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領(lǐng)導科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì )
領(lǐng)導者的素質(zhì)結構應該由政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等六方面的內容構成。以下內容是品才網(wǎng)pincai.com小編為您精心整理的領(lǐng)導科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì )，歡迎參考！
領(lǐng)導科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì ) 篇1
領(lǐng)導科學(xué)與藝術(shù)這一門(mén)課是我之前沒(méi)有系統接觸過(guò)的，雖然之前也接觸過(guò)相關(guān)的課程，但是對領(lǐng)導的真正含義的理解是很膚淺的，甚至是有誤解的，因為之前經(jīng)常會(huì )把領(lǐng)導與管理混為一談。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期李教授的辛勤講解和自身認真學(xué)習，我對領(lǐng)導的各方面有了較為全面的認識�，F在我將這一學(xué)期來(lái)在這門(mén)課的學(xué)習過(guò)程中的體會(huì )記錄于此，以便自己以后繼續不斷改善和提高。
一、學(xué)習理解“領(lǐng)導科學(xué)與藝術(shù)”具有非�，F實(shí)的意義
領(lǐng)導是指組織的領(lǐng)導者在一定的條件下，通過(guò)對組織成員施加影響力，去實(shí)現組織目標的管理過(guò)程。領(lǐng)導的目的是為了實(shí)現組織的目標。領(lǐng)導的本質(zhì)是屬下的追隨與服從。領(lǐng)導必定產(chǎn)生于一定的社會(huì )組織當中，單個(gè)的人不可能形成領(lǐng)導。領(lǐng)導是一種人的活動(dòng)，是人與人之間的一種互動(dòng)。領(lǐng)導的方法是多樣的，既需要定性的理論和經(jīng)驗，也需要定量的專(zhuān)門(mén)技術(shù)。
領(lǐng)導學(xué)是研究領(lǐng)導工作的特點(diǎn)、一般規律、原則和方法的科學(xué)，它在人類(lèi)社會(huì )生活中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。學(xué)習和研究領(lǐng)導科學(xué)，無(wú)論是對于社會(huì )組織中的領(lǐng)導者，還是被領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，都具有積極的意義。
1、學(xué)習和研究領(lǐng)導科學(xué)，有助于認識和把握領(lǐng)導活動(dòng)的規律，培養科學(xué)的領(lǐng)導觀(guān)念。在21世紀，人類(lèi)社會(huì )的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步給傳統的領(lǐng)導方式提出了諸多新的挑戰，這就要求新世紀的領(lǐng)導者們必須提高領(lǐng)導水平，更新領(lǐng)導觀(guān)念，更好地為人民服務(wù)。首先，要提升理論水平，就必須拓展理論視野，加強理論思維。正確把握領(lǐng)導工作的基本原理、原則、方法和技術(shù)，用理論指導實(shí)踐，從而實(shí)現領(lǐng)導工作民主化、科學(xué)化。其次，要更新領(lǐng)導觀(guān)念，就必須完善知識結構，豐富知識內涵，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神來(lái)認識領(lǐng)導工作，培養正確的領(lǐng)導觀(guān)念。最后，在當今社會(huì )，領(lǐng)導者不僅要具有市場(chǎng)意識、平等意識，而且還需要民主精神。
2、學(xué)習和研究領(lǐng)導科學(xué)，有助于總結實(shí)踐經(jīng)驗，提高實(shí)踐能力。較強的實(shí)踐能力是做好領(lǐng)導工作的重要前提和基礎。領(lǐng)導的實(shí)踐能力不是憑空就有的，而是源于實(shí)踐經(jīng)驗的總結。因此，一個(gè)領(lǐng)導者，只有善于總結實(shí)踐經(jīng)驗，不斷提高領(lǐng)導能力，才能不斷改進(jìn)領(lǐng)導工作。一名領(lǐng)導干部不善于從總結歷史中吸取營(yíng)養，不可能成為高明的領(lǐng)導者。
