教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀后感
認真讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的收獲肯定不少吧，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀后感，希望對大家有所幫助。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀后感1
通過(guò)學(xué)習我對教師這一專(zhuān)業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。
國內外學(xué)者根據不同的劃分標準與研究角度、提出了各式各樣的教師發(fā)展階段論。這些教師發(fā)展階段論所奉持的基本觀(guān)念和立場(chǎng)是：每一個(gè)教師都是在不斷成長(cháng)與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。教師一般是從新任教師時(shí)的彷徨恐慌缺乏經(jīng)驗與技巧缺乏穩固的專(zhuān)業(yè)地位逐漸在現實(shí)的沖擊中鍛煉成長(cháng)從而不斷走向專(zhuān)業(yè)成熟的境地。有的將教師的發(fā)展分為四個(gè)階段：形成階段、成長(cháng)階段、成熟階段、完全專(zhuān)業(yè)階段；也有將教師發(fā)展分為四個(gè)階段：過(guò)渡階段、探索階段、創(chuàng )造與試驗階段、專(zhuān)業(yè)教學(xué)階段；還有一種認為教師的專(zhuān)業(yè)生涯包括下列五個(gè)階段：師范生、初任教師、發(fā)展中教師、實(shí)踐教師、資深教師；金樹(shù)人的教師發(fā)展四段論包括入行階段、表現階段、中年生涯階段、交棒階段；蔡培村的五階段論分為：適應期、能力建立期、成熟期、穩定期、后發(fā)展期。
歸納另外一些教師發(fā)展階段的研究可發(fā)現：從發(fā)展總趨勢來(lái)看教師是能夠不斷追求自我實(shí)現和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的人但這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順其間很多教師可能會(huì )遭遇挫折、沮喪而停滯不前需要多方的幫助。例如“職業(yè)挫折階段”。這是教師職業(yè)生涯的中期階段經(jīng)常出現的現象。在這一階段教師在教學(xué)中遭受挫折灰心沮喪心力交瘁教學(xué)理想幻滅教師的職業(yè)滿(mǎn)意度下降對教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時(shí)也意味著(zhù)“重新估價(jià)期”的到來(lái)。年復一年單調乏味的課堂生活或者連續不斷的改革后令人失望的結果使教師對自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價(jià)嚴重者可表現為職業(yè)生涯道路中的一場(chǎng)危機。在這一時(shí)期教師在實(shí)際中遇到的問(wèn)題越來(lái)越多面臨的現實(shí)壓力越來(lái)越大逐漸感到力不從心；面臨著(zhù)自我成就水準與現實(shí)危機沖突的情況；面臨太多與專(zhuān)業(yè)理論及理想的專(zhuān)業(yè)自我形象不符合的.事實(shí)要求感到無(wú)所適從。合格教師階段的第三個(gè)時(shí)期為厭倦期在這一時(shí)期有些教師經(jīng)歷多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻教育的內在化價(jià)值而以教書(shū)為終生的事業(yè)；多數教師因為教材已教得滾瓜爛熟或因校長(cháng)領(lǐng)導非專(zhuān)業(yè)化學(xué)生表現太差工作負荷太多等等開(kāi)始厭倦教學(xué)；有些教師因社會(huì )變遷教材改變很多新知非資深教師所能勝任因之產(chǎn)生不勝負荷的倦怠感。研究表明多數教師要經(jīng)歷一個(gè)自我懷疑、放棄幻想和重新評價(jià)時(shí)期；在這段時(shí)期里他們會(huì )分析并決定自己是繼續做一名教師還是放棄這一職業(yè)。
在傳統的教師在職教育中教師是被動(dòng)發(fā)展的。這種教師教育的基本假設是：教師在教學(xué)理論與專(zhuān)業(yè)知識等方面是需要提升的是受教導的對象需要向擁有特定知識與技能的“專(zhuān)家”學(xué)習。學(xué)習的方式通常有參加短期教師進(jìn)修班、接受繼續教育培訓、參加研討會(huì )、聽(tīng)專(zhuān)家針對某一主題的專(zhuān)題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀(guān)摩等等。在這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)中專(zhuān)家只管介紹自己的理論缺乏和教師的互動(dòng)與交流教師日后很難將理論應用到實(shí)踐中而教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的很多問(wèn)題卻得不到解決。久而久之教師對這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)失去興趣與信任感到缺乏有效的專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“危機”。
