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歷史書(shū)讀后感（通用10篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的歷史書(shū)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歷史書(shū)讀后感 篇1
在這個(gè)暑假媽媽給我買(mǎi)了很多的書(shū)。其中就有我最?lèi)?ài)的《三國演義》。
在《三國演義》里，我看到了很多英雄豪杰，比如說(shuō)：智勇雙全的趙云、俠肝義膽的關(guān)羽、魯莽的張飛、仁慈的劉備、冰雪聰明的諸葛亮等等。
在這其中我最喜歡的就是趙云，因為他英勇善戰。沒(méi)有張飛的'魯莽，沒(méi)有關(guān)羽的大意。在趙云英勇救阿斗的場(chǎng)景中，更是驚心動(dòng)魄�？粗�(zhù)趙云的奮不顧身，仿佛就是現代的舍己為人。趙子龍就像一棵堅強、生命力旺盛的大白楊樹(shù)。
我最看不慣的就是劉備了。雖然他是一國之君，可我還是不喜歡他。他為了自己所謂的仁慈，讓多少人喪失了性命。在荊州時(shí)，龐統勸他奪荊州，可他卻在乎別人的眼光，認為這是名不正言不順的事。遲遲不肯下手。認為需要一個(gè)臺階上。就這樣龐統給了他這個(gè)臺階，用性命為他換來(lái)了這個(gè)臺階。
諸葛亮真的是一個(gè)聰明機智的軍師，最讓我難忘的就是，他大擺空城陣，嚇跑了司馬懿近二十萬(wàn)的大軍，真讓我敬佩。
各位同學(xué)，有機會(huì )一定要看看《三國演義》，這真的是一本令人回味無(wú)窮的書(shū)。
歷史書(shū)讀后感 篇2
《漢書(shū)》分為兩部，一部是西漢的《漢書(shū)》，另一部則為東漢的《后漢書(shū)》。
西漢時(shí)，劉邦稱(chēng)帝去世不久，呂后便開(kāi)始排除異己，老臣陳平、周勃等力挽狂瀾，迎代王劉恒即位，是為漢文帝西漢開(kāi)始復興，到孝文帝，已十分強盛。再到漢武帝已開(kāi)始與西域交流，此后數百年，西漢已是安定強盛的雄大帝國。但因王莽奪取，改國號為新，西漢滅亡了。
但不久，劉秀成為東漢首位帝王，此時(shí)東漢幅員遼闊，人口眾多，各項科技成果問(wèn)世，東漢在那時(shí)已是百姓興旺、城鎮繁榮，萬(wàn)余城池、百余座郡縣。百郡千縣，都卷入了商品流通的范圍。首都洛陽(yáng)車(chē)船賈販，周于四方，貨物積貯，滿(mǎn)于都城。因鄧晨修復了鴻谷陂，王景修通了芍陂，王景、王吳疏竣黃河，各項水利工程的.建設發(fā)生了歷史上最大的水陸運輸，數月間，幾十萬(wàn)艘船只，幾萬(wàn)乘車(chē)輛，將百萬(wàn)袋糧食、千萬(wàn)匹布帛及各類(lèi)物資達千萬(wàn)之多，全部運往正在飽受旱澇之難的洛陽(yáng)，使洛陽(yáng)一夜之間最富有的城市。但末年，宦官掌握朝政，發(fā)生了黨人之禍，黃巾軍起義，東漢也滅亡了。
看兩漢的興起，我感嘆兩漢滅亡。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，兩漢大業(yè)都因為帝王身邊的人而亡，漢朝興旺時(shí)因為有賢臣明君，敗落時(shí)也因為臣子君王自己。
歷史書(shū)讀后感 篇3
最近，我閱讀了《明朝那些事兒》這本書(shū)，作者風(fēng)趣幽默的話(huà)語(yǔ)令我十分喜愛(ài)這部書(shū)。作者對人物的刻畫(huà)入木三分，對斗爭的描述淋漓盡致，對情節的把握爐火純青，真的很令我欽佩。在書(shū)中，最令我印象深刻的就是朱元璋了，一個(gè)出身于農民世家的人，竟然能成功當上皇帝。
朱元璋小時(shí)候深受元朝的腐敗統治之苦，家中十分貧苦，在中國歷史上的皇帝中，大概是唯一的一無(wú)所有的貧農，是通過(guò)造反才擁有了天下。放牛、做乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)歷。沒(méi)受過(guò)教育，卻能直接帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬爭奪王位，是個(gè)軍事天才，也是個(gè)人事管理天才。對于這種情況，我有自己的看法：平靜的湖面，練不出不畏風(fēng)浪的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人；寧靜的世界，找不出真正的英雄，朱元璋就是在如此惡劣的.情況下，成為一個(gè)偉大的霸主。正是青少年時(shí)期的艱苦經(jīng)歷磨煉了朱元璋，使他變得老成而有心計。
