演講技巧與方法

演講技巧與方法

　　演講技巧，是演講的道中之術(shù)。中國著(zhù)名青年演講家、政商界領(lǐng)導者私人演講教練柏君老師曾經(jīng)評論過(guò)演講技巧。以下是小編為大家整理的演講方法相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　演講技巧與方法

　　一、演講的姿勢

　　1、演將的姿勢是成敗的關(guān)鍵。要讓身體放松，不能過(guò)度緊張。太緊張不但影響發(fā)揮，而且對語(yǔ)言的表達也會(huì )背道而馳。

　　決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩整個(gè)身軀；決竅之二是想辦法擴散并環(huán)節緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

　　二、演講的視線(xiàn)

　　在大眾面前說(shuō)話(huà)必須忍受眾目睽睽的注視。當然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì )對你報以善意的眼光。盡管如此，你還是不能漠視聽(tīng)眾的眼光。尤其當你站在大庭廣眾面前的一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線(xiàn)有時(shí)甚至會(huì )讓你覺(jué)得緊張�？朔�這股視線(xiàn)壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽(tīng)眾當中找尋對于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線(xiàn)投向和善的人群，對鞏固信心來(lái)說(shuō)幫助很大。

　　三、演講時(shí)的面部表情

　　1、演講時(shí)的面部表情如何會(huì )給聽(tīng)眾留下極其深刻的印象。緊張、喜悅、焦慮等情緒會(huì )毫無(wú)保留地表露在臉上，這是很難由本人的意愿來(lái)控制的。演講的內容即使再精彩，如果表情缺乏自信，演講就失去了應有的風(fēng)采。

　　2、演講不能低頭，人一旦“低頭”就會(huì )顯得沒(méi)有自信，倘若視線(xiàn)不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。采取“緩慢講話(huà)”的方式會(huì )使情緒穩定，臉部表情也得以放松,全身上下也能泰然自若起來(lái)。

　　四、演講時(shí)的服飾和發(fā)型

　　服裝也會(huì )帶給聽(tīng)眾留下深刻印象。尤其是東方男性總是喜歡穿灰色或藍色服飾，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣的印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著(zhù)稍微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)如果是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服為主。其次，發(fā)型也可以帶來(lái)意想不到的效果�？傊�，整體形象對演講的本身也會(huì )起到推波助瀾的功效。

　　五、演講的聲音和腔調

　　1、演講的語(yǔ)言必須做到發(fā)音準確、清晰、優(yōu)美，詞句流利、流暢、傳神，語(yǔ)調貼切、自然、動(dòng)情。

　　2、演講對語(yǔ)音的要求很高，既要能準確地表達出豐富多彩的思想感情，又要悅耳動(dòng)聽(tīng)。所以，演講者必須認真對語(yǔ)音進(jìn)行揣摩，努力使自己的聲音達到最佳效果。

　　一般來(lái)說(shuō)，最佳語(yǔ)言有以下四個(gè)特點(diǎn)：

　�。�1）準確清晰，即吐字正確清楚，語(yǔ)氣得當，節奏自然；

　�。�2）清亮圓潤，即聲音宏亮清晰，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽(tīng)；

　�。�3）富于變化，即區分輕重緩急，隨感情起伏而變化；

　�。�4）有感染力，即聲音有磁性，能吸引聽(tīng)眾，引起共鳴。

　　3、語(yǔ)言流利、準確、易懂

　　恰到好處的表達，恰如其分的表述，給人一種聽(tīng)覺(jué)盛宴的享受，演講效果自然不言而喻。

　　4、語(yǔ)調貼切、自然、動(dòng)情

　　語(yǔ)調是口語(yǔ)表達的重要手段，它能很好地輔助語(yǔ)言表情達意。同樣一句話(huà)，由于語(yǔ)調輕重、高低長(cháng)短、急緩等的不同變化，在不同的語(yǔ)境里可以表達出種種不同的思想感情。一般來(lái)講，表達堅定、果敢、豪邁、憤怒的思想感情，語(yǔ)氣急速，聲音較重；表達幸福、溫暖、體貼、欣慰的思想感情，語(yǔ)氣舒緩，聲音較輕；表示優(yōu)雅、莊重、滿(mǎn)足，語(yǔ)調前后弱、中間強。只有這樣，才能繪聲繪色，聲情并茂。

