讀《教育的姿態(tài)》有感
讀《教育的姿態(tài)》有感1
一棵樹(shù)有一棵樹(shù)的姿態(tài)，一朵云有一朵云的姿態(tài)，教育也應該有教育的姿態(tài)！從教16個(gè)年頭的我，常常思考，我們的教育到底應該以怎樣的姿態(tài)站立？近段時(shí)間，用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》，好像看見(jiàn)了標桿，明確了方向，釋然了許久以來(lái)的困惑。
首先，我認為教育要有水的的姿態(tài)。水，是生命之源，在我們的日常生活中隨時(shí)隨處可見(jiàn)，是再普通不過(guò)的東西。但是，水卻與我們息息相關(guān)，是我們最需要的東西。教育也是，是我們必不可少又無(wú)處不在的所需，如果維持生命離不開(kāi)水，那讓生命有尊嚴有質(zhì)量的存在，就離不開(kāi)教育！古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天�！币运�.姿態(tài)做教育，要能適應任何環(huán)境，就像水一樣包容萬(wàn)物。至柔之中又有至剛、至凈、寬容大氣的胸襟和氣度。
而且，書(shū)中于漪老師在談及課堂教學(xué)時(shí)，經(jīng)常說(shuō)“課要上得一清如水”；談到教師的知識儲備，她曾說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師先要有一桶水”，后來(lái)又把“一桶水”發(fā)展為“長(cháng)流水”；在談到教育的功能時(shí)，她非常喜歡用“滴灌”這個(gè)詞，“滴灌學(xué)生的心靈”，“滴灌學(xué)生的智性和德性”，類(lèi)似的話(huà)，在她的文章里也好，演講中也好，總是經(jīng)常出現的，也還離不開(kāi)一個(gè)“水”字。于漪老師的教育思想、語(yǔ)文思想，假如方之于物，什么才是最合適的呢？想來(lái)想去，其實(shí)還就是這個(gè)“水”字。不知道是不是巧合，于漪老師的名字里也有“水”；漪者，波紋也，風(fēng)生而水起，水動(dòng)而波興，感天地之氣息，動(dòng)于中而形于外，遂至蕩漾迭推，綿延廣被。
水是至純的，真正的教育就應該如水，純粹潔凈，遠離污染，拒絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤澤心靈；惟其如水，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤美麗。在我看來(lái)，于漪老師的教育觀(guān)，其實(shí)說(shuō)到底就兩個(gè)字，一個(gè)就是“愛(ài)”，一個(gè)就是“人”，合在一起就是“仁者愛(ài)人”。（摘自網(wǎng)絡(luò )，稍有改動(dòng)）
其次，我認為教育還應該有山的姿態(tài)。 “尊重每個(gè)生命的價(jià)值，促進(jìn)每個(gè)生命的良性發(fā)展，這是教育的重要使命！”這也是每個(gè)老師所應該堅守的理念�！白劣裥晕﹫�，孜孜以成華�！碑斘覀円陨降淖藨B(tài)巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的溫潤平和，成熟而不輕浮，沉靜而睿智。有內涵的教育也應該是一座山，每個(gè)教育者都應以豐厚的山間營(yíng)養，潤澤美玉，用如山的愛(ài)，如山的步伐，實(shí)踐著(zhù)任重如山的教育事業(yè)，并以思考者的姿態(tài)屹立，信道守誠！
再者，我認為教育更應該有根的姿態(tài)。在“尋找教師之根”一節中于老指出“ 回顧教育歷史，常有這樣的圖景浮現眼前：一群身無(wú)分文的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間，悲天憫人，為蒼生造福，令人感動(dòng)。這是由于他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。歷史啟示今天，肩負重任的現代教師，理應從傳統中汲取精華，鍛造自己的精、氣、神�！蔽艺J為，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣， 汲取傳承于傳統文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根！當我們的教育以及我們每個(gè)從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執著(zhù)深深向生命縱深處伸展，那么教育之樹(shù)茁壯繁茂自是必然。
德國哲學(xué)家、德國最重要的存在主義哲學(xué)家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)曾說(shuō)“教育意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
那么，就讓我們懷著(zhù)對樹(shù)的崇敬與對云的向往叩問(wèn)自己：我們是在這樣的境界中從事教育工作嗎？怎樣才能使我們也能詩(shī)意地棲居在我們的工作中？我們的心靈也具有樹(shù)的扎實(shí)深厚與云的輕盈靈動(dòng)嗎？我們的生命也像那棵樹(shù)一樣生長(cháng)在厚實(shí)深沉的教育沃土之中嗎？我們的靈魂也像那朵云一樣生長(cháng)在澄澈明凈而高遠的碧空中嗎？我們的教育到底應該以怎樣的姿態(tài)站立？
感謝《教育的姿態(tài)》一書(shū)帶給我的啟迪和意義！
讀《教育的姿態(tài)》有感2
靜靜地品讀于漪先生《教育的姿態(tài)》，其實(shí)這本書(shū)中并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論及“教育的姿態(tài)”這個(gè)話(huà)題，但“椎心的憂(yōu)思