3、學(xué)習和研究領(lǐng)導科學(xué)，有助于感悟領(lǐng)導藝術(shù)，提升領(lǐng)導意境。領(lǐng)導科學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，領(lǐng)導藝術(shù)也是領(lǐng)導者的領(lǐng)導方法，但它不是一般的領(lǐng)導方法。領(lǐng)導藝術(shù)是領(lǐng)導者在領(lǐng)導經(jīng)驗的基礎上，對領(lǐng)導科學(xué)、領(lǐng)導規律的靈活運用。領(lǐng)導藝術(shù)來(lái)自經(jīng)驗，卻又高于經(jīng)驗。學(xué)習和研究領(lǐng)導科學(xué)，有助于我們感悟領(lǐng)導藝術(shù)，提升領(lǐng)導意境。
二、一個(gè)具備優(yōu)秀綜合素質(zhì)的人方能擔任現代領(lǐng)導者
領(lǐng)導者的素質(zhì)結構應該由政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等六方面的內容構成。
1、領(lǐng)導者的政治素質(zhì)。領(lǐng)導者的政治素質(zhì)是指作為一個(gè)政治角色的領(lǐng)導者對政治尤其是對自己所承擔的政治權利和政治義務(wù)的理解、把握、反應以及見(jiàn)諸于行動(dòng)等情況的總和，是領(lǐng)導者長(cháng)期在政治關(guān)系和政治生活中接受培養、熏陶以及對特定政治事件的感受中形成的個(gè)體特質(zhì)。政治素質(zhì)在諸多的領(lǐng)導素質(zhì)當中是第一位的，因為它從根本上決定了領(lǐng)導的性質(zhì)和方向，決定了領(lǐng)導者站在什么立場(chǎng)，為哪一種目標，以及為哪些人服務(wù)等根本性問(wèn)題，是領(lǐng)導者的`核心領(lǐng)導素質(zhì)和靈魂。
2、領(lǐng)導者的品德素質(zhì)。領(lǐng)導者的品德素質(zhì)是指領(lǐng)導者在生活和學(xué)習過(guò)程中形成的，用以調節同他人相互關(guān)系的、充滿(mǎn)價(jià)值內容和主觀(guān)取向的精神內涵、是領(lǐng)導者人格的最重要組成部分。它主要包括領(lǐng)導者的倫理知識、道德規范的內化程度、價(jià)值維度、情操、品行、風(fēng)格、勇氣、責任感、服務(wù)的意識、正派的作風(fēng)、謙遜的態(tài)度、嚴于律已等內容。領(lǐng)導者的品德素質(zhì)蘊藏著(zhù)巨大的能量，直接影響和制約著(zhù)人的心理和行為，具有極大的現實(shí)能動(dòng)性，能夠直接導致或產(chǎn)生重大的現實(shí)結果。
3、領(lǐng)導者的知識素質(zhì)。在現代社會(huì )，無(wú)論是哪一行業(yè)的領(lǐng)導者都必須具有必要的知識素質(zhì)。領(lǐng)導者的知識結構主要是由理論水平、專(zhuān)業(yè)根底、知識面三部分構成。領(lǐng)導者只有借助這些知識去敏銳地尋找和捕捉新的信息，憑借所掌握的知識去識別、篩選信息，并加工整理成為有價(jià)值的信息，才可能正確指揮和科學(xué)決策。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，不掌握客觀(guān)規律，只靠空講，熱情是無(wú)法實(shí)現組織目標的。
4、領(lǐng)導者的能力素質(zhì)。能力是知識的發(fā)揮和運用。能否勝任領(lǐng)導工作，不僅僅是領(lǐng)導者知識素質(zhì)高低的問(wèn)題，更主要的是看他/她的知識素質(zhì)以及其他素質(zhì)能否轉化為實(shí)踐工作能力，即要看領(lǐng)導者的能力素質(zhì)如何。能力素質(zhì)是指導所有領(lǐng)導素質(zhì)在行動(dòng)層次上釋放能量時(shí)所賴(lài)以進(jìn)行的行為機能的總和，是領(lǐng)導素質(zhì)中所有能動(dòng)成分的精華聚合。能力素質(zhì)事關(guān)領(lǐng)導者的行為的質(zhì)量和效果，事關(guān)領(lǐng)導者的作用、成就、貢獻和價(jià)值的大小，帶頭領(lǐng)導活動(dòng)的成敗。
5、領(lǐng)導者的心理素質(zhì)。領(lǐng)導者的心理素質(zhì)是指領(lǐng)導者的個(gè)性品質(zhì)，它主要包括性格、氣質(zhì)、意志等方面，在性格方面，現代領(lǐng)導者一般都要具有競爭開(kāi)放的性格，這是因為當今社會(huì )是一個(gè)迅速多變的社會(huì )，組織所面臨的環(huán)境挑戰將會(huì )更加嚴峻。凡是不能迅速適應客觀(guān)環(huán)境和外部變化的組織與領(lǐng)導，都將不可避免地遭到淘汰。領(lǐng)導者必須以開(kāi)放的心態(tài)進(jìn)行不懈的努力和競爭。這就需要領(lǐng)導者具有外向型性格或側重于外向型的性格。
