或長(cháng)期或短期）。然后通過(guò)這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間，還要有效的選擇合適的信息，從而達到自己的計劃目標，取得成功。又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過(guò)自己的規劃、組織；要不然這一輩子將碌碌無(wú)為。計劃是任何一個(gè)組織成功的核心，它存在于組織各個(gè)層次的管理活動(dòng)中。一個(gè)組織適應未來(lái)技術(shù)或競爭方面變化能力的大小與它的計劃息息相關(guān)。
在為群體中一起工作的人們設計環(huán)境，使每個(gè)人有效地完成任務(wù)時(shí)，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個(gè)人理解群體的使命和目標以及實(shí)現目標的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是計劃工作的職能，而這項職能在所有管理職能中是最基本的。然而許多管理者總是強調日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)而忽略做計劃，這是造成他們日后到處“救火”的主要原因�，F在有很多人認為“計劃趕不上變化”，做了計劃也只是在做無(wú)用工而已，所以他們都不愿意做計劃。其實(shí)不然，我認為計劃是為了有備無(wú)患。做了總比沒(méi)做好。計劃包括確定使命和目標以及完成使命和目標的行動(dòng)；這需要指定決策，即從各種可供選擇的方案中確定行動(dòng)步驟。作為計劃的一種——戰略則是意指確定企業(yè)的使命和企業(yè)的長(cháng)期基本目標，并制定行動(dòng)方案，配置相應的資源以實(shí)現這些目標。在這里需要說(shuō)明的是我們所制定的目標應有其明確的衡量標準，不能含糊不清。
二、增強了對具體事物的分析和把握能力。
彼亦一是非，此亦一是非。意思是：事物的這一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的這一面。通過(guò)對國學(xué)知識、人治與法治等知識的學(xué)習，聆聽(tīng)了大師們的教誨。特別是有的倡導道家，認為道家思想是當代領(lǐng)導必修之學(xué)問(wèn)，有的又否定它，而獨尊儒學(xué)。在儒家與道家、依法治國和以德治國、人治與法治上，如何理解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系？是的選擇和正確的嗎？如何把握一個(gè)事物好的方面和不利的影響，從而做出選擇。通過(guò)學(xué)習，我更加深入地理解到事物的兩個(gè)方面是相互并存和相互依賴(lài)的關(guān)系，認識到在一些問(wèn)題是和非的判斷上并不一定有明確的標準，為自己全面的理解公共政策，正確把握問(wèn)題實(shí)質(zhì)，更好的做好工作，穩妥處理各種問(wèn)題提供了借鑒。
三、增強了對科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建和諧社會(huì )的理解。
老師講到：中國農業(yè)為了應對加入WTO的挑戰，大規模調整種植結構，從而造成了糧食種植面積的`萎縮，為了糧食安全，又再一次調整了種植結構。她說(shuō)：“調整種植結構有助于農業(yè)應對WTO挑戰，但關(guān)鍵要把握好一個(gè)度�！倍鹊慕忉尵褪呛线m、適度。在發(fā)展中，如何理解適度？在學(xué)習了《當前世界經(jīng)濟形勢與科技革命》、《中國宏觀(guān)經(jīng)濟走勢分析》和《管理經(jīng)濟學(xué)》等課程后，認識到科學(xué)的發(fā)展必須是和諧和可持續的發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中要尊重客觀(guān)規律，避免急功近利。
四、對當前經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展面臨的問(wèn)題有了冷靜的認識。
在學(xué)習中，通過(guò)專(zhuān)家、學(xué)者對國情的分析和我國當前面臨的經(jīng)濟體制、政治體制社會(huì )結構層面面臨的問(wèn)題與矛盾、機遇與挑戰有了較為清醒的認識。
五、提升了自己的思想境界。
通過(guò)學(xué)習使自己認識到，中國作為一個(gè)有幾千年歷史的文明古國，在政府管理領(lǐng)域有著(zhù)豐富的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對世界很多國家產(chǎn)生過(guò)重要影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國是公共管理理論與實(shí)踐的發(fā)源地之一�，F代公共行政與公共管理的研究和教育始于19世紀的西方國家，迄今為止已有一百多年的歷史。20世紀90年代以來(lái)，隨著(zhù)中國經(jīng)濟和社會(huì )改革的不斷深化，社會(huì )公共事業(yè)的內容迅速增加，“公共”領(lǐng)域不斷擴展，舊有的行政管理模式越來(lái)越難以適應新形勢對公共管理的要求。特別是中國加入世界貿易組織后，中國需要從更多方面融入全世界的政治、文化、社會(huì )和軍事關(guān)系中，這對中國政府及其他公共組織的公共管理活動(dòng)提出許多未曾遇到的重大復雜的問(wèn)題和挑戰。未來(lái)我國的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、現代化建設、和諧社會(huì )的構建能否順利健康向前發(fā)展，很大程度上取決于中國政府及其他公共組織公共管理能力。因此，研究和學(xué)習公共管理學(xué)對于認識和提高我國的公共管理水平和增強體制競爭力有著(zhù)重要的意義和作用。
