《包法利夫人》讀書(shū)筆記
《包法利夫人》讀書(shū)筆記1
包法利夫人是我看的第一部法國長(cháng)篇小說(shuō)。說(shuō)實(shí)話(huà)，初讀時(shí)我幾乎提不起興致，情節淡如清漣，幾乎毫無(wú)起伏，只是平平上演最日常生活中的樁樁件件，但漸漸就覺(jué)出隱藏其幕后的人生況味。直到愛(ài)瑪出現在查理的視野中，這個(gè)故事似乎才開(kāi)始鮮活起來(lái)：田莊里的寧靜安袢，房屋里精致的器皿灼爍熠熠，比第厄普象牙還白凈令人驚訝的指尖，愛(ài)瑪拾鞭時(shí)臉頰漲紅，陽(yáng)光下微揚的灰塵，精細散漫的勾勒描繪氤氳著(zhù)霧一般浪漫的氛圍一一但這些只是一場(chǎng)霧，一下子又晴朗照舊起來(lái)；這不是個(gè)風(fēng)花雪月的故事。
這時(shí)候我才開(kāi)始讀出興致來(lái)，覺(jué)得這就像一杯茶，初呻時(shí)索然無(wú)味，但靜靜閉上眼睛才可細嘗到舌齒間縈繞的氣息，有一點(diǎn)甘甜，更多的是苦澀，卻哀而不傷。因為早已知曉結局，所以從頭到尾都沒(méi)有激蕩的心情，沒(méi)有因懸念而滋生的懷疑≌饈俏彝反謂喲サ劍因為在國內的作品中最忌憚這個(gè)，(當然也有列外Ｖ皇俏頤豢吹)雖然也有情節的高低幅度，但都很滑順，似乎理所當然。我在前言里曾看到這樣一段話(huà)：“福樓拜主張從作品排除自我，不流露感情，不插入議論，不讓一字一句留下作者的觀(guān)點(diǎn)或意圖的痕跡�！碑敃r(shí)還糊里糊涂，直到接近結尾才慢慢領(lǐng)悟，福樓拜用“我們”的純客觀(guān)視角的一縷線(xiàn)，將我們牽引進(jìn)了他事先編排好的境界中中，燕子在路上顛簸激起的塵土飛揚，教堂里清越的鐘聲，永鎮寺的一草一景，人們忙碌時(shí)的陰影憧憧，雞在鳴狗在吠，讓我們影影綽綽看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì )的生活。而不見(jiàn)作者一絲身影。他不是在陳述而是在演繹這個(gè)故事，所以他能如此隱藏。
愛(ài)瑪是浪漫主義與現實(shí)主義激烈沖撞下的犧牲品，更是一個(gè)被上流的社會(huì )所遺棄的可憐人。她出生在農莊，擁有麗質(zhì)卓絕的美貌，在修道院里不但沒(méi)有因宗教信仰而受到制約，相反還被那些浪漫主義所熏陶，她耽溺于小說(shuō)里的愛(ài)戀如癡，月光下的喃呢，情意綿綿，漸漸背棄了宗教信仰，而宗教里的“避世離俗”讓她越發(fā)遠離現實(shí)真諦，她將自己的靈魂囿于她編織的與自我現實(shí)格格不入的綺麗的夢(mèng)中，她永遠不知道這其實(shí)是一種不可達成的虛妄，一直竭力尋找。農莊里的生活庸俗而乏燥，所以她不安于靜，日日翹首有一個(gè)契機達成愿望，于是當查理出現時(shí)，她本能認為這就是那個(gè)契機，那個(gè)驟然而至的愛(ài)情。她不加考證，不假思索，急不可耐就隨之而去。但卻愴涼地發(fā)現這不過(guò)是大漠里的綠洲，在生活與期待的脅迫中的彷徨急躁的錯覺(jué)，于是后悔莫及。而那場(chǎng)宴會(huì )恰逢打開(kāi)了她心中的欲望之門(mén)，讓她越發(fā)渴望那樣的生活，綺麗的夢(mèng)越發(fā)纏緊，可無(wú)從突破現實(shí)，只能一味沉浸在幻想中，也就對查理的關(guān)愛(ài)熟視無(wú)睹。
賴(lài)昂的出現無(wú)疑給她的希望燃起了一盞燈，他風(fēng)度翩翩，他循循善誘，他憂(yōu)愁不解，他感觸詩(shī)情，他無(wú)一不符合她心目中那名白馬王子的所有特質(zhì)。同樣的情懷令她想入非非，但她并沒(méi)有完全遺忘家庭，這也就形成了一個(gè)矛盾的思想。她懼怕取舍決擇，對賴(lài)昂若即若離，最后他走了，她分外難過(guò)，懊悔不已，覺(jué)得為了一個(gè)縛束自己的家庭而放松一段海闊天空的愛(ài)情太不應了。也就是因為有這樣的懊悔讓她在道特耳弗的追求下半推半就屈服了他，事后她又覺(jué)得彷徨，尤其是看到女兒時(shí)便有罪惡感，加上查理醫學(xué)業(yè)上出現了一個(gè)轉折點(diǎn)。于是她再一次發(fā)狠將注意力放歸家里，期望查理一將成名，但依舊失望煞尾。