《中國傳統文化的特點(diǎn)》閱讀題目及答案

《中國傳統文化的特點(diǎn)》閱讀題目及答案

　　試題內容：

　�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（完成1-3小題，9分）

　　中國傳統文化的特點(diǎn)中國傳統文化的第一個(gè)特點(diǎn)是“生生”�！兑捉�(jīng)》“天地之大德日生，生生之謂易““易”，上面一個(gè)“日”下面一個(gè)“月”，有人認為是日月的變化，有人認為是仿照的蜥蜴，因為蜥埸的形態(tài)經(jīng)常變化，顏色也經(jīng)常變化。而《易經(jīng)》就體現了一種變化的精神。這個(gè)“易”有三種意思:“變”“不變”和“簡(jiǎn)易”，《易經(jīng)》是中國傳統文化的源頭之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，那么我們一個(gè)很重大的責任就是把香火交傳下去，這里面就體現了中國人一種特殊的終極關(guān)懷。。

　　第二點(diǎn)是“實(shí)用”。這個(gè)地方不是簡(jiǎn)單的實(shí)用、適用，而是指的人倫日用。李澤厚叫實(shí)用性，金關(guān)道叫嘗試性。中國人一般情況下不會(huì )走火入魔，因為我們特別重視自己的感覺(jué)和經(jīng)驗。但是如果有的事情，超出了感覺(jué)和經(jīng)驗，我們往往也會(huì )陷入某種述亂和失望的狀態(tài)。因為理性化的程度不高，所以我們也容易被一些人所欺騙。我們應該講究實(shí)事求是，合乎情理.對神也同時(shí)采取實(shí)用的態(tài)度，信則有，不信則無(wú)。

　　第三點(diǎn)是“和合”。人道效仿天道，天道落實(shí)于人道，所以中國人講天人合一，“服乎天，應乎人”，這句話(huà)來(lái)自《易經(jīng)》，《易經(jīng)》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虜作人牲,亨通，吉祥的卜問(wèn))就是講革命的。所以我們中國的革命傳統也可以追溯到《易經(jīng)》。湯武和周武王，一個(gè)革了夏來(lái)的命，一個(gè)蘋(píng)了商紂的命。因此，對天、對自然界，我們要順應，按照自然規律辦事; 而對人，我們要響應人的基本需要，滿(mǎn)足人的生命發(fā)展需要，可“和合”不是說(shuō)我們都合到一起，都變成了一種混沌狀態(tài)。這不符合中國文化，不符合中國思想。這里面有不同的要素，有天有地、有陰有陽(yáng)、有火有水等，而這些不同的要素之間對立共生; 所以自然界也好，人類(lèi)社會(huì )也好，才能夠生生不息，才能夠不斷地變化。

　　中國傳統文化的這三個(gè)特點(diǎn)是相輔相成的，不能制裂開(kāi)來(lái)，這對于我們今天創(chuàng )建和諧社會(huì )也能夠有很大啟發(fā)。中國人認為儒釋道可以合起未，我們可以三教并帶。這在西方人看來(lái)是不可理解的.因為西方人是講信徒篤真，你信這個(gè)種，就不能再信其他種了。而我們三教并并帶相交，只要是對我們生存發(fā)展有利，不管什么樣的文化要素，我們都可以吸收包容，所以中國人的包容性非常大。

　　1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正磅的一項是(3分)

　　A.“易”既指日月的變化，也指蜥蜴的交化，《易經(jīng)》是中國傳統文化的唯一源頭。

　　B.“生生不息”是《易經(jīng)》的核心意思，“易”包含了“變”“不變”和“簡(jiǎn)易”三種意思。

　　C.孟子說(shuō): “不孝有三，無(wú)后為大�！边@體現了每個(gè)中國人把香火交傳下去的重大責任。

　　D.我們對神采取“信則有，不信則無(wú)”的態(tài)度，這不是講究實(shí)事求是，不是合乎情理的。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

　　A.第一段概括了中國傳統文化的特點(diǎn)“生生”，通過(guò)對“易”的兩種解釋來(lái)說(shuō)明它的變化精神。

　　B.文章從“生生”等3 個(gè)方面來(lái)概括并闡釋了中國傳統文化的特點(diǎn)也說(shuō)明了中國文化傳承的傳統根源.

　　C.全文采用了總分的結構方式，既雨釋了中國傳統文化的特點(diǎn)，又闡釋了中國人的樂(lè )觀(guān)心態(tài)和包容精神。

　　D.末段比較了西方人講信徒篤真和中國人三教并帶的不同特點(diǎn),說(shuō)明中國人對不同文化要素有包容性。

　　3.根據原文內容。下列說(shuō)法不正確的一項是(3分)

　　A.只要有的事情超出了感覺(jué)和經(jīng)驗。我們就會(huì )陷入某種迷亂和失望的狀態(tài)。

　　B.中國的革命傳統可以迫測到《易經(jīng)》，其原因是《易經(jīng)》中的革卦就是講革命的。

　　C. 響應人的基本需要，滿(mǎn)足人的生命發(fā)展不僅是“順乎天，應乎人”的體現，更是“生生不息”的要求。

　　D.無(wú)論自然界還是人類(lèi)社會(huì )，既要生生不息。又要不斷變化�！昂秃稀睂τ趧�(chuàng )建和諧社會(huì )有啟發(fā)。

　　試題答案：

　　1.B（A項“《易經(jīng)》是中國傳統文化的唯一源頭”，說(shuō)法絕對，原文是《易經(jīng)》是中國傳統文化的源頭之一。C項“每個(gè)中國人”擴大范圍。D項意思和原文相反。）

　　2.C（不是總分，是分總結構方式。）

　　3.A（邏輯錯誤。原文是“往往也會(huì )陷入某種迷亂和失望的狀態(tài)”是部分肯定，而用“只要……就……”就變成了充分條件，全部肯定。）

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