通過(guò)學(xué)習使自己還認識到：要想做好事，先要做好人。一個(gè)人的思想境界，是做好工作的基礎。通過(guò)對中國傳統文化的學(xué)習，深刻理解了加強個(gè)人修養的重要性和必要性�！墩撜Z(yǔ)》講：仁、義、禮、智、信，給我們講出了做人的標準。但有時(shí)為什么在特定的條件下，會(huì )出現錯誤和不應有的失誤，通過(guò)對國學(xué)等知識的學(xué)習，找到了答案。歸根結底，就是缺乏境界和定力�！兜赖陆�(jīng)》講：致虛極，守靜督。就是說(shuō)達到無(wú)限的境界，要切實(shí)保守定力。要作到有定力，就要樹(shù)立良好的心態(tài)，抵住誘惑，經(jīng)受考驗，寵辱不驚。有了定力，才會(huì )有境界和智慧，做事情，干工作才能做出正確的判斷，正確的做事和做正確的事，才能不偏不倚，符合中庸之道。如果把定和境界看作是內在的，那么智慧就是外在的表現，同為一體，互相依存，如同心口，內外一致。這也是加強個(gè)人修養的根本。
六、掌握了有效處理問(wèn)題的工作方法。
通過(guò)學(xué)習，掌握了諸多處理實(shí)際問(wèn)題的方法和技巧。特別是對危機管理的學(xué)習，對自己分管的宣傳工作起到了很大的幫助�；鶎有麄鞴ぷ髦�，最難處理的就是負面新聞造成的影響。它影響面大，破壞力強，持續時(shí)間長(cháng)，往往一篇負面新聞造成的影響會(huì )超過(guò)所有的正面報道，一旦影響形成，各種媒體會(huì )潮水般跟進(jìn)，直到象最牛釘子戶(hù)一樣演變成一場(chǎng)公共危機。
總之，通過(guò)學(xué)習公共管理學(xué)，使我不僅獲得了許多公共管理、創(chuàng )新思維、區域經(jīng)濟發(fā)展等領(lǐng)域方面的理論知識和前沿信息，更學(xué)到了教授們認真調查研究、發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的研究精神和思維方法，極大的激活了自己的思維，開(kāi)闊了胸襟和眼光，提高了履行公共職責、從事公共服務(wù)的認識水平，同時(shí)也樹(shù)立了新的管理理念，認識了公共管理在樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建和諧社會(huì )中的重大意義，做到了在一些問(wèn)題的分析上既知其然又知所以然。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習也使我認識到了自己很多管理方面的不足，我會(huì )再接再厲，爭取為進(jìn)一步深造和以后的工作積累更全面的知識。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 2
在選擇了安徽大學(xué)公共管理專(zhuān)業(yè)時(shí)對該專(zhuān)業(yè)并不了解，在來(lái)到大學(xué)前，只是應對高考，對于大學(xué)的認識十分淺；學(xué)習的基本情況；通過(guò)幾節課程，老師就讓我明白自己選擇的是一個(gè)什么；老師在講述管理學(xué)時(shí)重點(diǎn)講述了現代管理學(xué)，現代管理；這讓我認識到了管理學(xué)雖然年輕，但這是一個(gè)很有發(fā)展；行政管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要學(xué)習行政學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)。
一、學(xué)習的基本情況。
通過(guò)幾節課程，老師就讓我明白自己選擇的是一個(gè)什么樣的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)。管理學(xué)是系統研究管理活動(dòng)的基本規律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應現代社會(huì )化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現有的條件下，如何通過(guò)合理的組織和配置人、財、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平�？梢哉f(shuō)管理學(xué)是一門(mén)綜合性的交叉學(xué)科。
老師在講述管理學(xué)時(shí)重點(diǎn)講述了現代管理學(xué)，現代管理學(xué)的誕生是以泰勒名著(zhù)《科學(xué)管理原理》以及法約爾的名著(zhù)《工業(yè)管理和一般管理》為標志�，F代意義上的管理學(xué)誕生以來(lái)，管理學(xué)有了長(cháng)足的進(jìn)步與發(fā)展，管理學(xué)的研究者、管理學(xué)的學(xué)習者、管理學(xué)方面的著(zhù)作文獻等等均呈指數上升，顯示了作為一門(mén)年輕學(xué)科勃勃向上的生機和興旺發(fā)達的景象。進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，管理學(xué)仍然需要大力發(fā)展其內容及形式。
這讓我認識到了管理學(xué)雖然年輕，但這是一個(gè)很有發(fā)展潛力的科學(xué)。老師在播放幻燈片時(shí)給我們看的幾句名言，泰勒的“管理就是確切地知道要別人去做什么，并使他用最好的方法去干�！狈s爾“管理是由計劃、組織、指揮協(xié)調及控制等職能為要素組成的活動(dòng)過(guò)程�！钡卖斂恕肮芾硎且环N以績(jì)效責任為基礎的專(zhuān)業(yè)職能�！蔽髅傻摹肮芾砭褪菦Q策�！边@些管理學(xué)創(chuàng )始人的話(huà)讓我對管理學(xué)認識更加深入。
行政管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要學(xué)習行政學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等方面的基本理論和基本知識，受到行政學(xué)理論研究、公共政策分析、社會(huì )調查與統計、外語(yǔ)、公文寫(xiě)作和辦公自動(dòng)化等方面的.基本訓練，具備行政管理的基本能力及科研的初步能力。