竭誠的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)章節中的每一篇文字都是對“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。作為一名年輕的教育工作者我感動(dòng)于于漪先生對教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和崇高的使命感，在字里行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現精神的提升和生命發(fā)展的誠意。
柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話(huà)說(shuō)：“教育是從一個(gè)洞穴中把囚徒的靈魂引出來(lái)往上升，達到真實(shí)之境界�！蔽蚁脒@是對教育對神圣的定義，這會(huì )使每一個(gè)教育工作者對自己從事的事業(yè)肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓，在旅途翻看《教育的姿態(tài)》，于漪先生也說(shuō)：“選擇了教師就是選擇了高尚�！笔前�，曾經(jīng)的我們是“人類(lèi)靈魂的工程師”、我們是“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，但現在的教育環(huán)境下，老師卻并沒(méi)有那么的“神圣不可犯”，不夸張的說(shuō)教師成了“高�！甭殬I(yè)，我們甚至在自己的權益被侵害時(shí)也無(wú)法得到合理的.維權，我們有了些許抱怨，我們開(kāi)始對那些因原生家庭出現問(wèn)題而無(wú)法救贖的的孩子感到無(wú)力與迷茫，我們開(kāi)始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎？
在機場(chǎng)，我和從事學(xué)生心理研究的郭老師閑聊，說(shuō)起了班里滿(mǎn)是負能量令我擔憂(yōu)的小高，他的一句話(huà)卻讓我醍醐灌頂，一下子清醒不少，郭老師說(shuō)：“所有的心理輔導都是建立在信任上的�！逼鋵�(shí)道理都懂，但當身處困境時(shí)，我們更多的是希望能尋求到救贖，在面對的“小高”這個(gè)特殊的個(gè)體時(shí)，我更多的是希望能夠立竿見(jiàn)影，找到一種特效藥去救贖這顆孤獨的靈魂，但此刻經(jīng)郭老師一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿態(tài)》中寫(xiě)到：“教育本是細水長(cháng)流的事業(yè)，最忌諱急功近利，‘十年樹(shù)木，百年樹(shù)人’這句話(huà)就是告訴我們，教育不是一蹴而就、立竿見(jiàn)影的……我們看西南聯(lián)大，抗戰時(shí)期最艱苦的時(shí)候，培養出了許多人才，幾十年后，現在的院士有很多都是西南聯(lián)大走出來(lái)的。教育不是你今天種子撒下去，明天就長(cháng)出來(lái)，那是不可能的。教育本來(lái)就是過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，要傳授知識，培養能力、發(fā)展智力、陶冶情操�！�
那天回去，我把廣州買(mǎi)的特產(chǎn)拿了一些給小高，我塞進(jìn)她的口袋假裝隨意的說(shuō)：“張老師去廣州出差，給你帶了點(diǎn)吃的。你記得帶回去吃哦！好了，好好回去上課吧！”看的出來(lái)，孩子滿(mǎn)是疑惑，但我卻什么也沒(méi)有說(shuō)破，就如于漪先生說(shuō)的：“我們的教育就是要打開(kāi)學(xué)生的心門(mén)，教育是教心的工作，不知心無(wú)法教心”。小高這個(gè)個(gè)案，很大一部分原因是她將自己的心門(mén)封閉了起來(lái)，誰(shuí)都走不進(jìn)去，那既然如此，我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好，不能接受也罷，目前我能做的就只有這些，其他的就交給時(shí)間吧，希望在細水長(cháng)流的時(shí)光里，我能收獲到小高對我的信任，慢慢打開(kāi)心門(mén)。但在這里我們需要切忌的是，于漪老師所說(shuō)的“細水長(cháng)流”是指有教育行為的循循善誘而并不能把撒手不管看成靜待花開(kāi)。于漪老師認為，一個(gè)人知識的缺陷可以用道德彌補，而道德缺陷是無(wú)法用知識來(lái)彌補的。所以我們在教育中需要去敬畏每位學(xué)生的生命，遵循他們的成長(cháng)規律施以切合身心發(fā)展的教育。小高此刻的內心是封閉起來(lái)的，如果我們靜待花開(kāi)那或許在她還不太成熟的自我認識中會(huì )扭曲對世界的理解與認識，所以我希望通過(guò)自己一些暖心的行為讓她對這個(gè)失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或許小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘，或許今天還不能收獲，但一天天的積累，一次次的努力，一點(diǎn)點(diǎn)的引導，總會(huì )讓有些讓我驚喜的，比如昨天課堂上她那認真的模樣，比如她那嘴角揚起的笑……此刻，我堅定地認為：“選擇了教師就是選擇了高尚”！一個(gè)雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋；而從內部打破，則是一條鮮活的生命。教師唯有用一顆“愛(ài)生”之心掌握其成長(cháng)規律，對學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì )真正地去走近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才能真正喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)。我想走近于漪先生，細讀《教育的姿態(tài)》讓我們更加堅定“用心耕耘，以期收獲”的教育理想。