6、領(lǐng)導者的身體素質(zhì)。領(lǐng)導者都肩負著(zhù)復雜、繁重的工作任務(wù)，因此，只有具備良好的身體素質(zhì)，才能擔負其重任。良好的身體素質(zhì)主要包括以下內容：健康的體魄，充沛的精力，巨大的體能潛力，強大的生理適應性，以及上旺盛的生命力等。
三、領(lǐng)導力提升的方法
領(lǐng)導者在組織結構中處于特殊關(guān)鍵地位，領(lǐng)導力是領(lǐng)導者的核心能力，提升領(lǐng)導者的領(lǐng)導力對實(shí)現組織目標具有核心作用。領(lǐng)導者要恰當地運用權力因素與非權力因素，樹(shù)立權威使組織成員凝聚在自己周?chē)�。領(lǐng)導者既要加強學(xué)習、提高素質(zhì)，又要樹(shù)立良好形象、加強管理。要注重嚴于律己、以身作則，以領(lǐng)導魅力帶動(dòng)、影響、促進(jìn)組織成員改進(jìn)工作，為實(shí)現組織目標而努力奮斗。在實(shí)際工作中，我認為可從以下幾個(gè)方面著(zhù)手提升領(lǐng)導者的領(lǐng)導力。
1、提高領(lǐng)導者的決斷力。領(lǐng)導的基本職能是決策，決斷力是首要的領(lǐng)導力，決斷力是智慧與膽略的統一，在現實(shí)沖突中快速做出正確選擇是管理者決斷力的集中體現。不管是哪一級的決策，只要是決策就在考驗著(zhù)決策者的決斷力，就要求具有戰略眼光和全局眼光，目光短淺，僅僅停留在現有資源“盡錢(qián)吃面”的一般籌劃上是不行的。
2、強化領(lǐng)導者的影響力。領(lǐng)導的本質(zhì)是影響，領(lǐng)導影響力是一種綜合影響力，是權力影響力和非權力影響力的疊加。管理者提升影響力是在于，要充分認識職位權利是推進(jìn)工作的底線(xiàn)和保證，但不是唯一有效力量，甚至不是最主要的推動(dòng)力量。
3、提升領(lǐng)導者的親和力。美國管理學(xué)家菲德勒認為“上下級關(guān)系”是決定領(lǐng)導方式有效性和第一環(huán)境因素，領(lǐng)導者受到下級愛(ài)戴、尊敬和信任的程度越高，追隨領(lǐng)導的程度就越高，領(lǐng)導者的權力和影響力就越大。領(lǐng)導者要提升自己的影響力，就必須提升親和力，而親和力的直接體現就是溝通能力。
領(lǐng)導科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì ) 篇2
一個(gè)學(xué)期欣許是漫長(cháng)的，但對于處于學(xué)期末的我們來(lái)說(shuō)，她又是那么的短暫，但短暫中也會(huì )有瞬間的美麗，這個(gè)學(xué)期學(xué)習了《領(lǐng)導科學(xué)》的課程，應算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹??一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，雖然我們不能站在領(lǐng)導的角度去體會(huì )《領(lǐng)導科學(xué)》的魅力，但我也通過(guò)學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，提高了自己的理論素養和自身素質(zhì)，可以說(shuō)，學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，也是對我的一次升華�？傊�，一個(gè)學(xué)期的《領(lǐng)導科學(xué)》課程，讓我受益匪淺，具體體現在以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，讓我懂得了全局的看待問(wèn)題。
通過(guò)對《領(lǐng)導科學(xué)》的學(xué)習，我明白人不能僅僅在個(gè)人主義和自由主義的天空下生存，我們還必需有一定的集體意識，我們不能僅僅站在個(gè)人的角度來(lái)看問(wèn)題，我們還要會(huì )換位思考，進(jìn)而能夠從領(lǐng)導的角度來(lái)思考問(wèn)題，最終樹(shù)立一種全局觀(guān)念。同時(shí)，我也認識到了學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》的重要性，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導與被領(lǐng)導兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》的意義體現在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強我們作為領(lǐng)導的能力，倘無(wú)此條件，也能加強我們處在領(lǐng)導的位置思考問(wèn)題的能力；二是能讓我們作一個(gè)更好的被領(lǐng)導者，這一點(diǎn)也十分重要，在我們的一生中，很多時(shí)候肯定是一個(gè)被領(lǐng)導者的角色，所以這一點(diǎn)至關(guān)重要。