而勞動(dòng)與社會(huì )保障專(zhuān)業(yè)養具備比較扎實(shí)的管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，掌握現代管理技術(shù)與方法，能在政府部門(mén)、政策研究部門(mén)、大中型企事業(yè)單位從事勞動(dòng)與社會(huì )保障工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。
幾位老師在講述大學(xué)生學(xué)習方面一致強調，盡管是大學(xué)生，我們依然是學(xué)生，學(xué)生要以學(xué)業(yè)為主，但他們均建議我們要多讀書(shū)，并且在大學(xué)期間多多參與社會(huì )實(shí)踐。王榮科老師主要講述了我們大學(xué)學(xué)習方面，專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習、基礎課的學(xué)習，培養自學(xué)能力，多多讀書(shū)。段華恰老師重點(diǎn)講述了社會(huì )實(shí)踐的參與，面對工作就業(yè)，我們應具備什么素質(zhì)與能力。
二、主要收獲。
我認為公共管理學(xué)專(zhuān)業(yè)入門(mén)這門(mén)課程給我最大的收獲就是明白各個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)動(dòng)向，讓我可以科學(xué)、準確的分析自己在未來(lái)對于專(zhuān)業(yè)的選擇、是否考研、就業(yè)方向有了更為明確的認識。
公共管理作為現代管理科學(xué)四大分支之一，是未來(lái)世界和當代中國最有發(fā)展潛力和廣闊前途的學(xué)科，隨著(zhù)當代中國經(jīng)濟的發(fā)展，改革的深入和和諧社會(huì )的建設，公共管理的作用越來(lái)越為社會(huì )所重視，中國公共管理已經(jīng)成為中國社會(huì )科學(xué)研究的最大生長(cháng)點(diǎn)。公共管理是以政府為核心的公共部門(mén)整合社會(huì )的各種力量，廣泛運用政治的、經(jīng)濟的、管理的、法律的方法，強化政府的治理能力，提升政府績(jì)效和公共服務(wù)品質(zhì)，從而實(shí)現公共的福利與公共利益。公共管理作為公共行政和公共事務(wù)廣大領(lǐng)域的一個(gè)組成部分，其重點(diǎn)在于將公共行政視為一門(mén)職業(yè)，將公共管理者視為這一職業(yè)的實(shí)踐者。
從這些方面來(lái)看，該專(zhuān)業(yè)還是很有前途的，老師也講絕大多數學(xué)生的，我也是比較偏向于此，行政管理專(zhuān)業(yè)基本去政府機關(guān)，在縣級以上政府的民政職能部門(mén)和事業(yè)單位就業(yè)；從事鄉鎮民政辦公室管理工作；從事城鎮街道民政所管理工作；從事婚姻管理、收養登記管理、行政區劃管理工作；從事地名管理、社團管理工作；從事黨政機關(guān)事業(yè)單位的行政協(xié)理員，辦公室主任、行政主管、協(xié)調層或決策層高級助理，中外大中型企業(yè)前臺秘書(shū)、行政主管、行政總監、總經(jīng)理助理等職；適宜在工商行政管理部門(mén)、涉外經(jīng)濟管理部門(mén)、經(jīng)濟監督檢查等管理部門(mén)從事政策和法規研究及實(shí)際工作，學(xué)校、科研部門(mén)的教學(xué)或科研工作，大、中型企業(yè)和企業(yè)集團、公司的經(jīng)營(yíng)管理工作。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 3
何謂“公共精神”？ “公共精神”就是指在公共生活中，涉及公共事務(wù)的治理與公共利益的分配，公共管理者與公民在公共行政領(lǐng)域內所形成的信念、價(jià)值、和習慣。公共行政是公共精神的表達方式。公共行政需要一種內在精神的支撐，這就是公共精神，這是一種“對于公共服務(wù)的召喚以及有效管理公共組織的一種深厚的、持久的承諾”。
在西方社會(huì )，公共精神萌發(fā)于古典時(shí)期的希臘。希臘城邦里生活的公民們近乎直接民主式的治理公共事務(wù)，以及他們對于公共生活當中公平、正義、理性、節制等公共精神的追求，對于生活在現在社會(huì )當中的人來(lái)說(shuō)，似乎是永遠也無(wú)法企及的。我們現在對于一些產(chǎn)生于近代的問(wèn)題的討論其實(shí)在我們重溫古希臘圣賢們那富有洞見(jiàn)性的思想之時(shí)，總不免會(huì )產(chǎn)生這樣的懷疑：我們所要探討的問(wèn)題在被提出之前，早已被他們處理過(guò)了，并且他們對這些問(wèn)題的回答已經(jīng)超越問(wèn)題本身，永遠的留在了人類(lèi)政治思想進(jìn)化的基因當中。
到了近代，隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)方式的興起，功利主義哲學(xué)取代了古典希臘人的公共觀(guān)，開(kāi)始支配著(zhù)公共行政的思想和實(shí)踐。古希臘人對于公共精神的理解強調公平、公正與節制，強調個(gè)人的價(jià)值需要在參與公共事務(wù)的治理當中才能得到更好的體現。而近代啟蒙以來(lái)，特別是隨著(zhù)資本主義經(jīng)濟模式的高度發(fā)達，眾多經(jīng)濟理論被引入到政治生活中來(lái)。公共選擇理論在經(jīng)濟領(lǐng)域誕生后，便被迅速引入政治領(lǐng)域，特別是被更多的用來(lái)解釋人們集體的政治行為。公共選擇理論把功利主義的邏輯和市場(chǎng)規則引入公共行政。以自我為中心的、利己的、理性的成本收益計算成為了解釋公共精神與集體行動(dòng)的理論模型，古典公共精神的內涵受到了挑戰。