朱元璋最令我佩服的是他的各種本領(lǐng)：果斷、讓朱元璋能在危險的情況下做出最正確的判斷；堅持、能讓他在僵持時(shí)打破僵局；冷靜、能讓他有準確的策略。這三樣寶物、合起來(lái)，能讓你在戰場(chǎng)上完美地指揮出應敵的方法，假如任何事中，都具備果斷、冷靜和堅持會(huì )讓你在困境中發(fā)現機會(huì )。在這三個(gè)本領(lǐng)前，相信無(wú)論怎樣的困難都回迎刃而解，最后將登上成功的彼岸。
朱元璋還教會(huì )了我自信，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我相信我是對的。在通往勝利之門(mén)的路上，你會(huì )撿到很多鑰匙，這些鑰匙有的古色古香，有的金光閃閃，但只有一把才能打開(kāi)那扇勝利之門(mén)。當你引領(lǐng)大軍作戰，當百萬(wàn)生靈的一切掌握在你的手中，當你只有一次嘗試的機會(huì )，沒(méi)有多少人能不緊張，而在戰爭中，只有一個(gè)時(shí)機是最適合的，如果失敗了，你將失去一切。但朱元璋卻在關(guān)鍵時(shí)刻毫不緊張，他相信了自己的決定，是自信，使他一步一步地走向皇位。
讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)，我讀了《明朝那些事兒》后，朱元璋成為了我生活中的老師，他教會(huì )了我果斷、冷靜、堅持、自信等等必會(huì )的本領(lǐng)，他仿佛和我說(shuō)：亂世之中本身是沒(méi)有天才，但只要有了各種本領(lǐng)，你就是一定會(huì )成功，本領(lǐng)能助你登上成功的高峰。
歷史書(shū)讀后感 篇4
在讀完了《品三國》之后，對于三國歷史的發(fā)展趨勢也有了一定的了解。比如，三國是一段什么樣的歷史？我們應該怎樣看待這段歷史？我們應該如何評價(jià)這段歷史當中的那些主要人物？
在《品三國》的開(kāi)場(chǎng)白《大江東去》中易中天教授提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)實(shí)際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即“歷史形象、文學(xué)形象、民間形象”。
所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當困難，因為歷史離我們太遙遠了。
“文學(xué)形象”即文學(xué)作品中的人物形象。例如《三國演義》。
還有一種是老百姓主張的形象，我們稱(chēng)為“民間形象”。對于同一個(gè)歷史人物，也許在不同人的.心目中也會(huì )有不同的民間形象。例如一部歷史劇拍出來(lái)以后，對于扮演某個(gè)歷史人物的演員，不同的人有不同的看法。有的人說(shuō)那個(gè)演員扮演得非常好，有的人卻說(shuō)扮演得一點(diǎn)也不像。那你又憑什么判定呢？你知道真正的歷史人物是什么樣子嗎？
在我看來(lái)，一個(gè)人判斷一個(gè)演員扮演的歷史人物的好壞，在于他平時(shí)對那個(gè)歷史人物的了解，他了解那個(gè)歷史人物的性格、氣質(zhì)，再結合演員的相貌來(lái)斷定他像不像是具有那種性格和氣質(zhì)的人。但是我堅持“人不可貌相”這個(gè)原則，因此我不大愛(ài)評價(jià)歷史劇中的人物。
歷史書(shū)讀后感 篇5
《中國大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現其“大歷史觀(guān)”的一部專(zhuān)著(zhù)，它旁引了不少研究?jì)热�，分析中國歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟學(xué)都有利用。
中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門(mén)而入。提起中國歷史，對我而言只是停留在一個(gè)很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對不上時(shí)間，總的來(lái)說(shuō)都是零零碎碎的。讀了此書(shū)才系統的了解中國歷史的獨特與輝煌，這些使我受益匪淺。
很多關(guān)于中國歷史方面的書(shū)籍，大都是以歷史朝代為時(shí)間順序，以史料為借鑒內容。但從《中國大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書(shū)中著(zhù)眼于歷史大局、中國，從宏觀(guān)角度闡述中國歷史，將中國歷史與外國歷史進(jìn)行對比。中國歷史的經(jīng)濟、政治、文化具有自己的特點(diǎn)和自己的獨特性。我深深體會(huì )到歷史中蘊含的價(jià)值。