她便再無(wú)留戀，一心想與道特耳弗遠走高飛，但他只是一個(gè)風(fēng)月老手，只當她是情史中的一個(gè)過(guò)客。被遺棄的愛(ài)瑪大病一場(chǎng)，夢(mèng)碎了但依然殘留支離的碎片在心里。這時(shí)賴(lài)昂又出現了，她也有過(guò)猶豫，但還是又一次擁入了欲望的漩渦。此時(shí)她的欲望已經(jīng)顯露無(wú)遺了，雖然她一直強調那是愛(ài)情：她借幽會(huì )之名大肆揮霍，漸離中心點(diǎn)，對賴(lài)昂感到厭煩，卻還在一起，就是為了這種近似上流的享受。讀到這里，我隱約覺(jué)得她已經(jīng)猜到了自己的結局，才會(huì )如此肆無(wú)忌憚，如煙花，自知短暫所以盛開(kāi)絢爛凋零絢烈�？伤龔奈撮_(kāi)心過(guò)。
愛(ài)瑪一生都在希冀童話(huà)中的愛(ài)情，然而她始終不曾意識到那樣的愛(ài)情是需要物質(zhì)來(lái)滋養的，而她沒(méi)有那樣的資本卻一直想僭越上流的生活，她混淆了想象與現實(shí)，迷糊了自己的社會(huì )地位。但從另一方面來(lái)說(shuō)，愛(ài)瑪又比周遭的同等角色更俱有好強心與上進(jìn)心，只是她一味癡迷，不懂適度，忘記了循序漸進(jìn)的`生存法則，急不可耐用狹隘的意識形態(tài)看似擺脫了所謂的下流社會(huì )：她頻頻與情人幽期密約，對情人慷慨大方，不但不索財還從并不殷實(shí)的家中調用資金來(lái)補貼，其目的就是為了滿(mǎn)足那可悲的虛榮心、意識上的超脫。她自以為是她應當做一個(gè)上流人，事實(shí)上她也有這個(gè)資質(zhì)，可卑微的身世背景從一開(kāi)始就奠基了她的社會(huì )地位、先賦角色。她想躋身上流卻被上流人所摒棄。這是每個(gè)時(shí)期都存在的社會(huì )尖銳矛盾：“一般平民并非短視地滿(mǎn)于自己的制度性先賦角色，而是必然的要夢(mèng)想從社會(huì )下層解脫出來(lái)，完成向自致角色的轉變，走向主流社會(huì )�！叭送咛幾摺笔撬麄兝硭斎坏囊�、人之常情�？墒�，不幸的是，他們的想法是為社會(huì )和時(shí)代的既得利益者所不能容許的�！褒埳�，鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì )打洞�！睂τ谒麄儊�(lái)說(shuō)，制度性的先賦角色，是不可動(dòng)搖的天理。如果有誰(shuí)非要執拗地往上爬，則不但上流社會(huì )的“君子們”不愿意，恐怕還要采取“名正言順”的肅清清剿措施。所以，社會(huì )角色間的禁閉之門(mén)在這樣的社會(huì )是絕不容許被開(kāi)放的�！�(摘自黃田《愛(ài)瑪的悲劇命運溯源———試析福樓拜的長(cháng)篇小說(shuō)《包法利夫人》》段落)在小說(shuō)中除了愛(ài)瑪以外還有很多對此現像的喻世，尤其是農場(chǎng)展覽會(huì )上的獲獎老太太，毫無(wú)委婉的刻畫(huà)人物令我不敢置信，然而這是這夸張丑媸的手法鞭撻了當時(shí)社會(huì )的不平等的制度。
愛(ài)瑪天賦才情卻是懷才不遇，雖然她的所作所為為世人所唾棄、謾罵，但她亦值得人們深思她命運轉折、墮落的一系列因素與過(guò)程，進(jìn)而起到警示自我的作用，甚至應覺(jué)同情惋惜。而比愛(ài)瑪更可憐的我想就是查理了吧，他是個(gè)俗人，但用情至深，哪怕是對他從未心動(dòng)過(guò)的寡婦的離世也曾痛苦不已，況且是對一見(jiàn)傾心的愛(ài)瑪，更是呵護倍至，只是他完全不懂她眼中的“愛(ài)情”，而且情商太低，當道特耳弗過(guò)逾與她接觸時(shí)他竟毫無(wú)危機意識，甚至還間接慫恿她的出軌。這是一種無(wú)私的愛(ài)，可惜愛(ài)瑪卻從未重視過(guò)，因為她過(guò)去在浪漫小說(shuō)中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種心平氣和的愛(ài)情，她不懂，激情就像一把火，再怎么熾烈燎原，也有柴枯成灰一日，終要回到生活的平淡中。