　　語(yǔ)調的選擇和運用，必須切合演講內容，符合語(yǔ)言環(huán)境，考慮現場(chǎng)效果。語(yǔ)調貼切、自然正是演講者思想感情在語(yǔ)言上的自然流露。所以，演講者恰當地運用語(yǔ)調，事先必須準確地掌握演講內容和感情。

　　六、演講的速度和發(fā)音

　　為了營(yíng)造沉著(zhù)的氣氛，講話(huà)稍微慢點(diǎn)是很重要�？茖W(xué)的發(fā)音取決于科學(xué)的運氣，有些演講者時(shí)間稍長(cháng)就出現底氣不足，感覺(jué)口干舌燥、聲音走調。這些都影響演講效果的發(fā)揮。氣息是聲音的原動(dòng)力，科學(xué)地運用運氣發(fā)音方法可以使聲音更加甜美、清亮、持久、有力。要達到這個(gè)目的，平時(shí)要加強訓練，掌握胸腹聯(lián)合呼吸法。其要領(lǐng)是：雙目平視、全身放松，無(wú)論是站立還是坐姿，胸部稍向前傾，腹部自然內收。吸氣方法是：擴展兩肋，向上向外提起，感到感到腰帶漸緊，后腰有撐開(kāi)感。橫隔膜下壓腹部擴大胸腔體積，小腹內收，氣貫“丹田”。用鼻吸氣，做到快、緩、穩。呼氣方法是：控制兩肋，使腹部有一種壓力，將氣均勻地往外吐，呼氣時(shí)用嘴，做到巧妙協(xié)調。

　　鍥而不舍金可鏤，水滴石穿貴有恒！只要堅持不懈，人人都能把握演講的要領(lǐng)，只要持之以恒，個(gè)個(gè)都能成為出色的演講小明星。

　　演講需要注意三點(diǎn)

　　演講稿寫(xiě)作須抓住三個(gè)“點(diǎn)

　　演講稿是演講者在演講前事先準備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴，收到出其不意的效果。所以演講稿的寫(xiě)作無(wú)論從立意選材、結構格式還是語(yǔ)言風(fēng)格上都應該受到重視。這就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)必須抓住三個(gè)“點(diǎn)”，即切入點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)和升華點(diǎn)，只有找準這三個(gè)點(diǎn)，演講稿的內容才能做到以事感人、以情動(dòng)人和以理服人，使聽(tīng)眾產(chǎn)生心理共鳴。

　　一、找準切入點(diǎn)

　　演講是向聽(tīng)眾宣傳某種觀(guān)點(diǎn)或闡述某種道理，如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說(shuō)教，那么，無(wú)論演講者所講的道理多么正確，都難以深入聽(tīng)眾的內心世界，缺乏演講應有的說(shuō)服力、鼓動(dòng)性和藝術(shù)效果。因此，我們在構思演講稿時(shí)，確立了鮮明正確的主題后，還應考慮選擇一個(gè)最佳的角度切入主題。這個(gè)“切入點(diǎn)”找得好，就能為演講主題營(yíng)造一種濃郁的藝術(shù)氛圍，驅動(dòng)和調控聽(tīng)眾的心理，使之更容易接納演講者的觀(guān)點(diǎn)，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，避免了漫無(wú)邊際、讓聽(tīng)眾不得要領(lǐng)的弊端。具體來(lái)說(shuō)，找準切入點(diǎn)有這樣幾種方法：

　　(一)名言、詩(shī)句、典故切入，創(chuàng )造濃厚氛圍

　　名人名言是人類(lèi)智慧的結晶，在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn)，可以為演講主題營(yíng)造一種哲理氛圍；以具有優(yōu)美深邃意境的詩(shī)句為切入點(diǎn)，可以創(chuàng )設出一種詩(shī)情畫(huà)意；而典故則能喚起聽(tīng)眾的類(lèi)比聯(lián)想，使演講內容更具有象征性，例如：景克寧的演講《“人啊，認識你自己！”》就用了名言式開(kāi)頭：

