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關(guān)于微電影的本質(zhì)與藝術(shù)創(chuàng )作的淺談
在飛速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)中，電影產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展壯大，為了順應電影時(shí)代的潮流和不斷變化的創(chuàng )作手法與技巧，微電影，在影視短片與廣告的夾縫當中誕生了，電影產(chǎn)業(yè)的強大攻勢也帶動(dòng)了微電影的成長(cháng)與發(fā)展。
【摘 要】微電影作為已廣泛傳播的電影類(lèi)型，已經(jīng)滲透到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。但就微電影的文本與藝術(shù)創(chuàng )作來(lái)說(shuō)大都缺乏作為一種影視類(lèi)型應有的創(chuàng )新與要求。如果偏重藝術(shù)性，讓每一部作品都能帶給觀(guān)眾不同的深思和感受，但在其繼續發(fā)展的創(chuàng )作經(jīng)費上就會(huì )舉步維艱。本文試從微電影的本質(zhì)出發(fā)，結合當下微電影行業(yè)的發(fā)展趨勢對微電影的藝術(shù)性及其創(chuàng )作規律進(jìn)行初步探討，希望可以引起影視同行們的思考。
【關(guān)鍵詞】微電影;藝術(shù)本源;審美;創(chuàng )作
一、微電影本質(zhì)的堅守
微電影作為物質(zhì)現實(shí)的再現就如同人的固有本性一樣�？死紶�(德國著(zhù)名電影理論家)在闡釋電影的本性時(shí)提出物質(zhì)現實(shí)還原[1]的理論，這是他站在電影創(chuàng )作者的角度基于電影創(chuàng )作過(guò)程而提出的。其實(shí)，我們從不同的角度審視微電影，就會(huì )得到微電影不同的本質(zhì)屬性。比如，從其形成的歷史來(lái)看，微電影誕生于廣告與視頻短片之后，并在其夾縫之中融合了各種創(chuàng )作元素。從這一點(diǎn)看來(lái)，微電影的本性就是商業(yè)，是著(zhù)重于經(jīng)濟利益的娛樂(lè )消費品。
進(jìn)一步看，因為微電影具備電影的相關(guān)藝術(shù)特性和本質(zhì)內涵，所以作為電影的一種新形態(tài)，微電影在創(chuàng )作特性上和電影一樣，同樣具有藝術(shù)性。而且它的藝術(shù)性是拋開(kāi)了商業(yè)目的而上升到人的精神活動(dòng)層面，這是作為一個(gè)電影創(chuàng )作者在創(chuàng )作過(guò)程中必須考慮到的電影的本質(zhì)特性。微電影的創(chuàng )作過(guò)程也是它藝術(shù)性的實(shí)踐過(guò)程，創(chuàng )作者通過(guò)創(chuàng )作將自己的情感思想以藝術(shù)的方式具象到電影作品中，再借助觀(guān)眾的情感體驗能力得以轉化為主觀(guān)的精神體驗而讓觀(guān)眾身心得到愉悅，感情上得到共鳴，似乎像導演或主人公一樣參與了故事的創(chuàng )作，經(jīng)歷了故事的全過(guò)程。這便是微電影藝術(shù)價(jià)值的深層體現，也是其創(chuàng )作的價(jià)值所在。
早在電影誕生之日，盧米艾爾兄弟就以自己拍攝的短片來(lái)獲得一定的經(jīng)濟利益�？梢�(jiàn)，商業(yè)性和藝術(shù)性是微電影亙古不變的兩大基本特性，這也是在每次的創(chuàng )作中讓創(chuàng )作者和投資者頭疼的理由。但是，從微電影發(fā)展的歷史來(lái)看，它似乎比電影更具商業(yè)性，因此微電影在平衡商業(yè)與藝術(shù)的理由上要比電影做得更出色。其實(shí)，微電影的商業(yè)性和藝術(shù)性存在著(zhù)本質(zhì)的對立統一原則，其統一性在于電影的藝術(shù)性可以使觀(guān)眾得到身心的情感體驗，獲得精神的享受，從而使受眾群得以擴大，這樣便推動(dòng)了微電影商業(yè)利益的提高，也給了創(chuàng )作者源源不斷的創(chuàng )作動(dòng)力;而對立性又在于決定微電影商業(yè)性和藝術(shù)性大權的在大多數時(shí)候并非一人，所以在其取舍之間存在著(zhù)導演創(chuàng )作立場(chǎng)和投資者利益之間的矛盾沖突，而最后大多數作品完成后都是要么重商業(yè)，要么重藝術(shù)，沒(méi)能在兩者之間做到平衡。而這些都是不太理想的結果。所以最好的結果是在創(chuàng )作過(guò)程中達到兩性并重，讓創(chuàng )作活動(dòng)在商業(yè)與藝術(shù)之間形成一個(gè)周而復始的良性循環(huán)。
二、微電影藝術(shù)靈魂的探究