愛(ài)瑪一生都在追逐所謂的愛(ài)情，但至死都不曉得什么才是真正的愛(ài)情。
《包法利夫人》讀書(shū)筆記2
終于看完了《包法利夫人》一書(shū)�？偨Y如下：包法利夫人（愛(ài)瑪），本是一個(gè)天真單純的農村姑娘，美麗、善良、聰明，由于接受了貴族式教育，深受浪漫主義虛構故事影響，從而產(chǎn)生了不切實(shí)際的幸福觀(guān)。
婚后，她不滿(mǎn)婚姻不滿(mǎn)丈夫，不顧家庭，執迷追求她所謂的“愛(ài)情、幸�！�，逐漸墮落——紅杏出墻，不幸的是她的全部真情換來(lái)的卻是虛情假意；最終導致身敗名裂、負債累累，服毒自殺。包法利先生，一個(gè)誠實(shí)憨厚的醫生，生性膽小懦弱，過(guò)分溺愛(ài)他的美嬌妻（愛(ài)瑪），人云亦云，聽(tīng)之任之；最后才得知原來(lái)早已被愛(ài)妻背叛，悲慘絕望而死。包法利小姐（貝爾特），一個(gè)最可憐的受害著(zhù)，從小缺少親情，后來(lái)連個(gè)可以依靠的`親人都沒(méi)有，更沒(méi)有機會(huì )接受教育，孤單無(wú)助的活在這個(gè)對她來(lái)說(shuō)殘酷無(wú)比的世界。
心得：一個(gè)錯誤的幸福觀(guān)，一份沒(méi)有把握的婚姻，兩顆不能同甘共苦，心心相印的心，是無(wú)法得到幸福的；盲目的婚姻最終總是害人害己，而最無(wú)辜最可憐的是孩子。如果兩個(gè)人沒(méi)有想清楚，沒(méi)有準備好，那么請千萬(wàn)不要盲目的結婚生子！
《包法利夫人》讀書(shū)筆記3
這兩天在工作之余，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》，被女主角艾瑪坎坷的愛(ài)情之路深深地震撼！一個(gè)普通家庭出身的艾瑪，在修道院長(cháng)大，閱讀了很多浪漫主義的文學(xué)作品，愛(ài)好音樂(lè )，繪畫(huà)，刺繡，想過(guò)上流社會(huì )一樣的生活。在對愛(ài)情還存在種種幻想的年齡，她嫁給了一位平凡的醫生——包法利先生，她以為包法利先生就是她充滿(mǎn)幻想的白馬王子。
可在婚后不久，艾瑪就發(fā)現包法利的談吐庸俗，行為邋遢，與他無(wú)法進(jìn)行交流。包法利也理解不了艾瑪的思想。他因為愛(ài)她而將她寵愛(ài)的過(guò)份，他在物質(zhì)上盡量滿(mǎn)足她的要求，他以為艾瑪很幸福，可他永遠都不知道夫妻之間還少不了思想溝通。艾瑪期盼的浪漫的愛(ài)情與現實(shí)平凡乏味的包法利愛(ài)情相差甚遠。她郁郁寡歡，尤其在參加一場(chǎng)舞會(huì )后，包法利認為艾瑪需要換個(gè)新環(huán)境。
在他們一家遷移到一個(gè)新的地方，艾瑪遇見(jiàn)了萊昻。一個(gè)和她心靈共通的英俊男人，有她欣賞的音樂(lè )水平，博學(xué)的知識，幽默的談吐，在兩人壓抑著(zhù)感情的痛苦下，萊昻離開(kāi)了，艾瑪后悔她沒(méi)有把他留下，她病了，直到遇見(jiàn)羅多夫，一個(gè)情場(chǎng)高手，在耍盡手段得到艾瑪后，只為了玩弄她，而艾瑪卻全身心的投入進(jìn)這場(chǎng)婚外情，在準備私奔的那天，羅多夫利用謊話(huà)欺騙了艾瑪，拋棄了艾瑪，這個(gè)可憐的女人再一次病了，她的包法利根本沒(méi)有察覺(jué)她的變化，只是以為她發(fā)的是神經(jīng)病。
為了讓艾瑪散散心，包法利帶她到巴黎聽(tīng)歌劇，偶然地又遇見(jiàn)了萊昻，二人像干柴遇見(jiàn)烈火，此后艾瑪變得十足虛榮，也為了留住萊昻在身邊，她對他寵愛(ài)有加。在她的兩段婚外情中，艾瑪被投機商利用，欠的債利滾利，在收到法院傳票后，艾瑪到處借錢(qián)，也包括她的兩個(gè)情夫，可他們冷漠的拒絕了幫助她，艾瑪徹底崩潰了，服毒自殺。
我覺(jué)得包法利也是一個(gè)不錯的人，他雖然醫術(shù)水平不高，但他心地善良，早出晚歸的看病，對艾瑪付出全心全意的愛(ài)，對家庭是個(gè)很負責的.男人，錯只錯在和沒(méi)有共同語(yǔ)言的人結婚，而他本人的木納，不解風(fēng)情實(shí)在無(wú)法滿(mǎn)足心思細膩，滿(mǎn)懷浪漫和充滿(mǎn)“小資情調”的艾瑪。艾瑪一直在追求她理想中的愛(ài)情，而她最初的選擇就已經(jīng)錯了，現實(shí)向她證明她最后是賠了自己又折兵。她不滿(mǎn)足平庸單調的愛(ài)情，而她所追求的愛(ài)情也許只能存在幻想中。
