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《教育的理想與信念》讀書(shū)心得（通用14篇）
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)心得記錄下呢？千萬(wàn)不能認為讀書(shū)心得隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《教育的理想與信念》讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 1
最近看了肖川教授撰寫(xiě)的《教育的理想與信念》一書(shū)，這是他歷時(shí)10年寫(xiě)就的一本教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、師生關(guān)系、教師的學(xué)習和成長(cháng)等等。在他的演繹下，教育理想與信念竟然如此異彩紛呈！激發(fā)我們去實(shí)踐、完善和升華。
閱讀完這本書(shū)后，使我對“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念有了更深刻的認識和理解。書(shū)中寫(xiě)到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長(cháng)然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費”的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。作者認為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過(guò)是培養、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認識到教師在平時(shí)的工作中不應該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念，公平公正地對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
這本書(shū)使我體會(huì )到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，精神萎靡，麻木不仁，得過(guò)且過(guò)，心如死灰，這都是教育的大敵，而情感充沛，精神飽滿(mǎn)，潛心投入，心無(wú)旁騖，信心十足，追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的`心理基礎和人格品質(zhì)�！弊鳛榻處煹奈覀�，培養學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)，更多的參與，更多的平等交往與對話(huà)，更多的美感熏陶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞，被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現實(shí)途徑。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 2
看了這本書(shū)，我對“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念有了更深刻的理解，學(xué)生對教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)�，F在，人們提出了‘教育消費’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認識到，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應擺出“居高臨下”“師道尊嚴”的架子，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念，公正地對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
這本書(shū)也講到我們教師的學(xué)習與成長(cháng)，用它那一如既往的平易自然的語(yǔ)言，沒(méi)有絲毫的說(shuō)教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來(lái)久違的，古典的心情，來(lái)反思自己的學(xué)習，明白了學(xué)習的真諦：學(xué)習不是立竿見(jiàn)影式的投機取巧，在大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內化為人的一種素養，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。我發(fā)覺(jué)自己這幾年來(lái)的學(xué)習是多么的膚淺，多么的急功近利��！要考試了，才捧起書(shū)，要寫(xiě)東西了，才開(kāi)始學(xué)習，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”，多久沒(méi)有品嘗看書(shū)的樂(lè )趣了？多久沒(méi)有在書(shū)的海洋里歡快遨游了？
誠如狄金森所說(shuō)：沒(méi)有一艘船像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行，把人帶向遠方。這本書(shū)用感性的文字表達理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以滿(mǎn)腔的熱情高揚教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養和激發(fā)了我們一線(xiàn)教師的理論興趣，又能提升我們對于生活的熱愛(ài)與柔情。它的獨特之處就在于：以隨筆的形式，對教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見(jiàn)大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的`煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴謹，甚至不求客觀(guān)公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實(shí)證之外的表達的美。這種旁征博引，引經(jīng)據典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂(lè )也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時(shí)時(shí)處處，字里行間，無(wú)不顯示著(zhù)作者深厚的文化底蘊和超強的文字駕馭能力，體現著(zhù)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對美的追求。它不僅是一種寫(xiě)作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 3
剛開(kāi)始讀《教育的理想與信念》時(shí),只是存著(zhù)隨意看看的意思,但是他深刻的闡述，真誠的話(huà)語(yǔ)，富有詩(shī)意的描述，都那么的妥貼與自然，立即深深地吸引了我。猶如他自己在書(shū)中所定的那樣：所表達的一切都是從心靈深處流溢出來(lái)的切膚之感，沒(méi)有矯揉造作，故作姿態(tài)，沒(méi)有"為賦新詞強說(shuō)愁"的無(wú)奈與空洞，有著(zhù)自然、真切和諧之美。
就是這樣被一篇篇的文章所吸引，意味猶長(cháng)。讀他的書(shū)，也許不只是在學(xué)他的教育理想與信念，同時(shí)，我更多的是在欣賞他的表達方式與方法，欣賞他的觀(guān)念與態(tài)度。讀他的書(shū)，確實(shí)是一種享受。
“深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對于我的教學(xué)無(wú)疑有著(zhù)深刻的影響，就說(shuō)“什么是良好的教育”這一環(huán)節中所說(shuō)的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！闭驗橛辛诉@樣的闡述，這樣貼切的比喻，才使我在具體的班級事例中有的放矢。
肖博士在“教育的意蘊——教育的力量”這一章節中這樣寫(xiě)到 “ ‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的`期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
肖博士的這段話(huà)讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長(cháng)怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長(cháng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時(shí)，有的教師或家長(cháng)卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過(guò)錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應該進(jìn)行賞識教育，要及時(shí)發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對學(xué)生的學(xué)習還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。
讀這本書(shū)，使我的身體得到了放松，心靈得到了凈化，思想得到了升華。似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現著(zhù)一種對美的追求和趨從。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 4