一般的歷史著(zhù)作將中國歷史看成帝王家史。先秦時(shí)代，中國實(shí)行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數理論上是無(wú)限的，直到更朝換代活占據這個(gè)爵位、官職的家族在斗爭中失敗為止。在此書(shū)中，作者向讀者傳達出鮮明的觀(guān)點(diǎn)是，中國古代歷史，是一種道德的指引下運行。帝王要有所作為，也必然依著(zhù)道德軌跡，否則便得不到萬(wàn)民的支持，俗話(huà)說(shuō)“得民心者的天下”。
在經(jīng)濟上，書(shū)中闡述了中國經(jīng)濟體制的變化，從古至今中國經(jīng)濟體制的.變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )環(huán)境共同作用的結果。經(jīng)濟體制的變化往往對應著(zhù)社會(huì )體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國逐漸找到適合我國國情的經(jīng)濟制度。
在政治上，中國歷史走過(guò)了古代的專(zhuān)制和中央集權體制，到今天的政治制度。近代中國經(jīng)歷了歷史上一次重大變革，從一個(gè)閉關(guān)鎖國的封建社會(huì )蛻變成為一個(gè)現代化國家�？偨Y歷史經(jīng)驗，以史為借鑒才能維持祖國的繁榮與統一。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個(gè)國家穩定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作為古代經(jīng)濟基礎，正是“農業(yè)”與“商業(yè)”。古代繁榮時(shí)期，都有解決土地問(wèn)題的良策，如果農業(yè)凋敝，國家自然混亂了。
這種歷史著(zhù)述，固然沒(méi)有引經(jīng)據典滿(mǎn)篇考證那樣的學(xué)理感，沒(méi)有繼承傳統史學(xué)用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習史的價(jià)值負累。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史“應當如是”的價(jià)值旋流，滿(mǎn)足今天人們習史對歷史“何以如是”的因果關(guān)系的好奇心。
歷史書(shū)讀后感 篇6
我一直無(wú)法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會(huì )將朱元璋這個(gè)熱愛(ài)殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無(wú)法理解為何人們會(huì )賦予項羽這個(gè)徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數千年。項羽一把大火燒掉了咸陽(yáng)，不但給后世開(kāi)了一個(gè)以焚燒故都來(lái)章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽(yáng)的記錄著(zhù)春秋戰國以來(lái)璀璨學(xué)術(shù)思想的珍貴典籍。而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古。相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語(yǔ)。
不要說(shuō)造成黃金時(shí)代學(xué)術(shù)典籍遺失的罪魁應是焚書(shū)坑儒的始皇贏(yíng)政，那本是另一片迷茫的眼神。焚書(shū)的原因上儒生建議贏(yíng)政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛?lè )畛械牡氖侄�，但不幸碰上始皇這個(gè)一切都向前看的人政治硬漢。法家的李斯作出細致分析之后建議"非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之…所不去者，醫藥卜筮種樹(shù)之書(shū)…"是為焚書(shū)�？梢�(jiàn)焚書(shū)焚的多是民間非科學(xué)方面的書(shū)籍，而秦朝所設為數眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍。事實(shí)上，按當時(shí)的條件，民間就真的能存有很多的.書(shū)么?藏書(shū)在很大程度上還只是政府行為。