現實(shí)中的愛(ài)情，如果兩個(gè)人情投意合，我想還是平平淡淡的好，畢竟細水長(cháng)流嘛，不要像干柴烈火很快只剩下了灰燼。
《包法利夫人》讀書(shū)筆記4
《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現實(shí)主義文學(xué)大師，法國19世紀小說(shuō)史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個(gè)醫生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學(xué)。福樓拜的出身對他的寫(xiě)作有巨大的影響：看慣了手術(shù)刀的他不相信宗教，崇拜真實(shí)——這在他的小說(shuō)中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產(chǎn)過(guò)活，專(zhuān)心于文學(xué)創(chuàng )作，他終生過(guò)著(zhù)獨身生活。
長(cháng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪的經(jīng)歷，再現了19世紀中期法國的社會(huì )生活�！栋ɡ蛉恕返乃囆g(shù)形式使它成為近代小說(shuō)的一個(gè)新轉機。從《包法利夫人》問(wèn)世以后，小說(shuō)家知道即使是小說(shuō)，也要精雕細琢。這不僅是一部模范小說(shuō)，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來(lái)了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書(shū)“破壞社會(huì )道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來(lái)是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經(jīng)過(guò)一番激烈的辯論，作家被宣告無(wú)罪——由此可見(jiàn)《包法利夫人》的影響。
書(shū)中的女主人公愛(ài)瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農家.她從小在修道院接受教育.在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著(zhù)迷了.小說(shuō)中的情節使她對愛(ài)情充滿(mǎn)了童話(huà)般的幻想，以為結婚就可以實(shí)現她的愿望.在機緣巧合下，愛(ài)瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚后才發(fā)現一切遠沒(méi)有想象中的美好.在蜜月里，她體驗不到快樂(lè )，在此后的相處中，她發(fā)現自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱，遲鈍無(wú)能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿，只不過(guò)是日復一日的活著(zhù)罷了.
這時(shí)萊昂闖入了她的生活，他們有著(zhù)共同的愛(ài)好，在頻繁的交談中，萊昂發(fā)現自己漸漸愛(ài)上了這個(gè)有夫之?huà)D可萊昂不敢向愛(ài)瑪袒露自己的心跡，他怕被愛(ài)瑪拒絕最后選擇了逃避，去了巴黎.愛(ài)瑪在萊昂離開(kāi)之后才后悔沒(méi)有挽留他�？呻S著(zhù)時(shí)間的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個(gè)男人走了進(jìn)來(lái).