現代意義上的民族國家畢竟在本質(zhì)上不同于古典希臘時(shí)期的城邦國家，使古典公共精神得以生根發(fā)芽的土壤已經(jīng)不復存在，現代性和隨之而來(lái)的病癥已經(jīng)深入到公民公共生活的各個(gè)層面，人們對公共事務(wù)漠不關(guān)心，浮躁麻木的社會(huì )心態(tài)讓傳統意義上的公共精神無(wú)處得以體現，人們不禁要反思：公共精神在現代社會(huì )已經(jīng)喪失了嗎？回答是否定的。一種建立在憲法的基礎之上，以人民主權、代議制政府、分權制約為原則，以獲取公共利益最大化為目標的公共行政模式建立起來(lái)了。憲政民主制度是現代公共行政的目標之一。培養品德崇高的有公民精神的現代公民是政府的責任，得到強化了的公民精神同時(shí)又會(huì )促使政府公共行政的完備。憲政民主和公民精神成為了支撐現代公共精神的兩個(gè)維度。
一、古希臘政治思想當中的公共精神
喬治弗雷德里克森在其著(zhù)作中一開(kāi)始便從詞源學(xué)意義上探究了“公共”一詞的古典含義�！肮病币辉~的兩個(gè)來(lái)源均源于古希臘語(yǔ)，都表示“一個(gè)人從只關(guān)心自我或自我利益的發(fā)展到超越自我，能夠理解他人的利益。意味著(zhù)一個(gè)人具備了這樣一種能力，他能夠理解其行為對他人所產(chǎn)生的結果�！睆倪@個(gè)定義我們可以看到，希臘人把政治共同體即城邦視為公共，而“政治共同體的目的在于設立通行的標準和慣例，并且支持、宣傳和實(shí)施這些標準，使之有利于公民的最大利益�！睆倪@個(gè)意義上講，在古希臘思想家看來(lái)，所謂的公共精神便是城邦精神。究竟什么是城邦精神呢？在柏拉圖那里，城邦精神便是正義、公平、友愛(ài)、協(xié)作。柏拉圖認為，“人之所以要建立城邦，是因為我們每一個(gè)人不能單靠自己
達到自足，我們需要許多東西�！薄耙虼宋覀兠總�(gè)人為了各種需要，招來(lái)各種各樣的人。由于需要許多東西，我們便邀集許多人聚集住在一起，作為伙伴和助手，這個(gè)公共住宅區，我們叫它做城邦�！蔽覀兛梢钥吹�，城邦的形成在柏拉圖那里基于兩個(gè)事實(shí)。第一，沒(méi)有人是自我完備的，每個(gè)人都欠缺許多為生存所必需的東西。第二、每個(gè)人的眾多需要有賴(lài)于他人的工作，于是，人們聚群而居，互相幫助、互相合作。在這里柏拉圖既然陳述了城邦是由于人們的生存自身的需要而一步一步發(fā)展起來(lái)的這樣一個(gè)事實(shí)，那么，出于自然之本性地追求公平合作、友愛(ài)互助就應該是城邦政治中柏拉圖所理解的公共精神的本意。
二、政治學(xué)的轉向：對古典公共精神的挑戰
人類(lèi)在經(jīng)歷了古典文明的衰落之后，又經(jīng)歷了長(cháng)達一千多年的漫長(cháng)的中世紀，文明的腳步終于來(lái)到了近代，人類(lèi)從此迎來(lái)了近代啟蒙思想的曙光，政治學(xué)也開(kāi)始了巨大的轉向。
按照古典政治學(xué)的理解，政治學(xué)是一門(mén)探究何為正義、追求至善的學(xué)問(wèn)，可以被稱(chēng)為“學(xué)”而非“術(shù)”，政治學(xué)與哲學(xué)、倫理學(xué)有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)性。有關(guān)政治領(lǐng)域中的正義和統治的合法性問(wèn)題，關(guān)于統治和權力運用、權力分配的根本原則等問(wèn)題是古典政治學(xué)最為熱衷探討的問(wèn)題。然而，自近代啟蒙思想家馬基雅維利以降，政治學(xué)開(kāi)始由“學(xué)”轉為“術(shù)”：政治只是表現為一種權力的操作方法和利益的分配形式，政治過(guò)多的被理解為為了權力和利益的斗爭，而不是對正義的堅持和發(fā)揚，權力和利益成了政治的最高原則。政治的.根本目的是現實(shí)的功利考慮，而不是超越功利之上的任何其他原則，比如古希臘哲學(xué)家眼中的追求至善和正義。
近代政治哲學(xué)的這種巨大轉向同時(shí)也深刻地影響了公共行政學(xué)。正如弗雷德里克森所說(shuō)，當功利主義哲學(xué)取代了希臘人的公共觀(guān)并支配了政治的思想和實(shí)踐之后，“對個(gè)人的歡樂(lè )或所得、個(gè)人效用或成本收益的斤斤計較，取代了為了更大的善而治理的集體努力。政治的目的被降低為為私人謀取利益�！�
近代資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，需要靠不斷增強人的物質(zhì)欲望和追求最大利益來(lái)驅動(dòng)。政治學(xué)是與之相適應的上層建筑，為了適應經(jīng)濟的發(fā)展，政治學(xué)的古典主義色彩迅速褪去，以至到后來(lái)政治問(wèn)題變?yōu)榱思兇獾慕?jīng)濟政策問(wèn)題。經(jīng)濟構成了政治統治的合法性基礎，經(jīng)濟利益也是人們參與公共活動(dòng)的唯一動(dòng)力。
在這種背景之下，公共行政學(xué)也開(kāi)始著(zhù)重強調“效率、經(jīng)濟、官僚體制與技術(shù)”。既然政治學(xué)已經(jīng)從關(guān)心公共的美德轉向了強調權力和秩序，同樣的，公共行政、公共精神中“公共”的內涵也發(fā)生了根本的變化：社會(huì )契約理論取代了柏拉圖式的發(fā)展論解釋?zhuān)差I(lǐng)域的形成不是出于人之所以為人的自然本性，“驅動(dòng)人們結合在一起的動(dòng)機，既不是和睦也不是政治的忠誠，而僅僅是對于人身與財產(chǎn)的焦慮而已�！薄肮渤蔀樵踊膫�(gè)體和集合。除了個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加之外，不存在任何公共利益之類(lèi)的東西�！惫残姓耆芄策x擇理論的邏輯所支配。
但是，公共選擇理論下的公共精神不僅是對古典公共精神的挑戰，而且公共選擇理論本身所無(wú)法克服的內在矛盾讓古典主義的公共精神在其指導之下無(wú)法得以弘揚。
按照公共選擇理論的假設，政治生活中的人都是理性的人，所謂理性就是一切行為只以實(shí)現自身利益的最大化為出發(fā)點(diǎn)，表面上看來(lái)，理性的人為了滿(mǎn)足自己的利益，應該積極的投身到公共事務(wù)的管理上去，然而實(shí)際情況卻恰恰相反：人們對于公共事務(wù)的治理漠不關(guān)心，對于公共利益的謀求也并不積極，特別是當
公共利益的受益面越大時(shí)，人們越不愿意參與公共事務(wù)，這樣一來(lái)，所謂公共精神也無(wú)從談起。