　　恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大自然——司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)時(shí)代提出了問(wèn)題，誰(shuí)能正確回答這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)就幸福；誰(shuí)不能回答或不能正確回答這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一只兇暴的牝獅�！蹦敲�，人類(lèi)呢？人和人類(lèi)社會(huì )有什么難題呢？

　　這篇演講稿的開(kāi)頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入，同時(shí)又講述了古希臘神話(huà)中故事的深層意義，提出了“人啊，認識你自己”這一具有歷史和時(shí)代意義的深刻主題。當然，這種切入可以或名言或詩(shī)句或典故，切入適宜，都能收到“一語(yǔ)驚人”的效果。

　　(二)懸念切入，調動(dòng)聽(tīng)眾情緒

　　設置懸念能抓住聽(tīng)眾的注意力，調動(dòng)聽(tīng)眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入，通過(guò)恰當的烘托渲染，使聽(tīng)眾急欲了解謎底，然后再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動(dòng)人心，例如任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》是這樣切入的：

　　世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè )的果實(shí)??它是無(wú)形的，卻有著(zhù)巨大而有形的力量；它是無(wú)聲的，卻鳴著(zhù)神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì )問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是——愛(ài)，是人類(lèi)對美好生活，對自己同胞的真誠的愛(ài)心！在這里，演講者就較好地運用了懸念切入的方式，誘人著(zhù)迷，引人深思。

　　(三)故事切入，引發(fā)聽(tīng)眾聯(lián)想

　　以講故事作為演講的切入點(diǎn)，使聽(tīng)眾由此產(chǎn)生類(lèi)比聯(lián)想，闡述的道理就會(huì )更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法：

　　很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？

　　卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長(cháng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè )人，再然后就會(huì )成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

　　在這里，聽(tīng)眾自然就把卡薩爾斯的話(huà)同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)系起來(lái)，也就有興趣去聽(tīng)作者是怎樣闡述二者關(guān)系的，收到了較好的現場(chǎng)效果。

　　(四)反向切入，啟發(fā)求異思維

　　正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽(tīng)眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨樹(shù)一幟，與聽(tīng)眾的心理定勢構成反差，讓聽(tīng)眾的思維和經(jīng)驗的慣性受到“挫折”，啟發(fā)聽(tīng)眾的求異思維，調動(dòng)聽(tīng)眾的積極性，使演講內容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否定的女性》，是這樣切入主題的：

　　有人推崇事業(yè)上有所作為的女性；有人推崇生活中溫柔、賢良的女性；還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為，而且生活中溫柔賢良的女性??可是，我卻推崇敢于自我否定的女性。發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現了演講者對新時(shí)代婦女問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。

　　演講稿寫(xiě)作的切入點(diǎn)遠不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨辟蹊徑地進(jìn)行構思立意，創(chuàng )造性地進(jìn)行探索，是不難找到最佳切入點(diǎn)的。

　　二、選好動(dòng)情點(diǎn)

　　演講是離不開(kāi)事跡的，找準切入點(diǎn)也就是找準聽(tīng)眾對故事的聽(tīng)取視角，而講述故事的目的無(wú)非就是為了以事感人、以情動(dòng)人。從演講的實(shí)踐活動(dòng)看，演講者只有針對聽(tīng)眾的情感傾向，選好“動(dòng)情點(diǎn)”，并運用有效的言語(yǔ)進(jìn)行真摯而強烈的情感表達，才能激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴。