羅多爾夫第一次見(jiàn)到愛(ài)瑪就被她與眾不同的氣質(zhì)深深地吸引了.于是乎他暗暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手，他很自信自己能夠成功，因為他有錢(qián).羅多爾夫用盡花言巧語(yǔ)是愛(ài)瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來(lái).一開(kāi)始愛(ài)瑪有過(guò)猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了.愛(ài)瑪覺(jué)得自己終于找到了小說(shuō)中向往的生活，感到既刺激又欣喜.可是愛(ài)瑪的獨占欲很強，久而久之，羅多爾夫對她產(chǎn)生了厭倦。當愛(ài)瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，他退縮了.羅多爾夫覺(jué)得一切都是逢場(chǎng)做戲罷了。他狠心的寫(xiě)下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著(zhù)自身的疲倦，反之把一切都歸咎于"命運"二字，極力地推卸責任。他無(wú)情的走了，好像一切都沒(méi)發(fā)生過(guò)似的走了.愛(ài)瑪崩潰了，從此一蹶不振.
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境.愛(ài)瑪求助于她的情夫，但他們在這時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒(méi)有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛(ài)瑪眼前展露無(wú)遺.她走投無(wú)路了，最后選擇了死亡.
愛(ài)瑪，也就是包法利夫人是一個(gè)悲劇人物.她追求浪漫的'愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎上時(shí)，就注定了它的悲劇結果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結局都只有一個(gè).是誰(shuí)使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，還是自己對命運的臣服，最終導致了愛(ài)瑪的悲劇，或許可以說(shuō)是當時(shí)的社會(huì )逼得她服毒自殺的。
現實(shí)與理想總會(huì )有差別，當現實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調整心態(tài)的機會(huì )。在繁華和虛榮里，也許你會(huì )忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結果的幻想中，來(lái)虛度光陰。
《包法利夫人》讀書(shū)筆記5
《包法利夫人》的作者福樓拜（1821－1880），是法國現實(shí)主義文學(xué)大師，法國19世紀小說(shuō)史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個(gè)醫生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學(xué)。福樓拜的出身對他的寫(xiě)作有巨大的影響：看慣了手術(shù)刀的他不相信宗教，崇拜真實(shí)——這在他的小說(shuō)中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產(chǎn)過(guò)活，專(zhuān)心于文學(xué)創(chuàng )作，他終生過(guò)著(zhù)獨身生活。
長(cháng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪的經(jīng)歷，再現了19世紀中期法國的社會(huì )生活�！栋ɡ蛉恕返乃囆g(shù)形式使它成為近代小說(shuō)的一個(gè)新轉機。從《包法利夫人》問(wèn)世以后，小說(shuō)家知道即使是小說(shuō)，也要精雕細琢。這不僅是一部模范小說(shuō)，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來(lái)了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書(shū)“破壞社會(huì )道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來(lái)是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經(jīng)過(guò)一番激烈的辯論，作家被宣告無(wú)罪——由此可見(jiàn)《包法利夫人》的`影響。
書(shū)中的女主人公愛(ài)瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農家。她從小在修道院接受教育。在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū)。書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著(zhù)迷了。小說(shuō)中的情節使她對愛(ài)情充滿(mǎn)了童話(huà)般的幻想，以為結婚就可以實(shí)現她的愿望。在機緣巧合下，愛(ài)瑪嫁給了醫生夏爾�？墒窃诨楹蟛虐l(fā)現一切遠沒(méi)有想象中的美好。在蜜月里，她體驗不到快樂(lè )，在此后的相處中，她發(fā)現自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱，遲鈍無(wú)能的人。她心中的白馬王子在哪生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿，只不過(guò)是日復一日的活著(zhù)罷了。
這時(shí)萊昂闖入了她的生活，他們有著(zhù)共同的愛(ài)好，在頻繁的交談中，萊昂發(fā)現自己漸漸愛(ài)上了這個(gè)有夫之?huà)D可萊昂不敢向愛(ài)瑪袒露自己的心跡，他怕被愛(ài)瑪拒絕最后選擇了逃避，去了巴黎。愛(ài)瑪在萊昂離開(kāi)之后才后悔沒(méi)有挽留他�？呻S著(zhù)時(shí)間的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個(gè)男人走了進(jìn)來(lái)。
