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盤(pán)點(diǎn)英美文學(xué)理論教材
20世紀西方文學(xué)理論發(fā)生了一次次革命性變化，與之相應，英美各高校也出現了種類(lèi)繁多且各具特色的文學(xué)理論教材。這些教材不僅為我們展示了當代西方理論與批評的全景，而且表現出與中國高校文學(xué)理論教材不盡相同的體例和風(fēng)貌。了解和研究英美高校的這些教材，特別是國外學(xué)者為解決“理論”危機而做出的種種頗有創(chuàng )意的努力，對于我國高校文學(xué)理論教材的編寫(xiě)無(wú)疑具有重要的借鑒意義。本文從目前收集到的近50部英美文學(xué)理論教材中挑選出有代表性的20本教材作為研究對象（見(jiàn)篇末附錄），通過(guò)認真研讀和分析，以把握英美高校文學(xué)理論教材的編寫(xiě)思想和寫(xiě)作體例，并希望通過(guò)對這些教材的梳理和辨析，為我國當今文學(xué)理論教材的編寫(xiě)提供有價(jià)值的參考。
一、英美文學(xué)理論教材的類(lèi)型
導論型教材 在英美文學(xué)理論教材中，不難發(fā)現其書(shū)名冠以“導論”、“引論”（Introduction）或者“指南”（Guide）的導論型教材，但這種導論型教材與國人理解的不完全一致。在國人看來(lái)，作為導論型教材，應該關(guān)注文學(xué)理論（Literary theory）的學(xué)科性質(zhì)、研究對象、研究方法、核心范疇等基本問(wèn)題，有比較明確的理論建構和明晰的范疇界定，論述過(guò)程縝密，結構也應相對完整。而在英美高校，這種具有完整體系的教材并不多，也許受人文社會(huì )科學(xué)特別是當代哲學(xué)不再訴求宏大敘事的影響，英美文學(xué)理論教材似乎不再追求建構普遍的理論體系。
就所掌握的資料來(lái)看，韋勒克和沃倫合著(zhù)的《文學(xué)理論》是少數具有完整體系建構的教材之一。該教材涉及到文學(xué)、文學(xué)理論、文學(xué)批評和比較文學(xué)等方面。韋勒克試圖通過(guò)對文學(xué)理論、文學(xué)史和文學(xué)批評的區分來(lái)界定文學(xué)理論的研究對象，通過(guò)對文學(xué)研究的內部和外部的區分來(lái)尋找文學(xué)理論的研究方法，并重點(diǎn)闡述了文學(xué)理論的“內部研究”，分析了與此相關(guān)的重要概念。該教材對我國新時(shí)期文學(xué)理論教材的編寫(xiě)影響頗深�？ɡ盏摹段膶W(xué)理論》也屬于導論型教材。如果說(shuō)韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》是一種建構型體系的教材的話(huà)，那么這一本便可以視為“解構型”教材了。該教材對文學(xué)理論中的幾個(gè)關(guān)鍵范疇均提出了質(zhì)疑。其開(kāi)篇標題為“理論是什么？”第二章標題是“文學(xué)是什么？”接下來(lái)則對文學(xué)與理論的關(guān)系作了否定的回答�！拔膶W(xué)是什么？你也許會(huì )認為這是文學(xué)理論的中心問(wèn)題，但事實(shí)上，它并沒(méi)有太大的關(guān)系�！痹摻滩耐ㄟ^(guò)分析歷史上各種界定“文學(xué)”的說(shuō)法，最后將 “文學(xué)”理解為從五種視角審視的結果，從而構成了對傳統文學(xué)理論試圖找到文學(xué)的普遍性本質(zhì)的消解。