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全面認識傳統文化的內涵閱讀答案
儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，讀書(shū)人要“為天地立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，每個(gè)家長(cháng)讓孩子讀書(shū)的時(shí)候都希望孩子有出息，在中國人看來(lái)，最大的出息莫過(guò)于治國平天下。但是人生不如意事常八九，絕大部分人所做的、能做的都和當年自己所想的有很大距離。為什么現代的抑郁癥這么多而傳統的中國人抑郁癥沒(méi)有這么多呢？就是靠著(zhù)八個(gè)字：“儒道兼綜，顯隱皆可”。儒道兩家互相補充，天下有道則顯，處逆境則隱。
中華傳統文化還有一個(gè)重要內容是佛教。佛教進(jìn)入中國有2000年，對中國文化的影響之大超過(guò)許多人的認識，如果從我們現存的漢語(yǔ)當中去掉佛教傳來(lái)的語(yǔ)言，我們恐怕就不能說(shuō)話(huà)了。為什么？很多都是佛教中傳來(lái)的詞。比如我們常常說(shuō)的“世界”這個(gè)詞就是佛教詞匯，其他如“實(shí)際”“相對”“絕對”“因果”“究竟”“導師”“功課”“作業(yè)”……包括很多成語(yǔ)：“頭頭是道”“心心相印”……都來(lái)自佛教經(jīng)典。我們引以為豪的中國古代雕塑，從敦煌、云崗、龍門(mén)，到樂(lè )山大佛，大部分來(lái)自佛教，如果不講佛教雕塑的話(huà)，中國幾乎就無(wú)法撰寫(xiě)雕塑史。
儒、釋、道是中華傳統文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng )造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩(shī)、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思，其廣大，其高遠，其豐富，其精彩，都超出許多人的想象。這部分文化的載體是語(yǔ)言，即主要由口頭傳承的文化，其特點(diǎn)就是口口相傳，與以文字為載體的精英文化不同，包括傳統戲劇，傳統音樂(lè )，傳統舞蹈，傳統美術(shù)、手工技藝，民俗、節日等等都是。
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對中華民族而言，是“根與魂”，是我們中華民族的DNA，是我們民族的標識和符號。我曾經(jīng)在一個(gè)大學(xué)講課的時(shí)候請學(xué)生們設想一下：在傳統社會(huì )，一個(gè)普普通通的農村子弟，不識字，甚至只有一個(gè)乳名，他是傳統社會(huì )中幾億人中的一個(gè)。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道“二十四孝”故事，甚至，在國家危難的時(shí)候，他會(huì )挺身而出，知道“精忠報國”！他雖然一字不識，但是他會(huì )給你滔滔不絕地講楊家將，講岳飛傳，他知道趙子龍，知道關(guān)云長(cháng)，也知道秦檜……他愛(ài)恨分明，有強烈的道德感，鄰居家有誰(shuí)不孝順父母他會(huì )譴責，會(huì )不齒！請問(wèn)：他從哪里知道的忠孝廉恥？從哪里知道的仁義理智信？他聽(tīng)說(shuō)書(shū)，他看戲，他過(guò)傳統節日！他在這些豐富的，和中國人的生活融為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中，不但建立了深層的道德感，有了生動(dòng)的歷史知識，還有了一個(gè)“中國人”的自我認知！就是這些使每一個(gè)中國人都保持著(zhù)他的基本人格，他會(huì )健康地度過(guò)一生，他會(huì )用同樣的方式教育自己的子女，從而保持了中國社會(huì )千百年來(lái)基本的結構和文化的傳承。
�。ü澾x自2015年12月4日《光明日報》《全面認識傳統文化的內涵》一文）
1．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）
A． 在中國人看來(lái)，儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的讀書(shū)理想中，能夠“治國平天下”是最被看重的。
B．佛教雖然不是中國的傳統文化，但它在進(jìn)入中國的2000年里，對中國傳統文化的影響卻是非常重大和深遠的。