羅多爾夫第一次見(jiàn)到愛(ài)瑪就被她與眾不同的氣質(zhì)深深地吸引了。于是乎他暗暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手，他很自信自己能夠成功，因為他有錢(qián)。羅多爾夫用盡花言巧語(yǔ)是愛(ài)瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來(lái)。一開(kāi)始愛(ài)瑪有過(guò)猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了。愛(ài)瑪覺(jué)得自己終于找到了小說(shuō)中向往的生活，感到既刺激又欣喜�？墒菒�(ài)瑪的獨占欲很強，久而久之，羅多爾夫對她產(chǎn)生了厭倦。當愛(ài)瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，他退縮了。羅多爾夫覺(jué)得一切都是逢場(chǎng)做戲罷了。他狠心的寫(xiě)下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著(zhù)自身的疲倦，反之把一切都歸咎于"命運"二字，極力地推卸責任。他無(wú)情的走了，好像一切都沒(méi)發(fā)生過(guò)似的走了。愛(ài)瑪崩潰了，從此一蹶不振。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛(ài)瑪求助于她的情夫，但他們在這時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒(méi)有人愿意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛(ài)瑪眼前展露無(wú)遺。她走投無(wú)路了，最后選擇了死亡。
愛(ài)瑪，也就是包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎上時(shí)，就注定了它的悲劇結果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，還是自己對命運的臣服，最終導致了愛(ài)瑪的悲劇，或許可以說(shuō)是當時(shí)的社會(huì )逼得她服毒自殺的。
現實(shí)與理想總會(huì )有差別，當現實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調整心態(tài)的機會(huì )。在繁華和虛榮里，也許你會(huì )忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結果的幻想中，來(lái)虛度光陰。
《包法利夫人》讀書(shū)筆記6
本來(lái)這是本經(jīng)典的名著(zhù)，上學(xué)的時(shí)候看過(guò)了，可是一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有。
但是現在再看一遍，卻感觸頗多。
愛(ài)瑪，一個(gè)對愛(ài)情充滿(mǎn)了浪漫幻想的美女形象，在我眼里她也是一個(gè)普通的良家婦女形象。對于社會(huì )和時(shí)代的大道理暫且不說(shuō)，關(guān)于對愛(ài)情的追求，我還是很認同的，我想，每個(gè)女人都對會(huì )浪漫和風(fēng)花雪月以及至真至純的愛(ài)充滿(mǎn)了幻想，甚至努力去追求，這沒(méi)什么錯，對于這個(gè)她不是可憐的，起碼，她還是存在著(zhù)這些思想，熱烈而急切，起碼比那些安于平淡和平庸生活的女子要強。至少我是這么認為的。
然后我為什么認為她可憐�？蓱z之一，她沒(méi)有為了這份難得的`激情和夢(mèng)想去努力追求，而是一味的在婚姻生活中默默隱匿自己的情感，當然，她也試圖在呆板平庸的愛(ài)人身上尋找過(guò)，稍微的暗示過(guò)，可是對于追求兩個(gè)字還差得遠呢，殊不知，這中隱藏會(huì )使得這份激情愈演愈烈，甚至只好用謊言維持。
可憐之二，對于深深?lèi)?ài)著(zhù)她的夏爾，她遇到了這樣一個(gè)自以為獲得了愛(ài)瑪全部愛(ài)的男人，他并沒(méi)有時(shí)刻關(guān)注愛(ài)瑪的精神需求，甚至荒唐的以為愛(ài)瑪生了一種病，想到用各種方法去治療甚至換個(gè)環(huán)境去療養。她愛(ài)瑪遇到了一個(gè)多么愚蠢的丈夫，即便他深?lèi)?ài)她。
可憐之三，自認為是初戀的羅多而夫，自認為被她俘虜了的萊昂，這兩個(gè)男人又是這么的不值得愛(ài)，可是，在這份久久隱匿的激情下面，誰(shuí)還能有理智來(lái)判斷值不值得這檔子事呢，所以，遇上了這樣的男人的愛(ài)瑪，不是不可憐的，也許也是必然的。
不過(guò)，這本書(shū)也讓女人認識一下自認為的愛(ài)情是多么的一廂情愿，傻瓜，那不是愛(ài)情，也許，愛(ài)情，它只有存在幻想里才不至于破滅，永存。
《包法利夫人》讀書(shū)筆記7
《包法利夫人》，在我剛讀完這本書(shū)的時(shí)候，對她的評價(jià)是四個(gè)字：害人害己。
可是現在，當我將手指放在鍵盤(pán)上的時(shí)候，卻覺(jué)得這樣似乎有些不公平。所以，還是先來(lái)回憶一下這個(gè)主人公的一生吧。
童年沒(méi)有母愛(ài)，開(kāi)始的時(shí)候因為失去母親悲傷欲絕所以去了修道院�？蓵r(shí)間久了，傷痛總是會(huì )被撫平的。想必她天生不會(huì )是個(gè)高雅的人，也不是一個(gè)善良的人，所以她在離開(kāi)修道院的時(shí)候自然也就沒(méi)人對她有所留戀�？梢哉f(shuō)，修道院的生活并沒(méi)有提高她的修養。
離開(kāi)修道院后，她與父親呆在農場(chǎng)，照理說(shuō)寬闊的農場(chǎng)應該讓她的情操得以陶冶，可她卻對農場(chǎng)的生活毫無(wú)興趣，反倒是一心追求精致的生活。本來(lái)我對這種行為有些看不慣，但仔細想想這也無(wú)可厚非，年輕的女生總是有夢(mèng)的，在生活條件允許的情況下追求一下精致的生活，期待一份刻骨銘心，浪漫溫馨的愛(ài)情又有什么過(guò)分的呢？
總算，因為父親的一次受傷，她結識了醫生夏爾，在內心單純的人生階段，誤以為這就是自己的真命天子，懷著(zhù)憧憬嫁給了他，這是再平常不過(guò)的事情了。
可是，婚后的生活不只是花前月下，更多的是柴米油鹽，她覺(jué)得這跟自己夢(mèng)想的生活相差太遠了，她認為自己被婚姻這個(gè)枷鎖死死地困住了。自己原以為理想的丈夫與自己沒(méi)有任何的思想共鳴，這讓她失望透頂。
想必在這樣的情況下正常人多少都會(huì )有些哀怨與不滿(mǎn)，她自然也不例外，于是，開(kāi)始覺(jué)得自己的夢(mèng)就這樣破碎了，也許她接下來(lái)會(huì )安于現狀，面對現實(shí)生活，做一個(gè)所謂的好妻子。
可是，在她幾乎絕望的時(shí)候，一場(chǎng)晚會(huì )卻讓她圓了一次夢(mèng)。而且是高出她的期望。于是，理所當然的，她要過(guò)富裕生活的欲望反倒更加強烈了，不僅因為她經(jīng)歷了一次這種生活，更重要的是那些容貌不如她，舉止不如她的女人卻在享受著(zhù)她渴望的生活，而她自己卻只能仰望她們，她不甘心，所以當她再一次面對人生的`現狀的時(shí)候就更加難以接受。想必這就是所謂的“由儉入奢易，由奢入儉難”吧。
