- 相關(guān)推薦
清朝科舉考試簡(jiǎn)介
文字像精靈，只要你用好它，它就會(huì )產(chǎn)生讓你意想不到的效果。所以無(wú)論我們說(shuō)話(huà)還是作文，都要運用好文字。只要你能準確靈活的用好它，它就會(huì )讓你的語(yǔ)言煥發(fā)出活力和光彩。下面，小編為大家分享清朝科舉考試簡(jiǎn)介，希望對大家有所幫助！
19世紀80年代后，隨著(zhù)西學(xué)的傳播和洋務(wù)運動(dòng)的發(fā)展，科舉制度發(fā)生改變。1888年，清政府準設算學(xué)科取士，首次將自然科學(xué)納入考試內容。1898年，加設經(jīng)濟特科，薦舉經(jīng)時(shí)濟變之才。同時(shí)，應康有為等建議，廢八股改試策論，以時(shí)務(wù)策命題，嚴禁憑楷法優(yōu)劣定高下。戊戌變法失敗后，慈禧下令所有考試悉照舊制。
1901年9月清廷實(shí)行“新政”后，各地封疆大吏紛紛上奏，重提改革科舉，恢復經(jīng)濟特科，1904年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，此時(shí)，科舉考試已改八股為策論，但尚未廢除。因科舉為利祿所在，人們趨之若鶩，新式學(xué)校難以發(fā)展，因此清廷詔準袁世凱、張之洞所奏，將育人、取才合于學(xué)校一途。至此，在中國歷史上延續了1300多年的科舉制度最終被廢除，科舉取士與學(xué)校教育實(shí)現了徹底分離。
1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立�？婆e，以便推廣學(xué)堂，咸趨實(shí)學(xué)。清廷詔準自1906年開(kāi)始，所有鄉會(huì )試一律停止，各省歲科考試亦即停止，并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書(shū)，責成各督撫實(shí)力通籌，嚴飭府廳州縣趕緊于鄉城各處遍設蒙小學(xué)堂。
清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱(chēng)為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱(chēng)為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統稱(chēng)為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱(chēng)為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓導）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來(lái)變成有名無(wú)實(shí)了），又稱(chēng)為生，俗稱(chēng)秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。
生員分為三種：成績(jì)最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱(chēng)為附生。每年由學(xué)政考試，按成績(jì)等第依次升降。
正式的科舉考試分為三級：鄉試，會(huì )試，殿試。
鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱(chēng)為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱(chēng)為秋闈。參加鄉試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉試之前先要通過(guò)本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jì)優(yōu)良的才能選送參加鄉試。鄉試考中后稱(chēng)為舉人，第一名稱(chēng)為解元，第二名至第十名稱(chēng)“亞元”。
會(huì )試在鄉試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì )試又稱(chēng)為禮闈，又稱(chēng)為春闈。參加會(huì )試的是舉人，取中后稱(chēng)為貢士，第一名稱(chēng)為會(huì )元。會(huì )試后一般要舉行復試。
清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試�？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開(kāi)始應初試的時(shí)候稱(chēng)做“童生”，童生經(jīng)過(guò)一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱(chēng)做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過(guò)程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過(guò)這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
接下來(lái)是科舉的正式考試，它也有三種：鄉試、會(huì )試、殿試。鄉試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉試。鄉試考中了以后就稱(chēng)為舉人，舉人實(shí)際上是候補官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規定，舉人可以到吏部注冊，可以取得一定官職，可以當縣官了。當然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當中候補做官的人就更少了，這樣就往往有候補官。這是第一種鄉試。接下來(lái)是會(huì )試。會(huì )試是緊接著(zhù)鄉試，在第二年的二月份舉行。鄉試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì )試。會(huì )試如果考中了，稱(chēng)為貢士，貢士每年的名額大概有300名左右。會(huì )試考完以后還要進(jìn)行第三場(chǎng)考試殿試，在會(huì )試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。
科舉內容
以上各種考試主要是考八股文和試帖詩(shī)等。八股文題目出自四書(shū)五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱(chēng)為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。
科舉考試的內容主要是八股文。八股文主要測試的內容是經(jīng)義，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。題目和寫(xiě)作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來(lái)又叫八股。八股文在當時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說(shuō)中說(shuō)：“當今天子重文章，足下何須講漢唐�！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩(shī)，漢代的文章也好，唐代的詩(shī)歌也好，都不如當今皇帝所看重的八股文，八股文在當時(shí)是非常重要的。所以當時(shí)的人們都一門(mén)心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開(kāi)科舉考試的大門(mén)。
殿試
殿試是皇帝主試的考試，考策問(wèn)。參加殿試的是貢士，取中后統稱(chēng)為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱(chēng)狀元，第二名俗稱(chēng)榜眼，第三名俗稱(chēng)探花，合稱(chēng)為三鼎甲。第二甲第一名俗稱(chēng)傳臚。
狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩(shī)賦，選擅長(cháng)文學(xué)書(shū)法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過(guò)候選、候補，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內特設的教習館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿(mǎn)舉行“散館”考試，成績(jì)優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來(lái)是第二甲的授翰林院編修、原來(lái)是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。
