《中國人的美德：仁義禮智信》讀后感

《中國人的美德：仁義禮智信》讀后感

　　當細細品完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《中國人的美德：仁義禮智信》讀后感，歡迎大家分享。

　　今天，我讀了《中國人的美德：仁義禮智信》這本書(shū)，使我感觸很深。

　　所謂“仁”指仁人、愛(ài)人、仁愛(ài)。作為古代最著(zhù)名的教育家——孔子。就把“仁”作為個(gè)人道德修養的最高境界。在現代社會(huì )，我們把有道德的人稱(chēng)為“仁人”，把沒(méi)有道德的人稱(chēng)為“無(wú)仁”�！叭蕫�(ài)”思想是五千年來(lái)中華民族最基本，也是最主要的道德要求，這個(gè)要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統文化里面，是不可取代的一部分。

　　“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統文化“義”作為人生的終極目標和價(jià)值取向�！傲x”是合宜應當，應該的意思。是人應該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應該也是充滿(mǎn)正義感的�！傲x”也是中華民族崇高的道德體現。

　　“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制�！岸Y’在我們生活中隨處可見(jiàn)。在校園中，學(xué)生對老師的問(wèn)好，這也是一種禮貌，出了校門(mén)回到家，向親人問(wèn)好，這也是一種禮貌�！岸Y”是治安之本。中國的文化從某種程度上來(lái)說(shuō)就是“禮儀文化”�！懊鞫Y”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個(gè)人修養，“禮節”是作為待人接物的一個(gè)形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮制，是中華民族傳統美德的體現。

　　“智”指知者、明智、智慧、機智�！叭�、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來(lái)聯(lián)系起來(lái)才能靈活運用，而要是一個(gè)人不會(huì )運用“智”把它們聯(lián)系起來(lái)，那么我想這個(gè)人一定很愚笨且一事無(wú)成。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內涵，而現在的新中國需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。

　　“信”指誠信、信任。誠信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件�！靶拧笔橇⑸碇�道、興業(yè)之道、俗世之道、誠信求和�？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大規范”（恭、寬、信、敏、惠）之一，強調人一定要“言而有信”，不可無(wú)“信”�！耙哉\待人”“一諾千金”“誠實(shí)守信”等傳統美德千百年來(lái)一直被中華民族所推崇并發(fā)揚光大。

　　這本書(shū)很好的寫(xiě)出了中華民族五千年以來(lái)所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國之所以成為一個(gè)有文化的國家，就是因為我們的先人不斷地把這些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累！

　　讓我們攜起手來(lái)，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚中華文化，讓他們知道，我們的國家，是我們的驕傲！

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