二、學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，讓我懂得了先進(jìn)性意識的重要性。
在一個(gè)社會(huì )中，難免會(huì )有不同的階級存在，雖然在人格上，每一個(gè)階級是平等的，但是，在現實(shí)中，社會(huì )總存在著(zhù)領(lǐng)導與被領(lǐng)導的階級，通過(guò)對《領(lǐng)導科學(xué)》的學(xué)習，我們能夠明白，在一定意義上，為了能夠在社會(huì )中獲得滿(mǎn)意的社會(huì )地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會(huì )上的精英，因此，我們就要奮發(fā)圖為、自強不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來(lái)面對人生和社會(huì )，正如我們政法系的系訓“志做人中杰，敢為天下先�！蔽覀儽仨氂幸环N擔當意識，意識到自己是社會(huì )的中堅力量，進(jìn)而主動(dòng)的承擔一些社會(huì )責任??通過(guò)對第二章“領(lǐng)導素質(zhì)”的學(xué)習，我們要更加積極的向這個(gè)目標靠攏，不斷提高自己的各種素質(zhì)，即便是作為一個(gè)人，我們也必須具有這些基本的素養，如思想政治素質(zhì)、知識業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、身體體格素質(zhì)等等，都是每一個(gè)人應該具備的素質(zhì)，為了提高這些素質(zhì)，我們就要不斷的加強自己的學(xué)習、實(shí)踐、反省能力，正所謂：“天行健，君子以自強不息�！�
三、學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，讓我懂得了最基本的領(lǐng)導理論，加強了自己的理論素養。
在學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》中，最重要的是使我對基本的領(lǐng)導理論有一個(gè)大概的了解，特別是第一章 “領(lǐng)導體制”和第九章“領(lǐng)導廉政建設”，使我懂得了各種領(lǐng)導體制的優(yōu)劣，進(jìn)而能夠對各種領(lǐng)導體制作出基本的判斷，通過(guò)學(xué)習，我發(fā)現每一種領(lǐng)導體制都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在現實(shí)的領(lǐng)導體制中，并不存在單一的`領(lǐng)導體制，各種領(lǐng)導體制是相互交融在一起的，因而，我們應博采眾長(cháng)，才能做一個(gè)好的領(lǐng)導者。理論必須聯(lián)系實(shí)際，對照中國的現實(shí)，我認為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導體制，但我們要注意民主是基石，有了民主才能集中，因而，我們要加強民主的建設，把人民當家作主真正的實(shí)行開(kāi)來(lái)；在第九章中，通過(guò)對腐敗的闡述，我們能夠認識到一些對腐敗這種現狀的對策，這也是很有意義的，從現實(shí)的角度來(lái)看，白永華老師講的人均GDP處于1000美元到3000美元之間是腐敗的高發(fā)期，中國正處于這個(gè)階段，這個(gè)深刻的觀(guān)點(diǎn)，對我們正確的認識腐敗有很大的意義。
四、學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，還使我認識到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和�！蔽覀冎蒙碛谌耸乐g，我們就必須重視人際關(guān)系，在第七章“領(lǐng)導人際關(guān)系”中，我們深刻的認識到，人際關(guān)系對于每一個(gè)人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類(lèi)型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實(shí)踐意義，我們一定要將這些方法具體的運用到現實(shí)中來(lái)??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會(huì )也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級也才能是和諧的。
五，學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，讓我對國家的很多政策有了更加深刻的理解。