拓展：科舉考試是哪個(gè)朝代
科舉萌發(fā)于南北朝時(shí)期，正式誕生于隋煬帝時(shí)期，科舉真正成型是在唐朝。隨著(zhù)士族門(mén)閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來(lái)選官注重門(mén)第的九品中正制已無(wú)法繼續下去。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。據史載，開(kāi)皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。應為開(kāi)皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹”“清平干濟”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結義可稱(chēng)”“操履清潔”“強毅正直”“執憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。進(jìn)士二科，并以“試策”取士。進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，叫試策。唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟對這個(gè)變化有過(guò)的評價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合�！�
對于科舉的開(kāi)創(chuàng )，史學(xué)界有異議。歷史學(xué)家俞大綱、唐長(cháng)孺、何忠禮、金錚等認為唐朝開(kāi)創(chuàng )了科舉。
何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng )于唐》否認隋代有進(jìn)士和進(jìn)士科之說(shuō)，他的理由亦有二：一是遍考《隋書(shū)》和隋代文獻，雖然記載了開(kāi)皇和大業(yè)中所舉的眾多科名，卻未見(jiàn)進(jìn)士科之名，也未見(jiàn)進(jìn)士科考試之實(shí)；二是在唐、五代文獻中所載隋進(jìn)士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經(jīng)過(guò)考證、除楊纂的進(jìn)士身份，因文獻闕如，無(wú)從查考外，其余5人不是查無(wú)實(shí)據，就是以時(shí)制比附古制，將隋代以秀才、明經(jīng)科察舉為官，比附成進(jìn)士科登第，唐代雖有進(jìn)士科開(kāi)創(chuàng )于隋的記載，但也有進(jìn)士科開(kāi)創(chuàng )于唐的記載，所以他認為隋代實(shí)行的仍是察舉制，進(jìn)士科也起源于唐。
俞大綱對隋置進(jìn)士科一條頗有疑義，他說(shuō)：“若謂察舉對策之法，已為完形之考試制度，則當上溯兩漢為權輿，若謂朝廷，開(kāi)科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣�！碧岢鍪咳恕巴峨鹤栽嚒笔强婆e制度起源的主要標志這一極有價(jià)值的見(jiàn)解。唐長(cháng)孺提出了與俞大綱相似的看法，他認為唐代科舉制度的重要特點(diǎn)在于是否“準許懷牒自試”，而南北朝后期，已出現士人“懷牒自試”的個(gè)例，反映了當時(shí)科舉制度正在萌芽之中。
進(jìn)入80年代，有學(xué)者著(zhù)文指出：要確定科舉制度起源于何時(shí)，首先要把握住它區別于其他選舉制度的特殊本質(zhì)，也就是解決什么是科舉的問(wèn)題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng )于唐》一文中提出，考察整個(gè)封建社會(huì )的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個(gè)特點(diǎn)：“第一，士子應舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長(cháng)官特別推薦。這一點(diǎn)應是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區別，第二，‘一切以程文為去留’，換言之，舉人及第或黜落必須通過(guò)嚴格的考校才能決定，第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試�！辈⑼ㄟ^(guò)多方面的論證，認為上述特點(diǎn)中的“投牒自進(jìn)”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實(shí)行的仍然是察舉制。至于史書(shū)所載隋代已有進(jìn)士科的說(shuō)法，也查無(wú)實(shí)據。因此，科舉制度正式形成的時(shí)間不是在隋代而是在唐代。
科舉考試的發(fā)展
唐太宗、武則天、唐玄宗是創(chuàng )立完善科舉的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試科目分�？坪椭瓶苾深�(lèi)。每年分期舉行的稱(chēng)�？�，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。
常設科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。�？频目忌袃蓚�(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱(chēng)舉人。州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽�，最初都只是試策，考試的內容為�?jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
�？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱(chēng)“權知貢舉”。進(jìn)士及第稱(chēng)“登龍門(mén)”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢(qián)舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱(chēng)探花使。要集體到杏園參加宴會(huì )，叫探花宴。宴會(huì )以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進(jìn)士稱(chēng)為“雁塔題名”。�？频堑诤�，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再得到正式的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位后，大大擴充了學(xué)院的規模，擴建學(xué)舍，增加學(xué)員。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是科舉中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成永制。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開(kāi)始于武則天長(cháng)安二年，公元702年。應武舉的考生來(lái)源于鄉貢，由兵部主考�？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負重摔跤等�！案叩谡呤谝怨�，其次以類(lèi)升”。而在唐代最著(zhù)名的武狀元便是郭子儀了。
唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內容。他在位期間，曾在長(cháng)安、洛陽(yáng)宮殿八次親自面試科舉應試者，錄取很多很有才學(xué)的人。
【清朝科舉考試簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：
清朝康熙的文字獄歷史典故12-18
漢朝歷史的簡(jiǎn)介08-26
西班牙奔牛節簡(jiǎn)介12-30
簡(jiǎn)介自我評價(jià)12-08
哥倫布的事跡簡(jiǎn)介10-06
冬至簡(jiǎn)介：冬至的含義12-27
舒芙里簡(jiǎn)介06-05
版畫(huà)的歷史起源簡(jiǎn)介04-04