語(yǔ)言教材文化的建設和理論研究

語(yǔ)言教材文化的建設和理論研究

　　文化，是一個(gè)被使用得異常頻繁的詞，諸如人類(lèi)文化、民族文化、階級文化，飲食文化等等的使用率都是夠高的，唯獨語(yǔ)文教材文化這個(gè)詞好像還未出現過(guò)。然而，語(yǔ)文教材作為一種文化現象，其內容的豐富性，思想的深刻性，形式的多樣性乃至歷史的悠久性，可能還是其他某些文化所無(wú)法與之相比的。

　　教材是一種文化，語(yǔ)文教材則是教材文化中內容最為豐富多采的部分，它已經(jīng)構成了一個(gè)知識和經(jīng)驗的寶庫。因為這是一個(gè)需要極度重視的寶庫，研究教材乃至教育史，就不能不對語(yǔ)文教材這一文化給以十足的極大的關(guān)注。研究語(yǔ)文教材文化，我們面對的基本問(wèn)題是，語(yǔ)文教材文化的繼承和語(yǔ)文教材文化的特質(zhì)及內容，然后回顧它的歷史，再進(jìn)一步研究發(fā)展它的途徑。

　　一、語(yǔ)文教材文化的特質(zhì)語(yǔ)文教材作為一種文化現象，其基本特點(diǎn)在于它過(guò)去是現在仍然主要是由書(shū)面語(yǔ)言構筑的。而語(yǔ)言是傳遞文化的工具，構成語(yǔ)文教材的書(shū)面語(yǔ)更是傳遞文化的有力媒體，人們的觀(guān)念、認識和情感，語(yǔ)文教材都作為一種載體而使之得到保留和宣揚。語(yǔ)文教材容載了人類(lèi)的觀(guān)念體系、知識體系、行為方式體系、技能訓練體系和語(yǔ)言體系、文字體系等。它包羅萬(wàn)象，天上地下，古今中外，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，幾乎可以涉及任何文化領(lǐng)域，近似百科全書(shū)，給受教育者以廣泛而有力的教育。

　　語(yǔ)文教材的特質(zhì)還在于它是人類(lèi)歷史的一面鏡子，它在一定程度上反映了自有語(yǔ)文教材以來(lái)的社會(huì )歷史，反映了人群的生活，也表達了政治領(lǐng)導者的意志。人們可以從這面鏡子看出社會(huì )狀況，了解政治制度。它是深切體現時(shí)代和社會(huì )脈搏的一種語(yǔ)言文化。當然，在不同的歷史時(shí)期，語(yǔ)文教材文化不僅在量上而且在質(zhì)上也是有差異的。比如隋唐至清末的語(yǔ)文教材文化，同辛亥革命后的就有著(zhù)質(zhì)的不同，而新中國建立后的語(yǔ)文教材文化，就和建國前的有著(zhù)更根本的差異。但不管是哪個(gè)時(shí)期，其各自所具有的歷史文化價(jià)值則是無(wú)大別的。它在當時(shí)，都是被掌權者和編寫(xiě)者看作是最好的東西，當成是最能代表民族文化的東西。只要我們對待它們的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度正確，就可以得出正確的結論。

　　二、語(yǔ)文教材文化的內容在語(yǔ)文教材中，我們可以看出文化傳統與民族精神，傳統文化與現代觀(guān)念，本國文化與外來(lái)文化的反映與交融。這種教材文化包含著(zhù)如下兩層內容。

　�。ㄒ唬┮粚邮钦Z(yǔ)文教材中所包括的內容，這就是由文字符號、圖象符號和音響等三個(gè)系統所表達的思想觀(guān)點(diǎn)和感情色彩。

　　以社會(huì )歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待近現代的語(yǔ)文教材，可以說(shuō)它是把人類(lèi)在歷史進(jìn)程中積蓄起來(lái)的文化作為自己的內容的，其涉及的領(lǐng)域幾乎擴展到哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、法律、教育、倫理、心理、邏輯、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì )、宗教、民俗、科學(xué)、技術(shù)乃至廣大的自然界等幾乎所有的東西。

　�。ǘ�）另一層是語(yǔ)文教材自身的文化。這就是關(guān)于教材制度，制作、編寫(xiě)、實(shí)驗、使用乃至印制、出版、發(fā)行的文化。對語(yǔ)文教育工作者來(lái)說(shuō)，首要的自然是語(yǔ)文教材自身的種種文化現象。僅僅這方面的語(yǔ)文教材文化也是異常豐富多采的，它是一大文化寶庫，急待我們發(fā)掘、整理、利用和發(fā)展。