在第二章“領(lǐng)導決策”中，通過(guò)系統的學(xué)習，使我對政策類(lèi)型的判斷和對政策出臺的程序有了一定的了解，人們常說(shuō)學(xué)思想政治，也就是要更好的把握國家的政策，通過(guò)對政策程序的了解，我們能夠在自己解決問(wèn)題的時(shí)候，才能夠作出正確的判斷和策略，我們才知道怎樣去想問(wèn)題和解決問(wèn)題，其對我們的實(shí)踐有很重大的意義。
六、學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，使我對領(lǐng)導用人有了更多的了解。
在第四章“領(lǐng)導用人”中，系統的介紹了領(lǐng)導用人的原則、育人原則??這些對我們有兩點(diǎn)意義：一是我們即將走上社會(huì )，將要面臨找工作的困難，通過(guò)對此的學(xué)習，使我們對領(lǐng)導用人有了一定的了解，進(jìn)而能夠有針對性的提出自己的策略；二是中國自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統，每一個(gè)人的能力和才華，都希望能夠用于國家和社會(huì )的發(fā)展之中，這種擔當的意識無(wú)疑也深刻的影響著(zhù)我們這些當代大學(xué)生，我們也要積極的為國家、社會(huì )盡自己的一點(diǎn)微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴(lài)于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導用人的真諦，也就能夠加強我們?yōu)閲液蜕鐣?huì )效忠的能力。
七、學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習和工作方法。
在第五章“領(lǐng)導思想政治工作”和第六章“領(lǐng)導方法”的學(xué)習，使我們能夠掌握一些基本方法，其中的思想政治教育方法對我們以后有很多的重要意義，即便以后我們不是領(lǐng)導，但作為一個(gè)思想政治教師也要對這些方法好好的掌握，進(jìn)而能夠對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作；其次，領(lǐng)導方法中的很多方法和我們的現實(shí)生活有很深刻的聯(lián)系，比如“調查研究的方法”是我們在很多研究中要運用到的，而比如“組織會(huì )議的方法”對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的，這些，在實(shí)際生活中都會(huì )得到運用，所以，這些方法對我們有很重大的現實(shí)意義。
人們常說(shuō)：中國的社會(huì )是一個(gè)精英社會(huì )，領(lǐng)導無(wú)疑是社會(huì )精英中的一員，人們又常說(shuō)：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導理論，才能站在歷史的制高點(diǎn)上，來(lái)把握我們的歷史、現狀和將來(lái)。
領(lǐng)導科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì ) 篇3
通過(guò)在區委黨校聆聽(tīng)xxx關(guān)于《領(lǐng)導科學(xué)》的講座，讓我對《領(lǐng)導科學(xué)》這方面的內容有了更深刻細致的了解，也有了一些粗淺的感受，具體有以下幾個(gè)方面：
一、 領(lǐng)導不簡(jiǎn)單地等同于一般的管理。
領(lǐng)導與管理不可能經(jīng)緯分明，它們有許多共同特征，但領(lǐng)導不簡(jiǎn)單地等同于管理，它們有許多差異：
1、領(lǐng)導屬戰略思維，管理屬戰術(shù)思維；領(lǐng)導思考的應是全局性的、綜合性的問(wèn)題，管理思考的則是具體的、專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題。
2、領(lǐng)導是核心，是靈魂，管理是外圍，是基礎；領(lǐng)導決定管理，管理受領(lǐng)導支配；領(lǐng)導追求的是效益，管理追求的是效率。
3、領(lǐng)導要明確目的，確定目標，規劃路線(xiàn)，解決方向性問(wèn)題，而管理則是具體標準的落實(shí)，它重在完成操作，精確實(shí)施。
4、領(lǐng)導要敢于冒險，勇于挑戰，管理要安全行事，嚴密管轄；領(lǐng)導要民主、靈活，管理要專(zhuān)制、嚴謹；領(lǐng)導要有預見(jiàn)，做正確的事，管理要穩妥，正確地做事。
5、領(lǐng)導應是有核心的集體領(lǐng)導，管理則是體制保障下的個(gè)人分工負責制。
二、知人善任，充分發(fā)揮工作集體中不同角色的作用。
