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書(shū)法基礎：來(lái)談?wù)勁R帖
臨帖，人們往往籠統地稱(chēng)其為“臨摹”。實(shí)際上，“臨”與“摹”是兩種不同的學(xué)書(shū)方法。所謂“臨”，就是將字帖置于案前，觀(guān)察字的形態(tài)、結構、筆劃，領(lǐng)會(huì )其精神，再下筆仿寫(xiě)，如同“臨淵”�！澳 �，則是將薄紙蒙在字帖上，隨字的大小、線(xiàn)條的粗細而把它描寫(xiě)下業(yè)�！芭R”，容易掌握字帖的筆意，而往往把握不住字的結構位置；而“摹”則易得其結構位置而往往失其精神，二者各有的悵。但我們說(shuō)，書(shū)法講究“形似而神亦似”，因此，臨帖是很重要的學(xué)習方法。學(xué)習鋼筆書(shū)法，要把臨帖看作是登堂入室的鑰匙，是打基礎。臨的次數越多、臨的范圍越廣，基礎就越牢固。如果將臨帖比作作畫(huà)，它倒不象畫(huà)像，必求其維妙維肖；而倒有點(diǎn)類(lèi)似于速寫(xiě)，務(wù)必攝取字帖的精神。臨帖需眼到手到、眼準手巧，眼里看到的，筆端都能夠表達展示出來(lái)。這里，并不追求臨帖的速度。即使到臨寫(xiě)得很熟練的程度，也需放慢速度。
根據本人臨帖的體會(huì )，我認為：要想臨好帖，必須突出一個(gè)字--“勤”！臨寫(xiě)必須勤。讀一部好的著(zhù)作，要求通讀；臨一本好的字帖，也要求通臨。有人臨帖，挑選自己認為好的字，或是自己喜愛(ài)的字來(lái)寫(xiě)，即使寫(xiě)也寫(xiě)得不多，甚至寫(xiě)上三兩遍便乏味了，以為熟了，其實(shí)，非但一個(gè)字學(xué)不好，而且通篇的精神更無(wú)從領(lǐng)悟。這樣是不行的。
把帖置于胸前，逐字逐筆臨寫(xiě)，謂之“面臨”；離開(kāi)字帖，頭腦還保持著(zhù)某帖某字的形象，拿起筆來(lái)就可以寫(xiě)得很象，這叫做“背臨”或“默臨”。我們學(xué)寫(xiě)字，有時(shí)在空中“畫(huà)空”，或在手心“書(shū)空”，這樣精神集中，也能學(xué)好一種字體。這也可叫一種“背臨”。這里需要解釋的是：臨不可過(guò)于死板，達到“昏沉沉”的地步，這樣就失去了臨的主動(dòng)權，讓字帖牽著(zhù)鼻子走，跟著(zhù)前人亦步亦趨，而只可以將臨帖看作是“打基礎”。
臨帖需勤。勤是要長(cháng)期堅持不懈的，因為臨帖也不可能在很短的時(shí)間明顯奏效。因此，我們把臨帖分為以下幾個(gè)階段。
一、學(xué)帖似帖，形似神似。似帖，形似易而神似難，這就要求臨帖者，開(kāi)始臨帖時(shí)形勢要求力學(xué)原作，筆劃、結構、運筆諸方面越象越好，以至真偽難辨，這就說(shuō)明奠定了良好的基礎。
二、專(zhuān)注一端，以究其難。初學(xué)一種字帖，對它印象不深。對其中的難點(diǎn)，就要多次推敲，反復執筆實(shí)踐，在書(shū)寫(xiě)中逐步就會(huì )窮根究底，為已所用的，一本字帖有其難點(diǎn)，此帖與彼帖的難點(diǎn)也不一樣，而難點(diǎn)往往是它們各自的特點(diǎn)。我們臨帖時(shí)可以各擊破，取其精華，左右逢源。這種專(zhuān)注一端的方法，仍然可以說(shuō)是打基礎的。
三、精通一帖，博取眾長(cháng)。學(xué)習鋼筆書(shū)法，應求專(zhuān)工，逐漸達到博取眾家之長(cháng)。專(zhuān)學(xué)某人的字體，即便學(xué)得很好，但終歸是追隨人后，步人后法�！肮ぁ彪m“工”，但這“工”并不高水平，還要用“博取”將它解脫出來(lái)。這里，“工”與“博”仍然是辯證統一的，沒(méi)專(zhuān)工而無(wú)所謂“博取”，“博”要以“工”為起點(diǎn)，進(jìn)而向第二期工程--別開(kāi)生面、獨樹(shù)一幟邁進(jìn)。
四、臨中求創(chuàng )，“脫胎換骨”。我們要從臨帖中尋出一條新路子來(lái)。不能總是圈在字帖里出不來(lái)。我們在臨寫(xiě)時(shí)，學(xué)習字帖，而同時(shí)要“高視字帖”，即不可把字帖臨“死”了。學(xué)習字帖是入乎帖，高視字帖是出乎帖，能入是“臨”、能出是“創(chuàng )”，從“臨”中求“創(chuàng )”。臨帖千萬(wàn)不可死臨，死臨，必現效顰丑態(tài)；死臨，即便再下功夫也是徙勞無(wú)功�？傊痪湓�(huà)：“臨帖”而不忘“創(chuàng )新”，最后達到“脫胎換骨”，自成一家，寫(xiě)出高風(fēng)格，寫(xiě)出新水平。