　　人在社會(huì )實(shí)踐中形成的情感體驗和心理體驗，一旦受到客觀(guān)事物的觸發(fā)，就會(huì )產(chǎn)生某種相應的情感活動(dòng)。這種能夠促使人的情感心理產(chǎn)生強烈情感活動(dòng)的信息刺激點(diǎn)，就是“動(dòng)情點(diǎn)”�，F實(shí)生活中，人們對客觀(guān)事物的認識和評價(jià)、人們價(jià)值觀(guān)念的形成和體現、人們心理體驗普遍性的情感狀態(tài)等，當受到客觀(guān)事物觸發(fā)的時(shí)候，都會(huì )體現出一個(gè)人的思想傾向和情感意愿。比如蔡朝東的演講《理解萬(wàn)歲》中有一段話(huà)：

　　將來(lái)，大家有機會(huì )到前線(xiàn)的話(huà)，請去看看我們犧牲了的戰友。麻栗坡烈士陵園里，那一排排倒下的戰士里面，有1966年、1967年出生的，幾年前就為國捐軀了，我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎？如何看待他們的價(jià)值呢？

　　這就是打開(kāi)人們情感大門(mén)的鑰匙——動(dòng)情點(diǎn)，它能給聽(tīng)眾以思想啟示和心靈上的感動(dòng)，使人們獲得強烈的情感共鳴和深刻的思想啟迪。因此說(shuō)，用好這把鑰匙，就可以使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來(lái)選準動(dòng)情點(diǎn)呢？具體說(shuō)來(lái)有以下幾種方法：

　　(一)評論人生價(jià)值的是非苦樂(lè )

　　在演講稿的寫(xiě)作中，談到人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的可謂比比皆是，那么在找準一個(gè)切入點(diǎn)、以事感人之后，雖然聽(tīng)眾此時(shí)對故事中的含義能意會(huì )，但如果能夠讓演講者說(shuō)出來(lái)，更會(huì )激起強烈的共鳴。例如，祁晉疆的《戰刀傳到我手中》，在講到一位學(xué)長(cháng)在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時(shí)，講道：

　　親愛(ài)的朋友們，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的學(xué)長(cháng)一樣，因為去小河背水而長(cháng)眠在雪山上的中國軍人就有27名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開(kāi)拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳�？墒�，他們就因為一桶水悄然無(wú)聲地離開(kāi)人世，難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎？

　　這種議論，雖然沒(méi)有答案，但聽(tīng)眾從強烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就了解了軍人的偉大和無(wú)私。

　　(二)抒發(fā)情感體驗的心靈沖撞

　　現實(shí)生活中，愛(ài)與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對立的情感往往是對人的心理產(chǎn)生巨大刺激的外界因素，如果在演講中把它作為動(dòng)情點(diǎn)，就會(huì )使聽(tīng)眾產(chǎn)生強烈的精神激發(fā)性和巨

　　大的現實(shí)鼓動(dòng)力。例如：

　　在這個(gè)普天同慶的日子里，澳門(mén)，你一定不會(huì )忘記，是誰(shuí)，用拳拳母愛(ài)，擦去了四百多年前那滴濁淚？又是誰(shuí)，描繪了“一國兩制”的藍圖，讓我們今朝相聚？這絕不是蒼天的恩賜，更不是殖民者的施舍，在這漫漫歸途上，遍布著(zhù)一個(gè)古老民族的血性和頑強！四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奮斗犧牲。China，不再是不堪一擊的瓷器，中國，已巋然屹立于世界的東方！如果，如果不是這樣，澳門(mén)啊，你回家的路還有幾多遠，幾多長(cháng)？

　　這是在慶祝澳門(mén)回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話(huà)，飽含著(zhù)深沉的民族情感，從榮與辱的動(dòng)情點(diǎn)上激發(fā)了聽(tīng)眾的情緒，從而在新的歷史時(shí)期，樹(shù)立起民族自尊心和自豪感。

　　(三)陳述利害關(guān)系的孰輕孰重

　　在社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中，許多事物在給人類(lèi)帶來(lái)利益的同時(shí)，也造成了危害，趨利避害就是人們在生活實(shí)踐中根據自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘若能抓住這一心理特點(diǎn)，有針對性地陳述某種利害關(guān)系，就必然引起聽(tīng)眾的情感震動(dòng)和理智思考。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話(huà)：