而坑儒的原因則是兩個(gè)道士為贏(yíng)政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏(yíng)政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑殺相關(guān)四百六十于人。這其中大抵是些方術(shù)之士，不過(guò)因為贏(yíng)政也提到了儒生在咸陽(yáng)言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列。
因為這兩個(gè)原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏(yíng)政的身上。古人說(shuō)三人成虎。儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏(yíng)政變成集天下惡毒為一身的大妖怪。
暴政是有的，但暴政是每個(gè)朝代都有，而贏(yíng)政所做的開(kāi)創(chuàng )性的事業(yè)卻只在于秦朝。不用螯述從小學(xué)課本就介紹的統一度量衡統一貨幣統一文字，光算贏(yíng)政所建立的政治體制這一項，其后兩千年的中國帝王便從未有能超越，統統因襲下來(lái)。"始皇帝"這一稱(chēng)謂，真的是名副其實(shí)。
我到是覺(jué)得，相對于項羽，贏(yíng)政到是更能擔當英雄這一稱(chēng)號，更應該獲得國人的尊敬。戲劇中的霸王，演義中的關(guān)羽趙云，都只能當作文藝形象來(lái)欣賞，萬(wàn)不該將其與歷史真實(shí)人物混為一談。只可惜大多數人眼中的世界只是建立在別人的臆想之上。怎能冀望用迷茫的眼睛看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的世界?
歷史書(shū)讀后感 篇7
浩瀚的宇宙空間，神秘的微觀(guān)世界都是散放著(zhù)那么迷人的色彩，是那么的引人入勝，使我不得不遐思，若干世紀后的人類(lèi)科技到了何種程度，生物進(jìn)化到了何種地步，時(shí)空旅行者能否從漫畫(huà)中一躍而出？
這些好奇使我不得不想要一探究竟，無(wú)意之中，在書(shū)店遇到了一本書(shū)，其貌不揚，但湊近一看，黑底上赫然寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字“時(shí)間簡(jiǎn)史”！我如獲至寶，它的鼎鼎大名早已耳聞，只是一直沒(méi)有中文版本出版，只能苦苦嘆息，但不知何時(shí)這本書(shū)悄悄走上了書(shū)架，我趕緊買(mǎi)來(lái)讀了讀。
初讀此書(shū)，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì )發(fā)現字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對論當做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規則。
其中，我最感興趣的章節莫過(guò)于時(shí)間旅行。比如這一段：再重復一下，由于時(shí)間和空間是相關(guān)的，一個(gè)和逆時(shí)旅行緊密相關(guān)的問(wèn)題是你能否進(jìn)行得比光還快，這一點(diǎn)也許不會(huì )使你驚訝。很容易看出，時(shí)間旅行意味著(zhù)超光速旅行，在你旅程的最后階段做逆時(shí)旅行，就能夠使你的`整個(gè)旅行，在你希望的時(shí)間內完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進(jìn)！但是，正如我們將要看到的，倒過(guò)來(lái)也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進(jìn)，你也就能夠逆時(shí)旅行。其中一者成立而另一種不成立是不可能的。
無(wú)可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無(wú)死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動(dòng)，讓人無(wú)法相信這本書(shū)竟然是由只有三根手指能活動(dòng)的殘疾人霍金教授寫(xiě)出的呢？