今年，我有幸讀了《教育的理想與信念》一書(shū)后， 我的心卻久久不能平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者好像在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展，久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而又有粘合力的話(huà)語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。
它像一盞明燈，為我的教育導航。
這本書(shū)談的內容很豐富， 作者在各方面均發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解：
一、教育首先是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和傳輸。
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng )設寬松自由的成長(cháng)氛圍”�！皩W(xué)校作為一種社會(huì )組織、一種社會(huì )機構，它服務(wù)于三大目的；對學(xué)生監護、提高學(xué)生知識與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱(chēng)之為學(xué)習的行為等）教育是對人的成長(cháng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監獄、醫院，應成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機勃勃”。真正的學(xué)校應當是“日常生活 ”不應當拘泥于規則和機械死板運做的體制。而應當促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義，自發(fā)的出現在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒(méi)得到人們應有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對文化知識的掌握情況及對規章制度的依從態(tài)度，而他們本該養成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì )職能之后，被有意無(wú)意忽略了。
我們培養了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。
二、有關(guān)“教育的目標”
作者認為現代社會(huì )需要培養的是具有理性精神、具有廣博深的基礎文明的教養、具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識和技能、具有有效地表達自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由與責任的意識和能力。概括的說(shuō)： 是有靈魂、有頭腦、有專(zhuān)長(cháng)，能夠創(chuàng )造幸福生活和服務(wù)社群的人。
在說(shuō)到什么是良好的教育時(shí)，作者寫(xiě)到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來(lái)希望，稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信”。
“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)一個(gè)令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè )此不倦，廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)生過(guò)由衷的贊嘆。那么他（她）就沒(méi)有受過(guò)真正的、良好的教育�！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒(méi)有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿(mǎn)理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì )無(wú)動(dòng)于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓學(xué)生讀，分享它的詩(shī)意，讓他們從小學(xué)會(huì )追求崇高。
三、探求教學(xué)的最佳效果
他認為“學(xué)校教學(xué)應該致力于培養性理智的好奇心、關(guān)心人類(lèi)命運，有益于社會(huì )、有益于人類(lèi)的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步中實(shí)現自身的價(jià)值�！本唧w言之，即（一）培養學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗系統。（三）幫助學(xué)生構進(jìn)人類(lèi)知識的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。
怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內容、教學(xué)的時(shí)機、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng )新精神的喚醒與張揚、創(chuàng )新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng )造型人格的生成確立。他認為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的.情愫。
四、學(xué)習方式就是人的存在方式
他告訴我們“現代社會(huì )所需要的富有權養、有獨立性、有自信、自由、自律、敢于冒險、具有創(chuàng )造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人”�！皩W(xué)習是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì )開(kāi)啟繁榮富裕、文明幸福之門(mén)的鑰匙�！薄皩W(xué)習是產(chǎn)生一切探究活動(dòng)和創(chuàng )造活動(dòng)的動(dòng)力源泉，也是我們終身發(fā)展的內在動(dòng)力�！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的轉變。而學(xué)習方式的轉變意味著(zhù)個(gè)人與世界關(guān)系的轉變，意味著(zhù)存在方式的轉變。我們教師有多少人是把學(xué)習當作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達等人指出“一個(gè)好教師應具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習能力，增強他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。
我們教師的學(xué)習：一方面自身學(xué)識的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現實(shí)，考試的壓力，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)，教師無(wú)暇提高自己的學(xué)養。教師只有自己學(xué)會(huì )學(xué)習，才能提高學(xué)生的學(xué)習能力。肖川博士給予我們教師的是真誠與深刻，他與我們一起分享著(zhù)這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。
五、學(xué)會(huì )閑適
“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己。閑適不是慵懶，不是無(wú)所事事的光陽(yáng)虛擲。它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒(méi)有喧囂與逼灰的心靈空間。
理性的頓悟，靈性的開(kāi)發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng )意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采�！�
他是個(gè)傾訴者，他享受著(zhù)傾訴的快樂(lè )。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動(dòng)的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習的過(guò)程，更需要心靈對世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開(kāi)放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會(huì )感到是那樣的親切與隨和，它表達的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對教育界那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象、予以學(xué)理上的闡釋?zhuān)⑼诰蚱渲械奈幕瘍群c精神底蘊。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無(wú)不體現著(zhù)一對對美的追求和趨從。讀了這些文字，你會(huì )感到是那樣的懇切、熱情執著(zhù)，是如此的激烈、深刻，你會(huì )感受到自由思想力量，會(huì )憧憬著(zhù)幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