　　我們開(kāi)發(fā)了地球的能源，建立了工廠(chǎng)，但擴散的各種氣體擾亂了大自然的安寧，排泄的殘渣廢水污染了水體，毒害了生靈，種種令人驚悸的疾病乘勢而生，環(huán)境惡化給我們帶來(lái)一連串的嚴酷報復，似乎在警告我們：如果我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行動(dòng)起來(lái)投入保護環(huán)境、拯救家園的戰斗，最終毀滅的將是我們人類(lèi)自身。

　　演講稿在描繪了人類(lèi)“創(chuàng )造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后，以嚴肅的責任感陳述了同時(shí)威脅人類(lèi)生存和安全的一種潛在危害——環(huán)境惡化的嚴酷現實(shí)，讓聽(tīng)眾在利與害的強烈對比中，既受到情感的震動(dòng)，又獲得思想的警示，從而自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，為保護環(huán)境、拯救家園而貢獻力量。

　　三、引入升華點(diǎn)

　　從切入點(diǎn)到動(dòng)情點(diǎn)，我們可以看出，演講稿的寫(xiě)作不但首先要引起聽(tīng)眾聽(tīng)的欲望，然后撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦引起情感上的共鳴，而且最重要的就是要表現一個(gè)鮮明正確的主題，體現演講的思想價(jià)值和審美品味。然而，表現演講主題又不能流于空洞的說(shuō)教、現象的羅列和人云亦云的老調重彈�！拔乃瓶瓷讲幌财健�，演講稿更加要求節奏鮮明，張馳相間，波瀾起伏，所以在選好動(dòng)情點(diǎn)之后，及時(shí)對材料的本質(zhì)內涵加以分析、概括、提煉、延伸，并通過(guò)富于理性色彩的語(yǔ)言點(diǎn)撥、渲染，將聽(tīng)眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講主題得以升華，達到一個(gè)演講的高潮。所以演講高潮也就是升華點(diǎn)的表現。

　　演講稿中怎樣設計和安排升華點(diǎn)呢？對此，李燕杰曾經(jīng)做過(guò)較為精深的論述。他說(shuō)：“一次演講，怎樣達到高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽(tīng)眾，在理論上一步一步地說(shuō)服聽(tīng)眾，在內容上一步一步地吸引聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾內心的激情逐漸燃燒起來(lái)，演講將自然推向高潮�！�(《演講美學(xué)》)李燕杰所言之 “自然推向高潮”，其實(shí)正是因為演講稿在撰寫(xiě)過(guò)程中有了精心設計的切入點(diǎn)，有了發(fā)自肺腑的動(dòng)情點(diǎn)，才會(huì )自然推向升華點(diǎn)。如何引入升華點(diǎn)，許多有經(jīng)驗的演講者在寫(xiě)演講稿時(shí)都有這樣的體會(huì )和經(jīng)驗，具體說(shuō)來(lái)：

　　(一)使用色彩濃烈的詞語(yǔ)或比喻、排比等修辭手法

　　在一次“銘記國恥，愛(ài)我中華”的演講比賽中，傅纓的《銘記國恥，把握今天》是這樣升華主題的：

　　吉鴻昌高掛寫(xiě)有“我是中國人”標語(yǔ)的木牌，走在一片藍眼睛，黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望！正是他們，在自己的今天，用滿(mǎn)腔的熱血，冒著(zhù)敵人的炮火，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)行曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮！正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領(lǐng)獎臺，并使那音量越來(lái)越大，那旋律越來(lái)越強！演講稿以吉鴻昌的愛(ài)國行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國者的精神，用“正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子”、“正是他們”的提示語(yǔ)，通過(guò)三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛(ài)國者的崇高情懷，使單一事例體現出的思想意義得到擴展、升華，燃起聽(tīng)眾的愛(ài)國情感，產(chǎn)生感召力。

　　(二)通過(guò)對所舉事例的闡釋分析，提煉出超凡的觀(guān)點(diǎn)或深刻的哲理

　　孫中山先生在一次演講中講道：

　　南洋爪哇有一個(gè)財產(chǎn)超過(guò)千萬(wàn)的華僑富翁。一次他外出訪(fǎng)友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢(qián)請一個(gè)日本女生送自己回家。

