戲曲臉譜與中國傳統文化閱讀題的答案

戲曲臉譜與中國傳統文化閱讀題的答案

　　試題內容：

　　一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　戲曲臉譜與中國傳統文化

　　中國戲曲臉譜，是戲曲文化現象中一個(gè)重要的組成部分，有著(zhù)深厚的文化意蘊和豐富的歷史內容。戲曲臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲藝術(shù)家與觀(guān)眾進(jìn)行對話(huà)的一種極富表現力的文化語(yǔ)言。正是習慣成自然的民族文化習俗和生活習俗給了這種特殊語(yǔ)言以約定俗成的語(yǔ)義，賦予它多方面的表現功能。

　　傳統文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長(cháng)的戲曲藝術(shù)當然也充滿(mǎn)了道德化的色彩。儒家強調忠、孝、節、義，這在戲曲中有充分體現。戲曲的道德化概括起來(lái)主要表現在善惡分明的人物形象、舍生取義的浩然正氣、藥人壽世的教化功能等方面。戲曲臉譜著(zhù)重表現人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的道德評價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內容在戲曲臉譜中的體現。在長(cháng)期的社會(huì )生活中，對戲曲臉譜形成了約定俗成的共識，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍表威猛、黃表陰狠、綠表強悍、紫表耿介等。

　　戲曲綜合了多門(mén)類(lèi)傳統藝術(shù)成果的同時(shí)，也受到各門(mén)傳統藝術(shù)美學(xué)思想的影響。從詩(shī)歌中引進(jìn)了“意象”“意境”“趣味”等；從繪畫(huà)中引進(jìn)了“神似”“形似”“虛實(shí)”等；從小說(shuō)中引進(jìn)了“真假”等。戲曲臉譜的審美意識同樣也受到各門(mén)傳統藝術(shù)的影響。

　　臉譜的勾畫(huà)創(chuàng )作和中國書(shū)法的書(shū)寫(xiě)創(chuàng )作有相似之處。書(shū)法是從一撇一捺的文字書(shū)寫(xiě)中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，兩者在創(chuàng )作程序上都表現出很強的程式化特征，正所謂無(wú)法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處，都講究線(xiàn)條流暢而有力度，節奏鮮明而神采飛揚。臉譜的構圖章法與中國畫(huà)一樣，講究疏密、穿插、虛實(shí)、均衡等，臉譜的勾畫(huà)筆法也與中國畫(huà)筆法相通，輕重緩急，頓挫有致，有譜有法。臉譜的審美意識受到中國畫(huà)美學(xué)思想的重大影響。

　　戲曲產(chǎn)生于民間，戲曲文化與民間美術(shù)有著(zhù)更緊密的聯(lián)系。民間美術(shù)中的木版年畫(huà)、窗花剪紙、紙扎糖塑、服飾刺繡、泥人、葫蘆雕刻、建筑彩繪和雕刻等，都有戲曲人物形象，其中戲曲臉譜藝術(shù)也是民間美術(shù)經(jīng)常表現的一個(gè)重要方面。

　　民間美術(shù)作品中的臉譜，基本上是與戲曲舞臺上的臉譜相一致的。但有時(shí)也有與戲臺上不盡相同的臉譜圖案，這既是民間美術(shù)中感情自由發(fā)揮的結果，又是對戲曲理解基礎上的再創(chuàng )造的結果。不一定符合科學(xué)規范，但卻能傳神寫(xiě)意。這樣一來(lái)，臉譜與民間美術(shù)的關(guān)系就是相輔相成的了。臉譜給民間美術(shù)提供了大量素材；民間美術(shù)又給臉譜提供了可供吸取的豐富營(yíng)養，而且民間美術(shù)為臉譜乃至整個(gè)戲曲藝術(shù)的傳播起到了巨大的作用，使戲曲人物形象（包括臉譜）深入到百姓生活的許多方面。

　　臉譜藝術(shù)是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，與戲曲藝術(shù)一樣，是中華民族文化的瑰寶，也是人類(lèi)文化的精品，我們應該很好地繼承和發(fā)揚，使富有民族性的臉譜藝術(shù)，更加輝煌燦爛。

　�。ㄟx自2011年2月《黃梅戲藝術(shù)》，有刪節）

　　1．根據文意，下列有關(guān)“戲曲臉譜”的表述，不符合原文意思的一項是（   ）

　　A.中國戲曲臉譜屬于戲曲文化現象的范疇，其文化意蘊和歷史內容都很豐厚。

　　B.戲曲臉譜作為一種文化語(yǔ)言，或供娛樂(lè )之用，或便于戲曲演員與觀(guān)眾對話(huà)。

　　C.戲曲臉譜有其約定俗成的含義，臉譜的不同色彩往往代表不同的人物性格。

　　D.民族文化習俗和生活習俗的影響，使戲曲臉譜中折射著(zhù)諸多中國傳統文化。

　　2．下列各項，不屬于表述“戲劇臉譜與中國傳統文化”關(guān)系的一項是（   ）

　　A.戲曲臉譜可以用色彩表現人物性格、品德節操，同時(shí)承載者寓褒貶、別善惡、揚正氣以及藥人壽世的教化功能。

　　C.戲曲臉譜和中國書(shū)法都有譜有法，在勾畫(huà)、構圖、筆法等三方面有相似之處，依次為程式化特征、講究布局、講求節奏。

　　B.戲曲臉譜著(zhù)重表現了人物充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的道德評價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內容在戲曲臉譜中的體現。

　　D.戲曲臉譜藝術(shù)為民間美術(shù)提供了大量素材，民間美術(shù)使戲曲人物臉譜深入到百姓生活的許多方面，兩者相輔相成。

　　3．根據原文內容，下列理解和表述不符合文意的一項是（   ）

　　A.戲曲臉譜的審美之所以受到各門(mén)傳統藝術(shù)的影響，是因為戲曲藝術(shù)綜合了多門(mén)類(lèi)傳統藝術(shù)，受到各門(mén)傳統藝術(shù)美學(xué)思想的影響。

　　B.民間美術(shù)作品中的臉譜，與戲曲舞臺上的臉譜大多是相同的，而那些不盡相同的臉譜圖案，都是自由發(fā)揮和再創(chuàng )造的結果。

　　C.戲曲藝術(shù)汲取了其他傳統藝術(shù)形式中的長(cháng)處和優(yōu)點(diǎn)，又有所發(fā)展和創(chuàng )新，超越了文學(xué)藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)的高度，審美價(jià)值提升。

　　D.作為人類(lèi)文化精品的臉譜藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，只有繼承和發(fā)展好戲曲臉譜藝術(shù)，它才能擁有更輝煌燦爛的未來(lái)。

　　試題答案：

　　1.B  屬表意錯誤。

　　2.A  此項談的不是“戲曲臉譜”和傳統文化的關(guān)系，而是臉譜藝術(shù)的功能。

　　3.C  屬于無(wú)中生有。

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