對于人們公共精神喪失的現象，奧爾森的分析可謂入木三分。他的分析同樣建立在功利主義的邏輯基礎之上，同樣的從人是理性自利的人這一假設出發(fā)，得出的結論卻恰恰不同：由于個(gè)人謀求公共利益的努力不會(huì )對公共利益的獲得產(chǎn)生特別顯著(zhù)的影響，但不管他是否為爭取公共利益出過(guò)力，他都能夠坐享公共產(chǎn)品所帶來(lái)的公共利益，所以，理性的人的理性選擇應該是“搭便車(chē)”，而不是努力的去爭取公共利益。共同利益雖是客觀(guān)存在的，但是對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，主觀(guān)上并不存在著(zhù)共同利益。就這樣，社會(huì )生活當中的公共性與人們的公共精神在功利主義哲學(xué)的影響下就有徹底喪失的可能。
三、公共精神的回歸：憲政民主與公民精神
在何謂公共問(wèn)題的眾多看法當中，弗雷德里克森比較看好的是把公共視為顧客。他認為“所有公民在此時(shí)或彼時(shí)都是政府的顧客。而我們全都是國家稅務(wù)總署的顧客�！蔽艺J為這種觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是恰當的。政府和公眾的關(guān)系是一種特殊的交易關(guān)系。公眾掏錢(qián)納稅，購買(mǎi)政府的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，譬如安全和抗災。政府與公民只有在這種關(guān)系背景之下，公共行政才能夠發(fā)揮其作用。
然而，政府提供公共產(chǎn)品與服務(wù)是依靠各級代理人，也就是各級行政官僚來(lái)實(shí)現的，這樣一來(lái)，由于行政官員們手中掌握著(zhù)國民財富的調配權，他們也就擁有了越來(lái)越強的集體討價(jià)還價(jià)的力量，進(jìn)而組成利益集團。這個(gè)利益集團難免會(huì )在公共行政的過(guò)程中表達自身的利益，甚至在某些情況下靠犧牲公共利益來(lái)獲取自身集團的利益。解決政府在提供公共產(chǎn)品與公共服務(wù)時(shí)發(fā)生尋租行為的問(wèn)題，只有依靠良好的法治秩序與憲政民主的制約。一般認為，政府存在的合法性基礎是因為政府接受并服從于憲法，其合法性主要體現在其行為、意圖和可接受性上。所謂法治不是指政府依照法律來(lái)治理社會(huì )，或治理好社會(huì )，而是指公眾用法律治住了政府，約束住政府任意斂財和任意花錢(qián)的手，使政府一心只為公共利益服務(wù)，而不是成為少數人謀求私利的工具。所以，這就要求公共管理者必須成為憲法秩序的保護者和保證人。
憲政民主的理想秩序還必須建立在“得到強化了的公民精神”的基礎之上。品德崇高、具有公民精神的公民，是建設一個(gè)有良好公共秩序的現代社會(huì )的必要條件。在我看來(lái)，所謂“公民精神”就是區別于專(zhuān)制主義時(shí)代“臣民”的“公民”在憲政民主條件下應該具備的信念、理想及品質(zhì)，具體來(lái)說(shuō)，應該包括具有參政議政的能力，監督批評政府的勇氣等。公民精神超越了狹隘的功利主義原則，人們關(guān)心公共事務(wù)不不僅僅是出于自身利益的考量，而更多的是想為在自己利益得到保證的同時(shí)，為公眾去爭取更大更多的公共利益。公民精神的主體不僅僅是普通公眾，還應包括各級公共管理人員即政府官員。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 4
《公共行政學(xué)原理》是一本系統闡述公共行政學(xué)基本概念、理論框架與實(shí)踐應用的經(jīng)典教材。書(shū)中不僅深入剖析了公共行政的歷史演進(jìn)、環(huán)境分析、組織結構、職能與過(guò)程，還探討了公共行政中的倫理、決策、執行、監督與評估等多個(gè)重要議題，為理解現代公共管理提供了堅實(shí)的理論基礎。
公共行政的公共性：公共行政的核心在于其“公共性”，即服務(wù)于公共利益，維護社會(huì )公正與秩序，這要求行政人員具備高度的責任感和使命感。
官僚制理論：韋伯提出的官僚制理論，強調專(zhuān)業(yè)化、層級化、規則化的組織結構，對于提高行政效率具有重要作用，但也需警惕其可能導致的僵化與官僚主義。
新公共管理運動(dòng)：20世紀80年代以來(lái)，新公共管理運動(dòng)強調引入市場(chǎng)機制、顧客導向、結果導向等理念，推動(dòng)公共部門(mén)改革，提高服務(wù)質(zhì)量和效率。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我深刻認識到公共行政不僅僅是政府機構的內部運作，更是關(guān)乎社會(huì )整體福祉的重要領(lǐng)域。公共行政人員需具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識、敏銳的`洞察力以及強烈的公共服務(wù)意識，以應對日益復雜多變的社會(huì )環(huán)境。同時(shí)，新公共管理運動(dòng)的興起，為我們提供了改革傳統行政模式的新思路，但也需謹慎平衡效率與公平、市場(chǎng)與政府的關(guān)系。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 5
《公共政策分析》是一本全面介紹公共政策制定、執行、評估與調整過(guò)程的著(zhù)作。該書(shū)通過(guò)豐富的案例分析和理論探討，揭示了公共政策背后的復雜邏輯，為理解公共政策過(guò)程提供了深刻的洞見(jiàn)。
政策議程設置：政策議程的建立是政策過(guò)程的第一步，涉及問(wèn)題的識別、界定和進(jìn)入決策者視野的'過(guò)程。
利益集團與政策網(wǎng)絡(luò )：不同利益集團在政策制定中的博弈，以及他們通過(guò)政策網(wǎng)絡(luò )形成的復雜關(guān)系，對政策結果有著(zhù)重要影響。
政策執行與評估：政策執行是將政策方案轉化為實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程，而政策評估則是對政策效果進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)，為政策調整提供依據。