　　三、語(yǔ)文教材文化的歷史語(yǔ)文教材文化的歷史乃是人類(lèi)文化歷史的一部分，它是不斷變化和發(fā)展的。

　　即使是因作為背景的政治的倒退，還是會(huì )顯示出某種文化內容的。在我國，以本世紀初為界，語(yǔ)文教材可以劃分為前后兩段截然不同的歷史。

　�。ㄒ唬┍臼兰o以前的語(yǔ)文教材文化，純粹是民族的傳統的教材文化，不同歷史時(shí)期之間完全是承傳關(guān)系，前后的差異只是時(shí)間的差異。

　�。ǘ�）在進(jìn)入本世紀之后，除保持民族的承傳關(guān)系之外，又開(kāi)始了吸收境外的其他民族的語(yǔ)文教材文化，也即有了不同地域間的空間聯(lián)結關(guān)系，這就改變了語(yǔ)文教材文化的純民族的封閉式傳統，而實(shí)現了民族的語(yǔ)文教材文化和國際的語(yǔ)文教材文化的交融和貫通，進(jìn)而成為一個(gè)統一體。這也使得我國的語(yǔ)文教材文化愈加豐富多采，愈有研究的價(jià)值。

　　我國近現代的語(yǔ)文教材文化，是無(wú)數學(xué)者、教師、畫(huà)家、編輯家、出版家等共同積累的成果，其中充滿(mǎn)了勞動(dòng)和智慧的光輝，可以使我們后來(lái)者在已有的成就的基礎上成熟起來(lái)。只是，我們對前人的成果沒(méi)有完整地收集起來(lái)，而已收集到的也缺乏應有的研究。當然，我們早已超越了前人，但這并不意味著(zhù)在所有的方面都已超過(guò)。何況前人的成就作為歷史的文化是無(wú)可替代的。

　　四、語(yǔ)文教材文化的發(fā)展今天，我們要把語(yǔ)文教材文化作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，研究這一文化，開(kāi)拓這一文化。從歷史的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，要研究古代的和近代的、現代的和當代的；從地域觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，要研究本土的和異域的；從思想觀(guān)念出發(fā)，要研究語(yǔ)文教材與社會(huì )、語(yǔ)文教材與科學(xué)、語(yǔ)文教材與語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)文教材與藝術(shù)、語(yǔ)文教材與政治理論等等；從學(xué)科間的關(guān)系出發(fā)，要研究語(yǔ)文教材與政治、歷史、地理、音樂(lè )、美術(shù)等等的文化關(guān)系，這將是一個(gè)引人入勝的領(lǐng)域。

　　為了發(fā)展語(yǔ)文教材文化，主要的實(shí)際工作可以有如下一些：

　�。ㄒ唬┦占�、整理乃至復制本世紀以來(lái)有價(jià)值的語(yǔ)文教材，使之成為一個(gè)文庫。

　�。ǘ�）收集、整理和研究有關(guān)語(yǔ)文教材論著(zhù)。

　�。ㄈ�）開(kāi)展對本世紀以來(lái)語(yǔ)文教材縱向和橫向研究�？v向研究，即不同歷史時(shí)期的教材的研究，特別著(zhù)眼于前后比較和傳承關(guān)系的研究。橫向研究即同一時(shí)期不同教材的研究，以及評介國外教材特別是同國外教材的比較研究。

　�。ㄋ模╅_(kāi)發(fā)新教材。

　�。ㄎ澹﹦�(chuàng )建研究刊物。這就要求語(yǔ)文教材的使用者、編輯者、出版者、研究者和教育領(lǐng)導部門(mén)都經(jīng)常關(guān)心語(yǔ)文教材文化寶庫的建設，不斷充實(shí)它，使它成為一項珍貴而完備的財富。這本身就是一項重要又緊迫的任務(wù)，隨著(zhù)現代化、科學(xué)化口號的提出，語(yǔ)文教材文化的建設也就更為重要和緊迫起來(lái)，我們應該為此而作出貢獻。

　　語(yǔ)文教材的理論研究

　　語(yǔ)文教材文化的建設、理論的研究是重要的一環(huán)。我國自本世紀20年代就開(kāi)始了這方面的研究工作。然而今天我們還要研究什么，重要之點(diǎn)何在，朝向什么方向，沿著(zhù)什么途徑等等，仍舊都是有待明確的問(wèn)題。

