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藝術(shù)與科學(xué)周記
愛(ài)因斯坦當這個(gè)世界不再能夠滿(mǎn)足我們的愿望，當我們以自由人的身份對這個(gè)世界進(jìn)行探索和觀(guān)察的時(shí)候，我們就進(jìn)入了藝術(shù)與科學(xué)的領(lǐng)域。
如果用邏輯的語(yǔ)言來(lái)描繪所見(jiàn)所聞的身心感受，那么我們所從事的就是科學(xué)；如果傳達給我們的印象所假借的方式不能為理智所接受，而只能為直覺(jué)所領(lǐng)悟，那么我們所從事的便是藝術(shù)。
這兩者有一個(gè)共同之處，那就是對于超越個(gè)人利害關(guān)系和意志的事物的熱愛(ài)和獻身精神。
肉體和靈魂并不是兩個(gè)不同的東西，而只是察覺(jué)同一事物的兩種不同的方法而已。同樣，物理學(xué)與心理學(xué)只是試圖用系統思想把我們的經(jīng)驗貫穿起來(lái)的不同嘗試而已。
音樂(lè )和科學(xué)在起源上是不同的，可是被共同的目標聯(lián)系著(zhù)，這就是對表達未知的東西的企求，它們反應不同而互相補充。
我相信直覺(jué)和靈感。
只要用我們的感官就可以認識宇宙，它間接地反映著(zhù)實(shí)在世界的客體。
哲學(xué)和邏輯上的大多錯誤是由于對人類(lèi)理智傾向于把符號當作某種實(shí)在的東西而發(fā)生的。任何一位認真從事科學(xué)研究的人都深信，在宇宙的種種規律中間明顯地存在著(zhù)一種精神，這種精神遠遠地超越于人類(lèi)的精神，能力有限的人類(lèi)在這一精神面前應當感到渺小，這樣研究科學(xué)就會(huì )產(chǎn)生一種特別的宗教情感，但這種情感同一些幼稚的人所篤信的宗教實(shí)在是大不相同的。
科學(xué)研究是建立在這樣的理論基礎上的，即世間所發(fā)生的一切都是由自然規律所決定的。人類(lèi)的行為也是如此。這種觀(guān)點(diǎn)本身也是建立在某種信念之上的�？茖W(xué)研究所取得的進(jìn)展迄今已在很大程度上證明了這種信念是站得住腳的。
要是我們不相信我們的理論構造能夠掌握實(shí)在，要是不相信我們世界的內在和諧，那就不可能有科學(xué)。這種信念是，并且永遠是一切科學(xué)創(chuàng )造的根本動(dòng)力。
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