我希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 5
《教育的理想與信念》是北京師范大學(xué)肖川博士歷時(shí)10年寫(xiě)就的一本教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習與成長(cháng)等等。它對教育中司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著(zhù)、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。
肖川博士勤于思考與探索，求真務(wù)實(shí)，常常以濃濃的情懷表達新銳的思想。勞凱聲先生稱(chēng)贊道：我覺(jué)得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，堪稱(chēng)教育學(xué)界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫(xiě)成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。
教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養理想的教師，塑造理想的學(xué)生。
什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育�！叭绻粋�(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè )此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的教育�！卑凑招ごǖ睦斫�，教育就是這種有方向和目標的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。
什么是理想的教師？肖川說(shuō)：“教師是學(xué)生成長(cháng)的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識建構的促進(jìn)者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開(kāi)發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng )造者�！边@樣的教師不再以導師的身份自居，不再以先知先覺(jué)者的身份出現。而是走下“高高的”講臺，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習的伙伴，做學(xué)生學(xué)習的引導者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )創(chuàng )新。學(xué)會(huì )等待，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的'心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠都說(shuō)“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密。學(xué)會(huì )分享，做傾心的聽(tīng)者，走進(jìn)孩子的內心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔孩子的苦惱，用真誠的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會(huì )寬容，用開(kāi)闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化，習慣“一個(gè)世界，多種聲音”。學(xué)會(huì )合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類(lèi)能夠接納，妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì )選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當的教育時(shí)機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，從新的角度解釋司空見(jiàn)慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示，開(kāi)放頭腦，積極進(jìn)取，主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養，落實(shí)在日常的、細微的教育行為中。
什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？肖川認為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自?xún)刃�。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂(lè )，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！
在市場(chǎng)經(jīng)濟色彩充滿(mǎn)社會(huì )每個(gè)角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實(shí)勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現的理性的光輝，卻總是壓抑人的內心深處都有詩(shī)的情結。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環(huán)往復，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價(jià)值和生命的意義。沒(méi)有理想的教育是可怕的，愿廣大一線(xiàn)教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復蘇，讓詩(shī)意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 6
《教育的理想與信念》是肖川老師對教育、對人生與社會(huì )率真精致而充滿(mǎn)靈性的解析，這是用理想與信念點(diǎn)燃的隨筆，更仿佛是我們教育實(shí)踐道路中打開(kāi)的一扇窗，讓我們看見(jiàn)滿(mǎn)天智慧與人性的星光，異彩紛呈。
這本強調“隨和、隨意、隨緣”的隨筆集，告訴我們“我思故我在”的另一層意義，教育的意義。肖川說(shuō)，“你真正的生命是你的思想” 、“所有的思都是詩(shī)”。在生活的忙碌中，我們往往忽視了用思想武裝自己的頭腦，而唯有思想，才能重塑我們的教育行為；唯有思想，才能陶冶學(xué)子的心靈。
肖川說(shuō)：教育首先應該是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：理想的東西應當盡可能地保持個(gè)性，因為這是人及其創(chuàng )造中最可珍貴的東西、最美好的東西。哪里的個(gè)性沒(méi)有得到保存，受到壓抑或被忽視，哪里的教育就不能完全實(shí)施。只有作為個(gè)人，而不是“一個(gè)一般的人”，才能在思想和感情上有所建樹(shù)，才能堅持不懈地追求。每一個(gè)孩子都是獨特的生命個(gè)體，每一種顏色都是裝扮世界的美好元素。暖色系的紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；冷色系的青、灰、綠色等使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂(yōu)郁。五彩的世界里它們缺一不可。藝術(shù)家說(shuō)過(guò)，懂得搭配之道，哪一種色彩不是美？而我們作為教育者，若懂得期待，哪一個(gè)孩子不可愛(ài)？“亮光在你背后，生命期待著(zhù)我們的驀然回首”！
作為一名人民教師需要做到“六個(gè)學(xué)會(huì )”。一個(gè)好的品質(zhì)的形成，一個(gè)不良品質(zhì)的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個(gè)長(cháng)期的`、曲折的過(guò)程。學(xué)會(huì )等待，意味著(zhù)教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著(zhù)能夠用從容的心態(tài)對待自己的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話(huà)，就能收到立竿見(jiàn)影的效果。每一個(gè)人都有一個(gè)從幼稚走向成熟的過(guò)程，學(xué)會(huì )了等待的教師，一定永遠不會(huì )對學(xué)生說(shuō)‘你不行’。當我們學(xué)會(huì )用等待的心情看待學(xué)生時(shí)，我們就能對學(xué)生少一點(diǎn)苛責、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份親切。心情愉快時(shí)，學(xué)生的缺點(diǎn)與錯誤很容易去包容；可一旦學(xué)生屢次耐心教育收效甚微后，我們往往變得很是煩躁，耐心也隨之消失到九霄云外去了。這個(gè)時(shí)候的我們才更需要一份懂得等待的心境！