于漪先生有一句名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師�！痹肝覀兠恳晃唤逃ぷ髡叨寄芟裼阡粝壬菢�，在教育這條道路上永遠保持行走的姿態(tài)。
讀《教育的姿態(tài)》有感3
翻閱當代教育大師錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李鎮西、于漪等等的書(shū)籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫(huà)美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(cháng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(cháng)。
翻閱著(zhù)這些令人深思的文字，感受著(zhù)八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書(shū)本，“椎心的憂(yōu)思，竭誠的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專(zhuān)輯的標題，實(shí)在就是對“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。
一頁(yè)頁(yè)讀過(guò)，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書(shū)香，大愛(ài)無(wú)疆這四個(gè)字悄然浮現于腦際。
本書(shū)是于漪老師有關(guān)中國教育現狀的總結與深思。作為教育家，于漪老師用她對教育事業(yè)的熱愛(ài)和崇高使命感，撥開(kāi)亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現精神的提升，生命的發(fā)展。
為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢？“在學(xué)校十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線(xiàn)，一個(gè)重要原因就是她深?lèi)?ài)著(zhù)學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國家培養“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想�！敖逃龑ο鬅o(wú)法選擇，只要是生長(cháng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們�！边@是于漪老師畢生堅守的信念。
什么是真正的懂學(xué)生？說(shuō)在嘴上，寫(xiě)在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割?lèi)?ài)，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛(ài)是超越親子之愛(ài)的.，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系，但卻寄托著(zhù)祖國的期望、人民的囑托，她像愛(ài)自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛(ài)學(xué)生，盡心盡力地培養呵護他們的成長(cháng)。她認為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責任，更是她的快樂(lè )。
“班主任只有燃燒自己，才能輻射學(xué)生，教育學(xué)生”，她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機會(huì )給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習動(dòng)力；找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開(kāi)一把鎖；挨家挨戶(hù)走訪(fǎng)學(xué)生家庭，爭取家長(cháng)的積極配合�？吹胶⒆觽兊某砷L(cháng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結伴同行。
愛(ài)，是一本永遠解讀不完的書(shū)，于漪老師精湛的專(zhuān)業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的，但她的信念、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責任感和使命感，是我學(xué)習的榜樣。
讀《教育的姿態(tài)》有感4
十月的讀書(shū)計劃是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，我加入敘事者的時(shí)間比較短，準備讀這本書(shū)的時(shí)候已經(jīng)到了十月底了，很快從網(wǎng)上購得，馬上開(kāi)始閱讀。