這種解構方式告訴人們，對“文學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)的界定的不可能與無(wú)限可能。蘇瑞�！ぜ{華的《文學(xué)批評基礎》側重從哲學(xué)的角度反思文學(xué)理論，是一本有相當理論深度的教材。該教材首章為“哲學(xué)與當代文學(xué)理論的危機”，談到了“客觀(guān)主義、懷疑主義、相對主義和極端不確定主義”所帶來(lái)的文學(xué)理論的危機。以此為出發(fā)點(diǎn)，論及“詩(shī)學(xué)的形式與功能”、“變異、價(jià)值和文學(xué)理論”等文學(xué)理論的核心問(wèn)題，并探討了文學(xué)理論作為一門(mén)學(xué)科的存在及其意義與前景。這本教材可視為理論面臨坍塌之際的反思和重建。
一些研究文學(xué)理論中特定范疇的專(zhuān)論性教材，我們也將它們歸入導論型教材內。安德魯·本尼特與尼古拉斯·羅伊爾合著(zhù)的《文學(xué)、批評與理論導論》就屬于此類(lèi)，該書(shū)第二版分二十八章，每章涉及文學(xué)理論中的一個(gè)重要概念，如“開(kāi)端”、“讀者與閱讀”、“人物”、“悲劇”等，第三版又新增四章，仍沿用這一方式。該書(shū)各章之間雖亦有參閱，但就總體而言，各章幾乎全憑某一關(guān)鍵詞而自成一體。此類(lèi)教材因各章節之間獨立性較強，所以在教學(xué)過(guò)程之中可以從不同的章節入手，從而形成不同的思維路徑。
有些導論型教材則具有史論結合的特征，如查爾斯·布萊斯勒的《文學(xué)批評：理論與實(shí)踐導論》，該教材既有對文學(xué)理論的核心概念的質(zhì)疑與界定，又有對自古希臘以來(lái)學(xué)科史的勾勒，包括對20世紀以來(lái)的主要理論批評流派的介紹。還有些教材主要通過(guò)對西方20世紀文學(xué)理論批評流派的評述來(lái)結構全書(shū)，伊格爾頓的《當代西方文學(xué)理論》就是如此，它將西方20世紀文學(xué)理論批評流派梳理出三條線(xiàn)索，從而引出文學(xué)是審美意識形態(tài)的結論。與之類(lèi)似，佛克馬和易布思合著(zhù)的《二十世紀文學(xué)理論》也是通過(guò)對各理論流派的選擇性介紹和評價(jià)，試圖建立一個(gè)科學(xué)的具有廣泛適用性的文學(xué)理論。
選本型教材 選本型教材即選輯他人著(zhù)述而成，一般為選家根據一定的標準和原則選擇編排一些理論或批評實(shí)踐文本，其中大多為經(jīng)典文本，偶爾也收錄學(xué)生習作，用來(lái)作為課堂教學(xué)或學(xué)生閱讀練習的實(shí)例。
英美高校文學(xué)理論的選本型教材不只是資料匯編，大多具有選家眼光和水準，大多在選編中有說(shuō)明、指要或有一定篇幅的介紹。如諾頓出版公司的《諾頓文選理論與批評選集》，在前面就有長(cháng)達28頁(yè)的“文學(xué)理論與批評導引”，對“什么是闡釋”、“什么是文學(xué)”以及不同歷史時(shí)期的文學(xué)理論與批評作了概要的介紹。再如羅伯特·C.戴維斯和羅納爾德·席勒夫編選的《當代文學(xué)批評：文學(xué)與文化研究》，該書(shū)用兩章的篇幅介紹了“什么是文學(xué)研究”和“什么是文學(xué)理論”。這類(lèi)教材在英美文學(xué)理論教材中占有一定比例。
