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走到人生邊上讀后感8篇
《走到人生邊上》是楊絳女士在96歲高齡之時(shí)著(zhù)作，其首次坦誠自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。該書(shū)思路縝密，文筆優(yōu)美，內蘊激情，是不可多得的佳作。下面由小編給大家整理走到人生邊上讀后感，歡迎大家閱讀參考。
走到人生邊上讀后感篇1
第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。
第一次讀它還是冬天，真沒(méi)想到時(shí)間過(guò)的真快，去年一年就這么嘩啦過(guò)去了，完全沒(méi)有什么濃墨重彩�？磥�(lái)還是得多多記錄，多多做些有挑戰的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書(shū)記錄了楊絳對人生一些抽象問(wèn)題的思考。比如神和鬼的問(wèn)題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著(zhù)的價(jià)值是什么……作為90多歲（當時(shí)寫(xiě)書(shū)時(shí)候）高齡的知識女性來(lái)說(shuō)，每天的思考是必不可少的，加之她和錢(qián)鐘書(shū)的性情都是偏向于喜靜，好讀書(shū)，思考這些形而上的問(wèn)題是最自然不過(guò)的，可以看出，錢(qián)鐘書(shū)和女兒離去后，楊絳也隨時(shí)準備著(zhù)回家。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見(jiàn)爹媽、錢(qián)先生和女兒。她做了種種假設，如果是以現在的樣子去見(jiàn)他們，肯定是爹媽不認識她，因為她太老。如果是以十幾歲的樣子去呢，錢(qián)先生和女兒又不認識她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語(yǔ)》，書(shū)中在闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)，引述了大量《論語(yǔ)》里面的語(yǔ)句。她讀《論語(yǔ)》讀出了個(gè)性的形象。
比如孔子最?lèi)?ài)弟子中的子路，并把每一個(gè)弟子的特點(diǎn)都能分析出來(lái)；她還對孔子的夫人特別感興趣，因為孔子說(shuō)過(guò)食不厭精，膾不厭細食不語(yǔ)，寢不言等言辭，可以看出他對生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務(wù)他的是誰(shuí)呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語(yǔ)》，恐怕并沒(méi)有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯。還會(huì )去考慮作者背后的事情么？不會(huì )。
楊先生又教會(huì )我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書(shū)讀活了，要放開(kāi)大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學(xué)課時(shí)，一位年輕的男老師講古詩(shī)詞時(shí)會(huì )大膽想象，描繪一些場(chǎng)景，又會(huì )延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學(xué)問(wèn)，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個(gè)溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢(qián)鐘書(shū)的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。她在家能很好地照顧錢(qián)鐘書(shū)和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現，羨慕！
她的腦子真好使，好多事兒記得門(mén)兒清，文章中詳細記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時(shí)有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的.作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時(shí)長(cháng)等信息。這也是作家。
作家們的另一個(gè)特點(diǎn)就是特別善于觀(guān)察，他們用大量的時(shí)間來(lái)發(fā)呆，觀(guān)察一些在我們看來(lái)特別無(wú)聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫(xiě)的《記比鄰雙鵲》一文，寫(xiě)自家窗前的喜鵲如何建巢、何時(shí)同居、baby何時(shí)出生、暴風(fēng)雨侵襲巢穴、baby死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會(huì )把時(shí)間花在這件事情上，因為一來(lái)覺(jué)得不值，有這時(shí)間，蠻可以看點(diǎn)有用的有望轉換成錢(qián)的東西。二來(lái)根本沒(méi)有這種閑情逸致。
看來(lái)我們這些普通人也需要時(shí)不時(shí)從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來(lái)，或是走出看新聞、打游戲、寫(xiě)方案的格子，去看看藍天白云、觀(guān)察觀(guān)察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著(zhù)名女導演王潮歌曾這樣批評過(guò)這個(gè)焦慮的時(shí)代，這些焦慮的年輕人：
