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從美學(xué)角度來(lái)審視音樂(lè )欣賞的規律
【摘 要】從音樂(lè )美學(xué)角度來(lái)論述音樂(lè )欣賞中的幾種心理特征,通過(guò)音響感知的初級的感性階段、情感體驗及感情體驗支配著(zhù)想象和聯(lián)想,最后理解認識進(jìn)入感性與理性結合的高級階段,運用理性思維對音樂(lè )作品進(jìn)行審美認識和評價(jià)的心理活動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè ) 美學(xué) 欣賞 心理
一、音響感知是音樂(lè )欣賞的基礎
音樂(lè )感知作為欣賞的一種心理因素,欣賞音樂(lè )時(shí),首先要對音高、節奏、力度、音色等基本要素的辨別能力,也就是對音樂(lè )音響的感受力。然后通過(guò)聽(tīng)覺(jué)達到對音樂(lè )音響極其結構形式的總體感受力。它包括對旋律感、節奏感、多聲部的音樂(lè )感以及對樂(lè )曲結構的整體感知等幾個(gè)方面。最后,達到以上兩項音響感知的基礎上。在音樂(lè )欣賞過(guò)程中,還要有意識地培養自己對音樂(lè )的注意力和記憶力。例如:美國現代著(zhù)名作曲家格羅菲創(chuàng )作的《大峽谷》組曲之三《羊腸小道》,樂(lè )曲一開(kāi)始由樂(lè )隊演奏出一個(gè)滑音,通過(guò)聲音的象征手段表現驢叫聲,以非常形象而刺激性的聲音作為第一部分開(kāi)始的引子,富于個(gè)性的音樂(lè )語(yǔ)言一下把聽(tīng)者的注意力強烈地吸引過(guò)去……,當然樂(lè )曲絕不僅是刺激性音響吸引聽(tīng)者,接著(zhù)音樂(lè )進(jìn)入第一部分,由雙簧管在打擊樂(lè )器的伴奏下,奏出了具有爵士風(fēng)格的曲調,給人有一種滑稽而輕松的感覺(jué)。然后由圓號奏出一段帶有幾分悠閑和自信、充滿(mǎn)美國西部音樂(lè )風(fēng)格的主題。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)及節奏靈活多變的旋律愉悅人的聽(tīng)覺(jué)感官,以至欣賞者能從這悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )音響和精致巧妙的音樂(lè )形式中感知,并從中獲得快感。而且它不僅能使聽(tīng)者對音樂(lè )有較強的注意力和記憶力,還能產(chǎn)生表現與激發(fā)感情體驗的動(dòng)力。因此,音樂(lè )感知是音樂(lè )欣賞的前提和基礎。
二、音樂(lè )欣賞的過(guò)程也就是情感體驗的過(guò)程
音樂(lè )欣賞中的情感體驗,從心理學(xué)上講,這種體驗首先表現為感性上的直接體驗,要求準確、深刻和細致地體驗音樂(lè )作品中的情感內涵。欣賞一首樂(lè )曲,它所表現的或快樂(lè )或悲哀或憤怒的情感,憑借感性認識而自然產(chǎn)生一種直覺(jué)經(jīng)驗,這是初步的體驗。如:二胡獨奏曲《二泉映月》,這是一首感情細膩、深沉、充滿(mǎn)著(zhù)悲涼的樂(lè )曲。就連外國的著(zhù)名指揮家小澤征爾聽(tīng)完此曲后會(huì )淚流滿(mǎn)面地說(shuō):“此音樂(lè )應跪下聽(tīng)”�！抖吃隆窞槭裁磿�(huì )有如此強烈的感染力?從樂(lè )曲一開(kāi)始引出的一句短短的引子:
如同一聲無(wú)限感慨的嘆息,劃破長(cháng)空!如此傷感而凄涼,聽(tīng)者無(wú)不為之動(dòng)容。我們能感受到“從頭便是斷腸聲”用這古詩(shī)來(lái)形容再恰當不過(guò)了。接著(zhù)又奏出一段深沉、悲涼、激動(dòng)的主題音樂(lè )。聽(tīng)者無(wú)不感受到樂(lè )曲凄涼、悲憤、痛苦的情感。以至使欣賞者的感情與音樂(lè )中的感情相互交融,從而產(chǎn)生了強烈的共鳴。
除此之外,我們還需引導欣賞者在理解音樂(lè )內涵、藝術(shù)意境的基礎上,去感受旋律走向的起伏,節奏組合的變化、速度、力度的對比,從而進(jìn)一步體驗樂(lè )曲的情感內涵。同時(shí)還對音樂(lè )作品產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境,作曲家的生活經(jīng)歷,創(chuàng )作意圖,藝術(shù)風(fēng)格,題材形式的表現特征等方面,都應進(jìn)行了解和研究,以求得對樂(lè )曲情感內涵的真切把握。此外,還要與欣賞者自身的生活體驗及情感要求密切結合,這是音樂(lè )欣賞中情感體驗的重要特征。
三、由音樂(lè )感知和感情體驗喚起對生活形象和意境的想象和聯(lián)想