學(xué)會(huì )分享，首先意味著(zhù)學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )走進(jìn)孩子的內心世界，學(xué)會(huì )從孩子的眼光看待世界。我們一直要求學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)同學(xué)的回答，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)朋友的心聲，可是作為老師的我卻從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。因為不會(huì )傾聽(tīng)，所以有些小朋友不愿意吐露自己的想法，不愿意和老師交流，他們感覺(jué)老師永遠高高再上，擁有無(wú)限的權威，于是老師越來(lái)越不了解自己的學(xué)生，學(xué)生越來(lái)越不愿意親近自己的老師。仔細想想，有時(shí)俯下身來(lái)，的確會(huì )有意想不到的收獲。
學(xué)會(huì )分享是和學(xué)會(huì )欣賞別人高度相關(guān)的：欣賞別人其實(shí)就是真誠地去分享對方的閃光之處，它會(huì )帶給我們非常單純的滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè )。有人說(shuō)，我們不見(jiàn)得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡賞識我們的人，人心都是一樣的。在學(xué)習方面，因為人的智力高低不同，總會(huì )造成成績(jì)的好壞差別，我們往往習慣以一個(gè)學(xué)生的成績(jì)來(lái)評定學(xué)生的優(yōu)差，喜歡優(yōu)生，嫌棄差生。為此，那些后進(jìn)生越來(lái)越自卑，總感覺(jué)自己不如別人，但是仔細觀(guān)察發(fā)現，他們也是有值得老師同學(xué)關(guān)注，學(xué)習的地方。比如學(xué)習不好的學(xué)生卻很慷慨，很有禮貌，每天放學(xué)離校前都是特意跑到老師的辦公室門(mén)口和各位老師說(shuō)聲“老師再見(jiàn)”；智力不高的學(xué)生學(xué)習態(tài)度卻很端正，知道自己不聰明那就勤奮一點(diǎn)，老師布置的每項作業(yè)都會(huì )認真地完成；上課紀律不好的學(xué)生做事情卻很負責任，只要是老師或者同學(xué)囑咐的事情他都能做得一絲不茍。教育不僅僅要看成績(jì)，更應該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都有值得去和別人分享的閃光點(diǎn)，在老師的眼中應該是一樣的。對別人表示出真誠的贊揚和欣賞會(huì )使我們的生活有更多的陽(yáng)光、溫馨和美麗。
學(xué)會(huì )寬容，就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊，氣度恢弘，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個(gè)性。寬容比懲罰更具有力量，它對于造就學(xué)生健康的人格，培養寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì)，有著(zhù)不可替代的價(jià)值。俗話(huà)說(shuō)“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”。學(xué)生是未成年人，在他們成長(cháng)的過(guò)程中，難免會(huì )發(fā)生這樣那樣的錯誤。而我們應該注重引導，尊重差異,寬容地對待學(xué)生的過(guò)錯，耐心地期待學(xué)生的進(jìn)步。真誠地用一顆愛(ài)心去感化他們，用一顆童心去走近他們。當然，在寬容地對待每一個(gè)學(xué)生,寬容地對待學(xué)生的每一個(gè)想法的同時(shí)，也應該做到嚴格要求學(xué)生。因為寬容絕不是放任、不是縱容，不是消極的無(wú)所作為，它意味著(zhù)尊重、信任、理解和溝通。
學(xué)會(huì )選擇，是一個(gè)更加文明、人道、合理的時(shí)代人們必備的素質(zhì)和能力。意味著(zhù)人類(lèi)將通過(guò)選擇來(lái)尋求適合自己的空間和途徑。教師本人必須學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )選擇教育的內容，選擇教育的時(shí)機、教育的途徑和方法。
學(xué)會(huì )合作意味著(zhù)對于不同、對于差異、對于另類(lèi)，甚至是對于異端，學(xué)會(huì )合作就意味著(zhù)尊重與接納；意味著(zhù)學(xué)會(huì )了“求大同，存小異”，學(xué)會(huì )了必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，必定是一個(gè)崇尚合作的時(shí)代。這是因為：一方面，個(gè)性使得合作成為必要與可能；另一方面，個(gè)性也只有在人與人的合作中才能得到健康發(fā)展。因此，作為教師，需要很好地和校長(cháng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(cháng)合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有理智的判斷和成熟的熱情，需要有設身處地為他人著(zhù)想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。新課程特別倡導“自主、合作、探究”的課堂教學(xué)模式，這就更是需要我們廣大教師切實(shí)轉變角色，成為學(xué)生課堂學(xué)習的引導者、組織者與合作者，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
學(xué)會(huì )創(chuàng )新，意味著(zhù)教師能夠不斷探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。教師學(xué)會(huì )創(chuàng )新，并不是要教師能探索出整個(gè)人類(lèi)都未知的認識或規律，而是希望教師通過(guò)自主探究將古老的教育智慧變成自己的信念和教養，并將這種信念和教養體現于日常的、細微的教育行為之中�，F實(shí)種總有一些教師拿著(zhù)昨日的舊教案重復講給一批批新學(xué)生聽(tīng)，這樣的人是走不到教育的彼岸的。只有具有開(kāi)放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣，不斷創(chuàng )造、創(chuàng )新的教師，才能托起新教育明天的太陽(yáng)！
哪一種色彩不是美，哪一個(gè)孩子不可愛(ài)？教育的星星之火需要我們共同用理想與信念來(lái)點(diǎn)燃。肖川的文字是他生命的酒，更是我們前進(jìn)的啟明星。六個(gè)學(xué)會(huì )，指明了我們前進(jìn)的方向；既然我們選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 7
肖川在《教育的理想與信念》一書(shū)中，全力宣傳他的教育理想和信念，對教育世界中那些習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵。
書(shū)中有這樣的一段話(huà)：“如果一個(gè)孩子：“如果一個(gè)在學(xué)校中度過(guò)9年或12年的孩子，整天處于被動(dòng)的應付、機械的訓練，死記硬背，簡(jiǎn)單重復之中，對于所學(xué)的內容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng )新的精神和創(chuàng )新的能力，能夠成為一個(gè)獨特的自我�！睂Ρ戎�?chē)膶W(xué)校教育，包括我自己的讀書(shū)生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動(dòng)的，應付的狀態(tài)，個(gè)別甚至真的是“折騰”中學(xué)習的，只有極少數是我要學(xué)，我會(huì )學(xué)，我樂(lè )學(xué)的。創(chuàng )造適合學(xué)生的教育，這應該成為每個(gè)教師追求的一個(gè)目標。因為每一個(gè)人都是獨特的，把一個(gè)智商優(yōu)秀，學(xué)習品質(zhì)良好，家庭背景好的學(xué)生培養成一個(gè)全面的，和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個(gè)智商一般，家庭背景一般，學(xué)習品質(zhì)差的學(xué)生培養成一個(gè)樂(lè )觀(guān)的，文明的，好學(xué)上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生，就很不容易。也正因為不容易，才更顯示出我們呢的工作的難能可貴。
教育是一個(gè)人文的世界，書(shū)中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責罰�！蔽艺J為兩者直接有一個(gè)很大的差別，前者的`教育目標更長(cháng)遠，看中的是學(xué)生今后成長(cháng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jì)好一點(diǎn)，這樣只求眼前分數的教學(xué)是永遠也不會(huì )是最有效的教學(xué)，學(xué)的的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛(ài)，教育的目標在于人的發(fā)展。
真是一本值得一讀再讀的好書(shū)，太佩服肖川博士，竟然能用這么難精煉又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內涵，讓人品味，遐思。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 8
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著(zhù)一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