從前言開(kāi)始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠之心，她對孩子的愛(ài)是熱烈的，是深沉的。始終以學(xué)生為本，是于老師的教育理念。這在今天也是極力倡導的。
從老師身上我看到了大愛(ài)與無(wú)私。
現在的孩子受社會(huì )大環(huán)境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責任溫暖孩子的心靈，點(diǎn)亮孩子的心燈。一棵小樹(shù)尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長(cháng)，何況是一個(gè)人呢？所以對待孩子的錯誤我們要有一顆包容的心。
七年級上學(xué)期時(shí)，一天中午我正在辦公室備課，一個(gè)學(xué)生過(guò)來(lái)找我，“老師，我丟了20元錢(qián)”，“哦，是嗎？怎么回事？是不是你忘記放在哪里了？”“不是的，我懷疑是小美偷的'”。我心里一驚，不會(huì )吧？這個(gè)學(xué)生很文靜，不會(huì )做出這樣的事吧？表面上我不懂氣色的說(shuō)，“不要亂說(shuō)，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會(huì )給你查清楚的�！蔽仪那恼伊藥讉�(gè)同學(xué)了解情況，小美家里比較困難，平時(shí)很節儉的，這兩天突然大方了，買(mǎi)了不少零食吃。我心里已經(jīng)大題有數了，但是我沒(méi)有去找她當面交流，而是放出風(fēng)聲說(shuō)，錢(qián)找到了。我觀(guān)察小美的變化，剛開(kāi)始她有些不相信自己的耳朵，后來(lái)她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會(huì )來(lái)找我的。果然，一個(gè)課間，她來(lái)到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢(qián)”“哦，是嗎？在哪里撿的？”“教室外面�！薄澳阏媸且粋�(gè)好孩子！值得大家學(xué)習！”我看到小美的臉紅紅的，她的內心一定是糾結了好久的，不過(guò)總算戰勝了自己！我在心里暗暗祝福這個(gè)孩子。雖然我搭上了10元錢(qián)，但是維護了一個(gè)人的自尊，這才是重要的！
這個(gè)世界不光需要參天大樹(shù)，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂(lè )的成長(cháng)就好了��！祝福所有的孩子們都能健康快樂(lè )��！
讀《教育的姿態(tài)》有感5
她已是80歲的耄耋老人，有著(zhù)60年的教學(xué)生涯。至今，她依然活躍在語(yǔ)文教學(xué)改革的第一線(xiàn)，堅守“在講臺上用生命唱歌”。她深?lèi)?ài)著(zhù)學(xué)生，癡迷著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)�！拔易隽艘惠呑咏處�，但一輩子還在學(xué)做教師！”她用這樣的話(huà)語(yǔ)不斷地鞭策著(zhù)自己，也勉勵著(zhù)更多的青年教師。生而為人，她是師之典范——于漪。
對于我，立志要做一名語(yǔ)文教師的師范生來(lái)說(shuō)，最早接觸于漪先生，是在學(xué)校的圖書(shū)館里�！敖涛挠恕薄拔牡澜y一”于漪先生的經(jīng)歷讓我知道所謂“上輩子殺過(guò)豬，這輩子教語(yǔ)文”不過(guò)是一句戲言，做語(yǔ)文教師也可以如此的崇高與偉大。
走上語(yǔ)文教學(xué)工作的崗位不過(guò)短短幾年的時(shí)光，初為人師的忙碌、挫敗與無(wú)奈，讓我一時(shí)忘卻了這位當年堅定我從教理想的領(lǐng)路人。這個(gè)月再次捧起先生的《教育的姿態(tài)》，細細讀來(lái)不免感慨，時(shí)過(guò)境遷，對先生思想的領(lǐng)悟不覺(jué)也有了變化，唯一不變的，卻是那為人師者，先生那偉岸的典范之態(tài)。
在當今時(shí)代下，教育是一個(gè)越來(lái)越重要的問(wèn)題。教育幾十年來(lái)的發(fā)展“成績(jì)巨大”卻也“亂象叢生”。先生以一身之力，振臂高呼。她于迷茫中指點(diǎn)迷津，于喧囂中展現浩然正氣，于亂象中堅定教育之魂。她幾十年來(lái)親歷中國教育的第一線(xiàn)，她屹立于層層改革之外，直指社會(huì )價(jià)值觀(guān)的功力取向、大眾媒體的'娛樂(lè )宣傳，她對“選秀”比賽的主辦者、各種媒體發(fā)出了拷問(wèn)：除了賺取金錢(qián)，這些比賽還賺取了青少年的時(shí)間和青春，賺走了他們的是非判斷，讓他們執著(zhù)于“一夜成名”的幻想，他們賺走了學(xué)生的未來(lái)，心何以安？不僅如此，先生還直指學(xué)校辦學(xué)的 “泛技術(shù)化”問(wèn)題、校外教育問(wèn)題、教育話(huà)語(yǔ)權問(wèn)題等等，錐心的憂(yōu)思，竭誠的期望，先生滿(mǎn)懷熱情的“構建學(xué)校的價(jià)值取向”，為學(xué)校教育明確價(jià)值定位——培育有中國心得現代文明人，先生承教育不能承受之重。
先生的典范之姿更體現在她站在人性的高度和文化的高度去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生�！耙獜男牡桌锞次泛⒆拥纳�，生硬的灌輸走不進(jìn)孩子的內心，空洞的說(shuō)教起不到治本之效，機械的操練也絕不是解決問(wèn)題的靈丹妙藥。孩子心靈的發(fā)育和成長(cháng)“由情而理，由直覺(jué)反應而本質(zhì)探究，由低級而高級”，作為語(yǔ)文教師要讓文字具有情感的溫度，讓觀(guān)點(diǎn)具有直指人心的力量，讓閱讀成為暖心之旅，唯此，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，走進(jìn)他們的心靈，滴灌學(xué)生的德行與智性生命成長(cháng)。
