歷史書(shū)籍讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的歷史書(shū)籍讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
歷史書(shū)籍讀后感1
我本次讀的書(shū)是《中國通史》。這本書(shū)把中國有記錄的歷史，從盤(pán)古開(kāi)天地直到新中國成立，全部記載在內�？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。
必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。它講述了中國千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的'詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧為"人類(lèi)歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫(xiě)得淋漓盡致。
當然，讀完這本書(shū)后，我不僅是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現了，了解中國的歷史，對于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代發(fā)生的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢不用看別處，就在這本書(shū)里。
之后，再來(lái)談?wù)剬τ诒硶?shū)的作用。
看完了這本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著(zhù)糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著(zhù)就更方便了。
看完這本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì )到他的感情，以及詩(shī)歌想表達的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì )到，而現在我們無(wú)法體會(huì )到的一些感情，比如說(shuō)對官場(chǎng)斗爭的痛恨，戰爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì )困難許多。
最后，我想把這本書(shū)推薦給所有人，尤其是老師，因為它實(shí)在太經(jīng)典，太值得讀了�？赐炅撕�，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì )有收獲的。
歷史書(shū)籍讀后感2
“話(huà)說(shuō)，天下大事分久必合，合久必分”這句話(huà)出自《三國演義》這本書(shū)，《三國演義》是我國四大名著(zhù)之一，在書(shū)中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個(gè)故事中如果你細細的讀，你會(huì )發(fā)現好多的道理。那么《三國演義》一書(shū)中到底告訴了我們什么道理呢？在這個(gè)寒假，我就借著(zhù)這個(gè)理由，勾起了我對三國演義的興趣。
三顧茅廬不僅是個(gè)成語(yǔ)，還是一個(gè)很有名的故事，這個(gè)故事發(fā)生在《三國演義》一書(shū)中：諸葛亮是一個(gè)上知天文 ，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請諸葛亮出山協(xié)助自己。結果第一次沒(méi)遇見(jiàn)；第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著(zhù)大雪去的，還是沒(méi)見(jiàn)著(zhù)；第三次等諸葛亮睡醒了才見(jiàn)到。故事的過(guò)程，說(shuō)明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來(lái)輔佐他完成統一國家大業(yè)的。而且第二次還下著(zhù)大雪，張飛還阻攔道：“現在就是軍隊在打仗，這時(shí)也會(huì )停下來(lái)的�！钡谌侮P(guān)羽等人見(jiàn)劉備又要去拜見(jiàn)諸葛亮，怒氣沖沖聲稱(chēng)要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過(guò)來(lái)，劉備狠狠地斥責他們，這表明劉備以誠待人。
三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強大起來(lái)。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強大。這都是禮賢下士、知人善用的表現。
不僅是這個(gè)道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒(méi)有找到諸葛亮，第二次去還是沒(méi)有，可他的心向著(zhù)國家富強，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。這種不怕困難，堅持不懈，一心想著(zhù)蜀國的未來(lái)的.精神，不就是我們在學(xué)習上所缺少的嗎？如果我們在學(xué)習上再用一點(diǎn)耐心和努力，我相信沒(méi)有我們不能面對的學(xué)習難關(guān)，就沒(méi)有在學(xué)習上的那一聲聲嘆氣。
在這個(gè)寒假，讀的歷史書(shū)籍使我受益匪淺，也使我有了讀書(shū)的興趣，我會(huì )繼續從書(shū)籍中發(fā)現在生活中發(fā)現不了的東西。
歷史書(shū)籍讀后感3
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀(guān)”。由于孤陋寡聞，不能從專(zhuān)業(yè)的角度解釋“大歷史觀(guān)”。最初我覺(jué)得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，那么歷史書(shū)的工作就是把這些歷史事件羅列出來(lái)告訴人們過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)些什么。人們掌握的史料越詳細，就越接近歷史"真相"。后來(lái)才知道書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀(guān)"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀(guān)點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬(wàn)歷十五年>和我的"大"歷史觀(guān)》中很明白地指出他所持的是大歷史觀(guān)。所謂的大歷史觀(guān)就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟、社會(huì )背景，而不糾纏于具體的人人事事，因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。
以前，屢次在書(shū)攤上和那本書(shū)擦肩而過(guò)，直覺(jué)固執地認為《萬(wàn)歷十五年》如傳統史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記。其實(shí)該書(shū)是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的`歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。
書(shū)，特別是一本沉淀了歷史精髓的書(shū)，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書(shū)的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說(shuō)類(lèi)讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬(wàn)歷皇帝，無(wú)不敘述了他們在理想與現實(shí)的沖突中飽受煎熬，無(wú)論是皇帝還是官員，這些人最終都沒(méi)有功德圓滿(mǎn)，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒(méi)，萬(wàn)歷自己死后也無(wú)法同最?lèi)?ài)的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書(shū)中的話(huà)。
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