本書(shū)讓我意識到，公共政策并非孤立存在，而是與社會(huì )、經(jīng)濟、政治等多個(gè)領(lǐng)域緊密相連。政策制定者需要綜合考慮各種因素，平衡不同利益群體的需求，以確保政策的科學(xué)性和可行性。同時(shí)，政策執行和評估同樣重要，它們直接關(guān)系到政策目標的實(shí)現程度和公眾滿(mǎn)意度的提升。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 6
《公共服務(wù)管理》聚焦于公共服務(wù)的提供與管理，探討了公共服務(wù)的基本理念、供給模式、績(jì)效評價(jià)及創(chuàng )新趨勢等內容。該書(shū)旨在通過(guò)理論與實(shí)踐的結合，提升公共服務(wù)的'質(zhì)量和效率。
公共服務(wù)的多元供給：包括政府直接提供、公私合作（PPP模式）、社會(huì )組織參與等多種供給方式，以適應不同服務(wù)需求和社會(huì )環(huán)境。
績(jì)效管理與公民參與：強調通過(guò)設定明確的服務(wù)標準、實(shí)施績(jì)效評估以及鼓勵公民參與，來(lái)提升公共服務(wù)的質(zhì)量和響應速度。
數字化轉型與服務(wù)創(chuàng )新：分析了數字化技術(shù)在公共服務(wù)領(lǐng)域的應用，如電子政務(wù)、智慧城市等，探討了如何利用科技手段創(chuàng )新服務(wù)模式，提升服務(wù)體驗。
本書(shū)讓我對公共服務(wù)管理有了更全面的認識。在當前社會(huì )快速變革的背景下，公共服務(wù)管理必須不斷創(chuàng )新，以適應人民群眾日益增長(cháng)的需求。同時(shí)，加強績(jì)效管理和公民參與，是提升服務(wù)質(zhì)量、增強政府公信力的關(guān)鍵。此外，數字化技術(shù)的應用為公共服務(wù)管理帶來(lái)了無(wú)限可能，值得我們深入研究和探索。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 7
《公共行政學(xué)原理》作為公共管理領(lǐng)域的經(jīng)典著(zhù)作，系統地闡述了公共行政的基本概念、發(fā)展歷程、組織結構、決策過(guò)程、政策執行與評估以及行政倫理等核心內容。本書(shū)通過(guò)理論與實(shí)踐相結合的方式，深入剖析了現代公共行政面臨的挑戰與機遇，為理解和改進(jìn)公共管理體系提供了堅實(shí)的理論基礎。
公共行政的定義與特性：公共行政是國家行政機關(guān)依法管理社會(huì )公共事務(wù)、提供公共服務(wù)的活動(dòng)，具有公共性、政治性、法制性和服務(wù)性等基本特性。
行政組織理論：書(shū)中詳細介紹了韋伯的科層制理論，強調權威等級、專(zhuān)業(yè)分工、規則明確等原則在提升行政效率中的作用，同時(shí)也探討了后現代組織理論對科層制的批判與反思。
決策過(guò)程：決策是公共行政的核心環(huán)節，包括問(wèn)題識別、目標設定、方案設計、評估選擇、執行與反饋等階段。書(shū)中強調了公眾參與、專(zhuān)家咨詢(xún)和風(fēng)險評估在決策過(guò)程中的.重要性。
政策執行與評估：政策執行是將政策方案轉化為實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程，而政策評估則是對政策效果、效率、公平性等維度的綜合評價(jià)。書(shū)中指出，有效的政策執行需要明確的執行計劃、充足的資源保障和有效的監督機制。
行政倫理：公共行政人員應遵守的倫理規范包括公正、責任、誠信、尊重等，這些原則對于維護公共利益、提升政府公信力至關(guān)重要。
閱讀《公共行政學(xué)原理》讓我深刻認識到，公共行政不僅僅是技術(shù)層面的操作，更是價(jià)值層面的選擇。在快速變化的社會(huì )環(huán)境中，公共管理者需要具備敏銳的洞察力、創(chuàng )新的思維方式和強烈的責任感，以應對復雜多變的公共問(wèn)題。同時(shí)，加強行政倫理建設，提升公務(wù)員隊伍的整體素質(zhì)，是構建高效、透明、負責任的政府的關(guān)鍵所在。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 8
《公共管理學(xué)概論》全面介紹了公共管理的基本概念、理論框架、實(shí)踐領(lǐng)域及發(fā)展趨勢，是了解公共管理學(xué)科全貌的入門(mén)讀物。該書(shū)不僅涵蓋了傳統公共行政學(xué)的核心內容，還融入了新公共管理、治理理論等前沿思想，為讀者提供了豐富的`知識體系和多元的視角。
公共管理的基本理論：包括公共產(chǎn)品理論、公共選擇理論等，這些理論為理解政府行為、分析公共問(wèn)題提供了重要的分析工具。
新公共管理運動(dòng)：介紹了新公共管理興起的背景、核心理念（如顧客導向、結果導向、競爭機制等）及其對公共管理體系的影響。
治理理論：強調多元主體共同參與社會(huì )治理的重要性，包括政府、市場(chǎng)、社會(huì )組織、公民個(gè)人等，共同構建合作共治的網(wǎng)絡(luò )體系。
公共危機管理：面對突發(fā)事件和危機，如何有效預防、應對和恢復，是公共管理的重要課題。書(shū)中詳細闡述了危機管理的流程、策略和技巧。
通過(guò)學(xué)習《公共管理學(xué)概論》，我深刻體會(huì )到公共管理學(xué)科的廣泛性和復雜性。它不僅僅關(guān)注政府內部的管理活動(dòng)，更將視野拓展到整個(gè)社會(huì )領(lǐng)域，強調政府與社會(huì )各界的互動(dòng)與合作。同時(shí)，新公共管理運動(dòng)和治理理論的興起，為公共管理實(shí)踐提供了新的思路和方向，促使我們不斷反思和創(chuàng )新，以適應時(shí)代發(fā)展的需要。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 9