藝術(shù)源于生活而高于生活，電影作為一種綜合性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)亦如此，微電影作為電影的一種新形態(tài)，更應當具備電影藝術(shù)性的本質(zhì)。電影的素材來(lái)源于自然生活和社會(huì )生活，經(jīng)過(guò)編劇和導演的選擇、提煉、加工、改造而變得高于生活，當然編劇和導演也可以去想像出現實(shí)生活中沒(méi)有的場(chǎng)景，但這也是建立在自己多年的生活經(jīng)驗之上。所以總的來(lái)說(shuō)，源于生活而不同于生活便是電影區別于生活的本質(zhì)屬性。但是微電影高于生活也是有自己的局限性，導演和編劇從生活當中選取可加工的生活素材和生活片段，然后經(jīng)過(guò)自己的藝術(shù)元素的融合，最后得到了具有編劇和導演個(gè)人主觀(guān)色彩的作品，這個(gè)作品不完全等于生活，也不是對生活的斷章取義，而是融入了創(chuàng )作者主觀(guān)精神和情感思想的另一種生活形態(tài)，是一種無(wú)限靠近而又永遠不能等同于現實(shí)生活的新生活。這種生活會(huì )讓觀(guān)眾感到既親近又陌生，因為里面有我們熟悉的情節元素和場(chǎng)景，但又有作者創(chuàng )造出來(lái)的不為人知并讓觀(guān)眾感到好奇的生活內容，這便是微電影創(chuàng )作的價(jià)值所在。
微電影真正面對的是普通觀(guān)眾，只有更多的觀(guān)眾才能帶來(lái)更多的商業(yè)價(jià)值。而要吸引更多的觀(guān)眾，關(guān)鍵就在于微電影本身和觀(guān)眾的內心交流，真正的交流又在于微電影讓觀(guān)眾產(chǎn)生情感共鳴。微電影來(lái)源于生活是將生活中的美(這里的美是廣義的美，可以是自然美、現實(shí)美，也可以是丑的美)提煉加工成為自己內心世界獨有的美，這種美是主觀(guān)上的獨特的情感元素，是可以讓觀(guān)眾產(chǎn)生情感共鳴的藝術(shù)成分和內容，當觀(guān)眾欣賞到微電影時(shí)，不僅可以達到精神上的愉悅，還能形成一種情感上的傳遞，這便讓微電影的靈魂得以實(shí)現和發(fā)揚，其藝術(shù)價(jià)值也體現于此。
微電影誕生之初，只是商家謀取利益的一種商業(yè)工具，這是可以想得通的，因為微電影的生產(chǎn)需要依附其商業(yè)屬性，但是微電影決不能只是無(wú)限放大自己的商業(yè)性，而忽略了自己應有的價(jià)值。它有自己內心的精神世界(即微電影的靈魂)，而不只限于其外部的商業(yè)屬性，所以微電影想長(cháng)足發(fā)展下去必須將自己的靈魂置于首要位置，才能真正保證其價(jià)值存在。
三、微電影藝術(shù)性創(chuàng )作的深思
首先微電影是一種主客觀(guān)的綜合產(chǎn)品，其創(chuàng )作過(guò)程必定離不開(kāi)創(chuàng )作者的思維活動(dòng)，而在這種思維活動(dòng)中扮演著(zhù)重要角色的便是抽象思維。所謂抽象思維，是指運用概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式[2]。這是一種至高的思維方式，是一種從邏輯推理到思維辯證的綜合性思維，由此來(lái)講，微電影的創(chuàng )作必須具備抽象思維。每一部影片都應該由具體可感的形象最終上升到抽象思維，因為微電影通過(guò)情感互通會(huì )引導觀(guān)眾對現實(shí)生活產(chǎn)生深思，也就是觀(guān)眾通過(guò)對電影感性形象的感知而上升到對自己理性世界的深思，這便形成了一種情感上的關(guān)聯(lián)性。而現在在微電影創(chuàng )作中，大多數創(chuàng )作者都普遍局限在微電影感性形象的表達上，而忽略了給觀(guān)眾帶來(lái)理性深思層面的創(chuàng )作意識。其次便是微電影當中的情緒和節奏的表達，這是作為微電影自身的創(chuàng )作來(lái)講的。情緒是帶動(dòng)觀(guān)眾最佳的情感因素，也是觀(guān)眾的情感共鳴點(diǎn)，所以一部電影是否能打動(dòng)觀(guān)眾，就看創(chuàng )作者所表達的情緒如何。作為綜合的藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng )作者應當運用聲音、色彩、臺詞、構圖、表演等藝術(shù)元素去達到一種情感的思維邏輯性，讓觀(guān)眾可以有節奏地進(jìn)入到微電影的情感表達當中，最終達到情感共鳴。這也是目前微電影創(chuàng )作中普遍不足的地方。
綜上所述，是筆者結合自身的創(chuàng )作經(jīng)驗對微電影創(chuàng )作的一些淺顯看法，多有不足之處。俗語(yǔ)說(shuō)三百六十行，行行出狀元，每一行都有能干出不菲成績(jì)的人，但不是每個(gè)人都可以在自己的行業(yè)里成功，電影行業(yè)更是如此。我相信每一位電影從業(yè)者都愛(ài)電影，筆者在這里希望與眾位電影同行一起暢游在電影的世界里，共同進(jìn)步，在創(chuàng )作中享受所有的苦與累，也希望在中國乃至世界電影史上開(kāi)辟自己的一席之地。
參考文獻：
[1]齊克拉考，邵牧君.物質(zhì)現實(shí)的再現[J].世界電影，1980(02).
[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.
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