根據編選標準和內容的差異，我們又可以將選本型教材分為三種。一種是依據歷史編年，其中最具代表性的當屬《諾頓文學(xué)理論與批評選集》。該書(shū)有2600多頁(yè)，遴選了自古希臘至今的文論家著(zhù)作，按照文論家出生年代先后而編排。另一種是按理論批評流派選編，這類(lèi)教材往往精選出文學(xué)理論流派中具有代表性的經(jīng)典理論批評著(zhù)作片段。例如安·杰斐森和戴韋德·羅比的《當代文學(xué)理論介紹》，選取了俄國形式主義、語(yǔ)言學(xué)批評、美國新批評、結構—后結構主義批評、閱讀闡釋理論、精神分析批評、西方馬克思主義批評和女性主義批評等八種文學(xué)批評流派的代表性著(zhù)述，勾勒出一幅當代批評理論之圖。第三種則是前兩種的綜合，既根據主題或專(zhuān)題選擇，又兼顧歷史與流派的順序。例如英國文論家拉曼·塞爾登編著(zhù)的《文學(xué)批評理論——從柏拉圖到現在》，全書(shū)共分為五大主題：再現；主體性；形式、體系與結構；歷史與社會(huì )；道德、階級與性別。每一主題下又分為若干子題目。菲利普·萊斯和帕特里夏·沃夫編選的《當代文學(xué)理論讀本》也與之類(lèi)似。該書(shū)分兩部分，前半部分按照流派編選了索緒爾語(yǔ)言學(xué)、俄國形式主義、結構主義、馬克思主義、接受美學(xué)與讀者接受理論、女性主義等理論家的文章；后半部分則按照主體、語(yǔ)言與文本性、話(huà)語(yǔ)與社會(huì )、后現代主義等專(zhuān)題編選。
手冊型教材 英美高校文學(xué)理論教材不僅種類(lèi)繁多，而且互為補充。相對于導論型教材和選本型教材而言，手冊型教材是與前兩種類(lèi)型配套使用的教學(xué)參考書(shū)。這類(lèi)教材又分兩類(lèi)，一類(lèi)是辭典，一類(lèi)是批評方法手冊。手冊型教材為教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習提供了很大的便利，同時(shí)也為一般讀者或者初涉批評領(lǐng)域的人提供了獲取知識的途徑。#P#與導論型教材具有較強的理論性和體系性不同，手冊型教材側重于理論知識的普及。有些辭典收錄的詞條范圍很廣，如《韋伯文學(xué)百科全書(shū)》，該辭典言簡(jiǎn)意賅地介紹西方近幾十年來(lái)令人眼花繚亂的名詞和術(shù)語(yǔ)。安約翰·派克和馬丁·庫勒的《文學(xué)理論和批評術(shù)語(yǔ)》則僅限于文學(xué)理論批評的術(shù)語(yǔ)，這類(lèi)辭典既可供初學(xué)者入門(mén)，也可作為工具書(shū)。
手冊型教材與選本型教材也有差別，選本型教材雖然也輯錄的是他人的文本，但重點(diǎn)在選，手冊型教材則帶有實(shí)踐性質(zhì)，重點(diǎn)在指導如何運用。該類(lèi)型的典型例子是威爾弗雷德·L.古爾靈等編著(zhù)的《文學(xué)批評方法手冊》，該手冊介紹了數種批評理論，每章一般分為三個(gè)部分，第一節介紹該理論的背景、性質(zhì)與運用范圍，第二節為經(jīng)典批評文本的分析，第三部分是對該批評理論本身的評價(jià)。比如該書(shū)第二章“形式主義批評方法”，第一節介紹了形式主義理論的背景及分析方法；第二節為“形式主義批評方法的實(shí)際應用”，具體包括：①用形式主義方法解讀《致他羞澀的情人》，②短篇小說(shuō)的形式和結構：《哈克貝利·費恩歷險記》，③對立統一：《哈姆雷特》的形式，④形式中的意義等。第三節是“形式主義批評方法的局限”，對于只關(guān)注于文本內在的形式主義批評，編者認為“我們不應該再堅持文學(xué)的獨立性，而是要恢復文學(xué)跟生活和思想的聯(lián)系”。這類(lèi)教材還有一個(gè)特點(diǎn)，即在介紹使用各種批評理論的批評實(shí)踐時(shí)，往往選擇相同的文學(xué)文本作為批評對象，《文學(xué)批評方法手冊》中是用不同方法分析了《致他羞澀的情人》和《年輕的布朗先生》這兩部作品。