《公共政策分析》是一本專(zhuān)注于公共政策制定、執行與評估的專(zhuān)著(zhù)，通過(guò)系統的理論框架和豐富的案例分析，深入剖析了公共政策的全過(guò)程。該書(shū)不僅關(guān)注政策內容的合理性，還重視政策過(guò)程的科學(xué)性、民主性和有效性。
政策議程設置：探討哪些社會(huì )問(wèn)題能夠進(jìn)入政策制定者的視野，成為政策議題的過(guò)程。
政策規劃：包括政策目標的確定、備選方案的提出、方案評估與選擇等環(huán)節。
政策執行：將政策方案轉化為實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程，涉及資源調配、組織協(xié)調、監督控制等多個(gè)方面。
政策評估：對政策效果進(jìn)行客觀(guān)、全面的.評價(jià)，以判斷政策是否達到預期目標，并為后續政策調整提供依據。
書(shū)中通過(guò)多個(gè)國內外政策案例的分析，展示了不同政策情境下的決策邏輯、執行難題及評估挑戰。這些案例讓我深刻認識到，公共政策分析不僅需要扎實(shí)的理論基礎，還需要敏銳的洞察力和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗。同時(shí)，政策制定者應具備高度的責任感和使命感，確保政策能夠真正惠及民眾，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展。
總之，《公共政策分析》為我提供了深入理解公共政策制定與執行過(guò)程的鑰匙，也激發(fā)了我對公共管理領(lǐng)域更深層次探索的興趣。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 10
《公共行政學(xué)：一種比較的視角》從全球視野出發(fā)，深入剖析了不同國家和地區公共行政體系的異同，強調了文化、歷史、經(jīng)濟等多元因素對公共行政實(shí)踐的影響。通過(guò)比較分析方法，作者不僅揭示了公共行政學(xué)的基本理論框架，還探討了當前面臨的挑戰與未來(lái)發(fā)展趨勢。
公共行政的多元定義：書(shū)中指出，公共行政是執行國家意志、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)的`活動(dòng)，其定義因國家、歷史階段和理論流派的不同而有所差異。
比較視角的重要性：通過(guò)跨文化的比較研究，可以更全面地理解公共行政的復雜性和多樣性，為政策制定和行政改革提供理論支持和實(shí)踐參考。
新公共管理運動(dòng)：書(shū)中詳細闡述了新公共管理運動(dòng)（NPM）的興起背景、核心理念（如效率導向、顧客至上、分權化等）及其對全球公共行政的深遠影響。
挑戰與回應：面對全球化、信息化、民主化等挑戰，公共行政需要不斷創(chuàng )新，加強公民參與，提升政府透明度和服務(wù)質(zhì)量。
閱讀本書(shū)讓我深刻認識到，公共行政學(xué)不僅是一門(mén)理論學(xué)科，更是一門(mén)實(shí)踐藝術(shù)。它要求我們在理解基本理論的基礎上，能夠靈活運用這些知識去分析和解決實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，全球化的趨勢使得各國公共行政體系之間的交流與合作變得尤為重要，只有通過(guò)比較學(xué)習，我們才能不斷汲取他國經(jīng)驗，優(yōu)化本土實(shí)踐。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 11
《公共政策分析導論》是公共政策領(lǐng)域的經(jīng)典教材之一。該書(shū)系統地介紹了公共政策分析的基本概念、理論框架、方法工具及其實(shí)踐應用，旨在幫助學(xué)生和研究者掌握公共政策分析的全過(guò)程。
政策議程設置：探討了哪些社會(huì )問(wèn)題能夠進(jìn)入政策制定者的'視野，成為政策議題的過(guò)程。
政策制定模型：包括理性決策模型、漸進(jìn)決策模型、混合掃描模型等，每種模型都有其獨特的假設和適用范圍。
政策執行與評估：分析了政策執行中的障礙與策略，以及如何通過(guò)科學(xué)的評估方法來(lái)判斷政策效果。
利益相關(guān)者分析：強調了在政策過(guò)程中識別并平衡各方利益的重要性。
案例分析啟示：
書(shū)中通過(guò)多個(gè)國內外案例，如環(huán)境保護政策、教育改革政策等，展示了政策分析的實(shí)際應用。這些案例讓我深刻體會(huì )到，公共政策分析不僅需要扎實(shí)的理論功底，還需要敏銳的洞察力和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗。
本書(shū)不僅拓寬了我的知識視野，還提升了我的邏輯思維能力和問(wèn)題解決能力。我認識到，在制定和執行公共政策時(shí)，必須充分考慮各種因素，做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 12
《公共部門(mén)人力資源管理》全面介紹了公共部門(mén)人力資源管理的理論與實(shí)踐，包括招聘與選拔、培訓與開(kāi)發(fā)、績(jì)效考核與激勵、薪酬福利管理等各個(gè)環(huán)節。
公共部門(mén)人力資源管理的特殊性：相比私營(yíng)部門(mén)，公共部門(mén)在人力資源管理上更注重公平、公正和公共利益的實(shí)現。
招聘與選拔：強調了招聘計劃的`制定、崗位分析、招聘渠道的選擇以及面試評估的公正性。
培訓與開(kāi)發(fā)：指出了培訓對于提升公務(wù)員素質(zhì)和能力的重要性，以及如何通過(guò)培訓促進(jìn)個(gè)人發(fā)展與組織目標的統一。
績(jì)效考核與激勵：介紹了多種績(jì)效考核方法，并探討了如何根據考核結果實(shí)施有效的激勵措施。
在閱讀過(guò)程中，我結合自己所在地區的公共部門(mén)人力資源管理現狀，進(jìn)行了深入的思考。我認為，當前公共部門(mén)在人力資源管理上還存在一些不足，如招聘程序不夠透明、培訓資源分配不均等。未來(lái)，應進(jìn)一步加強制度建設，優(yōu)化管理流程，提高管理效率和服務(wù)水平。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 13