　　一、語(yǔ)文教材研究的觀(guān)點(diǎn)通常我們所指的教材研究，只是指在教學(xué)第一線(xiàn)的教師鉆研教材本文的備課和編寫(xiě)教案等。嚴格地說(shuō)，這只是教材的學(xué)習，而不是教材研究。雖然這種對教材的鉆研在經(jīng)常地大量地進(jìn)行著(zhù)，而且其重要性也是不容置疑的。但是，即使把它看作是教材研究，也畢竟不是教材研究的全部，甚至可說(shuō)不是主要的。因為這種教材研究的內容范圍通常不超過(guò)一篇課文，其目標只在于通過(guò)分析進(jìn)而把握一 篇課文。如果從對語(yǔ)文教材所持的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，那么富有理論意義的教材研究，可主要包括如下幾個(gè)方面： 1．基于語(yǔ)文教學(xué)目的論的教材研究； 2．基于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習論的教材研究； 3．基于語(yǔ)文學(xué)科構造論的教材研究； 4．基于社會(huì )需要論的教材研究； 5．基于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程論的教材研究； 6．基于同其他學(xué)科相配合的整體論的教材研究。

　　以上六個(gè)方面中的任何一個(gè)方面，都體現為一種整體性觀(guān)點(diǎn)，都包含著(zhù)相當復雜的內容，都是難度相當大的研究活動(dòng)。惟其如此，也就更富研究?jì)r(jià)值。

　　二、語(yǔ)文教材研究的范圍語(yǔ)文教材研究的范圍可以列舉很多。這里按照研究范圍大小的序列，主要列舉出如下的內容： 1．對一篇篇課文、一項項知識內容的局部研究； 2．對一個(gè)單元，一冊課本的較大局部研究； 3．對一種語(yǔ)文教科書(shū)的完整研究； 4．對多種語(yǔ)文教科書(shū)的比較研究； 5．對語(yǔ)文教科書(shū)進(jìn)行方針政策的政治性研究；前三項內容都具有較強的實(shí)踐研究性質(zhì)，后二項則直接關(guān)系到教學(xué)理論。這些研究項目包括對教材自身的調查、分析和評價(jià)，也包括對學(xué)生的學(xué)習興趣和能力的測定，還包括對構成語(yǔ)文教材理論基礎的諸多學(xué)科的學(xué)術(shù)探討。

　　三、語(yǔ)文教材研究的狀況語(yǔ)文教材研究早已開(kāi)始，并從未間斷過(guò)，然而就研究的質(zhì)量而言，應該說(shuō)仍然停留在初級水平上。迄今，我們既無(wú)專(zhuān)門(mén)的教材研究的報刊，也無(wú)專(zhuān)門(mén)教材研究書(shū)籍。有的只是論文，而其所及領(lǐng)域和所達到的深度又頗為有限，能從整體上給以宏觀(guān)研究的可能還沒(méi)有。我們幾乎沒(méi)有誰(shuí)不了解中小學(xué)教材的影響有多大，但對它的研究卻又是如此不足。這種情況的形成，首先，自然是長(cháng)期實(shí)行通用一 種教科書(shū)制度的結果，以致雖然教材制度改變了多年，并已出現了十余種教科書(shū)之后，舊的教材觀(guān)仍在起作用。其次，這也和普通教育學(xué)和學(xué)科教育學(xué)中缺少教材研究的內容直接相關(guān)。即使有論及教材的專(zhuān)章，那也多半是教材介紹，而少教材研究。

　　今天，國家已實(shí)行審定制度，我們的中小學(xué)已各有十余種語(yǔ)文教科書(shū)面世，并在內容和外型方面都有了改觀(guān)。然而另一方面的事實(shí)是，眾多教材并存的局面不過(guò)剛剛開(kāi)始，互相競爭的機制未發(fā)揮出來(lái)，以致我們仍然不得不承認，語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)中的問(wèn)題大都存在，從選材到編排，從體例到裝幀，從原則到細節，幾乎都應在研究之列，因此，盡管編寫(xiě)者們竭盡心力，務(wù)求其好，而實(shí)際上為師生們所特別喜愛(ài)的，可能還不是多數。當然，語(yǔ)文教科書(shū)也如同其他事物一樣，不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，世界上就從來(lái)沒(méi)有過(guò)完美無(wú)缺的教科書(shū)。我國固然缺少對教科書(shū)的成熟研究，據國外的文字資料介紹，即使在西方和日本，人們也一直在抱怨對中小學(xué)教科書(shū)的研究太少，其研究的作用和潛力也有待發(fā)揮。

　　四、語(yǔ)文教材研究的課題語(yǔ)文教材主要是語(yǔ)文教科書(shū)的研究課題，可以有種種方面和種種角度。但是，作為中心課題的，不能不是應以什么樣的內容和什么樣的結構體系以及怎樣的方式，去培養和造就未來(lái)的青少年一代。也就是要研究如何編寫(xiě)出以提高民族素質(zhì)為目標，確有助于學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的富有教育效果的語(yǔ)文教科書(shū)。而這就要求在進(jìn)行語(yǔ)文教育學(xué)的整體研究時(shí)，有必要進(jìn)行語(yǔ)文教材學(xué)的研究。