許多研究也認為教學(xué)是一門(mén)相當孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專(zhuān)業(yè)支持十分貧乏。教學(xué)和其他專(zhuān)門(mén)行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識或是根據知識經(jīng)驗形成一致的統一文化。這使教師們普遍采取一種退縮保守的、自我防衛性的策略教師受到現實(shí)情境條件的限制較多教師們會(huì )盡量避免創(chuàng )新和突破盡量避免爭議較多的問(wèn)題。華勒的古典社會(huì )學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為在教學(xué)中日益因循守舊的教師往往自己的學(xué)習能力亦日益衰減。另一方面教師角色的孤立還體現在社會(huì )、家長(cháng)、專(zhuān)家學(xué)者、教師管理者等等不斷要求教師付出更多的心血和時(shí)間要求教師提高教學(xué)品質(zhì)與績(jì)效還要尊重學(xué)生的需要與興趣要求教師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注教師的生存環(huán)境意識到教師渴盼得到了解和支持需要種種的幫助來(lái)改變孤立無(wú)助的狀況。
研究教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)歷程中的各種問(wèn)題可以幫助我們了解自己在不同階段的特點(diǎn)及發(fā)展需要適當調整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習方法從而有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀后感2
最近有幸認真研讀了鄒尚智的《教育科研與教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展》一書(shū)，本書(shū)系統地論述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本理論，教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內涵、必要性、動(dòng)力和影響因素，探討了教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程和途徑，反映了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的最新理論與實(shí)踐成果。闡述了教育科研的特點(diǎn)、原則、過(guò)程、方法和教育科研的策略，重點(diǎn)介紹了教育科學(xué)研究的基本步驟及要求，并舉以實(shí)例說(shuō)明便于我們教學(xué)時(shí)學(xué)以致用。
學(xué)習第一部分后，我了解了教育科學(xué)研究的內涵、特點(diǎn)及意義。教育科研是教育科學(xué)研究的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指人們運用科學(xué)的方法探求教育事物的真相和性質(zhì)，摸索和總結其教育規律，并取得科學(xué)結論的研究活動(dòng)過(guò)程。教育科研是以教育科學(xué)理論為武器，教育領(lǐng)域中發(fā)生的現象為現象，以探索教育規律為目的的創(chuàng )造性的認識活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，是用教育理論去研究教育現象，探索新的未知的規律，以發(fā)現新情況，解決新問(wèn)題，總結新經(jīng)驗，為實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育改革服務(wù)。