當一個(gè)對生活失去了希望，除非是得到她渴望的東西，否則一切美好在她看來(lái)什么都不是，就連親生女兒在她看來(lái)也不重要。
在面臨誘惑時(shí)，她毫不猶豫得選擇了背棄所謂的道德，只可惜她全力追求的情夫卻不值得她愛(ài)。
最后，當她為了情夫而債臺高筑的時(shí)候，認清了他們的真面目而又舉目無(wú)助的時(shí)候，也就只有選擇服毒自盡了。
只是不知道她在臨終的時(shí)候有沒(méi)有意識到夏爾雖然不懂浪漫但卻是最?lèi)?ài)她的人，也不知道她有沒(méi)有發(fā)現自己的女兒是多么可愛(ài)，她為了自己所謂的奢侈夢(mèng)失去了多少更寶貴的東西。
一個(gè)人，可悲的是自己一生有很多東西都未曾得到過(guò)，但我想更可悲的一定是她在臨終的時(shí)候才發(fā)現自己未曾珍惜自己所擁有的東西，包法利夫人的悲劇想必就是這樣吧。
《包法利夫人》讀書(shū)筆記8
年幼時(shí)候，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷，《包法利夫人》讀書(shū)筆記20xx字。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負心情人，毀滅的結局�？墒聦�(shí)上，卻沒(méi)有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說(shuō)的青春時(shí)代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡(jiǎn)愛(ài)》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著(zhù)名作家屠格涅夫的小說(shuō)：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂(yōu)傷。青春時(shí)代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環(huán)，格外照耀著(zhù)經(jīng)驗和認識都處于空虛的年輕時(shí)光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環(huán)，令人看見(jiàn)底下黯然的真相。愛(ài)瑪的美貌、愛(ài)情、憂(yōu)郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫(xiě)中，呈現眼前，更不要說(shuō)別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無(wú)法滿(mǎn)足自戀的情結。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺(jué)出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時(shí)清醒，于是便冷靜了，它原是沒(méi)有一點(diǎn)讓人做夢(mèng)的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)的現實(shí)。所以，你是，折服，折服寫(xiě)實(shí)的殘酷。
重讀的新近周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說(shuō)而發(fā)明“包法利主義”這個(gè)名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個(gè)樣子的能力”。其實(shí)，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來(lái)，竟只是“把自己設想成另一個(gè)樣子的能力”，終因“設想”和真實(shí)力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個(gè)事件的因果的骨骼�？墒虑閰s又遠不是一個(gè)定義那么簡(jiǎn)單，如同現實(shí)一樣，“設想成為另一個(gè)樣子的能力”是一個(gè)漫長(cháng)的復雜的日常過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說(shuō)的全部理由。
還是要引用權威的語(yǔ)錄，序言中提到的左拉的話(huà)。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫(xiě)實(shí)的工作性質(zhì)：“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說(shuō)的首要特征，便是準確地復制生活，排除任何故事性成分。作品的結構僅在于選擇場(chǎng)景以及某種和諧的展開(kāi)秩序……”“場(chǎng)景”、“和諧的展開(kāi)秩序”，便是寫(xiě)實(shí)的美學(xué)要素。那么，“設想成為另一個(gè)樣子的能力”，及遭致滅亡，是經(jīng)由如何的“場(chǎng)景”與“展開(kāi)秩序”而實(shí)現的呢？
設想成為另一個(gè)樣子的能力，是從愛(ài)瑪十三歲的時(shí)候，開(kāi)始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書(shū)。愛(ài)瑪在修道院里并沒(méi)有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質(zhì)。修女們對待愛(ài)瑪非常友愛(ài)，懺悔時(shí)，神父纏綿的絮語(yǔ)，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進(jìn)來(lái)互相傳看的精美畫(huà)冊，還有那個(gè)每月來(lái)修道院一星期做針線(xiàn)的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說(shuō)新聞，甚至散播小說(shuō)這種世俗讀物。在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿(mǎn)溫情”。愛(ài)瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營(yíng)養，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的'概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長(cháng)流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個(gè)錯誤。