領(lǐng)導的真正作用在于恰當處理群體間的人際關(guān)系，解決矛盾和障礙，發(fā)揮大家的潛能。許多著(zhù)名學(xué)者斷言，人的一生只用了其全部潛力的一小部分，人的積極性是一種人力資源，可以通過(guò)管理加以開(kāi)發(fā)。領(lǐng)導要充分了解下層，發(fā)揮每個(gè)人的作用，要把調動(dòng)人的積極性作為管理之首。工作中要注意三點(diǎn)：
1、人格平等：職務(wù)的差異不表示人格的高低，同志間要真誠相待，真誠才能溝通情感。一旦領(lǐng)導和下屬心心相印，就會(huì )產(chǎn)生無(wú)法估價(jià)的激勵作用。
2、民主管理：領(lǐng)導要善于傾聽(tīng)、吸收、采納、改正，在傾聽(tīng)中讓大家感受到領(lǐng)導的尊重和理解，人人爭當主人，發(fā)揮1+1>2的整體優(yōu)勢。
3、揚長(cháng)避短：人皆有長(cháng)處，也有短處。用人所長(cháng)也要容人所短，因為人無(wú)完人，才無(wú)全才。領(lǐng)導要善于對一個(gè)人的思想、工作、現有能力水平及將來(lái)發(fā)展趨向有一個(gè)較全面的認識，揚長(cháng)避短，充分發(fā)揮其作用。
三、當領(lǐng)導要善于決策和授權。
領(lǐng)導要善于決策，善于授權，不善于決策和授權的領(lǐng)導是低效能的領(lǐng)導。管理就是決策。領(lǐng)導的決策合理、及時(shí)、有藝術(shù)，群眾擁護，心情舒暢，就會(huì )政令暢通。領(lǐng)導的決策藝術(shù)主要表現在“謀”和“斷”兩個(gè)方面，多謀善斷是領(lǐng)導決策藝術(shù)的基本素養，但決策的藝術(shù)性最終還是體現在“斷”的藝術(shù)上，“斷”就是拍板，有二種類(lèi)型：一是關(guān)鍵時(shí)刻當機立拍。這種決策是領(lǐng)導政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、能力、魄力在關(guān)鍵時(shí)刻的集中體現；二是容緩時(shí)刻深思熟慮拍。如制訂規章制度，出臺改革舉措，要深入調查研究，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，分析得失利弊，切忌主觀(guān)臆斷，閉門(mén)造車(chē)，操之過(guò)急。
好的.領(lǐng)導要集中精力，抓主要矛盾，解決主要問(wèn)題，他不可能事無(wú)巨細，項項親自拍板決策。因此領(lǐng)導要懂得授權，他要授權給有關(guān)的人，使大家都承擔一定的責任，并產(chǎn)生一定的動(dòng)力，積極帶領(lǐng)更多的人努力工作。領(lǐng)導自己實(shí)際上用有限的力量做很多很大的事情。
四、當領(lǐng)導要有角色意識。
領(lǐng)導班子是組織管理的運行中樞，建設一個(gè)團結高效的領(lǐng)導班子是辦好一個(gè)單位的關(guān)鍵。領(lǐng)導集體的成員要有角色意識，找準各自的位置。
1、正職要抓全面工作的決策和指揮，抓建章立制工作，“大事清楚，小事糊涂”。要善于用人，團結一班人，當好“班長(cháng)”；要襟懷寬廣，豁達大度，推功攬過(guò)；要以公立身，嚴于律己，自我約束，在工作中要身體力行，以身作則，率先垂范。
2、副職要服從正職的指揮；既要主動(dòng)積極開(kāi)展工作，又要始終清楚自己的職責范圍，主動(dòng)之中掌握分寸，到位而不越位，盡職而不貪職，謀事而不弄權；要善于“補臺”，維護正職威信，“補臺”后切忌向他人張揚，以顯示自己的高明，要淡泊名利，屈己讓人，不爭功，不推過(guò)。
3、工作中難免有磨擦和矛盾，正副職要開(kāi)誠布公，誠懇相待，積極化解矛盾，加強溝通，通力合作，促進(jìn)團結。
以上四點(diǎn)感受就是通過(guò)學(xué)習《領(lǐng)導科學(xué)》后，對“領(lǐng)導”二字一些更深刻的認識，可能不全面、不準確、不細致，還請***多多批評指正。
領(lǐng)導科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì ) 篇4
學(xué)習這門(mén)課，我始終是帶著(zhù)愉悅的心情來(lái)學(xué)的。不僅因為我對這門(mén)課的感興趣，希望能從中學(xué)點(diǎn)有用的東西，更因為老師講課的生動(dòng)有趣，講得透徹清晰，理論聯(lián)系實(shí)際，把我們置身于領(lǐng)導環(huán)境之中，學(xué)著(zhù)做領(lǐng)導決策，學(xué)著(zhù)處理各方關(guān)系，學(xué)著(zhù)應對領(lǐng)導危機等等，對我們受益匪淺。