正確認識和把握中小學(xué)教育科研的特點(diǎn)，是開(kāi)展教育科研的基礎，有助于教育工作者全面正確地認識教育現象的本質(zhì)和規律，它具有以下特點(diǎn)：(1)創(chuàng )新性。教育科研不能走別人走過(guò)的路，重復別人已經(jīng)做過(guò)的研究，復述前人已經(jīng)解決的問(wèn)題，而是在接受前人成就的基礎上，要進(jìn)入前人沒(méi)有進(jìn)入或者沒(méi)有完全征服的領(lǐng)域，解決前人沒(méi)有解決或者沒(méi)有完全解決的問(wèn)題。(2)實(shí)踐性。教育科研只有置身于教育、教學(xué)實(shí)踐之中，面向實(shí)際，面向教育改革，面向素質(zhì)教育，著(zhù)眼于實(shí)踐應用，才會(huì )有強大的生命力。實(shí)踐證明，只有當教育科研與日常的教育、教學(xué)工作密切聯(lián)系，這些研究才能得到廣大教育工作者的歡迎和支持。(3)、長(cháng)期性。教育科研的成果的顯現以及在實(shí)踐中的推廣運用，需要有一個(gè)過(guò)程，不是立竿見(jiàn)影，而是一個(gè)長(cháng)期的顯現和持續發(fā)揮作用的過(guò)程，教育科研是具有超前性的，因此不能因為近期效果不顯著(zhù)就否定其價(jià)值。(4)、群眾性。教育教學(xué)研究決不僅僅是專(zhuān)家學(xué)者的事，而是一項群眾性的事業(yè)，必須充分調動(dòng)廣大校長(cháng)和教師參與教育科研的積極性。開(kāi)展教育科研必須依靠三支隊伍，一是專(zhuān)業(yè)理論隊伍，一支是教育行政人員，另一支是廣大校長(cháng)和教師，他們工作在教育實(shí)踐第一線(xiàn)，是教育科研的主力軍。
教育的意義不僅僅只是學(xué)生的成長(cháng)，更重要的是教師的發(fā)展。學(xué)習本書(shū)的二、三、四部分后，我更加深入第認識到教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必要性。在新課程背景下，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重心是教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中不斷接受新知識、增強專(zhuān)業(yè)能力，教師的態(tài)度、情感、各種能力等不斷成熟、不斷提升，自信心不斷增強，教育教學(xué)能力不斷提高。實(shí)現教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的策略包括八個(gè)部分：
一、更新教師信念，提升自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內驅力。首先，確立科學(xué)的教師信念核心，要使自己的教學(xué)觀(guān)念與新課程相吻合，要以基礎教育新課程的.理論為中心，學(xué)習建構主義、多元智能等理論，做到教師信念結構和功能的有機統一。其次，還要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)分析自己的信念與新課程理念的一致和分歧之處，進(jìn)一步領(lǐng)悟心課程理念。
二、制定專(zhuān)業(yè)規劃，激勵自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展規劃是一份個(gè)性化的“專(zhuān)業(yè)導航圖”，應根據教師自身的特點(diǎn)、興趣，定位自己的位置。這主要包括有自我認識與成長(cháng)環(huán)境評估、檢測自己所處的專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段、選擇教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展路線(xiàn)、確定專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標、設計切實(shí)可行的行動(dòng)方案、評估與反饋等六個(gè)步驟。
三、堅持反思性教學(xué)，促進(jìn)教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展。所謂反思性教學(xué)實(shí)踐，是指一種回憶，思考、評價(jià)教學(xué)經(jīng)驗的活動(dòng)過(guò)程，它是對過(guò)去經(jīng)驗的反饋，同時(shí)又是做出新的計劃和行動(dòng)的依據。它要求教師在實(shí)踐中反思實(shí)踐的內容和結果，分析其背后蘊含的理論知識，指出解決問(wèn)題的假設，并在實(shí)踐中檢查假設，周而復始，循環(huán)往復，不斷發(fā)展。這里的反思不是一般意義上的“回顧”，而是思考、反省、探索、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，把日常教學(xué)工作與教學(xué)研究融為一體，使自己由單純的教學(xué)者逐步成長(cháng)為一名研究型乃至專(zhuān)家型的教師。具體說(shuō)來(lái)包括三個(gè)階段：上課前要認真分析研究，制訂最佳方案，根據教材的實(shí)際設計教學(xué)思路，不照抄照搬現成教案，認真反思自己在教學(xué)這一內容時(shí)的得失和他人教學(xué)的可取之處。上課時(shí)要隨時(shí)發(fā)現問(wèn)題，體現教學(xué)機智。上課后要全面總結反思，探索內在規律，要看教學(xué)設計是否符合新課程的理念，充分體現學(xué)生的“學(xué)”，能否達到以學(xué)生為主體，體現“自主、探究、合作”的學(xué)習方式以及教師是否真正成為學(xué)生學(xué)習的引導者、合作者、促進(jìn)者，教學(xué)結果能否較好地實(shí)現“知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三維目標的統一等。另外，教學(xué)反思，貴在堅持，只要執著(zhù)追求，長(cháng)期積累，就一定能夠使“親身的經(jīng)驗在教師的不斷成長(cháng)中起到積極的作用”。