面對新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著(zhù)一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說(shuō)的高考制度，是"全面的豐收，導致全面的平庸。"說(shuō)得真是精彩極了，"大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導致厭學(xué)和恐學(xué)，導致內心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。
我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的班長(cháng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數次教育地"洗禮"，高中過(guò)后，簡(jiǎn)直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì )，面對昔日的老同學(xué)居然一句話(huà)也不會(huì )說(shuō)。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們去《審視教育目標》，肖川博士又很好的告訴我們"現代社會(huì )……需要培養的是具有理性精神，具有廣博深厚的.基礎文明的教養，具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識和技能，具有自由與責任的意識和能力。概括地說(shuō)，就是有靈魂，有頭腦，有專(zhuān)長(cháng)，能夠創(chuàng )造幸福生活和服務(wù)社群的人。"他希望我們的教學(xué)是一種《完美的教學(xué)》，并且闡述了新課改下的學(xué)習方式，在我們學(xué)習新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因為"有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"
肖川博士直達理性和內在的教育表達，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫(xiě)作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無(wú)論如何也不會(huì )有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時(shí)也能點(diǎn)燃我！
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 9
曾經(jīng)我一直覺(jué)得只要自己有足夠的學(xué)識就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡(jiǎn)單，光有學(xué)識是絕對不足夠的。正如書(shū)中說(shuō)的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng )生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗的豐富程度，取決于對教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養，這就是人們常說(shuō)的“運用之妙，存乎一心”——假如你是一個(gè)內心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛(ài)心和教養的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng )造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對生活的熱愛(ài)與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，那么，你不僅不會(huì )是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少�！�
曾經(jīng)我遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛(ài)學(xué)習，就愛(ài)通過(guò)惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識你也教育不好他。當時(shí)，我對他幾乎絕望。后來(lái)，有位老教師就提醒我，不要總是批評，多給他鼓勵，多給他一點(diǎn)愛(ài)，也許他會(huì )好一點(diǎn)。我試著(zhù)用愛(ài)包容他，漸漸地倒是發(fā)現了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績(jì)并沒(méi)有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛(ài)”所起到的教育作用，讓孩子健康成長(cháng)。
我們的.家長(cháng)和老師都是愛(ài)學(xué)生的。但完整的愛(ài)、健康的愛(ài)，應包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛(ài)就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛(ài)就會(huì )變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛(ài)就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責任，愛(ài)就是輕薄的。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 10
靜靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩(shī)一樣的語(yǔ)言，“寫(xiě)作是一種告別自我的方式，過(guò)去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著(zhù)不變的理想，準備著(zhù)迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標，沒(méi)有終點(diǎn)�！陛p輕的將書(shū)合上，凝視著(zhù)那淡雅素潔的封面，我仍然愛(ài)不釋手。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng )作的教育隨筆。讀著(zhù)他所寫(xiě)的一篇篇美文，方覺(jué)自己原來(lái)對教育隨筆理解有誤，以為以自己的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀(guān)點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現在看來(lái)，那是很膚淺的認識。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊。在解讀肖川對教育隨筆的理解時(shí)，我也對教育隨筆有了新的認識。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習與成長(cháng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執著(zhù)”、“真誠的言說(shuō)”，那一個(gè)個(gè)直抵內心的話(huà)題、論述，令我讀后有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活、靈動(dòng)，洋溢著(zhù)濃濃的人間情懷的教育學(xué)的世界，原來(lái)教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意!隨筆不僅是一種寫(xiě)作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露。教育隨筆應該有教育思想的浸潤。
用肖川博士自己的話(huà)說(shuō)：這本書(shū)是作者自己“基于個(gè)人經(jīng)驗，用心血、用生命、用道義和良知寫(xiě)成的，是十多年來(lái)集腋成裘的產(chǎn)物�！钡拇_，透過(guò)那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩(shī)意的文字，使我真真切切的感受到他對于教育、人生與社會(huì )獨到而細膩的洞察與體會(huì )。文章中引用的一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，對天文地理的通曉以及對教育乃至生命的哲學(xué)思考，無(wú)不折射出他們的積淀之厚�？磥�(lái)，要想寫(xiě)好教育隨筆，必須閱讀，閱讀，再閱讀;思考，思考，再思考。當我們的閱讀積累到一定程度時(shí)，思維火花才會(huì )閃現。我非常欣賞肖川說(shuō)的“以古典的心情對待學(xué)習”。心與書(shū)的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著(zhù)感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜。讓自己始終保持著(zhù)一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現實(shí)，那么你在閱讀中會(huì )一次次受感動(dòng)，又會(huì )在感動(dòng)之后更深切地洞悉生活的真諦。柏拉圖的“洞喻”表明：亮光在你的背后，生命期待著(zhù)我們的“驀然回首”。當我們以古典的心情對待學(xué)習時(shí)，便會(huì )蕩滌心浮氣躁、急功近利，收獲“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的大智慧!
閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，使我對“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念有了更深刻的理解�！敖逃褪欠⻊�(wù)”的觀(guān)念與現代教育理念不謀而合。書(shū)中寫(xiě)道：《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長(cháng)，能為長(cháng)然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰‘教育消費’的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾�！倍ごú┦縿t認為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過(guò)是培養、造就能夠“建國君民”的“君子”、“士大夫”、“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認識到教師在平時(shí)的工作中不應該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念，公平公正的對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰當的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們相應的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
其次，我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)“飽食終日、無(wú)所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過(guò)且過(guò)、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿(mǎn)，潛心投入、心無(wú)旁騖，信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎和人格品質(zhì)�！睆闹形腋诱J識到培養學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是完整人的教育所需要的.。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對話(huà)，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現實(shí)途徑。
看到肖川博士的隨筆，必然是基于某一現象深層次的思考。他透過(guò)教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習與成長(cháng)等，用感性的文字、詩(shī)意的語(yǔ)言、滿(mǎn)腔的熱情對教育中司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，娓娓道來(lái)，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，像朋友之間促膝而談，以小見(jiàn)大，洞幽察微，酣暢淋漓、給人啟迪。他讓我在學(xué)習教育理論的同時(shí)，感受到了鮮活靈動(dòng)，洋溢著(zhù)濃濃人文情懷的教育學(xué)視界，領(lǐng)略到了教育的理趣、情趣與文趣，既培養和激發(fā)了我的理論興趣，又提升我對生活的熱愛(ài)。當然，也使我徹悟到學(xué)習的真諦：學(xué)習不是立竿見(jiàn)影式的投機取巧，大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內化為人的一種素養，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。
從《教育的理想與信念》這本書(shū)中，我學(xué)會(huì )了許多許多，傾聽(tīng)教育大師對教育的獨特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內心走向澄明，我將懷著(zhù)永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。作為教育第一線(xiàn)的教師，在經(jīng)歷教育過(guò)程中，不僅要關(guān)注教育現象，教育個(gè)案，養成及時(shí)把他們表述出來(lái)的習慣，而且每位教師在從事教育的過(guò)程中，應該帶著(zhù)明確的教育理念和思想去觀(guān)察、反省，在不斷的閱讀積累中升華對教育本質(zhì)的理解，提升教育的品質(zhì)。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 11
走進(jìn)肖川，走進(jìn)這本書(shū)，我又重新認識到，關(guān)心“人”的成長(cháng)是教育的一種情懷。作為一名教育工作者，我們真正做到關(guān)心學(xué)生的成長(cháng)，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生的成績(jì)嗎？
一、關(guān)心學(xué)生的成長(cháng)，從學(xué)生的角度處理教學(xué)。
教育是為了培養一個(gè)具有健康人格的人，一個(gè)能融入社會(huì )的人，一個(gè)有社會(huì )責任感的人。如果僅僅關(guān)心學(xué)生的分數，那是很自私的'想法，不能因為教師用心的講了，就要求學(xué)生必須做到，要從學(xué)生的實(shí)際心理需求出發(fā)。愛(ài)學(xué)生，首先要從學(xué)生的需要，學(xué)生的興趣入手組織教學(xué)內容，并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的感受，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的起點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每個(gè)學(xué)生。
二、關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)，尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴。
教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴，尤其是那些有過(guò)錯的，有嚴重缺點(diǎn)的學(xué)生。對于學(xué)生的尊重意味著(zhù)不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生、不辱罵學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲笑學(xué)生、不隨意當眾批評學(xué)生。教師對學(xué)生要有強烈的愛(ài)心和責任心。只有真誠地對待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。
尊重就是一種愛(ài)，真正的愛(ài)不能沒(méi)有尊重。很難想象，一個(gè)無(wú)視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴的教師，會(huì )是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師。我們對于學(xué)生的自尊心，要像保護自己的眼睛一樣保護他的尊嚴，因為“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習而受到教育”。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感�！币粋�(gè)沒(méi)有體驗到自尊感的學(xué)生，會(huì )在今后的社會(huì )中去尊重別人。教師對學(xué)生的成長(cháng)有著(zhù)道義的責任，一個(gè)社會(huì )怎樣對待處境不利的人群，體現著(zhù)一個(gè)社會(huì )的文明程度。