她是在與包法利醫生結婚之后，尖銳地意識到這個(gè)錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說(shuō)是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會(huì )其實(shí)很有限。于是，當包法利這個(gè)鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著(zhù)就感到了失望。包法利這個(gè)笨人，實(shí)在是有著(zhù)感人的愛(ài)，即便是對他從未愛(ài)過(guò)的前妻，也含著(zhù)溫情，何況是他深?lèi)?ài)的愛(ài)瑪�！八椴蛔越亟�(jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽(tīng)計從；為了換個(gè)她樂(lè )意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫的托斯特，遷去永鎮；在愛(ài)瑪死后，還按著(zhù)她的喜好行事；他終于發(fā)現愛(ài)瑪不忠實(shí)的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時(shí)候，當他久久望著(zhù)妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見(jiàn)著(zhù)了跟她有關(guān)的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋?zhuān)x書(shū)筆記大全《《包法利夫人》讀書(shū)筆記20xx字》。這樣的愛(ài)是愛(ài)瑪沒(méi)有從書(shū)上讀過(guò)的，因此便是在她想象之外�！岸譀](méi)法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實(shí)是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒(méi)有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀(guān)的外界缺乏理解，或者說(shuō)理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設想成另一個(gè)樣子的能力”，走入幻覺(jué)的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現。他比愛(ài)瑪更早登場(chǎng)，也更晚退場(chǎng)，是為愛(ài)瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說(shuō)的，“和諧的展開(kāi)秩序”，命運的因素依著(zhù)自然的規律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會(huì )留下影響。小說(shuō)的開(kāi)頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書(shū)。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見(jiàn)識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉間，會(huì )的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見(jiàn)怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫生的品格就是見(jiàn)證。像愛(ài)瑪這樣一個(gè)鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會(huì )有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話(huà)，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來(lái)不制造神話(huà)，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無(wú)法扼止愛(ài)瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺(jué)的女人，一廂情愿地制造神話(huà)。當然，他們同樣無(wú)法扼止生活的進(jìn)程不斷地擊破她的臆造的神話(huà)。
《包法利夫人》讀書(shū)筆記9
《包法利夫人》中的包法利夫人是一個(gè)悲劇人物，因為她的幸福觀(guān)離現實(shí)太遠莫名其妙的離開(kāi)。
《包法利夫人》的作者福樓拜（1821—1880），是法國現實(shí)主義文學(xué)大師，法國19世紀小說(shuō)史上三位巨人之一。長(cháng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。此書(shū)通過(guò)愛(ài)瑪的曲折的愛(ài)情故事，揭露了19世紀中期法國的社會(huì )生活。
包法利夫人從小在修道院接受教育。在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū)。書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著(zhù)迷了。就因為這樣，包法利夫人才會(huì )不滿(mǎn)于醫生夏爾的.膽小懦弱，遲鈍無(wú)能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當時(shí)的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。
包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎上時(shí)，就注定了它的悲劇結果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路？是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，還是自己對命運的屈服？最終導致了愛(ài)瑪的悲劇，或許可以說(shuō)是當時(shí)的社會(huì )逼得她服毒自殺的！
現實(shí)與理想總會(huì )有差別，當現實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調整心態(tài)的機會(huì )。在繁華和虛榮里，也許你會(huì )忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結果的幻想中，來(lái)虛度光陰。
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