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西游記讀書(shū)交流筆記
這個(gè)寒假，品讀了《西游記》，閑來(lái)無(wú)事買(mǎi)了一本文言文的，本以為看也無(wú)用，誰(shuí)料，竟從這已被我讀了好幾個(gè)版本的書(shū)中找出了不同的精妙，品出了不同的升華。
“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果，與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，彌猿為親，夜宿石崖之上，朝游峰洞之中”吳承恩用細膩而又生動(dòng)的筆觸描繪了這么一個(gè)剛剛出世的孫悟空，短短41個(gè)字就巧妙概括了孫悟空的生活，不僅如此，還從側面表現了孫悟空的不同尋常，“與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群”就可以顯出他的不同凡響，以及他天生的勇敢，吳承恩用他充滿(mǎn)夸張飽滿(mǎn)的文采再加以其獨特而又精確的描寫(xiě)手法，將孫悟空這么一個(gè)人物描繪地活靈活現，仿佛躍然紙上，看，“那猴王不俱分毫，輪起金箍棒左遮右擋，把那九曜星戰得筋疲力軟，一個(gè)個(gè)倒拖器械，敗陣而走�！庇质且欢渭氈氯胛⒌拿鑼�(xiě)，將孫悟空與眾天兵天將打斗之場(chǎng)面給生動(dòng)地描繪出來(lái)了，仿佛讓讀者看到了那一個(gè)個(gè)天兵天將，在舞刀弄槍之后，匆忙逃走的身影又看到了孫悟空將一個(gè)個(gè)天兵天將打退之后在筋斗云上大笑的身影，將孫悟空的本領(lǐng)高強以及他與生俱來(lái)的高傲特點(diǎn)描繪得活靈活現，雖筆墨不多，卻生動(dòng)形象，不能看出吳承恩高超的技巧。
吳承恩還可以用筆法描繪故事，用故事將人物的性格特征描繪得出神入化，就拿《三打白骨精》來(lái)說(shuō)吧，雖然孫悟空幾次將白骨精化成的人給打死，被師傅痛罵，但是他仍然沒(méi)有縱容白骨精得逞，這種不屈不撓，敢于與惡勢力進(jìn)行抗爭，不是很值得我們去學(xué)習嗎？他就是明朝人民不甘接受朝廷的欺壓而奮勇抗爭的精神體現，他的百折不撓，追求真理的精神，就是明朝人民內心的精神體現，此外，哪怕被唐僧拋棄，表面上一走了之，其實(shí)他對唐僧在心中也是不離不棄，誓死追隨的，哪怕唐僧已經(jīng)不要他這個(gè)徒弟，但是他是決對不會(huì )不要唐僧這么一個(gè)師父的，那離別后重逢的淚水便是最好的體現，他的這種忠心耿耿，不離不棄的精神也值得敬佩，他在一次次與妖怪斗智斗勇，舞刀弄槍中，我們可以清晰可見(jiàn)他的智慧、勇敢、堅持，如果他不愿意跟著(zhù)唐僧的話(huà)，那么他隨時(shí)都可以任哪個(gè)妖怪把唐僧吃了，但是他沒(méi)有，他每次都是不救唐僧出來(lái)不罷休，就因為這樣，唐僧才可以順順利利地到達西天，取得真經(jīng)，休得正果。
另外《西游記》對其他人物的刻畫(huà)也可以說(shuō)是惟妙惟肖的，就連妖怪也描繪地極其生動(dòng)，非常逼真，“頭戴烏金盔，映日光明，身掛皂羅袍，迎風(fēng)飄蕩。下穿著(zhù)黑鐵甲，緊勒皮條，足踏著(zhù)花褶靴，雄如上將�！币贿B串的排比句，將這一混世魔王的形象描繪地出神入化，栩栩如生，此外，對玄奘、八戒的刻畫(huà)也相當成功。作者描寫(xiě)玄奘是一個(gè)佛教信徒，一心一意去西天取經(jīng)，通過(guò)一系列的故事情節的描寫(xiě)表明唐僧是一個(gè)老好人，但面對困難束手無(wú)策，他頑固地維護封建禮數和佛家戒律，他無(wú)原則的慈悲，甚至弄到了是非不分的地步。豬八戒是一個(gè)喜劇性的人物，性格憨厚，單純，勇于戰斗，但又怕困難，貪圖享受，好進(jìn)饞言的特點(diǎn)。作者吳承恩對他的缺點(diǎn)采取了嘲笑的態(tài)度，但對他好的方面并沒(méi)有抹煞，沙僧勤勤懇懇，任勞任怨，對唐僧不離不棄，是老實(shí)莊厚的人們的體現，《西游記》匯聚了世間所有性格的人們，在故事情節的發(fā)展中，可以看到明朝人們的縮影，真是妙哉。
《西游記》這部浪漫主義長(cháng)篇小說(shuō)在神魔斗爭的同時(shí)，也讓我收獲了許多，甚至讓我看到了明朝人民復雜的社會(huì )關(guān)系和他們敢于斗爭，追求真理的精神體現。
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