三、關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)，用理想去點(diǎn)燃理想。
在學(xué)校里，學(xué)生的心靈在碰撞，作為教師我們如果能讓學(xué)生對未來(lái)生活充滿(mǎn)憧憬和向往，并帶著(zhù)這種幸福感去學(xué)習與生活，迎接遇到的各種困難。學(xué)生在深思，創(chuàng )造，交流中體驗成功的喜悅，和感受努力拼搏的過(guò)程的快樂(lè )，而這種快樂(lè )是可以延續下去的。在面對社會(huì )上的壓力時(shí)，我想他也能在辛苦工作中體驗到生活趣味，而不會(huì )散失自我。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 12
《教育的理想和信念》是作者肖川博士歷時(shí)十年寫(xiě)就的一本教育隨筆集。文章的話(huà)題都直抵人心，說(shuō)出了我們教育者的心理話(huà)，讀書(shū)的過(guò)程是與讀者對話(huà)的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì )到什么是詩(shī)意教育，也渴望著(zhù)自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。
在這本書(shū)中，作者告訴我們要與經(jīng)典為友；告訴我們教育帶給了我們什么；告訴我們要審視我們的教育目標；告訴我們教師要“六個(gè)學(xué)會(huì )”即“學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新”……其中給我印象最深的是他的“六個(gè)學(xué)會(huì )”。
一、學(xué)會(huì )等待
學(xué)會(huì )等待，我們要對學(xué)生少一點(diǎn)苛責，多一點(diǎn)理解；少一點(diǎn)失望，多一點(diǎn)信心；少一點(diǎn)冷漠，多一點(diǎn)親切。學(xué)會(huì )等待，意味著(zhù)我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著(zhù)我們要能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這正是新課程下的對學(xué)生評價(jià)機制的變化。我們要發(fā)展的看學(xué)生，我們要看學(xué)生的發(fā)展�！耙环莞�，一份收獲”，只要我們付出真誠的努力，我們一定會(huì )有豐碩的收獲。
二、學(xué)會(huì )分享
教師要給學(xué)生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予，就要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，學(xué)會(huì )與學(xué)生共同分享。教師學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)，才能走進(jìn)學(xué)生
的世界，學(xué)會(huì )從學(xué)生的角度看世界。這就意味著(zhù)教師的作用應是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強制；是給予，而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉換和師生應該建立起來(lái)的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現。
三、學(xué)會(huì )寬容。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，在教育過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì )碰到學(xué)生犯錯誤，而教師對他們多一些寬容，定會(huì )取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛(ài)的甘露，通過(guò)教師耐心地引導，犯錯的`學(xué)生會(huì )得到滋潤和營(yíng)養，必將使他們在自我教育中轉化。教師要善于寬容，使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人，通過(guò)自己的無(wú)為，來(lái)充分挖掘學(xué)生的潛力和潛能。這樣教師的心智就不會(huì )閉鎖，頭腦不會(huì )固執，思想不會(huì )僵化，眼界也不會(huì )狹隘。學(xué)會(huì )了寬容的教師，才能盡可能地尊重學(xué)生的多樣化，珍視學(xué)生的個(gè)性，盡可能地從多種角度看待事物，盡可能地習慣“一個(gè)世界，多種聲音”。
教師學(xué)會(huì )了寬容，自然就會(huì )用自己的率先垂范，成為學(xué)生模仿的楷模，自然產(chǎn)生巨大的教育力量，這是“潤物細無(wú)聲”的潛移默化的影響。在與學(xué)生的接觸中，教師對自己所認同的事物常常也會(huì )抱以審慎的態(tài)度，而對學(xué)生所信賴(lài)的事物也能假設它確有合理之處，從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上。寬容孩子的特性，才會(huì )看到了更多不同的笑容，才會(huì )欣賞到橫看成嶺側成峰的壯觀(guān)。
四、要善于選擇
教師要學(xué)會(huì )選擇教育的內容，選擇教育的時(shí)機，以及選擇教育的途徑和方法。例如，激勵這一方式的選擇。教師通過(guò)一個(gè)無(wú)意的手勢，一句看似無(wú)關(guān)的語(yǔ)言，一個(gè)夸張的表情，都可以含蓄地、寓意深長(cháng)地觸動(dòng)學(xué)生的心靈，達到使學(xué)生心有靈犀一點(diǎn)通的目的，這樣既調動(dòng)了學(xué)生的積極性、創(chuàng )造性，又開(kāi)發(fā)了潛能。激勵的運用要源于尊重，源于信任。一個(gè)出乎意料的處理，往往能促使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說(shuō)，教師要學(xué)會(huì )選擇，只有教師具有不俗的選擇能力，才能達到不教而教的目的。
五、學(xué)會(huì )合作
教師要善于合作，當然不僅僅是在與同事教育教學(xué)事業(yè)方面的合作，更重要的是：有了合作的意識，教師就會(huì )尊重和接納學(xué)生的不同、差異、另類(lèi)，甚至異端；教師就會(huì )“求大同，存小異”，作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師，在合作中，可以與學(xué)生和家長(cháng)建立互信；在合作中，可以對學(xué)生進(jìn)行引導；在合作和接納學(xué)生的同時(shí)，讓學(xué)生接納教師傳授的知識、方法；在合作中，還可以培養學(xué)生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進(jìn)的動(dòng)力。教師善于合作、善于溝通，而又有設身處地為他人著(zhù)想的品質(zhì)和推已及人的胸懷，學(xué)生自然會(huì )通過(guò)觀(guān)察、體悟、分析等自覺(jué)行動(dòng)，達到教育的目的。
六、學(xué)會(huì )創(chuàng )新