我們犧牲了所有生活的樂(lè )趣，犧牲了年輕，去追求那一個(gè)個(gè)理想。我們有太多不滿(mǎn)意，對自己不滿(mǎn)意，對長(cháng)相不滿(mǎn)意，時(shí)間流失就不再來(lái)，我們全耽誤在奮斗途中了。我們被理想所誘惑，嫌自己不夠刻苦，春夏秋冬，活生生的生命對草的香味、云彩流動(dòng)速度無(wú)感。
或許我們真的是太忙碌了……春天來(lái)了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
走到人生邊上讀后感篇2
這本哲理性散文集，實(shí)質(zhì)上是對人性和生活的探討。關(guān)于人的“靈”與“肉"，“命”以及靈肉的鍛煉，還真讓我有點(diǎn)小吃驚。開(kāi)篇就有說(shuō)道楊絳先生怕“鬼”，“鬼”其實(shí)就是人死后的靈魂。書(shū)中也確實(shí)記載了好幾個(gè)關(guān)于別人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墻”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的說(shuō)道，你可以不相信某些東西，但是你不能否認這些東西的存在。你還別說(shuō)，我還真記得，在我們大學(xué)教室里，我們可愛(ài)的日語(yǔ)老師還真的跟我們分享了一次她的切身遇鬼經(jīng)歷，以及后續詭異事件和她的辟邪之道。我還記得，那次事件后，有同學(xué)短信給她，說(shuō)她給同學(xué)們留下了陰影，該老師還當縱在課堂上給我們道歉了。所以，我也覺(jué)得，世界上某些東西我們雖然不相信，但是確實(shí)不能否認他們的存在。
還有所謂的“靈”與“肉”的斗爭和統一，當“靈”即理性一面占據上風(fēng)，便是顯示了我們作為智者的一面。當然，“靈”也是說(shuō)，我們作為可以自我控制和自我管理的高層次的一面，“肉”即使作為動(dòng)物本性的一些基本需求和渴望。所以，作為一個(gè)人，我們也是時(shí)刻處在矛盾與斗爭之中的啊。這個(gè)時(shí)候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的.欲望是人類(lèi)不斷繁衍生息的根本，女性的矜持是人類(lèi)文化發(fā)展的根本源泉”。當然，這個(gè)有點(diǎn)跑題之說(shuō)，不過(guò)，也是我突然聯(lián)想到到一個(gè)趣事。
文中還主要講述了為人一生的修養與鍛煉，即是“靈”的鍛煉，也是”肉“的鍛煉�！比缫憻捯粋�(gè)能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不稱(chēng)心，才能養成堅忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。比如香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈�！捌鋵�(shí)，也就是我們老祖宗一直提倡的”正心，修身，齊家，治國，平天下“。
最后，老先生還收錄了一些注釋。其實(shí)就是一些生活中發(fā)生的真人真事的記錄。其中有一篇，印象非常深刻。一個(gè)在北京給夫人做幫傭的阿姨口述了自己的悲慘一生。小時(shí)候食不果腹，衣不蔽體，長(cháng)大后辛苦勞作，外出務(wù)工養家，結果遭受丈夫不忍寂寞，無(wú)情被勾引，身體背叛，隨后默認接受丈夫背叛的事實(shí)，還一直堅持在外賺錢(qián)養家。真的是如了她自己那一句話(huà)："一輩子只知道勞作，賺錢(qián)，存錢(qián)，省錢(qián)。年輕的時(shí)候為了賺25塊養家的錢(qián)，后來(lái)失去了家�！迸税�，這是為什么啊。不過(guò)，也有個(gè)體會(huì )就是，妻子和丈夫不管怎樣還是要在一起的，長(cháng)期分離總會(huì )有問(wèn)題，最終得不償失。當我說(shuō)出這番感慨時(shí)，連在一邊玩網(wǎng)游的蔣公子都馬上附和道：“對，沒(méi)錯！”
走到人生邊上讀后感篇3
這本書(shū)是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著(zhù)作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現在這本書(shū)中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著(zhù)她的又是什么�！蹲叩饺松吷稀返那把灾�，楊絳先生這樣寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”從這一段話(huà)可以知道，楊絳先生的這本書(shū)分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的`價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。
楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭又相互統一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì )出現各種煩惱憂(yōu)慮，若處理不當自會(huì )有一些心理的問(wèn)題。而當人的肉體經(jīng)過(guò)千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì )要求自己不斷的完善自身，驅動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會(huì )得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(cháng)久不滅。
走到人生邊上讀后感篇4