　　具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文教科書(shū)的研究課題有：

　　1．語(yǔ)文教科書(shū)的地位和作用；

　　2．語(yǔ)文教科書(shū)的類(lèi)型和體例；

　　3．語(yǔ)文教科書(shū)的內容和構成；

　　4．語(yǔ)文教科書(shū)中的知識性質(zhì)、范圍和程度；

　　5．課文的選取標準；

　　6．語(yǔ)文知識的安排和語(yǔ)文能力訓練的設計；

　　7．教學(xué)單元的組成；

　　8．語(yǔ)文教科書(shū)的插圖、照片、圖表等的配合；

　　9．語(yǔ)文教科書(shū)的附錄內容；

　　10．語(yǔ)文教科書(shū)的印制、發(fā)行；

　　1l．語(yǔ)文教科書(shū)的作用；

　　12．語(yǔ)文教科書(shū)和其他學(xué)科教科書(shū)的關(guān)系；

　　13.語(yǔ)文教科書(shū)的諸種學(xué)科的學(xué)術(shù)研究。

　　語(yǔ)文教科書(shū)的研究，不單是語(yǔ)文教育學(xué)的課題，也不僅是教育學(xué)、教育心理學(xué)、倫理學(xué)、應用語(yǔ)言學(xué)、接受美學(xué)研究的課題，也可以納入政治學(xué)、社會(huì )學(xué)和文化學(xué)習研究領(lǐng)域。

　　語(yǔ)文教材的研究在以教科書(shū)為基本課題的同時(shí)，也不應忽視輔助教材包括音像教材的研究。

　　五、語(yǔ)文教材的比較研究比較研究包括現行各種本族語(yǔ)文教材的比較研究，今昔本族語(yǔ)文教材的比較研究，本國語(yǔ)文教材同其他國家語(yǔ)文教材的比較研究。

　　語(yǔ)文教材特別是語(yǔ)文教科書(shū)的比較研究，對于改善教材和提高教材研究理論都極為重要。隨著(zhù)國際間教育交流的密切化和頻繁化，未來(lái)必將是越來(lái)越重視國際母語(yǔ)教育的比較研究，其內容將包括課程、教材和教法的各個(gè)領(lǐng)域。

　　國與國間的語(yǔ)文教材的比較研究，在上述三種比較研究中居于最重要的地位，它的特點(diǎn)，一是國際性，二是對比性。而要認事這種國際性的對比研究是件困難的事。其所以困難，一是因為它是跨文化的，作為教材編寫(xiě)、發(fā)行和使用等的社會(huì )背景不同，其教材制度、教育思想和文化傳統也往往不同，對教材特別是教科書(shū)的概念的理解，和對待教材的態(tài)度也就有別。同時(shí)各國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不同、物質(zhì)條件不同，也導致教材的多樣化和差異性。這種種情況，既表明比較研究的必要，也給比較研究帶來(lái)了困難。二是因為要得到相關(guān)材料還相當不易，而要得到別國的種類(lèi)繁多的教材就尤為不易。三是因為它是一項學(xué)術(shù)研究，應該包容一定的范圍和達到一定的深度。它不能止于記述材料，而要在豐富的事實(shí)基礎上做出對比性的理性說(shuō)明。

　　但是比較研究又是一件頗為有趣的事。對我們長(cháng)期只熟悉一種似乎固定化了的教材的人們來(lái)說(shuō)，一旦面對各國語(yǔ)文教材的種種不同于我們的背景，特別是面對其語(yǔ)文教材本身的諸多特異情況，我們是不能不感到新奇而有趣的。而進(jìn)一步作起比較研究來(lái)，明白了我們之間究竟有哪些不同點(diǎn)，其形成的原因是什么，又有哪些相同點(diǎn)，其原因又是什么，特別是當終于得出關(guān)于我國語(yǔ)文教材的意義和價(jià)值之所在時(shí)，必定是會(huì )感到有趣的。

　　比較研究，不單要比較研究語(yǔ)文教材本身，還必須研究起制約或影響作用的背景和客觀(guān)條件。比較研究工作可分為三個(gè)步驟：第一步，搜尋、匯集文獻資料；第二步，開(kāi)展研究，發(fā)現特點(diǎn)，了解發(fā)展變化過(guò)程及相關(guān)因素；第三步，進(jìn)行比較，明確共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，得出為我所用的結論。

　　語(yǔ)文教科書(shū)的比較研究是個(gè)復雜而龐大的課題。首先自然要有資料的條件，更重要的是要有一支精通外文的語(yǔ)文教育學(xué)者隊伍。

　　上述材料要使其有效利用率達到最高限，首先需要審慎地加以選擇。其次要借助它，有力地表明邏輯的因果關(guān)系。

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