朱利安·沃爾夫萊和威廉·貝克合著(zhù)的《文學(xué)的諸種理論：批評實(shí)踐案例研究》也是如此，該教材收錄了分別用結構主義批評、后結構主義批評、精神分析批評、女性主義批評、馬克思主義批評、新歷史主義批評方法對《雪封》這部小說(shuō)的評論文章。這種編排可以使學(xué)生切實(shí)地感受到各種批評方法的不同特色，同時(shí)也訓練了學(xué)生闡釋文學(xué)文本的能力。
教師用書(shū) 教師用書(shū)嚴格地說(shuō)不能叫教材，而是帶教輔性質(zhì)的參考書(shū)。這些用書(shū)對文學(xué)理論本身和教學(xué)方法都作了富有啟發(fā)性的提示，迪安·F.薩多夫和威廉·E.凱恩合著(zhù)的《大學(xué)當代文學(xué)理論教學(xué)》和麥克·肖特的《閱讀、分析和文學(xué)教學(xué)》就是這方面的代表。
有些英美文學(xué)理論教材還注意到了多種類(lèi)型的教材配套使用的問(wèn)題。如塞爾登的三本教材就是可以互相參閱和補充的。其一《當代文學(xué)理論導論》，主要評介了20世紀以來(lái)的各種理論批評流派；其二《文學(xué)批評理論：從柏拉圖到現在》則分主題遴選了自古希臘以來(lái)的經(jīng)典文學(xué)理論著(zhù)述；其三《理論實(shí)踐與文學(xué)閱讀導論》是一本專(zhuān)門(mén)為學(xué)生設計的批評案例分析。
二、英美文學(xué)理論教材的編寫(xiě)立場(chǎng)
文學(xué)理論教材的編寫(xiě)立場(chǎng)指編寫(xiě)者對文學(xué)理論性質(zhì)的看法和關(guān)于文學(xué)理論教學(xué)的指導思想。編寫(xiě)者的立場(chǎng)與其理論素養、文學(xué)觀(guān)念特別是所屬的理論派別有關(guān)，在教材編寫(xiě)中，往往表現為編者對各種文學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)或流派的取舍和評價(jià)，對具體的理論術(shù)語(yǔ)的界定和表述，以及對教材的邏輯思路及建構方式的選擇和設定等。由于編寫(xiě)立場(chǎng)的差異，有些教材側重于對文學(xué)的社會(huì )文化、意識形態(tài)因素的闡釋?zhuān)行┙滩膭t集中研究文學(xué)的語(yǔ)言和結構，使得英美的文學(xué)理論教材呈現出不同的風(fēng)格和特色。
導論型教材一般表現出鮮明的學(xué)派立場(chǎng)，韋勒克和沃倫合著(zhù)的《文學(xué)理論》將文學(xué)研究分為內部和外部，從構架上看似乎是一種全面的文學(xué)研究，但在具體論述中，著(zhù)者對文學(xué)研究中的傳記、心理學(xué)、社會(huì )和思想等四種從“外部”切入的態(tài)度有所保留和否定，他們認為這種研究忽視了文學(xué)的審美價(jià)值，忽視了語(yǔ)言符碼的特殊性，將文學(xué)作品虛構世界的生成機制簡(jiǎn)單化了。實(shí)際上著(zhù)者是站在新批評的立場(chǎng)上，主張文學(xué)理論應立足文本，研究文學(xué)作品的語(yǔ)言特性。伊格爾頓的《當代西方文學(xué)理論》的立場(chǎng)與韋勒克相左，著(zhù)者毫不回避自己所堅持的文學(xué)的意識形態(tài)性。