沒(méi)錯，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學(xué)的領(lǐng)域上，著(zhù)實(shí)是一名偉人！
一本好書(shū)不僅能交給別人知識，更重要的是能讓讀者有所思有所感�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本的書(shū)。
歷史書(shū)讀后感 篇8
在寒假里，我讀了一套具有歷史特色的書(shū)，講述的是古代歷史發(fā)生的大事，許多故事耳熟能詳。
《上下五千年》先從盤(pán)古開(kāi)天辟地開(kāi)始，到炎帝，黃帝，再到大禹治水，到劉邦項羽，到三國，最后到清。我們的祖國是一個(gè)很偉大的國家，中華民族是一個(gè)悠久，擁有燦爛文化的民族，了解祖國的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國的現在和未來(lái)，在我國漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現出許多優(yōu)秀的'人物。
在這262個(gè)故事里面百里挑一，我最喜歡其中的王允計董卓，董卓，大家都知道，他可是出了名的惡霸，他亂砍亂殺，還搶奪百姓們的錢(qián)糧。那些被他殺死的百姓不計其數，搶奪來(lái)的糧食可以吃整整三年，得罪他的人都保不住性命，大家一心想除掉董卓，但董卓身邊有一個(gè)干兒子，他力氣特別大，射箭騎馬的武藝，十分高強，他就是呂布，董卓每次出去，都要帶著(zhù)呂布，做他的保鏢，大臣們看呂布在身邊，沒(méi)有機會(huì )下手，但是，司徒王允卻想到了一個(gè)計謀，雖然呂布是董卓的干兒子，但他一不小心得罪了董卓，董卓也毫不留情直接拿刀刺向呂布，呂布好在眼疾手快，躲了過(guò)去，呂布十分氣憤，就去找王允商量，王允見(jiàn)時(shí)機成熟，王允提出了殺董卓的計謀，呂布決定跟王允一起干，董卓進(jìn)長(cháng)安城那天，董卓一下車(chē)，呂布舉起長(cháng)矛，把董卓刺死了，大家興高采烈，把自己的錢(qián)拿去買(mǎi)大魚(yú)大肉，慶祝一下。
在《上下五千年》這本書(shū)里面，有許許多多的名人，英雄，其中我最喜歡諸葛亮，因為他是個(gè)博學(xué)多才，鞠躬盡瘁，有勇有謀的人，他還是個(gè)十傳百，百傳千的“智多星”。
《上下五千年》這本書(shū)贊美了古代人的勤勞與智慧，也贊美了中華民族的輝煌歷史，看看這本書(shū)吧，那驚心動(dòng)魄的故事，令你回味無(wú)窮。
歷史書(shū)讀后感 篇9
“話(huà)說(shuō)，天下大事分久必合，合久必分”這句話(huà)出自《三國演義》這本書(shū)，《三國演義》是我國四大名著(zhù)之一，在書(shū)中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個(gè)故事中如果你細細的讀，你會(huì )發(fā)現好多的道理。那么《三國演義》一書(shū)中到底告訴了我們什么道理呢？在這個(gè)寒假，我就借著(zhù)這個(gè)理由，勾起了我對三國演義的興趣。
三顧茅廬不僅是個(gè)成語(yǔ)，還是一個(gè)很有名的故事，這個(gè)故事發(fā)生在《三國演義》一書(shū)中：諸葛亮是一個(gè)上知天文 ，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請諸葛亮出山協(xié)助自己。結果第一次沒(méi)遇見(jiàn)；第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著(zhù)大雪去的，還是沒(méi)見(jiàn)著(zhù)；第三次等諸葛亮睡醒了才見(jiàn)到。故事的過(guò)程，說(shuō)明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來(lái)輔佐他完成統一國家大業(yè)的'。而且第二次還下著(zhù)大雪，張飛還阻攔道：“現在就是軍隊在打仗，這時(shí)也會(huì )停下來(lái)的�！钡谌侮P(guān)羽等人見(jiàn)劉備又要去拜見(jiàn)諸葛亮，怒氣沖沖聲稱(chēng)要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過(guò)來(lái)，劉備狠狠地斥責他們，這表明劉備以誠待人。