　　日本女生雖然很窮，但是她的祖國很強盛。所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國人雖然很富，但他的祖國卻不強盛，所以他的地位還不如日本的一個(gè)女生�！叭绻麌�家滅亡了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣��！”

　　孫中山先生在這里對所舉事例進(jìn)行由表及里的剖析，揭示出“落后就要挨打”的道理，升華了演講主題，喚起了聽(tīng)眾強烈的愛(ài)國心。

　　(三)使用點(diǎn)化主旨的警句，給人留下難以磨滅的余響和回味

　　肯尼迪總統的就職演說(shuō)快結束時(shí)，他連續使用了兩個(gè)重復的呼告語(yǔ)，使那警句立刻凸現了出來(lái)：

　　不要問(wèn)你們的國家能為你們做些什么，而要問(wèn)你們能為自己的國家做些什么。不要問(wèn)美國將為你們做些什么，而要問(wèn)我們共同能為人類(lèi)的自由做些什么。

　　警句得來(lái)并不容易，但是如果在寫(xiě)作中將情感和理智融為一體，并輔以反復、倒敘、排比等多種加強論證言語(yǔ)力度的手段和方法，也是有可能的�？夏岬峡偨y的這個(gè)警句，不僅新意盎然，而且頗有深刻寓意，仿佛黃鐘轟鳴，余音不絕于耳。

　　(四)藝術(shù)地運用熟語(yǔ)，以期聽(tīng)眾受到感染并樂(lè )于接受自己的觀(guān)點(diǎn)

　　熟語(yǔ)，包括成語(yǔ)、民謠之類(lèi)，通俗易懂，人們耳熟能詳。如果藝術(shù)地加以利用和改造，將其作為升華點(diǎn)，更容易給人以心靈震撼和藝術(shù)享受�？偫碓诋斶x后的記者招待會(huì )上，有一段講話(huà)就頗具感染力，至今為人們津津樂(lè )道、念念不忘：

　　不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。朱總理將這些熟語(yǔ)導入連續的排比句式之中，再輔以形象生動(dòng)的比喻，既升華了主題，又因其強烈的節奏感和陳中見(jiàn)新的造句手法，使人感受到了一股排山倒海的言語(yǔ)張力和氣勢。

　　引入升華點(diǎn)的方法在演講稿寫(xiě)作中可謂多種多樣，或是運用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言，為聽(tīng)眾創(chuàng )造一個(gè)真切動(dòng)人的意境；或是通過(guò)精當、透辟的議論，使聽(tīng)眾折服；或是語(yǔ)言運用富于變化，使聽(tīng)眾情緒起伏等手法來(lái)掀起高潮。但無(wú)論怎樣，演講稿的升華點(diǎn)都應該體現出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無(wú)窮的特征，切記牽強附會(huì )、生澀費解，要以簡(jiǎn)潔得體的語(yǔ)句，恰切得體的方式，生動(dòng)有力地將演講推向高潮，切忌拖泥帶水，冗長(cháng)口羅唆。

　　演講稿的寫(xiě)作是為了在以事感人的基礎之上能夠以情動(dòng)人，最后達到以理服人的目的。也就是說(shuō)，應該如何盡快地將自己對主題的興趣引發(fā)出聽(tīng)眾同樣的興趣？如何以自己對材料的感情去點(diǎn)燃聽(tīng)眾內心的情感之火？如何以自己對主題與材料的精深理解去啟迪聽(tīng)眾的思索？這些都關(guān)系著(zhù)演講的成敗，也都同演講稿的三個(gè)“點(diǎn)”密切相關(guān)。找準切入點(diǎn)，選好動(dòng)情點(diǎn)，引入升華點(diǎn)，抓住了這三個(gè)“點(diǎn)”之間的密切聯(lián)系與實(shí)質(zhì)要求，也就抓住了寫(xiě)好一篇演講稿的“金鑰匙”，從而能夠取得理想的效果。

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