想象,是人的大腦對已有的表象進(jìn)行加工改造,從而創(chuàng )造新形象的心理活動(dòng)。而聯(lián)想是由當前感知的事物回憶或聯(lián)系到與之相關(guān)的另一事物的心理活動(dòng),它是再現已有形象的一種表現形式。感情體驗支配著(zhù)想象活動(dòng),想象愈活躍,聯(lián)想就愈強烈。由于音樂(lè )自身表現手段的局限性,無(wú)法把現實(shí)生活中的具體形象和作者的思想觀(guān)念直接表達出來(lái),這就要求欣賞者通過(guò)想象和聯(lián)想,來(lái)補充和豐富音樂(lè )所不能直接表達出來(lái)的東西。另外,欣賞者還要通過(guò)想象和聯(lián)想,在頭腦中把作曲家對客觀(guān)世界描繪出來(lái)的聲音形象轉化為客觀(guān)的形象和聯(lián)想。
例如,我國民族管弦樂(lè )曲《春江花月夜》,這是一首優(yōu)美、古樸、典雅、抒情感人的樂(lè )曲,樂(lè )曲十段都采用了富于詩(shī)意的小標題,描繪春江花月夜的迷人的景色。樂(lè )曲的第一段“江樓鐘鼓”,用琵琶模擬鼓聲,而蕭和箏奏出精致和精巧的波音,猶如春風(fēng)吹拂下的水面碧波蕩漾,又好似聽(tīng)到遠方傳來(lái)鐘聲的回響。音樂(lè )主題抒情優(yōu)美、委婉動(dòng)聽(tīng),給人一種古色古香、典雅愉悅的美感,又如同夕陽(yáng)西下漫步欣賞著(zhù)一幅山水畫(huà),它讓聽(tīng)者浮想聯(lián)翩而產(chǎn)生豐富的想象,仿佛置身于這月色朦朧、詩(shī)情畫(huà)意的春江花月夜迷人的景色之中,讓人留連忘返……,給人一種高度藝術(shù)美的享受。
因此,想象和聯(lián)想在音樂(lè )欣賞中,是不可缺的,它有助于欣賞者更具體、更形象的感受和理解音樂(lè )藝術(shù),它又是把音樂(lè )和現實(shí)社會(huì )聯(lián)系起來(lái)的中介環(huán)節,而通過(guò)音樂(lè )欣賞過(guò)程中的想象和聯(lián)想,也會(huì )在一定程度上豐富和提高欣賞者對生活的感受和認識,同時(shí)也有助于音樂(lè )社會(huì )功能的發(fā)揮。
四、理解認識是由初級的感性階段進(jìn)入感性與理性結合的高級階段
理解認識,是運用理性思維對音樂(lè )作品進(jìn)行審美認識和評價(jià)的心理活動(dòng)。音樂(lè )欣賞所獲得的美感,不僅是感官的快感,更主要是精神的愉悅和理性的滿(mǎn)足。在音樂(lè )欣賞中,由于音樂(lè )作品的體裁、種類(lèi)的不同,理性認識的表現形式也有所不同。聲樂(lè )作品,歌詞能比較明確具體地表現作品的內容,欣賞作品的理性認識就比較直接和明顯。相對而言,器樂(lè )音樂(lè )欣賞中的理解認識就較為復雜些,無(wú)論是對標題音樂(lè )或非標題音樂(lè )的欣賞,首先要對樂(lè )曲產(chǎn)生的時(shí)代背景、作曲家的生活、思想創(chuàng )作意圖和樂(lè )曲本身的感情內容及社會(huì )意義的認識。如:欣賞柴可夫斯基《如歌的行板》,從他的作品中我們能感受到他對專(zhuān)制統治下人民悲慘生活的同情之情。俄國大文豪托爾斯泰欣賞此曲曾說(shuō)過(guò),通過(guò)這一作品使他“接觸到苦難人民的靈魂深處”。因此欣賞者要對作曲家當時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、沙皇專(zhuān)制統治下的俄國黑暗現實(shí)、對柴可夫斯基及向往自由的俄國知識分子當時(shí)苦悶、彷徨的精神狀態(tài)和俄國人民的苦難生活有所了解。要更深刻地體驗作品的感情內涵極其社會(huì )意義,這樣才能讓欣賞者達到應有的感情深度和進(jìn)一步理解樂(lè )曲的社會(huì )意義。其次還要對音樂(lè )形式,主要是對音樂(lè )音響的藝術(shù)組合,極其結構的了解認識。如樂(lè )理、和聲、配器、曲式等音樂(lè )技術(shù)理論的掌握。因此欣賞一部音樂(lè )作品,要真正融注于對樂(lè )曲的音響感知、感情體驗、和想象聯(lián)想之中,使得這些心理要素在理性認識指引下,達到更深刻、更高級的階段。
綜上所述,在音樂(lè )欣賞中只有把音樂(lè )感知、感情體驗、想象、聯(lián)想、理解認識等心理要素結合起來(lái),才能達到音樂(lè )欣賞的完美境界。因此在長(cháng)期的音樂(lè )教育實(shí)踐當中,如何更好地運用音樂(lè )美學(xué)指導我們的教學(xué)實(shí)踐,我們需要繼續對音樂(lè )美學(xué)更多的學(xué)習和研究。它不僅可以提高我們的音樂(lè )美學(xué)修養及音樂(lè )審美感受,還能促使自身的知識結構與音樂(lè )技能得到協(xié)調發(fā)展,從而使之更適應音樂(lè )教育工作的需要。
參考文獻:
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