該書(shū)從“什么是文學(xué)”開(kāi)始，在縝密的論證過(guò)程中否定了傳統和當下社會(huì )的各種觀(guān)念，在追問(wèn)中得出結論：純“文學(xué)”只是某些特定的意識形態(tài)給人造成的錯覺(jué)，對于文學(xué)的價(jià)值判斷具有歷史可變性，它與社會(huì )意識形態(tài)有著(zhù)密切的關(guān)系。而佛克瑪和易布思合著(zhù)的《二十世紀文學(xué)理論》雖然提出要建立一個(gè)具有普遍適用的、科學(xué)的文學(xué)理論范式，但縱觀(guān)全書(shū)，他們是希望以結構主義文學(xué)批評為基礎，同時(shí)吸收接受美學(xué)、符號學(xué)等相關(guān)成分來(lái)合成�？ɡ盏摹段膶W(xué)理論》則通過(guò)一系列的質(zhì)疑表現出一個(gè)解構主義者的學(xué)派立場(chǎng)。
英美文學(xué)理論教材所表現的這種鮮明的學(xué)派意識與編著(zhù)者在編寫(xiě)教材時(shí)的文學(xué)現狀及文化思潮有一定聯(lián)系，而這些教材所堅持的指導思想通過(guò)被學(xué)生接受和掌握，又可推動(dòng)某一學(xué)派和思潮的普及和發(fā)展。韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》無(wú)疑起到了推動(dòng)和傳播新批評主張的“內部研究”的作用。
自20世紀90年代以來(lái)，文學(xué)的多樣化發(fā)展及文化的多元并存促使文學(xué)理論也呈現出多元化的趨勢，反映在教材編寫(xiě)上則表現出綜合性的傾向或采用比較客觀(guān)的立場(chǎng)來(lái)評述各派理論。正如朱利安·伍爾夫雷和威廉·貝克編著(zhù)的《文學(xué)的諸種理論：批評實(shí)踐案例研究》中所言：“沒(méi)有一種理論是封閉或者自足的”，“批評、理論的寫(xiě)作和閱讀已經(jīng)泛濫，超出了‘理論’這一術(shù)語(yǔ)的同質(zhì)性”。當今的許多教材往往不再有十分鮮明的學(xué)術(shù)立場(chǎng)或是學(xué)派意識，而是囊括諸多文論觀(guān)念，其框架具有一定的開(kāi)放性和包容性。凱思·格林和吉爾·列俾漢的《批評與實(shí)踐教程》就體現了這種特征。該教材全面闡述文學(xué)和語(yǔ)言、結構、歷史、作家（主體性）、讀者、政治和文化之間關(guān)系。塞爾登的《文學(xué)批評理論——從柏拉圖到現在》也是從再現；主體性；形式、體系與結構；歷史與社會(huì )；道德、階級與性別五個(gè)方面來(lái)編纂教材的。英國羅杰·韋伯斯特的《文學(xué)理論研究入門(mén)》則在文學(xué)、文學(xué)理論、文學(xué)批評的互動(dòng)關(guān)系中探詢(xún)文學(xué)研究的意義，他認為，文學(xué)是“一個(gè)各種意義斗爭激烈的領(lǐng)域”，多種定義可以和諧并存。這些教材產(chǎn)生于20世紀90年代中期，與后現代主義思潮的出現無(wú)不有一定關(guān)系。從某種意義上講，不提供任何簡(jiǎn)單的定義的答案，也許是當今文學(xué)理論教材的一個(gè)積極而非消極的特色。