《公共行政學(xué)概論》作為公共管理領(lǐng)域的入門(mén)經(jīng)典，系統地介紹了公共行政的基本概念、發(fā)展歷程、理論基礎及實(shí)踐應用。本書(shū)通過(guò)豐富的案例分析和理論探討，幫助讀者理解公共行政在現代社會(huì )中的角色、面臨的挑戰及其應對策略。
公共行政的定義與范疇：書(shū)中首先明確了公共行政作為政府執行公共政策、管理公共事務(wù)的活動(dòng)的本質(zhì)，并闡述了其區別于私人管理的關(guān)鍵特征，如公共性、非營(yíng)利性、法制性等。
歷史沿革：從早期官僚制到現代公共管理模式的演變，書(shū)中詳細梳理了公共行政理論與實(shí)踐的發(fā)展脈絡(luò )，特別是新公共管理運動(dòng)對傳統行政模式的沖擊與重塑。
理論基礎：介紹了威爾遜的政治-行政二分法、韋伯的官僚制理論、泰勒的科學(xué)管理原理等經(jīng)典理論，同時(shí)探討了后現代主義、治理理論等新興視角對公共行政理論的豐富與拓展。
管理職能與工具：詳細闡述了公共行政的決策、組織、人事、財務(wù)、監督等基本職能，并介紹了績(jì)效管理、電子政務(wù)、公共參與等現代管理工具與方法。
面臨的挑戰與趨勢：分析了全球化、信息化、公民社會(huì )興起等背景下，公共行政面臨的財政壓力、信任危機、服務(wù)效率與質(zhì)量提升等挑戰，以及未來(lái)可能的發(fā)展趨勢，如數字政府建設、公共服務(wù)均等化等。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我深刻認識到公共行政不僅是政府內部的.管理活動(dòng)，更是連接政府與公民、促進(jìn)公共利益實(shí)現的橋梁。面對復雜多變的社會(huì )環(huán)境，公共管理者需要具備創(chuàng )新思維、前瞻視野和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，以更加高效、透明、民主的方式履行其職責。同時(shí)，我也意識到，作為未來(lái)公共管理領(lǐng)域的從業(yè)者，持續學(xué)習、緊跟時(shí)代步伐、關(guān)注民生需求將是我們的必修課。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 14
《公共政策分析》是一部深入剖析公共政策制定、執行、評估與終結全過(guò)程的學(xué)術(shù)著(zhù)作。該書(shū)以問(wèn)題為導向，結合豐富的實(shí)證研究和理論模型，為理解公共政策過(guò)程提供了全面而深入的視角。
政策議程設置：探討了哪些社會(huì )問(wèn)題能夠進(jìn)入政策制定者的視野成為政策議題，分析了觸發(fā)機制、公眾輿論、利益集團等因素在議程設置中的作用。
政策制定：詳細介紹了政策制定的多種模型，如理性決策模型、漸進(jìn)決策模型、團體決策模型等，并分析了不同模型下的決策過(guò)程與結果差異。
政策執行：分析了政策執行中的障礙與策略，如資源分配、組織結構、執行者能力、目標群體反應等因素對政策效果的影響，以及如何通過(guò)有效的執行機制克服這些障礙。
政策評估與終結：闡述了政策評估的標準、方法、意義，以及政策終結的決策過(guò)程與影響因素，強調了政策周期中評估與反饋的重要性。
本書(shū)讓我深刻認識到公共政策分析是一個(gè)復雜而系統的過(guò)程，需要綜合運用多學(xué)科的知識與方法。在政策制定過(guò)程中，平衡各方利益、確保決策的科學(xué)性與民主性至關(guān)重要；而在政策執行與評估階段，則需要注重實(shí)效、靈活應變，不斷根據反饋調整政策方向。此外，我也意識到，作為政策分析者，應具備敏銳的洞察力、嚴謹的'邏輯思維和強烈的責任感，為制定更加合理、有效的公共政策貢獻自己的力量。
公共管理學(xué)的讀書(shū)筆記 15
《非營(yíng)利組織管理》是一本專(zhuān)注于探討非營(yíng)利組織（NPO）運作機制、管理策略與社會(huì )影響的著(zhù)作。該書(shū)從理論到實(shí)踐，全面解析了非營(yíng)利組織在提供公共服務(wù)、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步方面的獨特作用與面臨的挑戰。
非營(yíng)利組織的定義與特性：明確了非營(yíng)利組織的.非營(yíng)利性、志愿性、自主性等核心特征，并區分了其與政府、企業(yè)等組織的界限。
組織結構與管理模式：分析了非營(yíng)利組織的常見(jiàn)組織結構形式（如理事會(huì )制、會(huì )員制等），以及適用于其特殊性質(zhì)的管理理論與方法。
資源籌集與財務(wù)管理：探討了非營(yíng)利組織如何通過(guò)捐贈、政府資助、服務(wù)收費等多種渠道籌集資金，并有效進(jìn)行財務(wù)管理，確保組織的可持續發(fā)展。
項目管理與服務(wù)提供：介紹了非營(yíng)利組織項目設計、實(shí)施、評估的全過(guò)程，以及如何通過(guò)高效的服務(wù)提供滿(mǎn)足社會(huì )需求、提升組織影響力。
法規遵從與公信力建設：強調了非營(yíng)利組織在遵守法律法規、維護公眾信任方面的重要性，以及如何通過(guò)透明化管理、有效溝通等手段提升組織公信力。
通過(guò)本書(shū)的學(xué)習，我深刻認識到非營(yíng)利組織在現代社會(huì )中的重要地位與積極作用。它們不僅是政府與市場(chǎng)之外的第三部門(mén)，更是推動(dòng)社會(huì )創(chuàng )新、增進(jìn)公共利益的重要力量。同時(shí)，我也了解到非營(yíng)利組織在運營(yíng)過(guò)程中所面臨的諸多挑戰，如資金短缺、管理不規范、公信力不足等。因此，加強內部管理、拓寬籌資渠道、提升服務(wù)質(zhì)量、增強社會(huì )透明度將是非營(yíng)利組織持續發(fā)展的關(guān)鍵所在。
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