C．中國的傳統文化如果用一個(gè)比喻來(lái)表述，那就是居于“兩層樓”之上的部分是由文人創(chuàng )造的精英文化。
D．對中華民族而言，包括傳統戲劇、傳統音樂(lè )、傳統舞蹈、傳統美術(shù)、手工技藝，民俗、節日在內的“非遺”是“根和魂”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．中國人受儒家思想的影響，每個(gè)家長(cháng)都希望孩子通過(guò)讀書(shū)變得有出息，但人生不如意常有八九，絕大多數人的理想都難以實(shí)現。
B．漢語(yǔ)中有許多詞匯和成語(yǔ)都來(lái)源于佛教的經(jīng)典，并且我們中國人引起自豪的古代所有雕塑，如敦煌、樂(lè )山大佛等，也都來(lái)自佛教。
C．在傳統社會(huì )，一個(gè)普通的不識字的農家子弟，照樣可以懂得并傳承中華民族的傳統道德文化，靠的是口口相傳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
D．以語(yǔ)言為載體的傳統文化盡管處在“樓下”底層常常被很多人忽略，但其廣大，其高遠，其豐富，其精彩，都超出許多人的想象
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．傳統的中國人借助儒道兩家“顯”“隱”互補的思想為人處世，安身立命，天下有道則顯，處逆境則隱，所以沒(méi)有那么多人患抑郁癥。
B． 如果我們從現存漢語(yǔ)中去掉佛教傳來(lái)的語(yǔ)言詞匯，那么我們的漢語(yǔ)以及古代的雕塑藝術(shù)等就不會(huì )像今天一樣豐富多彩了。
C． 我國古代所創(chuàng )造的傳統文化，包括孔、孟、老莊、唐詩(shī)、宋詞、元曲等等，都是靠語(yǔ)言文字來(lái)記錄和傳承的。
D．深層的道德感、生動(dòng)的歷史知識和“中國人”的自我認知，可以使中國人都保持中國社會(huì )千百年來(lái)基本的結構和文化的傳承。
參考答案
1.【解析】A項主要信息在全文開(kāi)頭第一句話(huà)，“最大的出息莫過(guò)于治國平天下”也就表明這一點(diǎn)是最被看重的。B項的主要信息在文章第二段第一句話(huà)，原文說(shuō)“中國傳統文化還有一個(gè)重要內容是佛教�！�，而選項說(shuō)“不是中國的傳統文化”很顯然是錯誤的。C項的主要信息在文章第三段段首，表述與原文吻合。D項的主要信息在第三段末尾和第四段開(kāi)頭，只要準確把握第四段開(kāi)頭“這些”的具體指代，就可以判定該項表述的正確性。
【答案】B
2.【解析】A項主要信息在全文開(kāi)頭第一、二句話(huà)，原文“絕大部分人所做的、能做的都與自己當年所想的有很大距離”與該項表述中的“理想都難以實(shí)現”意思相同。B項的主要信息在文章第二段最后一句話(huà)，原文說(shuō)“大部分來(lái)自佛教”，選項“都”擴大了范圍。C項的主要信息在文章第四段，該段主要論述口口相傳這一非遺對于中華民族的重要意義，“普通農家子弟”的事例是為印證這一觀(guān)點(diǎn)所舉的事例；根據這一理解分析，該項的表述是正確的。D項的主要信息在第三段中間部分，選項表述是對該部分內容信息的概括整合，與原文信息相同。
【答案】B
3.【解析】A項的主要信息在第一段后半部分，原文的表述是傳統的中國人為什么很少有人患抑郁癥，靠的就是儒道兩家互補的兩種思想，根據這一理解分析，該項表述是正確的。B項的信息主要在原文第二段，文本第二段通過(guò)大量實(shí)例說(shuō)明佛教文化對漢語(yǔ)以及我國古代的雕塑藝術(shù)的重大影響，從而使我們的漢語(yǔ)詞匯豐富多彩，雕塑藝術(shù)也豐富多樣，其中“我們恐怕就不能說(shuō)話(huà)了”“中國幾乎就無(wú)法撰寫(xiě)雕塑史”用夸張的手法說(shuō)明佛教的重要作用；根據這一分析和文本列舉的大量例證，選項說(shuō)“豐富多彩”是可以的。C項的主要信息在第三段，根據原文的論述，“孔、孟、老莊、唐詩(shī)、宋詞、元曲等等”內容屬于“精英文化”，這些是靠漢字來(lái)承載的，它們只是“中華傳統文化”的一部分，不是全部；而另外一些是靠口口相傳等語(yǔ)言載體來(lái)傳承的，選項將其放在一塊籠統論述，顯然不合文本意思。D項的信息主要在文章最后兩句話(huà)，根據對這兩句話(huà)的分析特別是對“這些”一詞指代內容的確切定位，就不難確定本選項的表述是正確的。
【答案】C
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