如果說(shuō)“老先生”用這樣一種自問(wèn)自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書(shū)中讀到什么是它包括靈魂、個(gè)性、本性等一系列的內容！這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點(diǎn)是什么，終點(diǎn)又是什么，到底有沒(méi)有天堂和地獄？不管有還是沒(méi)有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個(gè)偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟！還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最?lèi)?ài)的一對喜鵲的愛(ài)恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺(jué)得讀后回味無(wú)窮。
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細讀楊絳先生的這本書(shū)，我會(huì )理解她的胡思亂想，會(huì )理解她對于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過(guò)伴侶去世與愛(ài)女離去十年后對人生的'看法一深刻、精辟、韻味無(wú)窮！正如她所說(shuō)的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么？我要探索人生的價(jià)值。
我想，我也該從現在起探索人生的價(jià)值，因為我們現在無(wú)需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過(guò)的人生，而我們的人生價(jià)值，還在續寫(xiě)。我們需細細探索我們自己的人生價(jià)值！
走到人生邊上讀后感篇5
楊絳楊先生，我在國館中看過(guò)對她的介紹，也在高中語(yǔ)文閱讀中看過(guò)她的性格，同樣在微博里瞥見(jiàn)說(shuō)能被稱(chēng)為先生的女子為數不多�！蹲叩饺松吷稀�，楊先生高壽，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅持寫(xiě)作和閱讀。她在承受了阿媛和錢(qián)鐘書(shū)先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒(méi)有消極。她說(shuō)，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬(wàn)壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂(lè )觀(guān)的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。
很多的.書(shū)是需要靜下心來(lái)閱讀的，否則你讀不懂。我在書(shū)屋值班的時(shí)候，就在書(shū)屋里面朗讀這本書(shū)，讀完了我才稍微懂一點(diǎn)點(diǎn)這其中包含的意義。她分析肉體和靈魂的關(guān)系，也論神與鬼的問(wèn)題。在一個(gè)無(wú)所牽掛的老人心中，會(huì )想到這些問(wèn)題，那么答案也應該是一輩子的事情。何其有幸可以讀完一個(gè)人一輩子的思想，只是這其中的感悟，就像勞神父給楊絳的那盒巧克力，她九歲聽(tīng)到的話(huà)，一直到九十歲才恍然大悟。你說(shuō)孔子到底有沒(méi)有女兒呢？如果有他對他女兒又是如何呢？
今天天氣有點(diǎn)冷，讓我讀到“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，修身，齊家，治國，平天下？這世上哪有那么多功名顯赫之人。你我不過(guò)皆為凡人，所以即便如此我們也是有著(zhù)自己的快樂(lè )，即使后人記不住你。那么我們又何苦為了身后名而勞神呢？大抵俯仰無(wú)愧于天地即可。
走到人生邊上讀后感篇6
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著(zhù)作，其首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對于這本書(shū)我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。
在中國，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(cháng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著(zhù)的`是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類(lèi)的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì )變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然后對孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因為你啊。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生?因為在她的身上，她的人生經(jīng)歷中讓我感受到活著(zhù)可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國進(jìn)發(fā)。
走到人生邊上讀后感篇7
花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界�？捎终沁@個(gè)年紀，正是走到人生邊上的時(shí)候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。
人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題，按著(zhù)中國的抑或是世界其他地方的傳統，說(shuō)死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類(lèi)懼怕死亡，是普遍的規律，所以有很多淡化死亡的說(shuō)法，有說(shuō)去往天堂的，有說(shuō)去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復存在了嗎？