四、實(shí)踐行動(dòng)研究，升華專(zhuān)業(yè)發(fā)展。行動(dòng)研究是教育科研的最佳選擇。它可以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)知識的完善與優(yōu)化，促進(jìn)教學(xué)水平的提高，提升教師的反思力與創(chuàng )新能力。其操作流程包括：
五、實(shí)施教師同伴指導，升華專(zhuān)業(yè)發(fā)展。新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作。教師個(gè)人不能像以往那樣完全單獨完成教學(xué)工作，因為“單兵作戰”的教師不能完全駕馭對學(xué)生在知識、方法、過(guò)程、情感、價(jià)值觀(guān)等方面的所有指導工作，因而必須與自己的同事合作�！敖處煹淖晕姨岣叩墓ぷ饕獜募w思想的源泉中吸取營(yíng)養，而教師本人也把自己思考的結果、問(wèn)題疑難提交給集體來(lái)研究”。通過(guò)集體備課、案例分析、專(zhuān)題研討、科研論壇、教學(xué)沙龍等方式來(lái)解決實(shí)施教學(xué)活動(dòng)中所遇到的問(wèn)題，實(shí)現知識和經(jīng)驗的互補，實(shí)現信息資料，計劃的共享，實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)水平的共同提高。
六、有效管理個(gè)體知識，提升教師專(zhuān)業(yè)競爭力。在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識的獲取、加工、儲存、傳播、應用與創(chuàng )新將成為教師強大的競爭力。實(shí)施教師個(gè)體知識管理，要重視：使用常用的個(gè)體知識管理工具、掌握個(gè)體知識管理的基本技巧、建立教師的個(gè)人學(xué)習網(wǎng)、掌握顯性知識與隱性知識的相互轉化方法以及善于與別人共享知識。
七、建立教學(xué)檔案袋，挖掘教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展潛力。教學(xué)檔案袋是教師對自己工作進(jìn)程的一種記錄，是對自己的工作成就、風(fēng)格、態(tài)度等全面的高度個(gè)人化的描述。其功能是可以不斷地改進(jìn)教學(xué)，挖掘專(zhuān)業(yè)發(fā)展的潛力。因為在收集和篩選反映教師個(gè)體的教學(xué)效能的材料過(guò)程中，教師必須對實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行再思考，對存儲的材料進(jìn)行再修正，并根據存儲的材料對下階段的教學(xué)策略進(jìn)行調整，所有這些都需要教師不斷反思。因此，教學(xué)檔案袋不僅是評價(jià)教師的工具，更是教師自我反思的有效方法，故而更成了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑。
八、堅持終身學(xué)習，引導教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。在實(shí)施新課程改革的過(guò)程中，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習的理念，形成自我教育和自我發(fā)展的意識，保持開(kāi)放的心態(tài)，抓住機遇，與時(shí)俱進(jìn)，將學(xué)校視為學(xué)習與發(fā)展的場(chǎng)所，通過(guò)工作與學(xué)習的結合，不斷對自身的教育教學(xué)進(jìn)行研究，對自己的知識與經(jīng)驗進(jìn)行重組，努力解決自身在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，在不斷地學(xué)習與探究的歷程中拓展專(zhuān)業(yè)內涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。
教師的素質(zhì)決定教育的質(zhì)量。新課程改革呼喚著(zhù)教師專(zhuān)業(yè)化，教師不僅應該較為系統地掌握基本的教育規律和從事教育教學(xué)的基本技能技巧，還必須掌握關(guān)于開(kāi)展教育科研的基本理論和方法，積極投身與科研實(shí)踐，善于通過(guò)教育科學(xué)活動(dòng)不斷取得教育科研新知識，探索教育科學(xué)新領(lǐng)域。而我們教師的專(zhuān)業(yè)化則將推動(dòng)基礎教育課程改革與發(fā)展。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀后感3
