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敬老文化與代際關(guān)系經(jīng)典美文
天意憐幽草，人間重晚晴。 生命的美好在于多彩多姿，美好的人生應包含一個(gè)幸福的晚年。我們民族燦爛的歷史長(cháng)河中，敬老文化光艷耀人，代代相傳，生生不息。重孝道、講禮儀成為人倫道德的基礎。 美好的感情，先進(jìn)的文化是具有很強的導向性、滲透力和凝聚力的。
在我國源遠流長(cháng)的敬老文化中，統治者對敬老文化的重視，意義十分重大，起到了引導、催化、促進(jìn)，更上一層樓的作用。相傳舜的父親、繼母和異母弟弟多次想害他，他脫險后并不嫉恨，仍恭順父母、慈愛(ài)弟弟。他的孝感動(dòng)了帝堯，后來(lái)讓他做了接班人。漢文帝的母親病臥三年，他常常目不交睫、衣不解帶地陪侍，還親嘗湯藥后才讓母親服下�？滴趸实哿畨鄢綍r(shí)，在暢春園設 千叟宴 ，歡宴六十五歲以上的男女老人一千多人。席間言： 古來(lái)以養老尊賢為先，使人知孝知悌，則風(fēng)俗厚矣。 稱(chēng)百歲老人為 人瑞 ，給予特別獎賞。宴會(huì )前后還令各州縣用車(chē)馬迎送。統治者的倡導和以身作則，當然在民間引起更大的反響。于是出現了 百里負米 、 蘆衣順母 、 臥冰求鯉 等等感人至深的孝敬故事。有些朝代還把 孝 作為選拔官吏的標準，稱(chēng)之為 舉孝廉 。這些舉措當然會(huì )讓民眾更自覺(jué)、更努力地去孝敬老人，使孝親文化得到更好的發(fā)揚光大。 尊老敬老是一種思想意識，指導著(zhù)養老的實(shí)際行動(dòng)。
有了這種思想意識，才可能自覺(jué)地做好養老這件事。我們村里有一人，剛退休不久，身體健壯。因家里有一對九十多歲的老人，他放棄了再賺錢(qián)的好工作，杜絕了到遠處去旅游的理念，一心一意在家侍奉雙親。每天都去買(mǎi)老人喜歡的可口的新鮮的菜，為老人擦身、洗腳等。為讓老人生活得舒適，他還特意在離醫院和菜場(chǎng)都很近的地方，盡其所能買(mǎi)了新房，并說(shuō)要讓老人好好地享受享受現代生活，要讓他們的人生少一份遺憾，多一份美好。真是一個(gè)值得稱(chēng)道和學(xué)習的好孝子。當然各人的能力不同、情況不同，但只要有這種思想意識并盡心盡力去做，就是一個(gè)孝子，一個(gè)好公民。 尊老敬老是對人類(lèi)一切文明成果的尊重。在滾滾向前的歷史長(cháng)河中，我們的祖先用勞動(dòng)和智慧為我們創(chuàng )造了燦爛的文明成果，使今天的我們快樂(lè )地享受著(zhù)。我們的父母的血液里凝聚著(zhù)祖先的智慧，傳承著(zhù)祖先的精神，同樣用他們的青春、熱血、智慧，為我們的社會(huì )、我們的今天，努力地拼搏過(guò)、奮斗過(guò)，做出了貢獻。面對著(zhù)日新月異的發(fā)展、蒸蒸日上的生活，我們怎能不懷感恩之心、報答之心呢？ 尊老敬老是對生命的敬畏、生命的禮贊。
生命的孕育、成長(cháng)、衰老、消亡是一個(gè)必然的過(guò)程，正因為生命有消亡，才使生命顯得更可貴，正因為生命要消亡，我們更應該熱愛(ài)生命、敬畏生命。周?chē)秸f(shuō)： 熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 當我們面對著(zhù)一個(gè)白發(fā)蒼蒼的垂垂老者，或許我們更能感受到人生的真義，感悟到 人間重晚晴 的重要。生命是個(gè)個(gè)體，生命也是個(gè)共同體，需要彼此依存，彼此關(guān)愛(ài)。當我們用一顆生命的敬畏之心、用一腔生命的孝敬之情去溫暖另一顆生命時(shí)，生活一定會(huì )溫馨得充滿(mǎn)陽(yáng)光；當我們用一顆生命的敬畏之心、用一腔生命的孝敬之情去撫慰另一個(gè)生命時(shí)，更是對生命的莊嚴洗禮，對生命的崇高禮贊。
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