作為一位好的領(lǐng)導，要有出色的才能和品質(zhì)，會(huì )用人馭人�！白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣�！比瞬攀穷I(lǐng)導的基礎，更是領(lǐng)導的助手。得人者昌，失人者亡。掌握人才是制勝的關(guān)鍵。因此，作為一位好的領(lǐng)導，要會(huì )發(fā)現人才、用好人才。
秦因有商鞅變法雄霸中原，蜀因諸葛得三分天下；唐因安祿山有安史之亂，明亡始于崇煥之屈死。作為領(lǐng)導者要善于發(fā)揮人才的作用，給予他們權力和資源，讓他們大膽的干、放心的干。當今時(shí)代，是以經(jīng)濟和科技實(shí)力為基礎的競爭，歸根到底是人才的競爭。
領(lǐng)導用人的目標就是實(shí)現知人善任。領(lǐng)導者貴在知人,因為知人是善任的前提,知人才能善任;領(lǐng)導者也貴在善任,因為善任是知人的目的。這兩者的統一,就形成了領(lǐng)導者的用人之道。而要做到這一點(diǎn),最重要的前提條件是,領(lǐng)導者必須樹(shù)立科學(xué)的用人觀(guān)。
一、堅持把德放在首位，注重德才兼備。
有德方能為好官，才能真正地全心全意為人民辦好事辦實(shí)事。有才能的領(lǐng)導多的事，可是有很多領(lǐng)導卻拿著(zhù)可支配的權力的去為己謀私利，腐敗墮落。人們對這些領(lǐng)導是恨之入骨,，所以一個(gè)好的領(lǐng)導要有高尚的心理品德，有一顆熱忱的心，對工作、對百姓�！案┦赘蕿槿孀优！�，勤懇踏實(shí)，忠厚老實(shí)，廉潔奉公，為
人民服務(wù)。
二、防止高分低能，注意實(shí)際才干。
沒(méi)有文化，沒(méi)有知識，絕不是高素質(zhì)人才，但判斷一個(gè)人是不是人才，也不能僅看其文憑高低、考分多少，更需要能力。中國的科舉考試推行了上千年，但總有些考中的進(jìn)士，舉人并不適合做行政領(lǐng)導工作，而歷史上科舉考試中的狀元也就是考分最高的人，成為有作為的政治家、能吏的更是少得可憐，一個(gè)人是否有才能，其在實(shí)際工作中的表現是關(guān)鍵，如果不去考察其在工作中的政績(jì)和具體能力，一味地看文憑、看考分，不僅對那些能力強而不善于考試的人不公平，還會(huì )助長(cháng)投機取巧和弄虛作假的歪風(fēng)。
三、在關(guān)注業(yè)績(jì)的同時(shí)，注意發(fā)現人才潛能
以業(yè)績(jì)?yōu)闃藴逝袛嘁粋�(gè)人的優(yōu)劣無(wú)疑是相對公正的，一個(gè)人在其崗位上干出的業(yè)績(jì)是其能力的重要體現。但領(lǐng)導必須懂得，一個(gè)人的業(yè)績(jì)是各方面因素共同作用的結果，人的能力有大小強弱之分，盡心盡力取得業(yè)績(jì)與游刃有余取得業(yè)績(jì)，具有本職區別，并非所有在某個(gè)崗位上干得不錯的人都可以做更大的事，負更重要的責任。北宋有個(gè)官員叫樊知古，當轉運
時(shí)，名聲很好，后被提拔為戶(hù)部尚書(shū)，雖盡力工作，仍無(wú)法勝任，只好辭職。事實(shí)證明，領(lǐng)導者用人不僅要看其能否做事，還要看清其能做大事還是能做小事，這樣才能避免人才浪費。
當然，要做到這一點(diǎn)，一是領(lǐng)導者要善于了解一個(gè)人的潛在才能；二是要建立人才能上能下的機制，使大材小用，小材大用的現象及時(shí)得以糾正。
四、以崗位需求選人，注意因材施用。
天下無(wú)全才，所以才有通才與專(zhuān)才之分，通才意味著(zhù)什么都通也都學(xué)得不深，
且現實(shí)生活中的通才并不多，更多的是專(zhuān)業(yè)之才。須知，人才不是標準件，這個(gè)行業(yè)或專(zhuān)業(yè)的人才在另一個(gè)行業(yè)或專(zhuān)業(yè)不一定也是人才。領(lǐng)導工作要求領(lǐng)導者具備特殊的領(lǐng)導才能，并不是所有的人才都適合做行政工作，人才的情商、智商、膽商等都可能成為其當好領(lǐng)導的制約因素。因此，領(lǐng)導在用人方面，必須考慮崗位要求、人才的“三商”等綜合條件，因材施用，不能認為所有人才都可以做好官，也不能將不適宜當干部的人都視為非人才，從而做到人盡其才、才盡其用。
五、觀(guān)其表、看其行，注意其變化
現實(shí)中，大多數人才能夠珍惜名節，重視修養、終生進(jìn)取。但也有一些人會(huì )隨著(zhù)環(huán)境、地位、年齡等變化而變化。有的人會(huì )隨著(zhù)地位的變化，而變得腐化，而有的`人卻能潔身自好。因此，領(lǐng)導者必須知人懂變，不能一次選擇就萬(wàn)事大吉，而要立足于防范，加強對人才的管理、教育、監督，使之盡可能往好處變，而不是往壞處變。
六、把握科學(xué)的用人原則，注重用與領(lǐng)導者觀(guān)點(diǎn)不同的人才