在業(yè)余時(shí)間，我認真閱讀了北京師范大學(xué)出版社出版的《幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》一書(shū)，書(shū)中詳細介紹了教師專(zhuān)業(yè)的基本概念、幼兒教師的成長(cháng)歷程、教師職業(yè)道德規范與職業(yè)關(guān)系、走向專(zhuān)業(yè)成熟等幾個(gè)方面，讓我對自己的這一職業(yè)有了新的認識。書(shū)中不僅有理論部分，還有與我們日常教學(xué)很接近的一些小資料，如案例、一些雜志上作者選取的小文章，看完后對我有很大的幫助。其中，教師的職業(yè)道德規范與職業(yè)關(guān)系這一章讓我很有感觸，有一些收獲，以下是我的一些心得體會(huì )：
1．在開(kāi)展家長(cháng)工作中，學(xué)會(huì )換位思考
書(shū)中指出：“只有不斷的反思，學(xué)會(huì )換位思考，以適當的方式與家長(cháng)溝通才能共同解決難題�！痹谟變簣@日常的工作中，家長(cháng)工作是一項重要的內容。最初一些家長(cháng)的要求讓我感到很挑剔、自私，心里有時(shí)會(huì )有些抱怨，但是時(shí)間長(cháng)了以后，我漸漸的能理解一些家長(cháng)的做法，明白其挑剔自私的原因。其最主要的原因是家長(cháng)太愛(ài)自己的'孩子了，其實(shí)，從父母的本能來(lái)說(shuō)這是正常的，因此，需要老師能站在家長(cháng)的角度來(lái)思考問(wèn)題，理解家長(cháng)的這一心態(tài)。同時(shí)仔細的反想家長(cháng)為什么會(huì )有挑剔和自私的表現是不是自己某方面做得還不夠好，在哪方面還需要多加努力，相信堅持這樣做，會(huì )慢慢的贏(yíng)得家長(cháng)的認可。
2．幼兒教師要具有“三心”和“二意”
“三心”指有愛(ài)心、信心、耐心。幼兒教師面對幼兒時(shí)必須心中有愛(ài)，時(shí)常展現笑容，和藹可親，將自己的感情投放到孩子的世界里，這些是孩子們最需要和喜愛(ài)的�！岸狻敝傅氖巧埔夂驼\意。這是針對家長(cháng)和同事說(shuō)的，無(wú)論對家長(cháng)或同事都要本著(zhù)善意和誠意與之交往，相互理解、相互包容，這樣才能建立起寬松和溫馨的工作環(huán)境，取得較好的工作效果。我認為書(shū)中歸納的“三心“和“二意”很正確，是一個(gè)好的教師應具備的。在日常的工作中，有時(shí)可能會(huì )因為種種原因而忽視上面所提到的三心和二意，所以導致工作中一些工作做得不到位，有不足。讀過(guò)這些以后，我自己在今后的工作中會(huì )主要注意到這些問(wèn)題的把握，讓自己盡量做得完美一些。
書(shū)中還有許多值得學(xué)習的地方，只要的認真的去閱讀，相信每個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì )有所收獲的。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀后感4
——走向專(zhuān)業(yè)成熟
這本書(shū)拿到手已經(jīng)很久了，一直讓它躺在抽屜里無(wú)心去管它，今天打開(kāi)抽屜看到了就準備好好的翻閱一下！
給我印象最深刻也是感觸最深的是——第五章“走向專(zhuān)業(yè)成熟”，可能是我覺(jué)得最符合我的實(shí)際，也是我們每位青年教師所希望和渴求自己能夠盡快地走向專(zhuān)業(yè)成熟吧，我仔細閱讀著(zhù)每一字每一句，想從中獲取些對自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗，讓自己更專(zhuān)業(yè)、更成熟！
書(shū)中說(shuō)到：教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。這個(gè)公式簡(jiǎn)單而又明確的概括了教師的成長(cháng)不僅教師自身的努力，更需要實(shí)踐經(jīng)驗的積累，科學(xué)的自我反思，這樣教師才能快速的進(jìn)步和成長(cháng)！教育是教育人的事業(yè)，是一種實(shí)踐性的研究活動(dòng)，教師在教育過(guò)程中將教育實(shí)踐、研究和學(xué)習融為一體，做中學(xué)，開(kāi)展行動(dòng)研究，不斷獲得實(shí)踐性知識，從而得到專(zhuān)業(yè)提升。
我是一名剛從學(xué)校畢業(yè)的新教師，在各方面都是處于學(xué)習階段，除了能管好孩子外，在上課方面也要經(jīng)常性的進(jìn)行反思、總結，積累一定的教育經(jīng)驗，深深的感受到自己存在著(zhù)許多的不足�？戳舜藭�(shū)讓我感觸頗深，讓我更明確行動(dòng)研究對教師的成長(cháng)有著(zhù)巨大的作用，因為行動(dòng)研究能把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的整體性提高，讓教師從經(jīng)驗中學(xué)習，將教、學(xué)、做合而為一，這對于教師獲得“實(shí)踐性知識”，提高問(wèn)題解決能力及研究能力，實(shí)現教育與自我教育的統一，切實(shí)增強專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力是至關(guān)重要的。