學(xué)會(huì )創(chuàng )新，意味著(zhù)我們要不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，意味著(zhù)我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，意味著(zhù)我們要對司空見(jiàn)慣的事情從不同的角度去提出新的見(jiàn)解……當前的教育提倡培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，當前的社會(huì )也正提倡建設創(chuàng )新社會(huì )，因此，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神也成為當務(wù)之急，培養我們教師自己的創(chuàng )新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng )新精神的教師，我們就一定要具有開(kāi)放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。
掩卷深思，不僅讓我們感嘆書(shū)中到處蘊含著(zhù)深刻的哲理，閃耀著(zhù)智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書(shū)中，我學(xué)會(huì )了許多許多，傾聽(tīng)教育大師對教育的獨特理解和表述，我將懷著(zhù)永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 13
在讀完肖川先生的《教育的理想與信念》后，著(zhù)實(shí)給了我不少感受和啟發(fā)。
從肖川先生的書(shū)中我深刻的理解了“教育是百年大計，教育的力量是無(wú)窮的?。國際21世紀教育委員會(huì )在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“教育是社會(huì )的核心”,“教育在社會(huì )發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎性作用”。那么作為教育者，我們身上的擔子是重之又重。肖川先生說(shuō)：“良好的教育一定能給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的`雙眼帶來(lái)澄明，給孱弱的身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信�！笨梢�(jiàn)良好的教育在一個(gè)人成長(cháng)中是多么的重要。那么如何給孩子一個(gè)良好的教育呢？是我們必須要思考的問(wèn)題。
首先我覺(jué)得作為教師對學(xué)生付出無(wú)私的愛(ài)是必要的。讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中輕松自在的學(xué)習，并從老師的身上學(xué)會(huì )為別人付出愛(ài)，我們要對孩子進(jìn)行情感教育，尊重每個(gè)孩子，教師在平時(shí)的工作中不應該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念，公平公正地對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
每個(gè)孩子的情況都是不同的，千差萬(wàn)別。在對孩子的教育上我們不能“一視同仁”，要針對不同的孩子施以不同的教育方法，正所謂要因材施教。尤其對班里的后進(jìn)生，我們更要積極地關(guān)注他們，了解他們，從不同的角度去教育他們。我們不能僅僅關(guān)注孩子的成績(jì)，還要關(guān)注孩子的成長(cháng)。在教育過(guò)程中，我們要容許孩子犯錯，在不斷地改正錯誤中進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì )寬容，肖川先生說(shuō)：“在教育中，寬容比懲罰更具力量，它對于造就健康人格，培植寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì)，有著(zhù)不可替代的作用的價(jià)值�！焙筮M(jìn)生們他們犯錯的機率要比優(yōu)生多得多，所以我們更要學(xué)會(huì )寬容他們。
可事實(shí)上并非如此，有許多老師對待后進(jìn)生的態(tài)度那可真是難以言說(shuō)，一旦后進(jìn)生犯錯，他們便會(huì )以一種不屑的態(tài)度對待他們，有的甚至會(huì )惡語(yǔ)挖苦：“成績(jì)那么差，還每天沒(méi)事找事，真討厭�！薄澳銓W(xué)習怎么不積極呀？好事找不到你，壞事離不開(kāi)你�！庇械倪�加以拳打腳踢。試想，這樣的教育方式會(huì )得到怎樣的教育效果呢？不言而喻。面對學(xué)生的犯錯，我們要給予學(xué)生充分的寬容、信任和理解，少一點(diǎn)苛責、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠，多一份理解、多一份信心、多一份親切。教師相信學(xué)生，學(xué)生就會(huì )相信自己，只有有了自信，他們才會(huì )在成長(cháng)的道路上積極進(jìn)取。
肖川先生告訴我們：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì )’：學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新�！弊鳛榻逃�，讓我們帶著(zhù)教育的使命感和責任心去創(chuàng )造更加美好的未來(lái)，讓孩子們成為一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng )造者和美好社會(huì )的建設者。
《教育的理想與信念》讀書(shū)心得 14
讀了《教育的理想與信念》一書(shū)，我佩服肖川先生的深刻見(jiàn)解。他站得比我們高，看得比我們透，講得比我們深。他讓我們看到了教育理想與信念竟然如此異彩紛呈，他讓我們感受到自由思想力量，憧憬幸福的教育生活，更激發(fā)我們去實(shí)踐，去追求。
他的文章，字里行間透露著(zhù)真實(shí)、親切與隨和。他說(shuō)：錘煉語(yǔ)言，也就是錘煉思想；追求表達的獨特與精致，也就是追求思想的獨特與精致。在教學(xué)中我們也應當如此，我們應當追求課堂用語(yǔ)的精煉與準確，只有多學(xué)習，反復練習，才能有所進(jìn)步。我要做肖川先生筆下那個(gè)“寥寥數語(yǔ)”者，而不是“洋洋千言”者。
書(shū)中講到：別將生命的弦繃得太緊，留一份閑適給自己。理性的頓悟，靈性的升發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適；創(chuàng )意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而致；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。
是啊，不就是在這種閑適中，我才能感受到閑適的美好，不就是在這種閑適中，我才能思考如何給學(xué)生閑適。教育人，需要一份閑適給自己，才能在心靜時(shí)找到教育的真諦；需要一份閑適給自己，才能領(lǐng)略知識的海洋，思想的價(jià)值，提高自己的學(xué)養；需要一份閑適給自己，才能思考學(xué)生需要怎樣的閑適。學(xué)習是循序漸進(jìn)的，不是急功近利的.，課堂氣氛輕松活躍是閑適；學(xué)生暢所欲言是閑適；遇到問(wèn)題交流討論是閑適；安靜的思考，認真完成作業(yè)也只有在閑適中才能真正落實(shí)。
肖川先生給予我們教師的是真誠與深刻，我們有責任與義務(wù)把真誠與深刻的接力棒傳給每一名學(xué)生。讓我們一起在努力實(shí)踐中，期待教育的理想的實(shí)現。
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