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國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀后感
孔子是我國偉大的思想家、教育家，他的思想由其弟-子及再傳弟-子編訂的《論語(yǔ)》中保存，是我國古代燦爛文化中璀璨的寶石�，F如今在全國上下掀起了再學(xué)國學(xué)經(jīng)典的熱潮，當然，《論語(yǔ)》是必不可少的，因為孔子的思想的影響力使我們不容忽視。雖經(jīng)千年，但其中的教育思想、和-諧思想、仁者愛(ài)人的思想以及君子等各方面的思想不僅對古代的中國還是現代社會(huì )，乃至是其他國家的思想文化都產(chǎn)生了極大地影響。
首先，我們來(lái)看《論語(yǔ)》中對于學(xué)習的看法�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”(學(xué)而篇)“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則擔”“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(為政篇)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是為文也�！�(公冶長(cháng)篇)“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè )知者�！薄爸腥酥�，可以語(yǔ)上也;中人之下，不可以語(yǔ)上也�！�
(雍也篇)“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄叭诵�，必有我師焉;則其善者而從之，其不善者而改之。
(述而篇)“學(xué)而不及，有恐失也�！�(泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(子罕篇)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！薄坝薪虩o(wú)類(lèi)�！�(衛靈公篇)“性相近也，習相遠也�！�(陽(yáng)貨篇)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！�(子張篇)孔子的學(xué)習思想分析要結合他所處時(shí)代背景來(lái)看。他之所以被成為偉大的教育家，一方面是他提出了“有教無(wú)類(lèi)”的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)他還認為學(xué)習要“時(shí)習之”、“不恥下問(wèn)”，也就是說(shuō)學(xué)習者對于學(xué)習的態(tài)度要端正。雖然“有教無(wú)類(lèi)”的概念現在的人們都很熟悉，但是在孔子那個(gè)時(shí)代被提出則成了我國教育史上的一大突破�？鬃訉θ耸种t遜，相傳孔子曾拜比自己小的學(xué)者為師，而孔子的弟-子顏淵的年紀也比孔子大許多，可見(jiàn)，孔子對于“三人行，必有我師焉�！钡睦斫獠](méi)有局限于時(shí)代，這一點(diǎn)十分不易。
孔子站在岸邊感嘆時(shí)間如流水般飛快逝去，告誡自己和弟-子們要珍惜時(shí)間學(xué)習。同時(shí)，他認為學(xué)習應當處于一種樂(lè )知的狀態(tài)才會(huì )是學(xué)習者感受到學(xué)習的樂(lè )趣。這一點(diǎn)猶如現代社會(huì )所提出的要培養學(xué)生們對學(xué)習的興趣一樣，很有先見(jiàn)之明。并非每個(gè)人都是“生而知之”，孔子總結自己可以取得成就的經(jīng)驗就在于“敏而好學(xué)”，借此來(lái)教育自己的弟-子應當努力勤奮�？鬃拥牡�-子宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！弊憧梢�(jiàn)孔子對于學(xué)習者的嚴格要求。此外，孔子對不同的學(xué)生所教授的內容也不一樣，即用“因人而異”的方法。比如說(shuō)，子張和顏淵在問(wèn)到孔子關(guān)于“仁”的問(wèn)題時(shí)，孔子就做出了不同的回答�？鬃舆�認為詩(shī)、樂(lè )對人有一定的教化作用，例如，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’�！薄霸�(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。彌之事父，遠之事君;多事魚(yú)鳥(niǎo)獸草木之名�！钡�，在當代，我們又一次掀起了學(xué)習國學(xué)的熱潮，同樣是認識到它們是我國五千年優(yōu)秀傳統文化中的一部分，對于現在的我們來(lái)說(shuō)其教化作用仍有一定的意義所在。
其次，再來(lái)看看孔子對于君子的看法�！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�(學(xué)而篇)“君子周而不比，小人比而不周�！�(為政篇)“君子無(wú)所爭，必也射乎!揖讓而生，下而飲，其爭也君子�！�(八佾篇)“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！薄熬佑G言而敏于行�！�(里仁篇)“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�(公冶長(cháng)篇)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄熬硬⿲W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�！�(雍也篇)“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�(述而篇)“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(顏淵篇)“君子和而不同，小人同而不和�！薄熬犹┒或�，小人驕而不泰�！�(子路篇)“君子上達，小人下達�！�(憲問(wèn)篇)“君子義以為質(zhì)，禮以行之。孫以出之，信以成之，君子哉�！薄熬忧笾T己，小人求諸人�！�(衛靈公篇)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也�！薄熬佑芯潘迹�
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