我知道每一位教師的經(jīng)驗都是通過(guò)自身的努力在教育教學(xué)中獲得的'，是一種實(shí)踐性知識，它是無(wú)法通過(guò)陳述和傳授獲得的，我將在以后日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，以研究者的身份和思想來(lái)面對我的教育教學(xué)工作，思考我在教學(xué)中面臨的種種問(wèn)題，及時(shí)的發(fā)現問(wèn)題，進(jìn)而反思其原因及癥狀和探索解決問(wèn)題，這樣不斷地反思、探索和創(chuàng )造，不斷地有所感悟、體驗和持續積累，我才能獲得豐富的經(jīng)驗，成為一個(gè)真正的專(zhuān)業(yè)型教師。
讓我們一起不辭辛勞、潛心研究、不斷反思和探索，邁向專(zhuān)業(yè)成熟之路吧！
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展讀后感5
越來(lái)越多的教師不再滿(mǎn)足于僅僅做課堂上的教書(shū)匠，他們在閱讀中反思，在實(shí)踐中創(chuàng )新，在書(shū)寫(xiě)中升華，讀書(shū)、教書(shū)、出書(shū)已成為他們的一種新型的行走方式。在教師節來(lái)臨之際，讓我們一起分享他們智慧的結晶。
陳萍的《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道》，我真的很喜歡讀，因為她很真誠地講了一個(gè)偉大的故事。真誠，就會(huì )踏實(shí)，不會(huì )虛空，也不會(huì )浮躁；真誠，就會(huì )美麗，沒(méi)有作秀，也沒(méi)有矯情。說(shuō)到底，真誠是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)，是心靈的敞開(kāi)與通達。陳萍正是以她的真誠行走在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路上，也正是因她的真誠使我，也使大家確信“專(zhuān)業(yè)之道”，并去尋找最適合自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道。
首先，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道，在陳萍那里是生活之道、生命之道。記得錢(qián)偉長(cháng)對專(zhuān)業(yè)的理解：我沒(méi)有專(zhuān)業(yè)，要說(shuō)專(zhuān)業(yè)，我的專(zhuān)業(yè)是愛(ài)祖國。也記得南京師范大學(xué)附中，在上個(gè)世紀三四十年代，每年派教師到大學(xué)進(jìn)修，規定首選的是與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的學(xué)科，次選與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的學(xué)科，第三才選修自己任教的學(xué)科�？梢�(jiàn)，專(zhuān)業(yè)不僅是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，教師專(zhuān)業(yè)應當具有學(xué)科超越性，抑或說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)應當有寬闊的知識背景，在豐厚的文化土壤里生長(cháng)起來(lái)。不僅如此，陳萍的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道，從回溯童年始。這正如帕慕克所說(shuō)，尋找開(kāi)端，然后才會(huì )有故事的中篇與下篇。從童年尋找專(zhuān)業(yè)發(fā)展之開(kāi)端，暗示著(zhù)專(zhuān)業(yè)之道與人的生命聯(lián)系在一起，專(zhuān)業(yè)之道實(shí)質(zhì)上是人生之道。
人生永遠是個(gè)謎，人總是力圖解謎，但很困難，人生之謎的謎底是那么神秘，因為“人是誰(shuí)”是一個(gè)幾乎無(wú)法解答的難題。美國學(xué)者赫舍爾的答案是：人生之謎不在于你現在是什么，而在于你將來(lái)能夠成為什么。將來(lái)能夠成為什么，這是由人的偉大之處——可能性決定的。陳萍實(shí)際上是用自己親歷的實(shí)踐，開(kāi)發(fā)人的偉大之處，把可能性逐步變成現實(shí)性。但是，這一目標不是人人都能實(shí)現的，關(guān)鍵是陳萍的`生命感悟。于是快樂(lè )的村小，成了種子萌發(fā)的地方；農村生活，成了涵養人格的土壤；多彩的中師，成了鍛造師能的殿堂，以及從教以后的一切，都讓她去尋找教育的暖意和智慧。假若，專(zhuān)業(yè)發(fā)展離開(kāi)了生活的磨礪，離開(kāi)了生命的感悟，勢必失卻生長(cháng)的根，所謂的專(zhuān)業(yè)勢必單薄、纖弱、蒼白。熱愛(ài)生活，努力去承受生命之重，正是最根本的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道。陳萍的人生感悟，擊中了專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“穴”，讀她的這本專(zhuān)著(zhù)，你會(huì )掂量到書(shū)名中“生命感悟”的分量。