需要提及的是，英美文學(xué)理論教材十分注重吸收西方文化和文學(xué)資源，特別是本國文學(xué)的歷史和現狀情況，由此顯示出一種本土立場(chǎng)。英國學(xué)者拉曼·塞爾登編著(zhù)的《文學(xué)批評理論——從柏拉圖到現在》選用了100多個(gè)文論家的著(zhù)述，其中英國文論家占三分之一以上，在第一編第三章和第五編第二章，分別所選的五個(gè)文論家都是英國的。英國羅杰·韋伯斯特的《文學(xué)理論研究入門(mén)》第一章分析了英國文學(xué)的現狀，針對英國經(jīng)驗主義的傳統，提出現在到了強調理論的時(shí)候了，第二章又設一節專(zhuān)門(mén)探討英國的文學(xué)傳統。英國漢斯·伯頓斯的《文學(xué)理論基礎》主要以英國近代馬修·阿諾德的詩(shī)歌為例子作為演示。美國查爾斯·E.布雷斯勒的《文學(xué)批評：理論與實(shí)踐導論》開(kāi)篇所選的范例就是“美國文學(xué)之父”馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》。這些對我國文學(xué)理論教材編寫(xiě)中如何利用本土資源有啟示意義。
三、英美文學(xué)理論教材的邏輯思路
清晰嚴謹的邏輯思路無(wú)疑是每一位理論家在闡述自己的理論或描述理論現狀時(shí)所遵循的，只有如此，教材中各方面的內容才能融為有機的整體，同時(shí)也才能讓學(xué)生易于把握教材的內在線(xiàn)索，并藉此掌握相關(guān)理論。
英美文學(xué)理論教材大都具有相對清晰而又體例各異的邏輯結構。有些教材以問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)質(zhì)疑某種觀(guān)點(diǎn)來(lái)結構全書(shū)。如韋勒克和沃倫合著(zhù)的《文學(xué)理論》就是從對當時(shí)流行的“起因研究法”和“個(gè)性說(shuō)”這兩種截然相反的文學(xué)研究方法的發(fā)難開(kāi)始的。塞爾登編著(zhù)的《文學(xué)批評理論——從柏拉圖到現在》則表現出對各種批評理論中自我中心主義的反擊，因為那些理論“總是威脅要切斷讀者及其熟悉的精神支柱”，而對文學(xué)研究不是“進(jìn)行仔細的分析和評價(jià)”，而是“發(fā)出絕望的呼喊或進(jìn)行道德的討伐”。由此這些教材形成這樣一種思路：置疑現狀→否定傳統→提出新觀(guān)點(diǎn)→論證新觀(guān)點(diǎn)。
英美文學(xué)理論教材中有些力求在各理論流派之間尋找其內部的邏輯關(guān)聯(lián)，以統攝整個(gè)教材。如凱思·格林和吉爾·利俾漢的《批評與實(shí)踐教程》，編者首先介紹與文學(xué)的本質(zhì)特征——語(yǔ)言相關(guān)的批評方法，然后一步步走向文學(xué)的外部，形成一個(gè)以文學(xué)文本為圓心的眾多的同心圓，其結構方式是由內及外：語(yǔ)言符碼→結構含義→歷史生成→作者主體→讀者接受→政治意識→文化解讀，由此勾勒出各種批評理論的內在關(guān)系。有些教材集中圍繞文學(xué)理論中的某個(gè)或某些方面，顯示各種文學(xué)理論批評的聯(lián)系與發(fā)展。如漢斯·伯特斯的《文學(xué)理論基礎》將各種批評理論聚焦在“闡釋”和“閱讀”上，關(guān)注各批評理論的闡釋功能。他在序言中指出，曾經(jīng)“有段時(shí)間里文學(xué)文本的闡釋和文學(xué)理論似乎是兩個(gè)不同而且毫無(wú)關(guān)聯(lián)的物”，但是“在最近的三十年，闡釋和理論彼此聯(lián)系得越來(lái)越緊密。事實(shí)上，對于當代的許多批評家和理論家來(lái)說(shuō)，闡釋和理論已無(wú)法分開(kāi)”，由此該書(shū)便有如下章目：第一章：意義解讀：實(shí)用批評與新批評；第二章：形式解讀（上）：形式主義與早期結構主義（1914—1960）；第三章：形式解讀（下）：法國結構主義（1950—1975）；第四章：政治解讀：20世紀70年代與80年代。從章目中我們可以看出，各章關(guān)注的都是作為各種批評理論的共同功能，即如何闡釋文學(xué)作品。
