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古琴的歷史文化
自從削桐為琴，束絲為弦 ，有了古琴以來(lái)，附于琴體上的一直是蠶絲弦，固有“絲桐”之稱(chēng)。八音絲為首。從歷代文人詩(shī)詞中看到關(guān)于古琴絲弦的描繪，可以佐證絲弦是琴樂(lè )不可缺少的主體元素。
大詩(shī)人李白的聽(tīng)琴句“閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風(fēng)調，宛若寒指吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。古人常稱(chēng)呼上絲弦的琴為“素琴”詩(shī)中常見(jiàn)“鳴素琴”“彈素琴”等。通常絲弦是白色的，古文中有“流素”“尺素”均指蠶絲制品。也有染紅色的絲弦，稱(chēng)朱弦。
大詩(shī)人白居易的琴詩(shī)：“蜀琴木性實(shí)，楚絲音韻清。調慢彈且緩，夜深十數聲。入耳澹無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)�！卑拙右资且幻侄械那偃�，詩(shī)中說(shuō)琴的木性要實(shí)，絲弦的音韻清。都是內行的話(huà)，而且詩(shī)句中還道出絲弦琴的文化涵載“入耳澹無(wú)味，愜心潛有情�！睆闹欣硇责B心，提升精神境界，故而并不在乎別人聽(tīng)不聽(tīng)，“琴到無(wú)人聽(tīng)時(shí)工”自彈自弄是因為絲弦太古傳聲，才可以做到“塵機聞即空”
從南宋開(kāi)始就有“冰弦”之說(shuō)，可見(jiàn)蠶絲弦的質(zhì)量在不斷提高，冰弦是高質(zhì)量的絲弦品種。歷代流傳下來(lái)的詩(shī)詞中說(shuō)到絲弦的還很多。自漢以降七弦十三徽的古琴形制固定后，琴弦一向是蠶絲弦。中間沒(méi)有出現過(guò)使用其它材料做的弦。其實(shí)早在虞夏前出現琴時(shí)，就“束絲為弦”了，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
任何藝術(shù)都是文化的產(chǎn)物，受文化的制約，琴樂(lè )也不例外。在浩瀚的文人詩(shī)詞歌賦中深情的頌揚了絲弦琴音樂(lè )特有的文化內涵，這些豐富的文化涵載就是儒，釋?zhuān)廊蠹覀鹘y文化在琴中的結晶，就是傳統琴人的理念和追求。荀子說(shuō)：君子以琴瑟樂(lè )心。莊子說(shuō)：鼓琴足以自?shī)�。毫無(wú)疑問(wèn)是通過(guò)絲弦琴實(shí)現的。
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