人的一生中會(huì )有許多角色，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展同樣如此。專(zhuān)業(yè)的定位，專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向，在很大程度上聚焦在專(zhuān)業(yè)身份的確認上，否則專(zhuān)業(yè)發(fā)展可能會(huì )搖擺、迷茫。身份既是一種專(zhuān)業(yè)方向的認同，又是專(zhuān)業(yè)責任的擔當，專(zhuān)業(yè)發(fā)展就是在專(zhuān)業(yè)方向的認同中找尋自己的理想，在專(zhuān)業(yè)責任的擔當中提升自己的水平。陳萍有鮮明的身份確認感，表現了她專(zhuān)業(yè)追求的自覺(jué)。豐富的職業(yè)經(jīng)歷中，陳萍有不同的崗位，但她并不把這些崗位只看作是工作的分工，而看作是專(zhuān)業(yè)的角色：做教研員，她把自己當作教學(xué)研究者，去履行教研職業(yè)的使命；參與課程改革、教材建設，她把自己當作課程建設者，去開(kāi)發(fā)、拓展、提升自己的課程能力；重返講臺，無(wú)論是為小學(xué)生上課，還是為高等師范院校教師講授，她都把自己當作理念踐行者，去生長(cháng)、豐富自己的智慧；而課題研究，無(wú)論是自己領(lǐng)銜，還是對學(xué)校的指導，她都把自己當作課題研究主持者，去激發(fā)自身內在力量，獲取持續發(fā)展、深度發(fā)展的能量。以上這些身份，她沒(méi)有使它們割裂開(kāi)來(lái)，更沒(méi)有使它們對立起來(lái)，而是在融合中互動(dòng)、促進(jìn)。諸多身份的確認，陳萍把握了核心，那就是學(xué)習、研究、實(shí)踐。從這個(gè)角度去看，專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道，是學(xué)習之道、研究之道、實(shí)踐之道。其實(shí)，學(xué)習、研究、實(shí)踐，往往是一般的方法、一般的途徑，體現了一般規律，大家都生活在這種方式、途徑和規律中。但問(wèn)題是為什么有的人有成就、會(huì )成功，而有的人卻仍然很平庸、以至無(wú)為？陳萍給出了答案：挑燈夜戰中的鍛煉，凝神應對中的理性思考，經(jīng)歷煎熬中心智的豐富與完善。由此，學(xué)習之道、研究之道、實(shí)踐之道，應當是堅持之道、是“專(zhuān)業(yè)自覺(jué)”之道。
書(shū)名中還有“教育敘事”的表述，陳萍用敘事的方式，回溯自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程，表達自己的生命感悟。開(kāi)始，她擔心這樣的敘事方式和話(huà)語(yǔ)風(fēng)格，不能體現學(xué)術(shù)素養和研究水平。但是，她堅持了，并且發(fā)揮了她的優(yōu)勢。其實(shí)，這種擔心是多余的。亞里士多德在他的《詩(shī)學(xué)》中把故事敘述界定為：“戲劇性的模仿和人類(lèi)行為的構想，而敘述故事的藝術(shù)便給予我們一個(gè)人人可以分享的世界�！睌⑹�，首先是種回憶和記憶，而回憶和記憶，“我們才成為歷史的全權代表”，“那些故事用象征符號解決無(wú)法用經(jīng)驗解決的矛盾”。而“原始的敘事作品本質(zhì)上就是再創(chuàng )作”。
陳萍的教育敘事就是將時(shí)間人格化，通過(guò)創(chuàng )作，使她成為那個(gè)歷史時(shí)代的代表，用生動(dòng)的象征符號解決了學(xué)者們無(wú)法用經(jīng)驗解決的矛盾，給了我們可以分享的世界。無(wú)疑，陳萍對教育敘事的認識是深刻的，她的教育敘事是成功的，而成功的關(guān)鍵在于她的真誠投入，在于她敘事中的梳理，梳理中的概括、提煉，理性思考與研究始終伴隨著(zhù)她的敘事。于是，敘事成了陳萍的一種研究方式和專(zhuān)業(yè)發(fā)展方式，于是，陳萍的故事，我們聽(tīng)了還想再聽(tīng)，成了理查德·卡尼所稱(chēng)之為的“偉大的故事”。陳萍正是“偉大的故事”的創(chuàng )造者。
從全書(shū)的敘述來(lái)看，陳萍散發(fā)著(zhù)一種特有的氣質(zhì)，從容、平靜、優(yōu)雅，她在平靜的敘述中透著(zhù)靈氣和哲理。也許，專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道，是一個(gè)文化的過(guò)程，亟須從容、平靜與優(yōu)雅。
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