三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強大起來(lái)。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強大。這都是禮賢下士、知人善用的表現。
不僅是這個(gè)道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒(méi)有找到諸葛亮，第二次去還是沒(méi)有，可他的心向著(zhù)國家富強，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。這種不怕困難，堅持不懈，一心想著(zhù)蜀國的未來(lái)的精神，不就是我們在學(xué)習上所缺少的嗎？如果我們在學(xué)習上再用一點(diǎn)耐心和努力，我相信沒(méi)有我們不能面對的學(xué)習難關(guān)，就沒(méi)有在學(xué)習上的那一聲聲嘆氣。
在這個(gè)寒假，讀的歷史書(shū)籍使我受益匪淺，也使我有了讀書(shū)的興趣，我會(huì )繼續從書(shū)籍中發(fā)現在生活中發(fā)現不了的東西。
歷史書(shū)讀后感 篇10
中國，做為四大文明古國中碩果僅存的國度，它有世界上最悠久的文明，也飽受著(zhù)世間最多的苦難。迄今，它依然屹立在這片神州大地，養育并祝福著(zhù)后世的子孫們。讀了xxx的這本書(shū)后，我再一次為自己是一個(gè)中國人而深感自豪！在書(shū)中，讓我們看到的中國是什么樣的呢？是盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人那樣悠遠的傳奇；是皇帝怒伐蚩尤，神農甘嘗百草的仁義；是西周征討朝歌那劍鋒所指，兵戈如潮；是春秋戰國燦若群星的百家爭鳴；是始皇一統天下后那撫劍背影 的山河永寂，是漢武犯我強漢者雖遠必誅，征途中冷月寒洲下的漠漠廣寒；是大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物那烽火連天的長(cháng)江水；是商女不知亡國恨，隔岸猶唱后庭花那流金的秦淮河。書(shū)中為我們呈現的中華民族的歷史，仿佛是一匹素雅綿長(cháng)的蜀錦，編織著(zhù)它的瑰麗榮華，又好似一卷緩緩鋪開(kāi)的水墨丹青，訴說(shuō)著(zhù)它的含蓄和深邃。歷史有趣嗎？
有人說(shuō)，歷史就像一個(gè)小姑娘，任人打扮粉飾；也有人說(shuō)歷史永遠是成功者的自傳，失敗者的真相早已湮滅在塵煙中。但是我想，真實(shí)永遠不會(huì )被謊言所遮掩，歷史的車(chē)轍碾過(guò)，總有些蛛絲馬跡讓我們去發(fā)掘。在《歷史是個(gè)什么玩意兒》一書(shū)中，作者把深刻的思考用幽默的語(yǔ)言表達了出來(lái)，告訴我們其實(shí)歷史并不枯燥，發(fā)掘歷史本身就是一件有趣的事情。不但能了解那些繁華盛世背后的仁君英主，解讀那些黑暗年代以死報國的濟世名臣，還讓我們明白是什么讓他們變得睿智而又無(wú)畏，同時(shí)也讓我們不禁想到如果是自己，在這一幕幕波瀾壯闊的舞臺劇中，又會(huì )扮演什么樣的角色呢。歷史已經(jīng)成為過(guò)眼云煙，那些英雄的血脈和精神卻一代代地傳承下來(lái)，正如書(shū)中所說(shuō)，曾經(jīng)強大的民族，將永遠不會(huì )沉淪。那么，今天我們將如何繼承過(guò)去，又如何開(kāi)創(chuàng )未來(lái)呢？
同學(xué)們，讀書(shū)是為了什么？古人告訴我們，讀書(shū)是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。也許這樣的宏圖偉業(yè)離我們還有些遙遠，但是為往圣繼絕學(xué)，是我們現在就能做到的。當我們學(xué)習托福雅思的時(shí)候，也不要忘記看看四書(shū)五經(jīng)；學(xué)鋼琴素描的時(shí)候，也別忘了我們的`古箏和國畫(huà)。這樣，當你和同學(xué)、同事聊天時(shí)，別人才會(huì )感到你是一個(gè)有素養有內涵的人；而在和外國人交談的時(shí)候，也不會(huì )為對自己國家認知的匱乏而感到窘迫。歷史的車(chē)輪還在滾滾向前。讀史才能明今，修身才能證道，讓我們做一個(gè)能夠繼往開(kāi)來(lái)的人，一個(gè)內心強大的人，一個(gè)值得驕傲的中國人吧！也許有一天，你也會(huì )青史留名，讓你的子子孫孫也會(huì )在書(shū)中看到你的名字。
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