做有“精氣神”的教師，“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”，掩卷而憩，先生之姿猶在，就讓我循著(zhù)典范腳步，更堅實(shí)地邁向教師之路。
讀《教育的姿態(tài)》有感6
剛拿到這本書(shū)時(shí)，我就在想：何為教育的姿態(tài)？教育的姿態(tài)應該時(shí)怎樣的？于是，我查看了《新華字典》，其中對“姿態(tài)”一詞的解釋為形態(tài)、樣子。那么“教育的姿態(tài)”，是否可以理解為教育所應有的樣子？而“所應有”就是一種應然，它基于現實(shí)，而又高于現實(shí)�，F實(shí)生活中教育所呈現的樣子，可能存在這樣那樣的問(wèn)題，需要我們去關(guān)注、去改變。
在于漪老師看來(lái)，教育應有自己的樣子，中國教育應有中國自己的樣子。正因為如此，于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書(shū)中多次強調“中國人一定要說(shuō)中國話(huà)”、“要建立自己的教育話(huà)語(yǔ)權”等。然而，教育應有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈現在讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(cháng)。
我自知才疏學(xué)淺，無(wú)法真正理解“教育的姿態(tài)”真正含義，但正如“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特”，我將基于對本書(shū)的閱讀以及自己的認知水平，來(lái)談一談教育所應有的姿態(tài)。
教育有三要素：教師、教學(xué)內容、學(xué)生。因此，我想從這三個(gè)方面談起。
一、教師的姿態(tài)。
1.敬畏生命。每位學(xué)生的生命都是珍貴的，每位學(xué)生的成長(cháng)都是有規律的`，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長(cháng)規律施以切合身心發(fā)展的教育。就因為敬畏，他們會(huì )尊重；就因為敬畏，他們會(huì )呵護；就因為敬畏，他們會(huì )研究。
2.滴灌心靈。教書(shū)育人，育人為本。而育人先育心。只是觸動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，學(xué)生才會(huì )真正地改變自我、完善自我。教師了解學(xué)生、走近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交融，許多問(wèn)題也就迎刃而解了。教師就應有滴灌心靈的睿智。
3.把握課堂。課堂是學(xué)生生命的培育場(chǎng)，是學(xué)生成長(cháng)的重要地。教師會(huì )精心備課，做好預設，同時(shí)，又具備教育機智，關(guān)注生成。他們深知課堂能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也能扼殺學(xué)生的興趣，而這很大程度上取決教師個(gè)人的魅力。
4.完善自我。時(shí)代在發(fā)展、科技在進(jìn)步，學(xué)生也在發(fā)生著(zhù)變化�！耙惠呑幼鼋處�，一輩子學(xué)做教師�！薄皩W(xué)做”是一種主動(dòng)地完善自我，是心系學(xué)生的外在表現。他們會(huì )通過(guò)閱讀、實(shí)踐、反思、寫(xiě)作等完善自我，提高自己的專(zhuān)業(yè)魅力和人格魅力。
二、學(xué)生的姿態(tài)。
1.強烈的求知欲。他們可能成績(jì)優(yōu)異也可能成績(jì)落后；他們可能能力出眾，也可能無(wú)才無(wú)能；他們可能儀表堂堂，也可能相貌一般……然而，他們都有強烈的求知欲，對外在事物充滿(mǎn)了好奇。他們會(huì )主動(dòng)去探索這個(gè)未知的世界，去一步步地提高自我。
2.珍愛(ài)生命。他們知道生命是珍貴的，不可替代的。他們珍愛(ài)自己的生命，同時(shí)也珍愛(ài)他人的生命。因為珍愛(ài)生命，他們懂得尊敬別人；因為珍愛(ài)生命，他們懂得愛(ài)惜自己；因為珍愛(ài)生命，他們懂得感恩父母。
3.具有良好品德。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。人立于社會(huì )，品德是最重要的。你可以成績(jì)不優(yōu)秀、你可以能力不出眾，但只要你具備良好的品德，依然會(huì )得到他人的尊敬，而這尤其顯現在走向社會(huì )之后。
三、教學(xué)內容的姿態(tài)
關(guān)于教學(xué)內容的“應然”，我不想去論述，也沒(méi)有能力去論述。我想借此談?wù)劷處熑绾芜\用“教學(xué)內容”。
教材只是一種載體、一種工具、一種手段，而“人”才是目的。只有具有如此理念，教師才會(huì )正確地使用教材，“用教材教”而不是“教教材”。
教育應有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力！作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。
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