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關(guān)于漢字的手抄報優(yōu)秀
漢字除字形之外，還有一個(gè)字音問(wèn)題。在某些時(shí)候，字音成為表示字義的唯一的手段，此外，漢語(yǔ)中同音詞較多，讀音相同而字形、字義不同。以下是“漢字的手抄報優(yōu)秀”，希望能夠幫助的到您！
圖一：漢字的手抄報優(yōu)秀
圖二：漢字的手抄報優(yōu)秀
圖三：漢字的手抄報優(yōu)秀
漢字的手抄報內容：漢字舊說(shuō)
漢字起源的舊說(shuō)法有五種，即結繩說(shuō)、八卦說(shuō)、河圖洛書(shū)說(shuō)、倉頡造字說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)。
從倉頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
結繩說(shuō)：《北史·魏本紀》說(shuō)：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化;不為文字，刻木結繩而已�！庇涗浟嗽忌鐣�(huì )部落或中國一些少數民族，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會(huì )盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來(lái)。
過(guò)去亦有學(xué)者據《周易·系辭下》“上古結繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察�！钡恼撜f(shuō)，推斷“文字起源于結繩”。
八卦說(shuō)：孔安國《尚書(shū)》序(屬偽作，但年代甚古)里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結繩之政，由是文籍生焉�！�
河圖說(shuō)：《易·系辭上》：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛I之水，靈龜負書(shū)，丹甲青文，以授之。
揭開(kāi)此說(shuō)的神秘面紗，不難發(fā)現，它真實(shí)的核心就是算數，能對照“九宮”算法。所謂“九宮”，合為九(“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來(lái));在術(shù)數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。
倉頡造字：“倉頡造字說(shuō)”在戰國時(shí)即已流行。
《呂氏春秋·君守》說(shuō)：“倉頡作書(shū)，后稷作稼�！钡搅饲貪h時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎《說(shuō)文解字·敘》：“倉頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形�！�
倉頡到底是什么人呢?傳說(shuō)他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì )進(jìn)入較大規模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的'交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
現代學(xué)者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng )造出來(lái)，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
圖畫(huà)說(shuō)：現代學(xué)者認為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。
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