還有些教材則從學(xué)生學(xué)習的角度考慮，根據各理論流派本身的理論難度來(lái)結構全書(shū)。如羅易斯·泰森的《當代批評理論－－使用者指南》采用的是循序漸進(jìn)、由易而難的結構方式。有些教材甚至從具體的文學(xué)現象入手，無(wú)論是全書(shū)的導論，還是每章的開(kāi)始，都是從具體的文學(xué)文本討論入手走向文學(xué)理論教學(xué)的。如安德魯·本尼特和尼古拉斯·羅伊爾的《文學(xué)、批評與理論導論》中大多數章節的開(kāi)篇便是一首詩(shī)歌或一篇小說(shuō)的片斷。這些精心挑選出來(lái)的文本使學(xué)生在理論學(xué)習之初有一個(gè)比較生動(dòng)或強烈的印象，從而產(chǎn)生學(xué)習理論的興趣和欲望。
英美文學(xué)理論教材在編排上也有一些新的特點(diǎn)。如有些教材表現出明顯的厚今薄古傾向。塞爾登、彼得·威多森及彼得·布魯克合著(zhù)的《當代文學(xué)理論導讀》為了更好地介紹當今后現代影響下各種怪異理論，在第四版里把以前版本里涉及到的理論（包括1993年增加的新批評）壓縮成一至六章，僅占整本書(shū)的一半，而用另一半篇幅論述各種后現代理論。有些教材在編排上更為前沿。如安德魯·本尼特和尼古拉斯·羅伊爾的《文學(xué)、批評與理論導論》的結構就彰顯出一種后現代的去中心化的色彩。全書(shū)分二十多節，既有傳統的如“敘述”（Narrative）、“人物”(Character)和“修辭和比喻”(Figures and tropes)，也有耳目一新的“笑”（Laughter）、“自我認同”(Me)、“上帝”(God)，還有“意識形態(tài)”(Ideology)、“種族差異”(Racial difference)、“怪異理論”(Queer)等，各節之間相互獨立，亦沒(méi)有偏重。
四、英美文學(xué)理論教材的編排風(fēng)格
從編輯學(xué)的角度我們還發(fā)現，英美文學(xué)理論教材有諸多和國內大學(xué)教材迥異的特色。
英美教材的封面設計與國內教材相比，更具個(gè)性化。有的教材采用的是帶有現代色彩的油畫(huà)，如布萊斯勒的《文學(xué)批評：理論與實(shí)踐導論》和伊格爾頓的《當代西方文學(xué)理論》。有的教材則刊入一幅頗有意味的圖片，如塞爾登和彼得·威多森及彼得·布魯克合著(zhù)的《當代文學(xué)理論導讀》（第四版）的封面，畫(huà)的是一個(gè)若有所思的人端坐在一扇門(mén)前，他在思考什么，門(mén)里面又是什么？這些都給讀者以遐想。此外，還有的教材封面居然是一幅漫畫(huà)，如安德魯·本尼特和尼古拉斯·羅勒的《文學(xué)、批評與理論導論》的封面，漫畫(huà)中的教師西裝革履面帶笑容的拍著(zhù)學(xué)生的肩膀，兩位學(xué)生卻被縛于木板上不能動(dòng)彈，甚至連嘴巴也被封住，下面一行小字說(shuō)明：“通常，艾德?tīng)柹貏e恩典的給少數幾位學(xué)生講授關(guān)于當代小說(shuō)的后結構主義分析”。
英美教材在目錄的編排上也呈現出多樣化的特色。如羅伯特·C.戴維斯和勞拉·芬克編著(zhù)的《文學(xué)批評和理論：從古希臘到現在》，全書(shū)的編排順序是按年代來(lái)進(jìn)行的，但在后面又編排了一個(gè)按主題分類(lèi)的目錄。諾頓公司多人合編的《諾頓文學(xué)理論與批評選集》更多達五個(gè)目錄，分別按：著(zhù)者出生時(shí)間；現當代流派與運動(dòng)；文類(lèi)；歷史分期；論點(diǎn)與主題等五種順序來(lái)編排。這種方式已接近計算機的鏈接，它提供了多個(gè)入口，給學(xué)生帶來(lái)一定的便利。
