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哲學(xué)家講故事的讀書(shū)筆記
人性是善的還是惡的？你可以說(shuō)人性是善的，因為一些偉大的壯舉都是人做出來(lái)的，而不是動(dòng)物。但是，你可以說(shuō)人性是惡的，因為一些罪大惡極的事情也是人干出來(lái)的，動(dòng)物根本沒(méi)有這個(gè)本事。
盡管人生無(wú)解，但人類(lèi)仍然苦苦地追尋著(zhù)自身存在的意義，默默地承擔著(zhù)偶然加給自己的命運。
“知識”，是指人的理性自我本質(zhì)的道德意識，那么有明確道德意識，知是非善惡之理，即為善，無(wú)道德意識者即為惡。
一個(gè)人的思想和理論可以超越時(shí)空，不受現實(shí)條件的限制。但是，一個(gè)人的生活卻不能踏出自己的歷史半步。
萬(wàn)物皆流，無(wú)物永駐。萬(wàn)物存在，同時(shí)又不存在，因為一切都在流動(dòng)，都在不斷的變化，不斷地產(chǎn)生和消失。
人生沒(méi)有規律，人和人之間的博弈沒(méi)有套路，人和人之間的關(guān)系更沒(méi)有固定的模式。我們唯一能做的，就是要踏準陰陽(yáng)變化的節奏，相時(shí)而動(dòng)，順勢而行，而非找出以不變應萬(wàn)變的固定法則。
君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨立思考，從來(lái)不人云亦云，盲目隨和；但小人則沒(méi)有自己獨立見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則。結果是，君子對自己“獨立性”堅守，在客觀(guān)效果上反而達成諧和；而“小人”，總是毫無(wú)原則地摹仿別人、附和別人、反而引起惡性循環(huán)，最終導致不和諧。
有什么樣的世界觀(guān)，就有什么樣的方法論。如何看待世界，就會(huì )如何思考世界。預設的前提不同，思考的方式就會(huì )大相徑庭，得出的結論也會(huì )千差萬(wàn)別。
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