對于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì )因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì )因默默無(wú)聞而自怨自艾。
書(shū)中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭論�，F在或許大都相信性惡論，于是出現各種各樣的"信任危機"，就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著(zhù)人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的`良心也就輸了，內心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類(lèi)。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問(wèn)題可以從現在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。
走到人生邊上讀后感篇8
楊絳先生老年說(shuō)的話(huà)必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來(lái)就她的這本《走到人生邊上》自問(wèn)自答一書(shū)中結合她所說(shuō)，說(shuō)說(shuō)我的看法。
走到了人生的邊上，楊絳先生對生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺(jué)得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說(shuō)。她說(shuō):“我們不能因為看不見(jiàn)而斷為不存在�！边@是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒(méi)有的。
“我認為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世�！边@是一種活在當下的生活態(tài)度，我覺(jué)得人就應該要這樣，就事論事。
開(kāi)始看到楊絳先生說(shuō)人有靈魂的時(shí)候，我覺(jué)得這有點(diǎn)荒誕，因為我是無(wú)神論者，我認為先生的想法不對，看到先生后來(lái)寫(xiě)的靈與肉我才想清楚，人應該是有靈魂的，不然就只有一個(gè)肉體而沒(méi)有靈魂，那不就是很呆的了嗎？
“每個(gè)人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會(huì )看到某事錯了，某事是不該的。但當時(shí)或是出于私心，或是出于無(wú)知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒(méi)做，犯了種種錯誤。而事情已經(jīng)過(guò)去。靈性良心事后負疚抱愧，已追悔莫及。當時(shí)卻是不由自主�！被蛟S每個(gè)人回顧自己的過(guò)往中都常常為自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會(huì )領(lǐng)悟，有的事情只有做過(guò)才知道會(huì )是怎樣，才會(huì )知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時(shí)候，我也時(shí)常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過(guò)某件事除非有人提起，又不會(huì )太注意這些不好的事，這真的是一種復雜的心理，可是認真來(lái)說(shuō)，這又不是很復雜。
人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來(lái)就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農村百姓殉國，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚！
“聲名顯赫的人，死后沒(méi)多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識，不相知的人說(shuō)長(cháng)道短，甚至戲說(shuō)，惡搞，沒(méi)完沒(méi)了，死而有知，必定不會(huì )舒服”可見(jiàn)后世人對死去的人的評論，如果是贊揚，那必定會(huì )令人欣喜，如果是批評，那定會(huì )令人不舒服，說(shuō)到這里，問(wèn)題也來(lái)了，我們不能隨便評價(jià)別人，不能隨便請假某件事情的好壞。
我們常常在照鏡子的時(shí)候認為自己多么多么好看，認為鏡子里的自己有時(shí)候才是真正的自己，其實(shí)并不然，有的鏡子會(huì )把丑照成美，商場(chǎng)里的大鏡子一定是會(huì )把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買(mǎi)衣服呢？我們自己?jiǎn)为氄甄R子的時(shí)候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的'自己多么多么好看。但是有時(shí)候我們只有真正的認清了自己，才能夠做一個(gè)足夠好的人。
“假如人死了，靈魂還保持生前的面貌，美人也罷了，不美的人，永遠那副模樣，自己也會(huì )嫌，還不如聊齋里那個(gè)畫(huà)皮的妖精，能每夜把自己畫(huà)得更美些，讀后感可是任意變樣兒，親人不復相識，只好做孤鬼了�！迸加幸活w愛(ài)美的心，或許男生也都有一顆愛(ài)美的心�？墒侨绻蓊伈蛔�，多年以后，我們真的還能說(shuō)這是自己?jiǎn)幔?/p>
人生的哲理是無(wú)窮無(wú)盡的，有許多許多我還沒(méi)有參透，我正在參透的過(guò)程中，就走到了人生邊上也不能自暴自棄，依然要積極樂(lè )觀(guān)地生活下去。也希望每個(gè)人的晚年能夠有幸�？鞓�(lè )的回憶。
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