英美教學(xué)非常強調課外閱讀，因此它們的教材無(wú)一例外都附有指導學(xué)生進(jìn)一步閱讀的書(shū)目，并且書(shū)目的編排有多種方式。一般按照由易而難的順序，這樣有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握理論知識。也有一些編著(zhù)者根據教材自身的內容安排閱讀書(shū)目，如喬納森·卡勒的《文學(xué)理論》由于各章內容的相對獨立性，所以他的擴展閱讀書(shū)目是按章來(lái)附錄的。蘇瑞�！ぜ{華的《文學(xué)批評基礎》由于專(zhuān)業(yè)性很強，因此在按章注釋之后對一些參考書(shū)目還作了言簡(jiǎn)意賅的介紹。羅杰·韋伯斯特的《文學(xué)理論研究入門(mén)》的擴展閱讀書(shū)目做得更為精致，分別標為文學(xué)理論的入門(mén)或普及性著(zhù)作、一般導讀性書(shū)目、接受理論書(shū)目和語(yǔ)言理論書(shū)目等四部分，并且每一部分的前面都有一個(gè)簡(jiǎn)短的說(shuō)明，儼然一本課外自學(xué)指導手冊。
英美文學(xué)理論教材也很重視附錄，注意增加一些特殊的內容。羅易斯·泰森的《當代批評理論——使用者指南》每節都附有批評實(shí)踐的范本。美國查爾斯·E.布雷斯勒的《文學(xué)批評：理論與實(shí)踐導論》則在第三章到第十一章的后面附有一篇學(xué)生的評論文章，值得一提的是該教材2003年版中第三到第十章的后面均附有與該章內容相關(guān)的網(wǎng)址。
順便說(shuō)一下英美文學(xué)理論教材的再版特色。英美文學(xué)理論教材在再版時(shí)往往有較大的變動(dòng)，內容或增或減，順序也多有調整，這樣做也是與時(shí)俱進(jìn)，使教材更具時(shí)代特色。查爾斯·E. 布萊斯勒編寫(xiě)的《文學(xué)批評：理論與實(shí)踐導論》1994年首版后，分別在1999年和2003年再版，每版都有變化，不斷加入最新的文學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)和材料。拉曼·塞爾登、彼得·威多森和彼得·布魯克合編的《當代文學(xué)理論導讀》第四版也是如此。
當然，在調查中我們也發(fā)現，英美教材存在良莠不齊的現象，有一些偏頗之見(jiàn)。同時(shí)，很少有編纂者注意到東方的文學(xué)作品和文學(xué)理論，從而使它們所闡發(fā)的理論的普遍性大打折扣。這里我們主要關(guān)注的是英美文學(xué)理論教材中值得我國高校教材建設中借鑒的東西。英美文學(xué)理論教材中所持的文學(xué)觀(guān)念和文學(xué)理論觀(guān)念的多元和不斷更新，教材體例和編寫(xiě)風(fēng)格的豐富多彩，以及對選本和輔助教材的重視等等，都給我們諸多啟發(fā)：文學(xué)理論教材可以有多種寫(xiě)法，也可以同時(shí)編寫(xiě)出多本不同體例教材，除具有導論性質(zhì)的教材外，還可以有選本、有個(gè)案分析或手冊。教材的表述可以嚴謹細密，也可以文采飛揚�？傊�，一本好的文學(xué)理論教材既能讓學(xué)生了解和掌握文學(xué)理論的基本知識和基本問(wèn)題，又能在學(xué)習中發(fā)現理論的價(jià)值和思考的樂(lè )趣。
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