領(lǐng)導者要敢于拋棄那些有獨到思想見(jiàn)解、喜歡提不同意見(jiàn)的人視為“反骨”或不配合工作的落后觀(guān)念，樹(shù)立唯才是用的用人觀(guān)，大膽提拔不唯命是從、敢于提不同意見(jiàn)的人才，是領(lǐng)導者真正需要的人，敢于說(shuō)真話(huà)實(shí)話(huà)、善提不同意見(jiàn)的人往往是領(lǐng)導需要的人。因此，一個(gè)想有所成就的領(lǐng)導者，必須學(xué)會(huì )用有獨到見(jiàn)解，敢于提異議的人，這樣才能使自己保持清醒，使干部隊伍充滿(mǎn)活力。
七、對下屬科學(xué)授權，充分信任。
正所謂“用人勿疑，疑人勿用”，對有才能的下屬要充分信任，給他們足夠的權力，讓他們展示自己的才能。漢朝時(shí)，陳平投靠劉邦，劉邦很是重用他，后來(lái)有人向劉邦舉報說(shuō)陳平的劣跡。劉邦不以為然，認為陳平的缺點(diǎn)不影響他的人品，他仍是可造之材。后來(lái)陳平三出計，助劉邦奪取天下。劉邦對下屬的充分信任，是他能成功的重要方面。
八、重視物質(zhì)獎勵和精神獎勵并用，厚賞惜賞。
建立科學(xué)的業(yè)績(jì)評價(jià)激勵制度、分配制度，使有才能、有貢獻的人在物質(zhì)上獲得實(shí)惠，在精神上獲得榮譽(yù)的滿(mǎn)足，只有這樣才能使那些想做事、想成事的人具有施展才能的舞臺。
領(lǐng)導者獎勵手下人，往往不僅為了激勵他，還為了做一個(gè)榜樣給別人看，讓大家都知道自己是重視人才的，從而吸引更多人才這就是厚賞之策。這種方法要比費盡力氣到各處去尋訪(fǎng)人才有效得多。獎勵豐厚，動(dòng)力越大，重賞之下必有勇夫。同時(shí)，還要惜賞。惜賞的道理在，雖然領(lǐng)導者手中握有很多資源，可以游刃有余地安排下屬的獎賞，但是也絕不可以隨便行賞，一定要做到事出有因，賞罰得當，大功大賞，小功小賞，無(wú)功不賞，從而形成一種積極健康的風(fēng)氣來(lái)引導眾人的行為。
九、注重年富力強，任用年輕干部。
人在不同時(shí)候、不同年齡的學(xué)識、能力、經(jīng)驗、精力等是不一樣的，孔子說(shuō)他自己“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩”《論語(yǔ)·為政》），這是符合大多數人成長(cháng)規律的。因此，需要因時(shí)制宜，對不同時(shí)候、不同年齡的人才分別給予不同的使用。選拔任用中青年人才。因為中青年是人一生中的黃金時(shí)期，尤其是40歲至50歲之間，正是“不惑”、“ 知天命”之年，年富力強，要知識有知識、要能力有能力、要經(jīng)驗有經(jīng)驗，是人一生中最能做出成績(jì)、取得成果的階段。我們還要全面考慮、統籌用好各種年齡段的人才，根據不同年齡段的特點(diǎn)及時(shí)把他們放到相應的崗位上，讓他們各得其所，使整個(gè)
人才隊伍形成合理的梯次年齡結構，實(shí)現優(yōu)勢互補。譬如50歲以上的人才，他們政治成熟，經(jīng)驗豐富，處事穩妥，身體尚好，家庭負擔少，只要使用得當，適時(shí)把他們放到合適的崗位上，同樣能發(fā)揮作用，作出貢獻。
十、注意分工，各司其職，不把人才放到一處。
如果把兩匹千里馬放在一起喂養，他們不僅不會(huì )長(cháng)膘，還會(huì )日益瘦弱。兩個(gè)實(shí)力相當的人才就好比兩匹千里馬，在一起的時(shí)候，即使不互相爭搶也難免互相妒忌互相攀比，難以專(zhuān)心做自己該做的事情，因此還不如分開(kāi)。讓這些人才在不同的領(lǐng)域發(fā)揮不同的功效。
領(lǐng)導人用好人的同時(shí)，還要能夠駕馭這些人，所以領(lǐng)導人還要掌握馭人藝術(shù)。
一、攻心為上。以情起始，用情去感化下屬，讓他們誠心誠意的去為你做事；先順后逆，在剛接觸領(lǐng)導崗位時(shí)，多順從那些老干部的意見(jiàn)，他們對這環(huán)境比較熟悉，經(jīng)驗豐富。等領(lǐng)導者對環(huán)境有一定了解后，就要有自己的主見(jiàn)。敢于說(shuō)“不”。
二、以柔克剛。主要是以理服人，以禮待人，誠信待人，以法治人。有禮有節，下屬才會(huì )信服你。
三、維持平衡。對于下屬，要不偏不倚，一視同仁，給予他們同樣的機會(huì )和待遇。還要區別對待，用其所長(cháng)。把握下屬的優(yōu)點(diǎn)，揚長(cháng)避短。
四、做好典型示警。不輕易放過(guò)第一個(gè)以身試法的人，重點(diǎn)懲處性質(zhì)惡劣的人。同時(shí)，輔之以必要的關(guān)心和教育。有獎?dòng)袘�，下屬不�?huì )記恨你，還會(huì )對你的關(guān)愛(ài)銘記在心。
領(lǐng)導學(xué)是一門(mén)深刻的學(xué)問(wèn)，我還只是掌握些皮毛，還有很多要學(xué)習。在以后的實(shí)踐中，運用鄧老師教的知識，使之深華內化，做一位出色的領(lǐng)導者。
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